Seren y Bore sy'n Codi

GOLL o bron pob proffwydoliaeth Brotestannaidd yw'r hyn rydyn ni'n ei alw'n Gatholigion yn “fuddugoliaeth y Galon Ddihalog.” Mae hynny oherwydd bod Cristnogion Efengylaidd bron yn gyffredinol yn hepgor rôl gynhenid ​​y Forwyn Fair Fendigaid yn hanes iachawdwriaeth y tu hwnt i enedigaeth Crist - rhywbeth nad yw'r Ysgrythur ei hun hyd yn oed yn ei wneud. Mae ei rôl, a ddynodwyd o ddechrau'r greadigaeth, wedi'i chysylltu'n agos â rôl yr Eglwys, ac fel yr Eglwys, mae'n canolbwyntio'n llwyr ar ogoneddu Iesu yn y Drindod Sanctaidd.

Fel y byddwch chi'n darllen, “Fflam Cariad” ei Chalon Ddi-Fwg yw'r seren y bore yn codi dyna fydd y pwrpas deuol i falu Satan a sefydlu teyrnasiad Crist ar y ddaear, fel y mae yn y Nefoedd…

 

O'R DECHRAU…

O'r cychwyn cyntaf, gwelwn fod cyflwyno drygioni i'r hil ddynol wedi cael gwrth-ddot annisgwyl. Dywed Duw wrth Satan:

Byddaf yn rhoi elyniaeth rhyngoch chi a'r fenyw, a'ch had a'i had: bydd hi'n malu'ch pen, a byddwch chi'n gorwedd wrth aros am ei sawdl. (Gen 3:15)

Mae trawsgrifiadau Beiblaidd modern yn darllen: “Byddan nhw'n streicio yn eich pen.”Ond mae’r ystyr yr un peth oherwydd mai trwy epil y fenyw y mae hi’n gwasgu. Pwy yw'r epil hwnnw? Wrth gwrs, Iesu Grist ydyw. Ond mae’r Ysgrythur ei hun yn tystio mai Ef yw’r “cyntaf-anedig ymhlith llawer o frodyr,” ^[1]cf. Rhuf 8: 29 ac iddyn nhw hefyd Mae'n rhoi ei awdurdod ei hun:

Wele, yr wyf wedi rhoi'r pŵer ichi 'droedio ar seirff' a sgorpionau ac ar rym llawn y gelyn ac ni fydd unrhyw beth yn eich niweidio. (Luc 10:19)

Felly, mae'r “epil” sy'n gwasgu yn cynnwys yr Eglwys, “corff” Crist: maent yn rhannu yn Ei fuddugoliaeth. Felly, yn rhesymegol, mae Mary yn fam i bob yr epil, hi a “esgorodd arni cyntaf-anedig mab ”, ^[2]cf. Luc 2:7 Crist, ein Pennaeth - ond hefyd i'w gorff cyfriniol, yr Eglwys. Mae hi'n fam i'r ddau Bennaeth ac corff: ^[3]"Mae Crist a'i Eglwys felly gyda'i gilydd yn ffurfio'r “Crist cyfan” (Christus totus). " -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Pan welodd Iesu ei fam a’r disgybl yno yr oedd yn eu caru, dywedodd wrth ei fam, “Wraig, wele dy fab”… Ymddangosodd arwydd gwych yn yr awyr, dynes wedi ei gwisgo â’r haul… Roedd hi gyda’i phlentyn ac yn chwifio’n uchel mewn poen wrth iddi lafurio i roi genedigaeth ... Yna daeth y ddraig yn ddig gyda'r ddynes ac aeth i ffwrdd i ryfel cyflog yn erbyn gweddill ei phlant, y rhai sy'n cadw gorchmynion Duw ac yn dwyn tystiolaeth i Iesu. (Ioan 19:26; Parch 12: 1-2, 17)

Felly, mae hi hefyd yn rhannu yn y triumff dros ddrwg, ac mewn gwirionedd, yw'r porth y daw trwyddo - y porth y daw Iesu trwyddo.

 

MAE IESU YN DOD

… Trwy drugaredd dyner ein Duw ... bydd y dydd yn gwawrio arnom o uchel i roi goleuni i'r rhai sy'n eistedd mewn tywyllwch ac yng nghysgod marwolaeth, i arwain ein traed i ffordd heddwch. (Luc 1: 78-79)

Cyflawnwyd yr Ysgrythur hon â genedigaeth Crist - ond nid yn llwyr.

Ni wnaeth gweithred adbrynu Crist ynddo'i hun adfer popeth, dim ond gwneud gwaith y prynedigaeth yn bosibl a ddechreuodd ein prynedigaeth. —Fr. Walter Ciszek, Mae'n Arwain Fi, tud. 116-117

Felly, mae Iesu'n parhau i ddod i gynyddu Ei deyrnasiad, ac yn fuan, mewn ffordd unigol, bwerus, sy'n newid oes. Mae Sant Bernard yn disgrifio hyn fel “dyfodiad canol” Crist.

Yn ei ddyfodiad cyntaf daeth ein Harglwydd yn ein cnawd ac yn ein gwendid; yn y dyfodiad canol hwn daw mewn ysbryd a nerth; yn y dyfodiad olaf fe’i gwelir mewn gogoniant a mawredd… —St. Bernard, Litwrgi yr Oriau, Vol I, t. 169

Cadarnhaodd y Pab Emeritws Benedict XVI fod y “dyfodiad canol” hwn yn cyd-fynd â diwinyddiaeth Gatholig.

Tra nad oedd pobl wedi siarad o'r blaen ond am ddeublyg dyfodiad Crist - unwaith ym Methlehem ac eto ar ddiwedd amser - soniodd Saint Bernard o Clairvaux am adventus medius, dyfodiad canolradd, y bydd yn adnewyddu ei ymyrraeth mewn hanes o bryd i'w gilydd. Credaf fod gwahaniaeth Bernard yn taro'r nodyn cywir yn unig ... —POPE BENEDICT XVI, Goleuni’r Byd, t.182-183, Sgwrs Gyda Peter Seewald

Y nodyn cywir yw bod y “dyfodiad canolraddol hwn,” meddai Bernard, “yn un cudd; ynddo dim ond yr etholwyr sy'n gweld yr Arglwydd o fewn eu hunain, ac maen nhw'n cael eu hachub. " ^[4]cf. Litwrgi yr Oriau, Vol I, t. 169

Beth am ofyn iddo anfon tystion newydd atom o'i bresenoldeb heddiw, yn yr hwn y daw ef atom ni? Ac mae'r weddi hon, er nad yw'n canolbwyntio'n uniongyrchol ar ddiwedd y byd, yn a gweddi go iawn am ei ddyfodiad; mae’n cynnwys ehangder llawn y weddi a ddysgodd ef ein hunain inni: “Deuwch dy deyrnas!” Dewch, Arglwydd Iesu! —POP BENEDICT XVI, Iesu o Nasareth, Wythnos Sanctaidd: O'r Fynedfa i Jerwsalem i'r Atgyfodiad, t. 292, Gwasg Ignatius

 

EDRYCH I'R DWYRAIN!

Daw Iesu atom mewn sawl ffordd: yn y Cymun, yn y Gair, lle mae “dau neu dri wedi ymgynnull,” yn y “lleiaf o’r brodyr,” ym mherson yr offeiriad sacramentaidd… ac yn yr amseroedd olaf hyn, Ef yw yn cael ei roi inni unwaith eto, trwy'r Fam, fel “Fflam Cariad” yn dod i'r amlwg o'i Chalon Ddi-Fwg. Fel y datgelodd Our Lady i Elizabeth Kindelmann yn ei negeseuon cymeradwy:

… Fy Fflam Cariad ... yw Iesu Grist ei hun. -Fflam Cariad, t. 38, o ddyddiadur Elizabeth Kindelmann; 1962; Archesgob Charles Imprimatur Chaput

Er bod iaith “ail” a “chanol” yn cael ei chyfnewid yn y darn canlynol, dyma beth y cyfeiriodd St. Louis de Montfort ato yn ei draethawd clasurol ar ddefosiwn i'r Forwyn Fair Fendigaid:

Mae'r Ysbryd Glân sy'n siarad trwy Dadau'r Eglwys, hefyd yn galw ein Harglwyddes yn Borth y Dwyrain, lle mae'r Archoffeiriad, Iesu Grist, yn mynd i mewn i'r byd ac yn mynd allan ohono. Trwy'r giât hon aeth i mewn i'r byd y tro cyntaf a thrwy'r un giât hon fe ddaw'r eildro. —St. Louis de Montfort, Traethawd ar Gwir Ddefosiwn i'r Forwyn Fendigaid, n. pump

Dyfodiad “cudd” hwn Iesu mewn Ysbryd yn cyfateb i ddyfodiad Teyrnas Dduw. Dyma ystyr “buddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg” a addawodd Our Lady yn Fatima. Yn wir, gweddïodd y Pab Benedict bedair blynedd yn ôl y byddai Duw yn “cyflymu cyflawniad proffwydoliaeth buddugoliaeth Calon Fair Ddihalog Mair.” ^[5]cf. Homili, Fatima, Portiwgal, Mai 13eg, 2010 Cymhwysodd y datganiad hwn mewn cyfweliad â Peter Seewald:

Dywedais y bydd y “fuddugoliaeth” yn tynnu’n agosach. Mae hyn yn cyfateb o ran ystyr i’n gweddïo am ddyfodiad Teyrnas Dduw… mae buddugoliaeth Duw, buddugoliaeth Mair, yn dawel, maen nhw'n real serch hynny. —POP BENEDICT XVI, Golau’r Byd, t. 166, Sgwrs Gyda Peter Seewald

Efallai hyd yn oed… bod Teyrnas Dduw yn golygu Crist ei hun, yr ydym yn dymuno dod bob dydd, ac yr ydym yn dymuno cael ei amlygu’n gyflym inni… —Catechism yr Eglwys Gatholig, n. 2816

Felly nawr rydyn ni'n gweld yn dod i ganolbwynt Fflam Cariad: mae'n dod ac yn Cynyddu o Deyrnas Crist, o galon Mair, i'n calonnau—fel y Pentecost newydd—bydd hynny'n atal drygioni ac yn sefydlu ei deyrnasiad o heddwch a chyfiawnder hyd eithafoedd y ddaear. Mae'r Ysgrythur, mewn gwirionedd, yn siarad yn benodol am ddyfodiad Crist sydd yn amlwg nid y parousia ar ddiwedd amser, ond yn gam canolradd.

Yna gwelais y nefoedd yn agor, ac yr oedd ceffyl gwyn; galwyd ei feiciwr yn “Ffyddlon a Gwir”… Allan o’i geg daeth cleddyf miniog i daro’r cenhedloedd. Bydd yn eu rheoli â gwialen haearn ... Fe esgorodd ar fab, plentyn gwrywaidd, a oedd i fod i reoli'r holl genhedloedd â gwialen haearn ... Daeth [y merthyron] yn fyw a theyrnasodd gyda Christ am fil o flynyddoedd. (Parch 19:11, 15; 12: 5; 20: 4)

... gellir ei ddeall hefyd fel Teyrnas Dduw, oherwydd ynddo ef y teyrnaswn. —Catechism yr Eglwys Gatholig, n. pump

 

Y SEREN BORE

Yn ôl y datguddiadau i Elizabeth Kindelmann, y “Fflam Cariad” sydd i ddod yw gras a fydd yn esgor ar 'fyd newydd.' Mae hyn mewn cytgord perffaith gyda’r Tadau Eglwysig a ragwelodd, ar ôl dinistrio’r “un anghyfraith”, y byddai proffwydoliaeth Eseia o “oes heddwch” yn cael ei chyflawni pan “fydd y ddaear yn cael ei llenwi â gwybodaeth am yr Arglwydd, fel dŵr yn gorchuddio'r môr. ” ^[6]cf. Isa 11: 9

Mae St. Thomas a St. John Chrysostom yn esbonio'r geiriau quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui (“Yr hwn y bydd yr Arglwydd Iesu yn ei ddinistrio â disgleirdeb Ei ddyfodiad” [2 Thess 2: 8]) yn yr ystyr y bydd Crist yn taro’r Antichrist trwy ei ddisgleirio â disgleirdeb a fydd fel arwydd ac arwydd o’i Ail Ddyfodiad … Y mwyaf awdurdodol yr olygfa, a'r un yr ymddengys ei bod fwyaf mewn cytgord â'r Ysgrythur Sanctaidd, yw y bydd yr Eglwys Gatholig, ar ôl cwymp yr anghrist, yn cychwyn ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth unwaith eto. -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), t. 56-57; Gwasg Sefydliad Sophia

Y Fflam Cariad sydd yma ac yn dod ar yr Eglwys yn gyntaf oll yw “disgleirdeb” dyfodiad ei Mab y mae ein Harglwyddes ei hun wedi ei “gwisgo” yn Datguddiad 12.

Byth ers i'r Gair ddod yn Gnawd, nid wyf wedi ymgymryd â symudiad mwy na'r Fflam Cariad o Fy Nghalon sy'n rhuthro atoch chi. Tan nawr, ni allai unrhyw beth ddallu Satan cymaint. - Ein Harglwyddes i Elizabeth Kindelmann, Fflam Cariad

Disgleirdeb gwawr newydd sy'n codi'n dawel i mewn calonnau, Crist “seren y bore” (Parch 22:16).

… Mae gennym y neges broffwydol sy'n gwbl ddibynadwy. Fe wnewch yn dda i fod yn sylwgar, fel lamp yn tywynnu mewn lle tywyll, nes i'r dydd wawrio a seren y bore godi yn eich calonnau. (2 Pet 2:19)

Rhoddir y Fflam Cariad hon, neu “seren y bore,” i’r rhai sy’n agor eu calonnau iddo trwy dröedigaeth, ufudd-dod, a gweddi feichiog. Yn wir, nid oes unrhyw un yn sylwi mewn gwirionedd ar godiad seren y bore cyn y wawr oni bai eu bod yn edrych amdano. Mae Iesu'n addo y bydd yr eneidiau beichiog hyn yn rhannu yn Ei deyrnasiad - gan ddefnyddio'r union iaith sy'n cyfeirio ato'i hun:

I'r buddugwr, sy'n cadw at fy ffyrdd tan y diwedd, rhoddaf awdurdod dros y cenhedloedd. Bydd yn eu rheoli â gwialen haearn. Fel llongau clai a fyddant yn cael eu malu, yn union fel y cefais awdurdod gan fy Nhad. Ac iddo fe roddaf seren y bore. (Parch 2: 26-28)

Dywed Iesu, sy’n galw ei hun yn “seren y bore,” y bydd yn rhoi i’r seren fuddugol “seren y bore.” Beth mae hyn yn ei olygu? Unwaith eto, ei fod Ef - Ei Deyrnas- a roddir fel etifeddiaeth, Teyrnas a fydd yn teyrnasu am gyfnod trwy'r holl genhedloedd cyn diwedd y byd.

Gofynnwch i mi, a rhoddaf y cenhedloedd i chi fel eich etifeddiaeth, ac, fel eich meddiant chi, bennau'r ddaear. Gyda gwialen haearn byddwch chi'n eu bugeilio, fel llestr crochenydd byddwch chi'n eu chwalu. (Salm 2: 8)

Rhag ofn bod unrhyw un yn credu bod hwn yn wyriad oddi wrth ddysgeidiaeth Eglwys, gwrandewch eto ar eiriau'r Magisterium:

“A chlywant Fy llais, a bydd un plyg ac un bugail.” Boed i Dduw ... yn fuan gyflawni ei broffwydoliaeth dros drawsnewid y weledigaeth gysur hon o'r dyfodol yn realiti presennol ... Tasg Duw yw sicrhau'r awr hapus hon a'i gwneud yn hysbys i bawb ... Pan fydd yn cyrraedd, bydd yn troi allan i fod yn awr ddifrifol, un fawr gyda chanlyniadau nid yn unig ar gyfer adfer Teyrnas Crist, ond ar gyfer heddychiad… y byd. Gweddïwn yn fwyaf ffyrnig, a gofynnwn i eraill yn yr un modd weddïo am yr heddychiad mawr-ddymunol hwn o gymdeithas. —POB PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Heddwch Crist yn ei Deyrnas”, Rhagfyr 23, 1922

Rydym yn cyfaddef bod teyrnas wedi'i haddo inni ar y ddaear, er cyn y nefoedd, dim ond mewn cyflwr arall o fodolaeth… —Tertullian (155–240 OC), Tad Eglwys Nicene; Gwrthwynebu Marcion, Tadau Ante-Nicene, Cyhoeddwyr Henrickson, 1995, Cyf. 3, tt. 342-343)

 

TRIUMPH Y GALON IMMACULATE

Effaith y deyrnasiad hwn neu alltudiaeth y Deyrnas yw “torri” pŵer Satan a ddaliodd y teitl “Morning Star, mab y wawr.” ^[7]cf. Isa 14: 12 Does ryfedd fod Satan wedi cynhyrfu cymaint yn erbyn Ein Harglwyddes, oherwydd mae'r Eglwys yn mynd i ddisgleirio gyda'r ailgychwyniad a oedd unwaith yn eiddo iddo, sydd bellach yn eiddo iddi, ac sydd i fod yn eiddo i ni! Ar gyfer 'Mair yw'r symbol a'r sylweddoliad mwyaf perffaith o'r Eglwys. ' ^[8]cf. Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Bydd golau meddal fy Fflam Cariad yn cynnau tân yn ymledu dros arwyneb cyfan y ddaear, gan fychanu Satan gan ei wneud yn ddi-rym, yn gwbl anabl. Peidiwch â chyfrannu at estyn poenau genedigaeth. - Ein Harglwyddes i Elizabeth Kindelmann; Fflam Cariad, Imprimatur gan yr Archesgob Charles Chaput

Yna torrodd rhyfel allan yn y nefoedd; Brwydrodd Michael a’i angylion yn erbyn y ddraig… Cafodd y ddraig enfawr, y sarff hynafol, a elwir y Diafol a Satan, a dwyllodd y byd i gyd, ei thaflu i’r ddaear, a thaflwyd ei angylion i lawr ag ef… 

Sylwch, ar ôl i bŵer Satan leihau, ^[9]Mae hyn yn nid cyfeiriad at y frwydr primordial pan syrthiodd Lucifer o bresenoldeb Duw, gan fynd ag angylion cwympiedig eraill gydag ef. Mae “nefoedd” yn yr ystyr hwn yn cyfeirio at y parth bod gan Satan “reolwr y byd” o hyd. Dywed Sant Paul wrthym nad ydym yn brwydro â chnawd a gwaed, ond â'r “tywysogaethau, gyda'r pwerau, â llywodraethwyr byd y tywyllwch presennol hwn, â'r ysbrydion drwg yn y nefoedd. (Eff 6:12) Mae Sant Ioan yn clywed llais uchel yn datgan:

Yn awr y daeth iachawdwriaeth a nerth, a theyrnas ein Duw ac awdurdod ei Eneiniog. Oherwydd mae cyhuddwr ein brodyr yn cael ei fwrw allan ... Ond gwae chi, ddaear a môr, oherwydd mae'r Diafol wedi dod i lawr atoch chi mewn cynddaredd mawr, oherwydd mae'n gwybod nad oes ganddo ond amser byr. (Parch 12:10, 12)

Mae'r toriad hwn o bŵer Satan yn achosi iddo ganolbwyntio i'r “bwystfil” sydd ar ôl o'i awdurdod. Ond p'un a ydyn nhw'n byw neu a ydyn nhw'n marw, mae'r rhai sydd wedi croesawu Fflam Cariad yn llawenhau oherwydd byddan nhw'n teyrnasu gyda Christ yn y Cyfnod newydd. Buddugoliaeth ein Harglwyddes yw sefydlu teyrnasiad ei Mab ymhlith y cenhedloedd mewn un praidd o dan un bugail.

… Bydd Ysbryd y Pentecost yn gorlifo'r ddaear gyda'i bwer ... Bydd pobl yn credu ac yn creu byd newydd ... Bydd wyneb y ddaear yn cael ei adnewyddu oherwydd nad yw rhywbeth fel hyn wedi digwydd ers i'r Gair ddod yn gnawd. —Jesus i Elizabeth Kindelmann, Fflam Cariad, p. 61

Mae St Louis de Montfort yn crynhoi'r fuddugoliaeth hon yn hyfryd:

Gan mai trwy Mair y daeth Duw i’r byd y tro cyntaf mewn cyflwr o hunan-abasement a phreifatu, oni allwn ddweud mai trwy Mair y daw eto yr eildro? Oherwydd onid yw'r Eglwys gyfan yn disgwyl iddo ddod i deyrnasu dros yr holl ddaear a barnu'r byw a'r meirw? Nid oes unrhyw un yn gwybod sut a phryd y bydd hyn yn digwydd, ond rydyn ni'n gwybod y bydd Duw, y mae ei feddyliau ymhellach o'n rhai ni na'r nefoedd o'r ddaear, yn dod ar y tro ac yn y modd lleiaf disgwyliedig, hyd yn oed gan y dynion mwyaf ysgolheigaidd a'r rhai mwyaf hyddysg yn yr Ysgrythur Sanctaidd, nad ydynt yn rhoi unrhyw arweiniad clir ar y pwnc hwn.

Rydyn ni'n cael rheswm i gredu y bydd Duw, tuag at ddiwedd amser ac efallai'n gynt na'r disgwyl, yn codi dynion mawr sydd wedi'u llenwi â'r Ysbryd Glân ac yn llawn ysbryd Mair. Trwyddynt bydd Mair, y Frenhines fwyaf pwerus, yn gweithio rhyfeddodau mawr yn y byd, gan ddinistrio pechod a sefydlu teyrnas Iesu ei Mab ar adfeilion teyrnas lygredig y byd. Bydd y dynion sanctaidd hyn yn cyflawni hyn trwy'r defosiwn [h.y. Cysegriad Marian]… -St. Louis de Montfort, Cyfrinach Mair, n. 58-59

Felly, frodyr a chwiorydd, gadewch inni wastraffu dim amser wrth ymuno â Our Lady a gweddïo am y “Pentecost newydd” hwn, ei buddugoliaeth, y gall ei Mab deyrnasu ynom, fel Fflam Cariad byw - ac yn gyflym!

A allwn ni weddïo, felly, am ddyfodiad Iesu? A allwn ddweud yn ddiffuant: “Marantha! Dewch Arglwydd Iesu! ”? Ie gallwn ni. Ac nid yn unig am hynny: rhaid i ni! Gweddïwn am rhagolygon o'i bresenoldeb sy'n newid byd. —POP BENEDICT XVI, Iesu o Nasareth, Wythnos Sanctaidd: O'r Fynedfa i Jerwsalem i'r Atgyfodiad, t. 292, Gwasg Ignatius

 

Cyhoeddwyd gyntaf Mehefin 5ed, 2014

 

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

• A yw Iesu'n Dod Mewn gwirionedd? Golwg ar y “llun mawr” rhyfeddol sy'n dod i'r amlwg ...

• Y fuddugoliaeth - Rhan I, Rhan II, Rhan III

• Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod

Ysgrifau rhagarweiniol ar Fflam Cariad:

• Y Cydgyfeirio a'r Fendith

• Mwy ar Fflam Cariad

• Y Gideon Newydd