A yw Iesu'n Dod Mewn gwirionedd?

Llun gan Janice Matuch

 

A dywedodd ffrind sy'n gysylltiedig â'r Eglwys danddaearol yn Tsieina wrthyf am y digwyddiad hwn heb fod yn bell yn ôl:

Disgynnodd dau o bentrefwyr mynydd i ddinas Tsieineaidd yn chwilio am arweinydd benywaidd penodol yn yr Eglwys danddaearol yno. Nid oedd y gŵr a'r wraig oedrannus hon yn Gristnogion. Ond mewn gweledigaeth, cawsant enw menyw yr oeddent i edrych amdani a chyfleu neges.

Pan ddaethon nhw o hyd i'r ddynes hon, dywedodd y cwpl, “Ymddangosodd dyn barfog i ni yn yr awyr a dweud ein bod am ddod i ddweud hynny wrthych 'Mae Iesu'n dychwelyd.'

Mae straeon fel hyn yn dod i'r amlwg o bob cwr o'r byd, yn aml yn dod gan blant a'r derbynwyr mwyaf annisgwyl. Ond mae'n dod o popes hefyd. 

Yn Niwrnod Ieuenctid y Byd yn 2002 pan alwodd John Paul II ni yn ieuenctid i ddod yn “wylwyr”, dywedodd yn benodol:

Annwyl bobl ifanc, chi sydd i fod yn wylwyr y bore sy'n cyhoeddi dyfodiad yr haul pwy ydy'r Crist Atgyfodedig! —POPE JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12)

Nid oedd yn ystyried hyn yn wastadedd gorun, ond fe’i galwodd yn “dasg syfrdanol” a fyddai’n gofyn am “ddewis radical o ffydd a bywyd.” ^[1]Y POB JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n.9

Fel y gwyddom i gyd, bydd rhai arwyddion yn rhagflaenu dychweliad Iesu. Soniodd ein Harglwydd ei hun am ryfeloedd a sibrydion rhyfeloedd a llu o drychinebau naturiol neu o waith dyn, o newyn i bla i ddaeargrynfeydd. Dywedodd Sant Paul y daw apostasi neu wrthryfel lle bydd llawer yn cymryd daioni er drwg a drwg er daioni - mewn gair, anghyfraith, ac yna anghrist.

Ac felly mae'n hynod arwyddocaol bod nifer o bopiau cyn ac ar ôl John Paul II, o Pius IX o ddechrau'r ddeunawfed ganrif i'n pontiff presennol, wedi disgrifio'r amseroedd rydyn ni'n byw mewn termau apocalyptaidd clir a diamwys (gweler Pam nad yw'r popes yn gweiddi?). Y mwyaf nodedig yw'r cyfeiriadau penodol at yr “apostasi” - gair sydd ond yn ymddangos mewn 2 Thesaloniaid - ac sy'n rhagflaenu ac yn cyd-fynd â anghrist.

Pwy all fethu â gweld bod cymdeithas ar hyn o bryd, yn fwy nag mewn unrhyw oes a fu, yn dioddef o falad ofnadwy a gwreiddiau dwfn sydd, yn datblygu bob dydd ac yn bwyta i mewn iddi yn anad dim, a yw ei lusgo i ddinistr? Rydych chi'n deall, Frodyr Hybarch, beth yw'r afiechyd hwn—apostasi oddi wrth Dduw ... efallai fod eisoes yn y byd y “Mab Perygl” y mae’r Apostol yn siarad amdano. —POB ST. PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol ar Adferiad Pob Peth yng Nghrist, n. 3, 5; Hydref 4ydd, 1903

Yn ein dyddiau ni mae'r pechod hwn wedi dod mor aml fel ei bod yn ymddangos bod yr amseroedd tywyll hynny wedi dod a ragwelwyd gan Sant Paul, lle dylai dynion, wedi'u dallu gan farn gyfiawn Duw, gymryd anwiredd am wirionedd, a dylent gredu yn “y tywysog o’r byd hwn, ”sy’n gelwyddgi a’i dad iddo, fel athro gwirionedd: “Bydd Duw yn anfon gweithrediad gwall atynt, i gredu celwydd (2 Thess. Ii., 10). —POPE PIUS XII, Divinum Illud Munus, n. 10. llarieidd-dra eg

Apostasy, colli'r ffydd, yn ymledu ledled y byd ac i'r lefelau uchaf yn yr Eglwys. —Address ar Chwe deg Pen-blwydd Apparitions Fatima, Hydref 13, 1977

Mewn cyfeiriad at y “bwystfil” yn y Datguddiad, sy’n ennill rheolaeth ar yr holl drafodion ariannol ac yn rhoi marwolaeth i’r rhai nad ydyn nhw’n cymryd rhan yn ei system, dywedodd y Pab Benedict:

Rydyn ni'n meddwl am bwerau mawr yr oes sydd ohoni, o'r buddion ariannol dienw sy'n troi dynion yn gaethweision, nad ydyn nhw bellach yn bethau dynol, ond sy'n bwer anhysbys y mae dynion yn ei wasanaethu, lle mae dynion yn cael eu poenydio a hyd yn oed eu lladd. Maen nhw'n bwer dinistriol, yn bwer sy'n bygwth y byd. —BENEDICT XVI, Myfyrdod ar ôl darllen y swyddfa ar gyfer y Drydedd Awr, Dinas y Fatican, Hydref 11,
2010

Ac mewn dehongliad modern uniongyrchol o “farc y bwystfil,” nododd Benedict:

Mae'r Apocalypse yn siarad am wrthwynebydd Duw, y bwystfil. Nid oes enw i'r anifail hwn, ond rhif ... Mae'r peiriannau sydd wedi'u hadeiladu yn gosod yr un gyfraith. Yn ôl y rhesymeg hon, rhaid i ddyn gael ei ddehongli gan a cyfrifiadur a dim ond os caiff ei gyfieithu i rifau y mae hyn yn bosibl. Mae'r bwystfil yn rhif ac yn trawsnewid yn niferoedd. Mae gan Dduw, fodd bynnag, enw a galwadau yn ôl enw. Mae'n berson ac yn edrych am y person. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Mawrth 15fed, 2000

Fel y dyfynnais yn aml, crynhodd John Paul II yr uchod i gyd ym 1976:

Rydym bellach yn sefyll yn wyneb y gwrthdaro hanesyddol mwyaf a brofodd dynoliaeth erioed. Rydyn ni nawr yn wynebu'r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a'r gwrth-eglwys, rhwng yr Efengyl a'r gwrth-efengyl, rhwng Crist a'r anghrist. - Cyngres Ewcharistaidd, ar gyfer y dathliad daucanmlwyddiant arwyddo'r Datganiad Annibyniaeth, Philadelphia, PA, 1976; mae rhai dyfyniadau o’r darn hwn yn cynnwys y geiriau “Crist a’r anghrist” fel uchod. Mae Deacon Keith Fournier, mynychwr, yn ei adrodd fel uchod; cf. Catholig Ar-lein

Nawr, mae'r rhan fwyaf o Babyddion wedi cael eu dysgu i gredu bod y frwydr rhwng y anghrist a Iesu yn ei hanfod yn tywys ym mhen eithaf y byd. Ac eto, mae datganiadau eraill, nid yn unig gan y popes, ond hefyd ddatguddiad preifat “cymeradwy”, yn awgrymu rhywbeth i’r gwrthwyneb. Dechreuwn gyda'r popes ...

 

DAWN HOPE

Dychwelwch eto at eiriau John Paul II ar y dechrau, lle galwodd ar y llanc i fod yn “wylwyr” i gyhoeddi “dyfodiad yr haul pwy ydy’r Crist Atgyfodedig.” Wrth siarad â chynulliad ieuenctid arall y flwyddyn honno, ailadroddodd ein bod i fod…

… Gwylwyr sy'n cyhoeddi i'r byd gwawr newydd o obaith, brawdgarwch a heddwch. —POPE JOHN PAUL II, Anerchiad i Fudiad Ieuenctid Guanelli, Ebrill 20fed, 2002, www.vatican.va

Y nefoedd yw cyflawni gobaith, nid ei wawr, ac felly at beth mae Ioan Paul II yn cyfeirio? Yn flaenorol, roedd yn cyhoeddi bod y “gwrthdaro olaf” wrth law, a “dyfodiad… y Crist Atgyfodedig”. Beth ddigwyddodd i'r rhan “diwedd y byd” y dywedwyd wrthym erioed ar unwaith yn dilyn dychweliad Iesu?

Gadewch inni droi eto at Pius XII, pab arall sydd wedi proffwydo'r ar fin digwydd dychweliad Iesu. Ysgrifennodd:

Ond mae hyd yn oed y noson hon yn y byd yn dangos arwyddion clir o wawr a ddaw, o ddiwrnod newydd yn derbyn cusan haul newydd a mwy parchus… Mae angen atgyfodiad newydd Iesu: gwir atgyfodiad, nad yw’n cyfaddef dim mwy o arglwyddiaeth o marwolaeth… Mewn unigolion, rhaid i Grist ddinistrio noson pechod marwol gyda gwawr gras yn adennill. Mewn teuluoedd, rhaid i noson difaterwch ac oerni ildio i haul cariad. Mewn ffatrïoedd, mewn dinasoedd, mewn cenhedloedd, mewn tiroedd o gamddealltwriaeth a chasineb rhaid i'r nos dyfu'n llachar fel y dydd ... a bydd ymryson yn dod i ben a bydd heddwch. Dewch Arglwydd Iesu ... Anfon dy angel, O Arglwydd a gwneud i'n nos dyfu mor llachar â'r dydd ... Faint o eneidiau sy'n hiraethu am brysuro'r dydd yr wyt ti yn unig yn byw ac yn teyrnasu yn eu calonnau! Dewch, Arglwydd Iesu. Mae yna nifer o arwyddion nad yw dy ddychweliad yn bell i ffwrdd. -POPE PIUX XII, Cyfeiriad Urbi et Orbi,Mawrth 2il, 1957;  fatican.va

Arhoswch funud. Mae’n rhagweld y bydd y dinistr hwn “o noson pechod marwol” yn ildio i ddiwrnod newydd yn ffatrïoedd, dinasoedd, ac cenhedloedd. Rwy'n credu y gallwn fod yn eithaf sicr nad oes ffatrïoedd yn y Nefoedd. Felly eto, dyma bab arall yn cymhwyso dyfodiad Iesu i wawr newydd ar y ddaear - nid diwedd y byd. A allai’r allwedd yn ei eiriau fod y bydd Iesu’n dod i “deyrnasu yn eu calonnau“?

Pius X, a feddyliodd y gallai'r anghrist eisoes byddwch ar y ddaear, ysgrifennodd:

O! pan welir cyfraith yr Arglwydd ym mhob dinas a phentref yn ffyddlon, pan ddangosir parch at bethau cysegredig, pan fynychir y Sacramentau, a chyflawnir ordinhadau bywyd Cristnogol, yn sicr ni fydd angen mwy inni lafurio ymhellach i gweld popeth yn cael ei adfer yng Nghrist ... Ac yna? Yna, o'r diwedd, bydd yn amlwg i bawb bod yn rhaid i'r Eglwys, fel y cafodd ei sefydlu gan Grist, fwynhau rhyddid ac annibyniaeth lawn a chyfan rhag pob goruchafiaeth dramor ... Hyn i gyd, Frodyr Hybarch, Rydyn ni'n credu ac yn disgwyl gyda ffydd ddiysgog. —POB PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol “Ar Adferiad Pob Peth”, n.14, 6-7

Wel, gall hyn hefyd ymddangos ar y dechrau fel disgrifiad rhyfedd o ddychweliad Iesu, y mae rhai eschatolegwyr Catholig yn mynnu dod â diwedd y byd a'r Farn Derfynol. Ond nid yw'r disgrifiad uchod yn cyfeirio at hyn chwaith. Oherwydd mae’r Catecism yn dysgu bod y Sacramentau “yn perthyn i’r oes bresennol hon,” nid y Nefoedd. ^[2]CSC, n. pump Nid yw eu “goruchafiaethau tramor” yn y Nefoedd ychwaith. Felly eto, pe bai Pius X yn credu bod y anghrist ar y ddaear, sut y gallai broffwydo hefyd yn yr un Gwyddoniadurol “adfer” y gorchymyn amserol?

Mae hyd yn oed ein dau bontiff diweddaraf yn siarad, nid o ddiwedd y byd, ond yn “oes newydd.” Y Pab Ffransis, sydd wedi rhybuddio bod bydolrwydd ein hamser is “Apostasy”, ^[3]… Bydolrwydd yw gwraidd drygioni a gall ein harwain i gefnu ar ein traddodiadau a thrafod ein teyrngarwch i Dduw sydd bob amser yn ffyddlon. Gelwir hyn… yn apostasi, sydd… yn fath o “odineb” sy’n digwydd pan fyddwn yn trafod hanfod ein bod: teyrngarwch i’r Arglwydd. —POPE FRANCIS o homili, Radio y Fatican, Tachwedd 18fed, 2013 yn arbennig wedi cymharu ein cenhedlaeth â nofel ar y anghrist, Arglwydd y Byd. Ond dywedodd Francis hefyd, mewn cyfeiriad at oes “heddwch a chyfiawnder” y soniodd y proffwyd Eseia amdano…^[4]Eseia 11: 4 10-

… [Pererindod holl Bobl Dduw; a thrwy ei olau gall hyd yn oed y bobloedd eraill gerdded tuag at Deyrnas cyfiawnder, tuag at Deyrnas Cymru heddwch. Am ddiwrnod gwych fydd hi, pan fydd yr arfau'n cael eu datgymalu er mwyn cael eu trawsnewid yn offerynnau gwaith! Ac mae hyn yn bosibl! Rydym yn betio ar obaith, ar obaith heddwch, a bydd yn bosibl. —POPE FRANCIS, dydd Sul Angelus, Rhagfyr 1af, 2013; Asiantaeth Newyddion Catholig, Rhagfyr 2il, 2013

Unwaith eto, nid yw'r Pab yn cyfeirio at y Nefoedd, ond at amser amserol o heddwch. Fel y cadarnhaodd mewn man arall:

Mae angen cyfiawnder, heddwch, cariad ar ddynoliaeth, a dim ond trwy ddychwelyd â'u holl galon at Dduw, sef y ffynhonnell, y bydd yn ei gael. —POPE FRANCIS, yn y Sunday Angelus, Rhufain, Chwefror 22ain, 2015; Zenit.org

Yn yr un modd, nid yw'r Pab Benedict yn rhagweld y diwedd chwaith. Yn lle, yn Niwrnod Ieuenctid y Byd, dywedodd:

Wedi'i rymuso gan yr Ysbryd, ac yn tynnu ar weledigaeth gyfoethog ffydd, mae cenhedlaeth newydd o Gristnogion yn cael eu galw i helpu i adeiladu byd lle mae rhodd bywyd Duw yn cael ei groesawu, ei barchu a'i drysori ... Oes newydd lle mae gobaith yn ein rhyddhau o'r bas, difaterwch, a hunan-amsugno sy'n marw ein heneidiau ac yn gwenwyno ein perthnasoedd. Annwyl ffrindiau ifanc, mae'r Arglwydd yn gofyn ichi fod proffwydi o'r oes newydd hon… —POPE BENEDICT XVI, Homili, Diwrnod Ieuenctid y Byd, Sydney, Awstralia, Gorffennaf 20fed, 2008

Helpu “adeiladu byd”? A yw'r Nefoedd yn dal i gael ei hadeiladu? Wrth gwrs ddim. Yn hytrach, rhagwelodd y Pab ailadeiladu dynoliaeth doredig:

Prin fod yr argyfwng go iawn wedi cychwyn. Bydd yn rhaid i ni ddibynnu ar gynhyrfiadau gwych. Ond rwyf yr un mor sicr ynghylch yr hyn a fydd yn aros ar y diwedd: nid Eglwys y cwlt gwleidyddol… ond Eglwys y ffydd. Efallai nad hi bellach yw'r pŵer cymdeithasol amlycaf i'r graddau yr oedd hi tan yn ddiweddar; ond bydd hi'n mwynhau blodeuo ffres a chael ei gweld fel cartref dyn, lle bydd yn dod o hyd i fywyd a gobaith y tu hwnt i farwolaeth. —Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ffydd a Dyfodol, Gwasg Ignatius, 2009

Felly, sut y gall yr un popes sy'n rhybuddio am arwyddion dull anghrist siarad ar yr un pryd o adnewyddiad neu “gwanwyn newydd” yn yr Eglwys? Mae’r Pab Benedict yn rhoi esboniad yn seiliedig ar ddysgeidiaeth Sant Bernard fod “tri” dyfodiad Crist. Soniodd Bernard am “ddyfodiad canol” Iesu sef…

… Fel ffordd yr ydym yn teithio arni o'r cyntaf yn dod i'r olaf. Yn y cyntaf, Crist oedd ein prynedigaeth; yn yr olaf, bydd yn ymddangos fel ein bywyd ni; yn y canol hwn yn dod, ef yw ein gorffwys a chysur.…. Yn ei ddyfodiad cyntaf daeth ein Harglwydd yn ein cnawd ac yn ein gwendid; yn y canol hwn yn dod daw mewn ysbryd a nerth; yn y dyfodiad olaf fe’i gwelir mewn gogoniant a mawredd… —St. Bernard, Litwrgi yr Oriau, Vol I, t. 169

Yn wir, soniodd y Tadau Eglwys cynnar a Sant Paul am “orffwys Saboth” i’r Eglwys hefyd. ^[5]Heb 4: 9-10

Tra nad oedd pobl wedi siarad o'r blaen ond am ddeublyg dyfodiad Crist - unwaith ym Methlehem ac eto ar ddiwedd amser - soniodd Saint Bernard o Clairvaux am adventus medius, dyfodiad canolradd, diolch iddo o bryd i'w gilydd yn adnewyddu ei ymyrraeth mewn hanes. Credaf fod gwahaniaeth Bernard yn taro'r nodyn cywir yn unig. —POP BENEDICT XVI, Golau y Byd, t.182-183, Sgwrs Gyda Peter Seewald

Mae'r “dyfodiad canol” hwn wedi'i oleuo ymhellach yng ngair Duw i'r Eglwys, a siaredir trwy Ei broffwydi…

 

Y PWRPAS GWYCH

Mae Duw nid yn unig yn siarad trwy'r Ysgrythurau, Traddodiad Cysegredig, a'r Magisterium, ond hefyd trwy Ei proffwydi. Er na allant “wella na chwblhau… na chywiro” Datguddiad Cyhoeddus Iesu, gallant ein helpu i…

… Byw'n llawnach ganddo mewn cyfnod penodol o hanes ... -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Hynny yw, mae “datguddiad preifat” fel y “prif oleuadau” ar “gar” y Datguddiad Cyhoeddus. Gall helpu i oleuo'r llwybr o'ch blaen, sydd eisoes wedi'i ordeinio yn yr Ysgrythur a'r Traddodiad Cysegredig. 

Yn hynny o beth, mae'r ganrif ddiwethaf hon wedi darparu llinyn o ddatguddiad i Gorff Crist sy'n gyson. Nawr, cadwch mewn cof bod gweledydd a gweledigaethwyr fel pe yn edrych i mewn i'r un tŷ, ond trwy wahanol ffenestri. I rai datgelir mwy o agweddau ar y “tu mewn” nag eraill. Ond o'i gymryd yn ei gyfanrwydd, daw darlun cyffredinol i'r amlwg sy'n uniongyrchol gyfochrog i'r hyn y mae'r Magisterium yn ei ddweud fel yr amlinellwyd uchod. Ac ni ddylai hyn ein synnu gan fod y rhan fwyaf o'r datguddiadau hyn yn dod trwy Our Lady, sy'n image yr Eglwys.^[6]cf. Allwedd i'r Fenyw

“Roedd Mair yn cyfrif yn ddwys yn hanes iachawdwriaeth ac mewn ffordd benodol yn uno ac yn adlewyrchu ynddo'i hun wirioneddau canolog y ffydd.” Ymhlith yr holl gredinwyr mae hi fel “drych” sy'n cael ei adlewyrchu yn y ffordd fwyaf dwys a llyfn “gweithredoedd nerthol Duw.” -POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 25. llarieidd-dra eg

Yr edefyn pennaf sy'n rhedeg trwy apparitions y ganrif ddiwethaf yw hyn yn y bôn: bydd diffyg edifeirwch yn arwain at apostasi ac anhrefn, a fydd yn arwain at farn, ac yna sefydlu “oes newydd.” Sain gyfarwydd? Dim ond ychydig o enghreifftiau nawr o ddatguddiad preifat sydd wedi cael rhywfaint o gymeradwyaeth eglwysig.

Yn ddiweddar, cymeradwyodd yr Esgob Héctor Sabatino Cardelli o San Nicolás de los Arroyos yn yr Ariannin apparitions “Mary of the Rosary of San Nicolás” fel un sydd â “chymeriad goruwchnaturiol” ac yn deilwng o gred. Mewn negeseuon yn adleisio themâu Pabaidd “atgyfodiad” a “gwawr”, dywedodd Our Lady wrth Gladys Quiroga de Motta, gwraig tŷ heb addysg:

Mae'r Gwaredwr yn cynnig i'r byd y ffordd i wynebu'r farwolaeth sy'n Satan; yn offrymu fel y gwnaeth o’r Groes, Ei Fam, cyfryngwr pob gras…. Bydd goleuni dwysaf Crist yn atgyfodi, yn union fel yn y Calfaria ar ôl y croeshoeliad a’r farwolaeth y daeth yr atgyfodiad, hefyd bydd yr Eglwys yn atgyfodi eto trwy rym cariad. - rhoddwyd mesuriadau rhwng 1983-1990; cf. eglwyspop.com

Yng nghanol y 90au, cafodd Edson Glauber ddatgeliadau hefyd gan Our Lady gan ddweud ein bod wedi mynd i mewn i’r “amseroedd gorffen”. ^[7]Mehefin 22, 1994 Yr hyn sy'n hynod yw lefel y gefnogaeth sydd ganddyn nhw a gafwyd gan yr esgob lleol, gan fod y gweledydd yn dal yn fyw. Mewn un neges, dywedodd Our Lady:

Rwyf bob amser gyda chi, yn gweddïo ac yn gwylio dros bob un ohonoch tan y diwrnod pan fydd fy Mab Iesu yn dychwelyd i'ch ceisio, pan fyddaf yn ymddiried pawb [ohonoch] iddo. Ar gyfer hyn yr ydych yn clywed am lawer o apparitions o fy un i mewn sawl rhan ac amrywiol leoedd yn y byd. Eich Mam Nefol sydd ers canrifoedd a phob dydd wedi bod yn dod o'r nefoedd i ymweld â'i phlant annwyl, gan eu paratoi a'u bywiogi ar eu ffordd yn y byd tuag at y cyfarfod gyda'i Mab Iesu Grist yn ei ail ddyfodiad. —Medi 4ydd, 1996 (wedi'i gyfieithu gan y diwinydd Peter Bannister a'i ddarparu i mi)

Ond fel y popes rydyn ni wedi bod yn eu dyfynnu, nid yw Our Lady hefyd yn siarad am “ddyfodiad” hwn Iesu fel diwedd y byd, ond puro sy'n arwain at oes newydd o heddwch:

Mae'r Arglwydd yn dymuno eich gweld chi'n sylwgar, yn effro ac yn wyliadwrus, oherwydd mae amser heddwch a'i Ail ddyfodiad yn agosáu atoch chi…. Fi yw Mam yr Ail Adfent. Fel y cefais fy newis i ddod â'r Gwaredwr atoch chi, felly fe'm dewiswyd eto er mwyn paratoi'r ffordd ar gyfer ei Ail ddyfodiad a thrwy eich Mam Nefol, trwy fuddugoliaeth fy Nghalon Ddi-Fwg, y bydd fy Mab Iesu yn ewyllysio eto byddwch yn eich plith fy mhlant, er mwyn dod â chi Ei Heddwch, Ei Gariad, Tân yr Ysbryd Glân a fydd yn adnewyddu holl wyneb y ddaear... Yn fuan bydd yn rhaid i chi basio trwy'r puro mawr a orfodir gan yr Arglwydd, a fydd [neu pwy] yn adnewyddu wyneb y ddaear. —Diweddar 30ain, 1996, Rhagfyr 25ain, 1996, Ionawr 13eg, 1997

Mewn negeseuon sydd wedi derbyn y ddau Imprimatur ac Obstat Nihil, dechreuodd yr Arglwydd siarad yn dawel â Slofacia, y Chwaer Maria Natalia, yn gynnar yn y 1900au. Pan oedd hi'n blentyn yn ystod dynesiad storm, deffrodd yr Arglwydd hi i ddigwyddiadau a oedd ar ddod, ac yna datgelodd fwy o fanylion yn ddiweddarach mewn gweledigaethau a lleoliadau mewnol. Mae hi'n disgrifio un weledigaeth o'r fath:

Mae ei geiriau yma yn adleisio Gwas Duw, Maria Esperanza a ddywedodd:

Mae'n dod - nid diwedd y byd, ond diwedd poen y ganrif hon. Mae'r ganrif hon yn buro, ac ar ôl hynny daw heddwch a chariad ... Bydd yr amgylchedd yn ffres ac yn newydd, a byddwn yn gallu teimlo'n hapus yn ein byd ac yn y man lle'r ydym yn byw, heb ymladd, heb y teimlad hwn o densiwn. mae pob un ohonom ni'n byw…  -Y Bont i'r Nefoedd: Cyfweliadau â Maria Esperanza o Betania, Michael H. Brown, t. 73, 69

Mae Jennifer yn fam a gwraig tŷ Americanaidd ifanc (mae ei henw olaf yn cael ei ddal yn ôl ar gais ei chyfarwyddwr ysbrydol er mwyn parchu preifatrwydd ei gŵr a’i theulu.) Honnir bod ei negeseuon yn dod yn uniongyrchol oddi wrth Iesu, a ddechreuodd siarad â hi yn glywadwy ddiwrnod ar ôl iddi dderbyn y Cymun Bendigaid yn yr Offeren. Darllenodd y negeseuon bron fel parhad o neges Trugaredd Dwyfol, fodd bynnag, gyda phwyslais amlwg ar “ddrws cyfiawnder” yn hytrach na “drws trugaredd” - arwydd, efallai, o agosrwydd barn.

Un diwrnod, rhoddodd yr Arglwydd gyfarwyddyd iddi gyflwyno ei negeseuon i'r Tad Sanctaidd, Ioan Paul II. Fr. Seraphim Michaelenko, is-bostiwr St. Faustina's canoneiddio, cyfieithu ei negeseuon i Bwyleg. Archebodd docyn i Rufain ac, yn erbyn pob od, cafodd ei hun a'i chymdeithion yng nghoridorau mewnol y Fatican. Cyfarfu â Monsignor Pawel Ptasznik, ffrind agos a chydweithredwr y Pab ac Ysgrifenyddiaeth Wladwriaeth Gwlad Pwyl ar gyfer y Fatican. Trosglwyddwyd y negeseuon i'r Cardinal Stanislaw Dziwisz, ysgrifennydd personol John Paul II. Mewn cyfarfod dilynol, dywedodd Msgr. Dywedodd Pawel ei bod am “ledaenu’r negeseuon i’r byd mewn unrhyw ffordd y gallwch.” Ac felly, rydyn ni'n eu hystyried nhw yma.

Mewn rhybudd beiddgar sy’n adleisio’r hyn y mae cymaint o weledydd eraill wedi bod yn ei ailadrodd, dywedodd Iesu:

Peidiwch ag ofni'r tro hwn oherwydd hwn fydd y puro mwyaf ers dechrau'r greadigaeth. —Mawrth 1ain, 2005; geiriaufromjesus.com

Mewn negeseuon mwy llwm sy’n gwrando ar rybudd y Cardinal Ratzinger ar “farc y bwystfil”, dywed Iesu:

Fy mhobl, eich amser yn awr yw paratoi oherwydd bod dyfodiad y anghrist yn agos ... Byddwch yn cael eich pori a'ch rhifo fel defaid gan yr awdurdodau sy'n gweithio i'r llanastr ffug hwn. Peidiwch â gadael i'ch hun gael ei gyfrif yn eu plith oherwydd rydych chi wedyn yn caniatáu i'ch hun syrthio i'r fagl ddrwg hon. I Iesu yw eich gwir Feseia ac nid wyf yn rhifo fy defaid oherwydd bod eich Bugail yn eich adnabod chi bob un wrth ei enw. —August 10fed, 2003, Mawrth 18fed, 2004; geiriaufromjesus.com

Ond neges gobeithio hefyd yn gyffredin, sy'n sôn am wawr newydd yn yr un wythïen â'r popes:

Bydd fy Ngorchmynion, blant annwyl, yn cael eu hadfer yng nghalonnau dyn. Bydd oes heddwch yn drech na Fy mhobl. Sylwch ar! Sylwch ar blant annwyl, oherwydd mae crynu’r ddaear hon ar fin dechrau… arhoswch yn effro am fod y wawr newydd yn dod. —Mehefin 11eg, 2005

Ac ni all un fethu â sôn am gyfriniaeth, fel Gwas Duw Luisa Piccarreta, a soniodd hefyd am buro digynsail y ddynoliaeth. Mae ffocws yr Arglwydd yn y datguddiadau hyn yn bennaf ar yr “oes heddwch” ganlynol pan fydd geiriau'r ein Tad yn cael ei gyflawni:

Ah, fy merch, mae'r creadur bob amser yn rasio mwy i ddrwg. Sawl machin o adfail maen nhw'n ei baratoi! Byddant yn mynd mor bell i ddihysbyddu eu hunain mewn drygioni. Ond
tra byddant yn meddiannu eu hunain wrth fynd eu ffordd, byddaf yn meddiannu fy hun gyda chwblhau a chyflawni Fy Fiat Voluntas Tua (“Gwneler dy ewyllys”) fel bod fy Ewyllys yn teyrnasu ar y ddaear - ond mewn dull cwbl newydd. Ah ydw, rydw i eisiau drysu dyn mewn Cariad! Felly, byddwch yn ofalus. Rwyf am i chi gyda Fi baratoi'r Cyfnod hwn o Gariad Nefol a Dwyfol ... —Jesus i Wasanaethwr Duw, Luisa Piccarreta, Llawysgrifau, Chwefror 8fed, 1921; dyfyniad o Ysblander y Creu, Parch Joseph Iannuzzi, t.80

Mewn negeseuon eraill, mae Iesu’n siarad am “Deyrnas yr Ewyllys Ddwyfol” sydd i ddod a sancteiddrwydd a fydd yn paratoi’r Eglwys ar gyfer diwedd y byd:

Y Sancteiddrwydd nad yw'n hysbys eto, ac y byddaf yn ei wneud yn hysbys, a fydd yn gosod yr addurn olaf, yr harddaf a'r disglair ymhlith yr holl sancteiddrwydd eraill, a bydd yn goron ac yn gwblhau'r holl sancteiddrwydd eraill. —Ibid. 118

Mae hyn yn gwrando yn ôl ar Pius XII a broffwydodd - nid diwedd dioddefaint na phechod - ond diwrnod newydd lle “rhaid i Grist ddinistrio noson marwol adenillodd pechod â gwawr gras. ” Mae’r “rhodd hon o fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol” sydd i ddod yn union bod “gras wedi adennill” yr oedd Adda ac Efa yn ei fwynhau yng Ngardd Eden, ac yr oedd ein Harglwyddes yn yr un modd yn aros ynddo.

Wrth Hybarch Conchita, dywedodd Iesu:

… Gras grasau ydyw ... Mae'n undeb o'r un natur ag undeb y nefoedd, ac eithrio ym mharadwys mae'r gorchudd sy'n cuddio'r Dduwdod yn diflannu… —Jesus i Hybarch Conchita, Y Goron a Cwblhau Pob Noddfa, gan Daniel O'Connor, t. 11-12

Hynny yw, dywedir bod y gras “olaf” ymddangosiadol hwn yn cael ei roi i'r Eglwys nid diwedd diffiniol pechod a dioddefaint a rhyddid dynol yn y byd. Yn hytrach, mae'n….

… Sancteiddrwydd “newydd a dwyfol” y mae’r Ysbryd Glân yn dymuno cyfoethogi Cristnogion ar wawr y drydedd mileniwm, er mwyn gwneud Crist yn galon y byd. -POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Rhifyn Saesneg, Gorffennaf 9fed, 1997

Nid oes ond angen inni edrych ar Our Lady i chwalu unrhyw syniadau bod yr uchod yn cyfeirio at “iwtopia.” Er gwaethaf byw yn yr Ewyllys Ddwyfol, roedd hi'n dal i fod yn destun dioddefaint ac effeithiau cyflwr cwymp dyn. Ac felly, gallwn edrych ati fel delwedd o'r Eglwys i ddod yn yr oes nesaf:

Mae Mair yn gwbl ddibynnol ar Dduw ac wedi ei chyfeirio’n llwyr tuag ato, ac wrth ochr ei Mab [lle roedd hi’n dal i ddioddef], hi yw’r ddelwedd fwyaf perffaith o ryddid ac o ryddhad dynoliaeth a’r bydysawd. Iddi hi fel Mam a Model y mae'n rhaid i'r Eglwys edrych er mwyn deall yn ei chyflawnrwydd ystyr ei chenhadaeth ei hun. -POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37. llarieidd-dra eg

 

BINDIO SATAN

Rwyf am bwysleisio’n fyr un agwedd arall ar yr “amseroedd gorffen” hyn y mae’r popes wedi cyfeirio atynt ac y siaradir amdanynt mewn datguddiad preifat, a dyna dorri pŵer Satan yn y dyfodol agos.

Yn y negeseuon cymeradwy i Elizabeth Kindelmann, mae Our Lady yn addo rhodd i’r genhedlaeth hon, yr hyn y mae hi’n ei alw’n “Fflam Cariad” ei Chalon Ddi-Fwg.

… Fy Fflam Cariad ... yw Iesu Grist ei hun. —Y Fflam Cariad, t. 38, o ddyddiadur Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Archesgob Charles Chaput

Yn ei dyddiadur, cofnododd Kindelmann y bydd y Fflam hon yn nodi newid epochal yn y byd sydd, unwaith eto, yn adleisio delweddaeth y Pab o olau'r wawr yn chwalu tywyllwch:

Byth ers i'r Gair ddod yn Gnawd, nid wyf wedi ymgymryd â symudiad mwy na'r Fflam Cariad o Fy Nghalon sy'n rhuthro atoch chi. Tan nawr, ni allai unrhyw beth ddallu Satan cymaint ... Bydd golau meddal fy Fflam Cariad yn cynnau tân yn ymledu dros wyneb cyfan y ddaear, gan fychanu Satan gan ei wneud yn ddi-rym, yn gwbl anabl. Peidiwch â chyfrannu at estyn poenau genedigaeth. —Ibid.

Datgelodd Iesu i Sant Faustina y bydd Ei Drugaredd Dwyfol yn malu pen Satan:

… Mae ymdrechion Satan a dynion drwg yn cael eu chwalu ac yn dod yn ddideimlad. Er gwaethaf dicter Satan, bydd y Trugaredd Dwyfol yn fuddugoliaeth dros yr holl fyd ac yn cael ei addoli gan bob enaid. -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 1789

Yn gysylltiedig â'r Trugaredd Dwyfol sy'n llifo o galon Crist, mae'r defosiwn i'w Galon Gysegredig, a oedd ag addewid tebyg iddo'i hun:

Y defosiwn hwn oedd ymdrech olaf Ei gariad y byddai Ef yn ei ganiatáu i ddynion yn yr oesoedd olaf hyn, er mwyn eu tynnu yn ôl o ymerodraeth Satan yr oedd yn dymuno ei dinistrio, a thrwy hynny eu cyflwyno i ryddid melys rheol Ei. cariad, yr oedd yn dymuno ei adfer yng nghalonnau pawb a ddylai gofleidio'r defosiwn hwn. —St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Wrth Jennifer, dywedodd Iesu:

Gwybod bod teyrnasiad Satan yn dod i ben ac y byddaf yn dod â chyfnod o heddwch i'r ddaear hon. -Mai 19th, 2003

Ac eto, o Itapiranga:

Os ydych chi i gyd yn gweddïo gyda'ch gilydd bydd Satan yn cael ei ddinistrio gyda'i deyrnas dywyllwch gyfan, ond yr hyn sy'n brin heddiw yw calonnau sy'n wirioneddol fyw yn unedig yn ddwfn mewn gweddi â Duw a minnau. — Ionawr 15ed, 1998

Un agwedd nodedig iawn ar negeseuon cymeradwy Itapiranga yw bod Our Lady yn crybwyll ei apparitions yn Medjugorje fel estyniad o Fatima - rhywbeth a gyfleuodd John Paul II hefyd i'r Esgob Pavel Hnilica mewn cyfweliad ar gyfer cylchgrawn misol Catholig yr Almaen PUR. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ Mewn deialog gyda Jan Connell, un o weledydd Mae Medjugorje, Mirjana, yn siarad â'r mater dan sylw:

J: O ran y ganrif hon, a yw'n wir bod y Fam Fendigaid wedi cysylltu deialog â chi rhwng Duw a'r diafol? Ynddo… caniataodd Duw i’r diafol un ganrif i arfer pŵer estynedig, a dewisodd y diafol yr union amseroedd hyn.

Atebodd y gweledigaethwr “Ydw”, gan nodi fel prawf y rhaniadau gwych a welwn yn enwedig ymhlith teuluoedd heddiw. Mae Connell yn gofyn:

J: A fydd cyflawni cyfrinachau Medjugorje yn torri pŵer Satan?

M: Ydw.

J: Sut?

M: Mae hynny'n rhan o'r cyfrinachau.

Wrth gwrs, mae llawer o Babyddion yn dal i adrodd y weddi i Sant Mihangel yr Archangel a gyfansoddwyd gan y Pab Leo XIII ar ôl iddo hefyd glywed sgwrs rhwng Satan a Duw lle byddai'r diafol yn cael canrif i brofi'r Eglwys. 

Yn olaf oll, mae'r sant Marian mawr, Louis de Montfort, yn cadarnhau y bydd teyrnas Crist yn fuddugoliaeth dros dywyllwch cyn diwedd y byd yn dilyn gorchfygiad Satan:

Rydyn ni'n cael rheswm i gredu y bydd Duw, tuag at ddiwedd amser ac efallai'n gynt na'r disgwyl, yn codi pobl sydd wedi'u llenwi â'r Ysbryd Glân ac yn llawn ysbryd Mair. Trwyddynt bydd Mair, y Frenhines fwyaf pwerus, yn gweithio rhyfeddodau mawr yn y byd, gan ddinistrio pechod a sefydlu teyrnas Iesu ei Mab ar RHEINIAU’r deyrnas lygredig sef y Babilon ddaearol fawr hon. (Dat. 18: 20) —St. Louis de Montfort, Traethawd ar Gwir Ddefosiwn i'r Forwyn Fendigaid, n. 58-59

 

MAE EI DEYRNAS YN DOD

I gloi, gan ystyried popeth yr ydym wedi'i ystyried o ffynonellau magisterial a chymeradwy - bod yna neu y bydd apostasi, sy'n ildio i anghrist, sy'n arwain at a barn o'r byd a Dyfodiad Crist, a “Cyfnod heddwch”… Erys cwestiwn: ydyn ni'n gweld y gyfres hon o ddigwyddiadau yn yr Ysgrythur? Yr ateb yw ie.

Yn Llyfr y Datguddiad, darllenwn am y rhai sy'n addoli a dilyn ar ôl “y bwystfil”. Yn Parch 19, daw Iesu i ddienyddio a barn ar “y bwystfil a gau broffwyd ”a phawb a gymerodd ei farc. Dywed y Parch 20 fod Satan bryd hynny cadwyn am gyfnod, a dilynir hyn gan y teyrnasu o Grist gyda'i saint. Mae hyn i gyd yn berffaith drych o bopeth a ddisgrifir uchod yn y datguddiad Cyhoeddus a phreifat o Grist.

Y mwyaf awdurdodol yr olygfa, a'r un yr ymddengys ei bod fwyaf mewn cytgord â'r Ysgrythur Sanctaidd, yw y bydd yr Eglwys Gatholig, ar ôl cwymp yr anghrist, yn cychwyn ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth unwaith eto. -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), t. 56-57; Gwasg Sefydliad Sophia

Mewn gwirionedd, frodyr a chwiorydd, nid yw'r union gronoleg a welwn a ddisgrifir uchod yn ddim byd newydd. Roedd y Tadau Eglwys cynnar yn dysgu hyn hefyd. Fodd bynnag, roedd trosiadau Iddewig cenhadol yr amser hwnnw yn disgwyl i Iesu ddod i'r ddaear yn y cnawd a sefydlu teyrnas ffug ysbrydol / wleidyddol. Condemniodd yr Eglwys hyn fel heresi (milflwyddiaeth), gan ddysgu na fydd Iesu yn dychwelyd yn y cnawd tan ddiwedd amser yn y Dyfarniad Terfynol. Ond yr hyn sydd gan yr Eglwys byth wedi'i gondemnio yw'r posibilrwydd y gall Iesu, trwy ymyrraeth ddwys mewn hanes, ddod mewn ffordd fuddugoliaethus i teyrnaswch yn yr Eglwys cyn diwedd hanes. Mewn gwirionedd, dyma'n amlwg yr hyn y mae Our Lady a'r popes yn ei ddweud, ac mae eisoes wedi'i gadarnhau mewn dysgeidiaeth Gatholig:

Mae Crist yn trigo ar y ddaear yn ei Eglwys…. “Ar y ddaear, yr had a dechrau'r deyrnas”. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Mae'r Eglwys Gatholig, sef teyrnas Crist ar y ddaear, [i fod i gael ei lledaenu ymhlith yr holl ddynion a'r holl genhedloedd… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Gwyddoniadurol, n. 12, Rhagfyr 11eg, 1925; cf. Matt 24:14

Felly mae Iesu'n dod, ie - ond i beidio â dod â hanes dynoliaeth i'w gasgliad eto, er ei fod…

… Bellach wedi dechrau ar ei gam olaf, gan wneud naid ansoddol, fel petai. Mae gorwel perthynas newydd â Duw yn datblygu i ddynoliaeth, wedi'i nodi gan gynnig mawr iachawdwriaeth yng Nghrist. —POPE JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Ebrill 22ain, 1998

Yn hytrach, mae Iesu'n dychwelyd i sancteiddio yr Eglwys mewn modd pendant fel y bydd Ei Deyrnas yn dod ac yn cael ei wneud “Ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd” felly…

… Y gallai gyflwyno iddo'i hun yr eglwys mewn ysblander, heb smotyn na chrychau nac unrhyw beth o'r fath, er mwyn iddi fod yn sanctaidd a heb nam. (Eff 5:27)

Oherwydd bod diwrnod priodas yr Oen wedi dod, mae ei briodferch wedi gwneud ei hun yn barod. Caniatawyd iddi wisgo dilledyn lliain glân, glân. (Parch 19: 7-8)

Gan y Comisiwn Diwinyddol ^[9]Mae Canon 827 yn breinio’r cyffredin lleol gyda’r awdurdod i benodi un neu sawl diwinydd (comisiwn; equipè; tîm) o arbenigwyr cymwys i adolygu deunyddiau cyn iddynt gael eu cyhoeddi gydag a Obstat Nihil. Yn yr achos hwn, roedd yn fwy nag un unigolyn. taro am gyhoeddi Dysgeidiaeth yr Eglwys Gatholig, sy'n dwyn y Imprimatur ac Obstat Nihil, dywedir:

Os cyn y diwedd olaf hwnnw bydd cyfnod, mwy neu lai hirfaith o sancteiddrwydd buddugoliaethus, bydd canlyniad o’r fath yn cael ei gyflawni nid trwy appariad person Crist yn Fawrhydi ond trwy weithrediad y pwerau sancteiddio hynny sydd bellach ar waith, yr Ysbryd Glân a Sacramentau’r Eglwys. -Dysgeidiaeth yr Eglwys Gatholig: Crynodeb o Athrawiaeth Gatholig, London Burns Oates & Washbourne, 1952. Trefnwyd a golygwyd gan y Canon George D. Smith; ysgrifennwyd yr adran hon gan yr Abad Anscar Vonier, t. 1140

Ysgrifennodd diwinydd y Pab ei hun:

Do, addawyd gwyrth yn Fatima, y ​​wyrth fwyaf yn hanes y byd, yn ail yn unig i'r Atgyfodiad. A bydd y wyrth honno’n oes o heddwch na roddwyd erioed o’r blaen i’r byd mewn gwirionedd… Gyda’i Sancteiddrwydd Pab John Paul, edrychwn yn disgwylgar ac yn weddigar i’r oes hon ddechrau gyda gwawr y drydedd mileniwm…. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, Hydref 9fed, 1994; diwinydd Pabaidd ar gyfer Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, a John Paul II, Catecism Teuluol yr Apostolaidd (Medi 9fed, 1993); t. 35; t. 34

Mewn gwirionedd, roedd y Pab Pius XI yn eglur ar y fath oes ei hun, fel yr oedd ei olynydd, a ddyfynnodd ef yn ei Wyddoniadur:

'Bydded ysbrydion dall ... yn cael eu goleuo gan olau gwirionedd a chyfiawnder ... fel y gellir dod â'r rhai sydd wedi mynd ar gyfeiliorn i gamgymeriad yn ôl i'r llwybr syth, fel y gellir rhoi rhyddid cyfiawn i'r Eglwys ym mhobman, ac y bydd oes heddwch a gall gwir ffyniant ddod ar yr holl genhedloedd. ' —POPE PIUS XI, Llythyr Ionawr 10, 1935: AAS 27, t. 7; a ddyfynnwyd gan PIUS XII yn Le Pelerinage de Lourdes, fatican.va

Mae hyn i gyd i ddweud bod yr “oes heddwch” hon mor bell o heresi milflwyddiaeth ag y mae Crist oddi wrth ei ffug ddiawl.

Felly, tra bod y Catecism yn dysgu bod yr Eglwys eisoes teyrnasiad Crist ar y ddaear, yng nghwrs hanes nid yw, ac ni all fod byth, y diffiniol deyrnas yr ydym yn edrych ymlaen ati yn nhragwyddoldeb pan fydd pob pechod a dioddefaint a rhyddid dynol gwrthryfelgar yn dod i ben. Nid adfer “Eden ddibechod a pherffaith” fydd “oes heddwch”, fel petai Duw yn cyflawni Ei ddiwedd cyn y Diwedd. Fel y dysgodd Cardinal Ratzinger:

Mae cynrychiolaeth Feiblaidd y Diwedd yn gwrthod disgwyliad a diffiniol cyflwr iachawdwriaeth o fewn hanes ... gan fod y syniad o gyflawniad rhyng-hanesyddol diffiniol yn methu ag ystyried natur agored barhaol hanes a rhyddid dynol, y mae methiant bob amser yn bosibilrwydd ar ei gyfer. -Eschatoleg: Marwolaeth a Bywyd Tragwyddol, Gwasg Prifysgol Gatholig America, t. 213

Yn wir, gwelwn y “methiant” hwn yn Datguddiad 20: nid yw’r byd yn gorffen gyda “chyfnod heddwch”, ond gwrthryfel trist a chylchol y ddynoliaeth yn erbyn ei Greawdwr.

A phan ddaw'r mil o flynyddoedd i ben, bydd Satan yn cael ei ryddhau o'i garchar ac yn dod allan i dwyllo'r cenhedloedd sydd ar bedair cornel y ddaear, hynny yw, Gog a Magog, i'w casglu ar gyfer brwydr. (Parch 20: 7)

Ac felly,

Cyflawnir y deyrnas, felly, nid trwy fuddugoliaeth hanesyddol yn yr Eglwys trwy esgyniad blaengar, ond dim ond trwy fuddugoliaeth Duw dros ryddhad terfynol drygioni, a fydd yn peri i'w briodferch ddod i lawr o'r nefoedd. Bydd buddugoliaeth Duw dros wrthryfel drygioni ar ffurf y Farn Olaf ar ôl cynnwrf cosmig olaf y byd hwn a basiodd. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 677. llarieidd-dra eg

 

Y LLUN MAWR

Wrth gloi, gadawaf y darllenydd â dwy broffwydoliaeth o “Rufain” sy’n crynhoi’r “llun mawr” yn rymus - un gan y Pab ei hun, ac un gan leygwr. Maen nhw'n alwad i ni “wylio a gweddïo” ac i aros mewn “cyflwr gras.” Mewn gair, i baratoi.

Rhaid inni fod yn barod i gael treialon gwych yn y dyfodol agos. treialon a fydd yn gofyn inni ildio hyd yn oed ein bywydau, a rhodd llwyr o'ch hunan i Grist ac i Grist. Trwy eich gweddïau a fy un i, mae'n bosibl lliniaru'r gorthrymder hwn, ond nid yw'n bosibl ei osgoi mwyach, oherwydd dim ond yn y modd hwn y gellir adnewyddu'r Eglwys yn effeithiol. Sawl gwaith, yn wir, y bu adnewyddiad yr Eglwys wedi effeithio mewn gwaed? Y tro hwn, unwaith eto, ni fydd fel arall. —POPE JOHN PAUL II, Yn siarad mewn datganiad anffurfiol a roddwyd i grŵp o Babyddion yr Almaen ym 1980; Fr. Regis Scanlon, Adolygiad Llifogydd a Thân, Homiletig a Bugeiliol, Ebrill 1994

Oherwydd fy mod i'n dy garu di, rydw i eisiau dangos i ti beth rydw i'n ei wneud yn y byd heddiw. Rwyf am eich paratoi ar gyfer yr hyn sydd i ddod. Mae dyddiau o dywyllwch yn dod ar y byd, dyddiau cystudd ... Ni fydd adeiladau sydd bellach yn sefyll yn sefyll. Ni fydd cefnogaeth sydd yno i'm pobl nawr yno. Rwyf am i chi fod yn barod, fy mhobl, i fy adnabod yn unig ac i lynu wrthyf a chael fi mewn ffordd ddyfnach nag erioed o'r blaen. Byddaf yn eich arwain i'r anialwch ... Byddaf yn eich tynnu o bopeth yr ydych yn dibynnu arno nawr, felly rydych chi'n dibynnu arnaf i yn unig. Mae amser o dywyllwch yn dod ar y byd, ond mae amser o ogoniant yn dod i'm Heglwys, mae amser o ogoniant yn dod i'm pobl. Arllwyaf arnoch holl roddion fy Ysbryd. Byddaf yn eich paratoi ar gyfer ymladd ysbrydol; Byddaf yn eich paratoi ar gyfer cyfnod o efengylu na welodd y byd erioed…. A phan nad oes gennych ddim ond fi, bydd gennych bopeth: tir, caeau, cartrefi, a brodyr a chwiorydd a chariad a llawenydd a heddwch yn fwy nag erioed o'r blaen. Byddwch yn barod, fy mhobl, rydw i eisiau eich paratoi chi ... - Wedi'i roi gan Ralph Martin yn Sgwâr San Pedr ym mhresenoldeb y Pab Paul VI; Dydd Llun y Pentecost o Fai, 1975

 

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod!

Paratoi ar gyfer Teyrnasu

Dyfodiad Teyrnas Dduw

Millenyddiaeth - Beth ydyw ac nad yw

Sut y collwyd y Cyfnod

Dimensiwn Marian y Storm 

 

 

I deithio gyda Mark yn y Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.