Y Rhyfel yn Erbyn y Creu - Rhan III

 

Y Dywedodd y meddyg heb betruso, “Mae angen i ni naill ai losgi neu dorri eich thyroid allan i'w wneud yn haws ei reoli. Bydd angen i chi aros ar feddyginiaeth am weddill eich oes.” Edrychodd fy ngwraig Lea arno fel ei fod yn wallgof a dywedodd, “Ni allaf gael gwared ar ran o fy nghorff oherwydd nid yw'n gweithio i chi. Pam nad ydyn ni'n dod o hyd i'r achos sylfaenol pam mae fy nghorff yn ymosod arno'i hun yn lle hynny?" Dychwelodd y meddyg ei syllu fel pe hi yn wallgof. Atebodd yn blwmp ac yn blaen, “Rydych chi'n mynd y llwybr hwnnw ac rydych chi'n mynd i adael eich plant yn amddifad.”

Ond roeddwn i'n adnabod fy ngwraig: byddai'n benderfynol o ddod o hyd i'r broblem a helpu ei chorff i adfer ei hun.

Yna cafodd ei mam ddiagnosis o ganser yr ymennydd. Y cyfan a gynigiwyd gan feddyginiaeth safonol oedd cemotherapi ac ymbelydredd. Trwy ei hastudiaethau iddi hi ei hun a'i mam, darganfu Lea fyd cyfan o iachâd naturiol a thystiolaeth ddramatig. Ond yr hyn a ganfu hefyd oedd cyfundrefn rymus a threiddiol gyda'r bwriad o attal y meddyginiaethau naturiol hyn bob tro. O reoliadau awdurdodaidd i astudiaethau ffug a ariennir gan y diwydiant, dysgodd yn gyflym fod y system “gofal iechyd” yn aml yn gofalu mwy am elw Big Pharma nag am ein lles a’n hadferiad.

Nid yw hynny'n golygu nad oes pobl dda mewn gofal iechyd a'r diwydiant fferyllol. Ond wrth i chi ddarllen i mewn Rhan II, mae rhywbeth wedi mynd o'i le, yn ofnadwy o anghywir, yn ein hymagwedd at iechyd ac iachâd. Defnyddiodd Duw salwch fy ngwraig a thrasiedi marwolaeth gynnar fy mam-yng-nghyfraith i agor ein llygaid i’r rhoddion y mae wedi’u rhoi inni yn y greadigaeth i feithrin a gwella ein cyrff, yn enwedig trwy rym olewau hanfodol—hanfod bywyd planhigion.

 

Yr Hanfod

Fel y dywedir yn Atebion Catholig fel y clywir ar Radio EWTN,

Daw olewau hanfodol o blanhigion. Mae'r planhigion hyn yn cynnwys olewau aromatig sydd - o'u hechdynnu'n iawn trwy ddistylliad (stêm neu ddŵr) neu wasgu oer - yn cynnwys "hanfod" y planhigion, a ddefnyddiwyd ers canrifoedd at amrywiaeth o ddibenion (ee, olew eneinio ac arogldarth, meddyginiaethol , antiseptig). -catholig.com

Distyllfa hynafol ym Masada ar lan orllewinol y Môr Marw

Yn yr hen amser, mae cynaeafwyr yn rhoi dail, blodau, neu resin mewn cafnau distyllu cerrig wedi'u hadeiladu i mewn i'r ddaear a'u llenwi â dŵr. Byddai gwres eithafol y dydd yn rhanbarthau’r Dwyrain Canol yn achosi distylliad naturiol a “hanfod” neu olew y mater organig i godi i’r wyneb. Mae’n ymddangos bod gwybodaeth a “chelf” y prosesau hyn bob amser wedi bod wrth wraidd brwydr rhwng da a drwg, rhyfel yn erbyn y greadigaeth:

Ar hyd yr oesoedd bu rhai a fyddai yn treiddio i'r wybodaeth gyffredinol hon, dim ond crafu'r wyneb, dim ond i'w weld yn diflannu i hanes i'w wasgu gan y rhai a fyddai'n cyfyngu'r wybodaeth hon er mwyn elw a grym. — Mary Young, D. Gary Young, Arweinydd y Byd mewn Olewau Hanfodol, vii

 

Wedi'i alw allan o dywyllwch

Ym 1973, roedd Gary Young yn gweithio yn British Columbia, Canada pan gafodd ddamwain torri coed difrifol. Cneifiodd coeden i ffwrdd a'i daro'n llawn. Dioddefodd anaf i'w ben, rhwygodd llinyn asgwrn y cefn, fertebra wedi'i falu ac 19 o esgyrn eraill wedi torri.

Pan oedd Gary dal mewn coma yn yr ysbyty, roedd ei dad yn y cyntedd lle cafodd wybod bod disgwyl i'w fab farw o fewn yr awr. Gofynnodd am ychydig funudau yn unig. Gweddiodd ei dad a gofyn, os Byddai Duw yn rhoi ei goesau yn ôl i Gary ac yn gadael iddo fyw, byddent hwy, y teulu, yn treulio gweddill eu hoes yn gwasanaethu plant Duw.

Deffrodd Gary yn y pen draw. Mewn poen difrifol a pharlys llethol, roedd yn gaeth i gadair olwyn. Yn sydyn, roedd dyn oedd yn caru'r anialwch, y fferm, yn marchogaeth ceffylau, ac yn gweithio â'i ddwylo yn garcharor yn ei gorff ei hun. Yn llawn anobaith, ceisiodd Gary gyflawni hunanladdiad ddwywaith ond methodd. Roedd yn meddwl bod yn rhaid i Dduw ei gasáu mewn gwirionedd “oherwydd na fyddai hyd yn oed yn gadael i mi farw.”

Mewn trydydd ymgais i ddod â’i fywyd i ben, ceisiodd Gary “ymprydio” ei hun i farwolaeth. Ond ar ôl 253 diwrnod o ddŵr yfed yn unig a sudd lemwn, digwyddodd y mwyaf annisgwyl - teimlai symudiad yn ei fysedd dde. Roedd meddygon yn tybio, oherwydd yr ymprydio, na allai meinwe craith ffurfio gan alluogi terfyniadau nerfau i ailgyfeirio ac ailgysylltu. Gyda'r llygedyn hwn o obaith, roedd Gary yn benderfynol o adfer ei iechyd llawn. Stopiodd bob meddyginiaeth i glirio ei feddwl a dechreuodd archwilio byd perlysiau a gwella trwy unrhyw lyfr y gallai gael ei ddwylo arno. 

Yn y pen draw, gwnaeth gais am swydd i yrru lled-lori coedwigaeth (gweler y llun uchod), gan ddweud wrth y perchennog pe bai'n rhoi teclyn rheoli llaw i'r lori, y gallai wneud iddo weithio. Ond pwyntiodd y perchennog, gyda golwg amheus, at lori Mack a dywedodd y gallai gael y swydd if gallai ei yrru draw i drelar, ei fachu, a'i yrru yn ôl i'r swyddfa.

Trodd Gary ei hun drwy'r graean a thynnu ei hun i mewn i'r cab, ynghyd â'i gadair olwyn. Dros gyfnod o awr, symudodd y lori, gan ddringo i mewn ac allan gyda'i gadair, gan gysylltu'r trelar nes iddo yrru o'r diwedd i swyddfa'r perchennog a throi ei hun i mewn. Y perchennog, gyda dagrau yn ei lygaid, a roddodd y swydd iddo .

Wrth i gorff Gary ddechrau gwella trwy feddyginiaethau naturiol, ei awydd i helpu eraill oedd ei ysgogydd.

 

Cymryd Creadigaeth Duw yn Ôl

Henri Viaud, 1991

Ar ôl i ffrind ei wahodd i fynychu cynhadledd yn Genefa, y Swistir lle roedd meddygon yn cyflwyno eu hymchwil ar olewau hanfodol a'u heffeithiau ar salwch anadlol, cychwynnodd ar lwybr sydd wedi arwain at filoedd o ddarganfyddiadau am olewau hanfodol a'u posibiliadau aruthrol. Teithiodd y byd nid yn unig i ddysgu'r grefft hynafol o ddistyllu, ond i ddarganfod y ffynonellau gorau ar gyfer planhigion, perlysiau a choed. 

Gyda dim ond sach gefn a sach gysgu, gadawodd Gary am Ffrainc i ddysgu gan eu harbenigwyr ar olewau hanfodol, gan gynnwys Henri Viaud “tad distyllu” a Marcel Espieu, llywydd Cymdeithas Tyfwyr Lafant. Wrth astudio dan eu gofal, dysgodd Gary bob agwedd ar wneud olewau hanfodol—o drin y pridd, i blannu’n iawn, i’r adeg pan fydd yr awr yn iawn i gynaeafu, ac, yn olaf, y grefft o echdynnu’r olewau. Byddai’n bathu’n ddiweddarach ei arfer o blannu, tyfu, cynaeafu a distyllu fel dull “had i selio” a oedd yn parchu ac yn cydweithredu’n llawn â chreadigaeth Duw ym mhob agwedd: dim ond tir oedd heb ei gyffwrdd gan chwynladdwyr a ddefnyddiodd; gwrthododd ddefnyddio cemegau neu blaladdwyr; roedd chwyn yn cael ei ddewis â llaw neu ei bori gan ddefaid. Gyda'i wybodaeth, dechreuodd ei gwmni Young Living gyda'r nod y byddai “pob cartref” yn y pen draw yn cael ei olewau hanfodol ynddynt i brofi'r buddion a gynigir.

D. Gary Young

Pan ymwelodd Espieu ag un o ffermydd lafant Gary o’r diwedd yn 2002, agorodd y drws cyn i’r car stopio, cerddodd yn sionc drwy’r cae lafant, gan gyffwrdd ac arogli’r planhigion wrth iddo wneud ei ffordd i’r ddistyllfa. Wrth sefyll cyn i grŵp o fyfyrwyr ymgynnull yno, dywedodd Espieu, “Mae’r myfyriwr bellach wedi dod yn athro.” A dysgodd Gary, gan gasglu ymwelwyr o amgylch ei ddistyllfeydd, esbonio'r wyddoniaeth, eu cael i'r caeau i blannu a chwynnu a phrofi harddwch dawnsio gyda Duw yn y greadigaeth.

Yn ddiweddarach o lawer y dywedwyd wrth Gary am weddi ei dad tra roedd mewn coma. “Dywedodd Gary, ei wraig Mary wrthyf, “y byddai'n anrhydeddu cais ei dad ac yn gwasanaethu plant Duw weddill ei oes, a dyna a wnaeth.” Bu farw Gary yn 2018.

 

 

Ffordd iachaol…

Plannu lafant lea yn St. Marie's, Idaho

Ymhen amser, byddai gwybodaeth Gary yn cyrraedd fy ngwraig yn y pen draw.

Yn ei hymchwil dwys i ddod o hyd i ffordd i helpu ei mam (ac yn y pen draw ei hun), teimlai fy ngwraig Lea anogaeth yr Ysbryd Glân i astudio olewau Byw'n Ifanc a gwaith Gary Young, a ddaeth yn arloeswr dulliau distyllu modern a gwyddonol ymchwil i olewau. Mae’n ymddangos bod ei waith “mewn union bryd” ar gyfer y Cyfnod Heddwch sydd i ddod (gweler Rhan I).

Un o sgîl-effeithiau clefyd thyroid awto-imiwn Lea oedd llygaid ymwthiol (bwlgi), a oedd yn drafferthus iawn iddi. Dywedodd y meddygon wrthym ei fod yn barhaol ac na ellid ei wrthdroi. Ond fel y dechreuodd Lea ddefnyddio yn ffyddlon Olewau hanfodol Young ac atchwanegiadau wedi'u trwytho ag olew a oedd yn cefnogi'r systemau hynny yn ei chorff a oedd yn ei chael hi'n anodd, aeth ei llygaid, yn rhyfeddol, yn ôl i normal. O fewn y flwyddyn, aeth ei hanghydbwysedd thyroid “anwelladwy” i ryddhad - rhywbeth y dywedodd y meddygon nad oedd yn bosibl. Roedd hynny dros 11 mlynedd yn ôl a dyw hi byth wedi edrych yn ôl (gwyliwch Lea yn rhoi ei thystiolaeth ar ei sianel YouTube yma).

Ond fel unrhyw un o wyrthiau Duw, mae yna ffug hefyd. Gydag ychydig neu ddim rheoleiddio yn y diwydiant, bydd potelwyr olew fel arfer yn labelu eu poteli yn “olew hanfodol 100%” neu “pur” neu “therapiwtig” pan mewn gwirionedd dim ond 5% o'r botel sy'n cynnwys olew hanfodol gwirioneddol - y gweddill yn llenwad. Ar ben hynny, mae llawer o dyfwyr yn aml yn defnyddio chwynladdwyr a phlaladdwyr i dorri costau, yn ogystal â'r arfer o ffracsiynu sy'n trin y cyfansoddiad olew ar gyfer arogl mwy “cyson” (a llai priddlyd), a thrwy hynny leihau effeithiolrwydd. Mae eraill sy'n honni bod “olewau hanfodol 100%” yn prynu gan froceriaid swmp a allai fod yn gwerthu 3ydd neu 4ydd distylliad planhigyn yn unig, nid y cnwd cyntaf a mwyaf grymus. hwn Gall esbonio pam mae rhai pobl yn galw olewau hanfodol yn “olew neidr sy'n arogli'n braf” pan mewn gwirionedd mae rhywfaint o wirionedd i hynny: nid yw'r olewau “rhad” hyn yn hanfod pur creadigaeth Duw ac efallai na fyddant yn cynnig fawr ddim buddion. Rhowch sylw i hynny.

O'm rhan i, arhosais braidd yn amheus am yr holl beth. O’m rhan i, roedd olewau hanfodol yn “beth merch”—aromatherapi dymunol, ar y gorau. Ond byddai Lea yn rhannu gyda mi o ddydd i ddydd sut, er enghraifft, y profwyd yn wyddonol bod thus, er enghraifft, yn wrthlidiol ac yn wrth-diwmoraidd, neu y gall lafant adfywio meinwe, gall mintys leddfu'r stumog, mae ewin yn analgesig, mae sandalwood yn wrthfacterol a croen-gefnogol, lemwn yn ddadwenwyno, oren yn gallu ymladd canser, ac ymlaen ac ymlaen. I ba un y byddwn yn ateb, “Ble y darllenasoch bod?" Gyrrais hi yn wallgof. Ond yna byddai'n dangos i mi yr astudiaethau a'r wyddoniaeth, y mae'r newyddiadurwr ynof yn fodlon.

Yn fwy, roeddwn i'n chwilfrydig. Ychydig flynyddoedd ar ôl adferiad anhygoel Lea, eisteddais i lawr i wylio fideo o Gary yn rhoi darlith i ychydig gannoedd o bobl. Rhwng ei ddadansoddiadau o'r wyddoniaeth, roeddwn i'n synnu ac wrth fy modd pa mor rhydd yr oedd yn siarad am Dduw, a phryd bynnag y byddai'n gwneud hynny, byddai Gary yn tagu (rhywbeth rwy'n ei ddeall). Roedd yn amlwg bod gan y dyn hwn nid yn unig angerdd anhygoel am y darganfyddiadau roedd yn eu gwneud ond bod ganddo gysylltiad dwfn â'r Tad Nefol. Fel y dywedodd ei wraig Mary wrthyf yn ddiweddar,

Roedd Gary bob amser yn galw Duw ei Dad a Iesu ei frawd. Dywedodd yn aml ei fod eisiau bod gyda'i Dad neu gyda'i frawd Iesu. Pan weddïodd Gary, clywsoch ddyn yn siarad â Duw fel rhywun yr oedd yn ei garu yn ddwfn ac yr oedd yn agos iawn ato. Nid oedd Gary o'r byd hwn drwy'r amser; roedd llawer ohonom yn ei weld yn “gadael” ymwybyddiaeth y ddaear hon. Roedd yn rhywle arall ac roeddem yn gwybod pan ddaeth yn ôl. Roedd yn brofiad hynod ddiddorol.

Mewn Catholigiaeth, rydyn ni'n galw hyn yn “gyfriniaeth” neu'n “fyfyrdod.”

Ond yr hyn a’m hargyhoeddodd yn fawr fod cenhadaeth Gary wedi’i hysbrydoli’n ddwyfol oedd pan adroddodd y stori am flynyddoedd ar ôl ei ddamwain, bu bron iddo fynd i’r wal eto oherwydd ysbardunau wedi tyfu o anafiadau i’w wddf a ddechreuodd effeithio ar ei asgwrn cefn…

 

Cenhadaeth Brophwydol

Daeth y boen yn annioddefol yn fuan ac aeth Gary, unwaith eto, yn gaeth i'r gwely.

Ac eto, roedd yn hyderus y byddai Duw yn rhoi ateb iddo sut i wella ei hun - rhywbeth, meddai, y byddai’n ei ddysgu “er lles dynolryw.”

Pelydr-X ar ôl damwain logio Gary Young

Un noson am 2:10 y bore, deffrodd yr Arglwydd Gary a'i gyfarwyddo sut i wahanu'r hemoglobin o'i waed mewn centrifuge, ei drwytho ag olew thus, ac yna ei chwistrellu yn ôl i'w wddf trwy feinwe'r graith. Gwrthododd tri meddyg gan ddweud y byddai'n fflat-allan yn ei ladd. Cytunodd meddyg arall o'r diwedd i wneud y pigiadau ond rhybuddiodd hefyd pa mor beryglus oedd hyn. 

O fewn 5-6 munud cyntaf y driniaeth, roedd Gary yn ddi-boen. Yna cyrhaeddodd at ei wraig, ac am y tro cyntaf ers bron i bedwar degawd ers y ddamwain, roedd yn gallu teimlo'r blew mân ar ei gruddiau.

Dau ddiwrnod yn ddiweddarach, roedd ar awyren i Japan i roi darlith arall.

Yn yr wythnosau i ddod, datgelodd pelydrau-X newydd rywbeth y dywedodd gwyddoniaeth nad oedd yn bosibl: nid yn unig y toddodd yr asgwrn asgwrn yn ei wddf, ond roedd y disgiau, y fertebrau, a hyd yn oed gewynnau. adfywio

Gary Young yn addysgu ymwelwyr yn ei fferm a'i ddistyllfa gyntaf yn St. Marie's, Idaho

Wrth i Gary adrodd y stori hon gyda dagrau yn ei lygaid, rhuthrodd yr Ysbryd Glân drosof. Sylweddolais nad dim ond therapi newydd oedd yr hyn roeddwn i'n ei glywed, ond a genhadaeth i ddod â'r greadigaeth yn ôl i'w lle haeddiannol yn nhrefn Duw. Roeddwn yn benderfynol y diwrnod hwnnw i helpu cymryd creadigaeth Duw yn ôl oddi wrth ddwylo gorthrymwyr, charlatans, a'r rhyngrwyd athrodus - tactegau'r gelyn.

“O Dduw y daw’r cyfan,” meddai Gary wrth ei gynulleidfa. “Rwy’n gofyn am eich dealltwriaeth o fy nheimladau tuag at Dduw… Fy Nhad yw’r peth pwysicaf yn fy mywyd.”

Hyd ei farwolaeth, parhaodd Gary i arbrofi gyda chymwysiadau newydd ar gyfer olewau hanfodol - darganfyddiadau y mae ei dîm gwyddonol yn parhau i'w cyflwyno i'r cyhoedd. Un darganfyddiad mawr yw sut mae olewau'n gweithio yn synergyddol. Gall cymysgu cyffuriau fferyllol fod yn farwol, ond canfu Gary y gall cymysgu olewau amrywiol wella eu heffeithiolrwydd yn fawr (er enghraifft y “Samariad Trugarog” neu “Lladron”). Darganfyddiad arall yw bod trwytho fitaminau ag olewau hanfodol yn cynyddu eu bio-argaeledd yn y corff yn fawr.[1]gweld Atodiadau ac Diwedd i: Ychwanegiadau wedi'u Fflysio Cwl, eh?

 

Mynd i mewn i'r Rhyfel

Ers ei hadferiad gwyrthiol ei hun, mae fy ngwraig wedi helpu pobl ddi-rif gan gynnwys llawer ohonoch chi, fy narllenwyr, i ailddarganfod meddyginiaethau iachâd Duw yn y greadigaeth. Yr ydym wedi gorfod dioddef llawer o ymosodiadau a barn lem o ran ein dirnadaeth a'n cymhellion. Fel y dywedais yn Rhan I, Satan yn casáu creadigaeth Duw oherwydd “Mae ei briodoleddau anweledig o allu tragwyddol a dwyfoldeb wedi gallu cael eu deall a’u dirnad yn yr hyn a wnaeth.”[2]Romance 1: 20

Felly mae'r Rhyfel ar Greu hefyd yn un personol. Mae Gary Young wedi bod ac yn parhau i gael ei athrod, hyd yn oed ar ôl ei farwolaeth bum mlynedd yn ôl. Mae Lea yn aml yn galaru am “Efengyl Google” lle mae propaganda ac anwireddau'n gyffredin, gan ddychryn pobl i bob pwrpas oddi wrth ddoniau iachâd Duw yn y greadigaeth. Daw un o'r celwyddau mwyaf o'r cyfryngau Catholig ei hun, yn enwedig yn sgil rhai negeseuon a gymeradwywyd yn eglwysig gan Our Lady i ddefnyddio'r olewau hyn ar gyfer ein hiechyd yn yr amseroedd hyn.

Gochelwch rhag Atal Coronafirws 'Cymeradwywyd gan yr Eglwys'
Hawliadau ardystiad apparition o'r neilltu,
mae olewau o’r fath wedi cael eu defnyddio ers canrifoedd mewn dewiniaeth ar gyfer “amddiffyn.”
-Y Gofrestr Gatholig Genedlaethol, Mai 20, 2020
 
Mae adroddiadau erthygl oedd mor rhyfeddol yn ei honiad ag ydoedd am ei hanwybodaeth o wyddoniaeth. Gellir dod o hyd i dros 17,000 o astudiaethau meddygol wedi'u dogfennu ar olewau hanfodol a'u buddion yn y llyfrgell feddygol PubMed.[3]Olewau Hanfodol, Meddygaeth Hynafol gan Dr. Josh Ax, Jordan Rubin, a Ty Bolinger Ymatebais at y cyhuddiadau yn yr erthygl hono yn Y “Dewiniaeth” Go Iawn.
 
Honiad arall a wneir gan ffigwr Catholig amlwg yw mai “Oes Newydd” yw olewau hanfodol a bod pobl yng nghwmni Young mewn gwirionedd yn gwneud melltithion neu gymelliadau dros gatiau o olew distylliedig. Mae fy ngwraig wedi delio â'r holl wrthwynebiadau hyn yn eithaf da arni wefan. Fodd bynnag, roeddem yn benderfynol o fynd at wraidd y cyhuddiadau hyn.
 
Yn ddiweddar ymwelodd Lea a minnau â thair o ffermydd Young Living yn yr Unol Daleithiau y cwymp hwn gyda'r bwriad o wirio'r honiadau hyn a gafodd gyhoeddusrwydd eang hefyd. Aethom at brif weithredwr a rheolwr fferm y ddistyllfa yn Idaho, Brett Packer, a dweud wrtho pwynt gwag, “Rydym yn brwydro yn erbyn sibrydion yn y byd Catholig bod pobl yn bwrw swynion dros yr olewau hyn wrth ddistyllu neu wrth iddynt gael eu cludo.” Edrychodd Brett arnom fel ein bod yn wallgof ac yn chwerthin, ond mynnodd. “Rwy’n gwybod bod hyn yn swnio’n wallgof, ond credwch chi fi, mae Catholigion dylanwadol yn dweud hyn ac mae’n achosi pob math o broblemau wrth i ni geisio cyfeirio pobl at feddyginiaethau Duw. Maen nhw’n credu o ddifrif eich bod chi’n defnyddio dewiniaeth rywsut.”
 
Edrychodd Brett, sydd ei hun yn Gristion selog fel y rhan fwyaf o’r bobl ym mhrif swyddfa’r cwmni, arnaf yn syth yn y llygad ac ymateb, “Wel, ein calon ni yw y bydd yr olew yn bendithio pobl… ond dim, nid oes unrhyw un yn gwneud incantations dros yr olewau ar unrhyw adeg. ” Yn sydyn teimlais embaras bod yr honiadau hurt hyn wedi cael eu gwneud gan Gatholigion dylanwadol. Buom yn siarad â gweithredwr distyllfa arall yno, ac yr un oedd ei ymateb. Biciais hefyd i’r labordy ar y safle—ffermydd Young sydd â’r labordai gwyddonol mwyaf datblygedig yn y byd ar gyfer profi ansawdd olew. Ar goll roedd siamaniaid a Wiciaid yn dawnsio o amgylch cafnau o olew.

Trafod ein pryderon gyda Mary Young

 
Yn olaf, cyfarfu Lea a minnau yn bersonol â Mary Young, gwraig Gary. Ers hynny, rydym wedi cyfathrebu'n rheolaidd. Dywedais yr un peth wrthi wrth Brett—y sïon a’r athrod yr ydym yn eu hymladd yn barhaus wrth inni geisio helpu eraill i ddarganfod meddyginiaethau rhyfeddol Duw. Edrychodd arnaf yn anghrediniol a dweud, “Dywedodd Iesu ddameg y Samariad Trugarog, a sut yr oedd yn defnyddio olew i wella clwyfau'r dyn ar ochr y ffordd. Mae sôn am olewau trwy’r Beibl i gyd.” Fel ei diweddar ŵr, mae Mair yn ddigywilydd o ran rhoi gogoniant i Dduw am yr hyn y maent yn ei ddarganfod ac yn ei ddwyn i’r byd.
 
 
Ennill y Rhyfel
Frodyr a chwiorydd, mae'r salwch ysbrydol go iawn yn fath o ofergoeliaeth ac ofn ymhlith Cristnogion a phawb tuag at natur ei hun, yn enwedig yn y byd Gorllewinol. Mae'n ffrwyth canrif o'r hyn y gallai rhywun hyd yn oed ei alw'n “brainwashing” - oni bai ei fod yn dod o fferyllfa, rhaid ei amau ​​os nad ei wawdio'n llwyr. Onid yw'n rhan o'r treiddiol crefydd gwyddoniaeth yn ein diwylliant sydd yn y tair blynedd diwethaf mewn gwirionedd wedi dod yn anwyddonol?
 
Efallai y bydd rhai yn meddwl bod y gyfres hon ar y Rhyfel ar y Creu yn sefydliad gwrth-feddygol. I’r gwrthwyneb, mae meddygaeth fodern wedi cynhyrchu llawer o wyrthiau—o atgyweirio esgyrn sydd wedi torri, i lawdriniaeth gywirol ar y llygaid, i weithdrefnau brys sy’n achub bywydau. Mae Duw bob amser wedi bwriadu ein bod yn parchu rôl meddyg. Ond mae hefyd yn bwriadu i'r meddyg barchu rôl y greadigaeth mewn iachâd:
 
Y mae efe yn cynysgaeddu pobl â gwybodaeth, i ogoneddu yn ei nerthol weithredoedd, trwy y rhai y mae y meddyg yn lleddfu poen, ac y mae'r cyffuriwr yn parotoi ei foddion. Felly y mae gwaith Duw yn parhau yn ddiderfyn yn ei effeithiolrwydd ar wyneb y ddaear. (Sirach 38:6-8)
 
Gwefan fy ngwraig yw Y Criw Bloom lle mae hi'n gwneud gwaith aruthrol yn addysgu pobl ymlaen olewau pur a sut i dynnu creadigaeth Duw yn ôl ac, ie, cymryd eu hiechyd yn ôl. Ni ofynnodd hi imi ysgrifennu hwn - gwnaeth Duw ddwy flynedd yn ôl—ac rwyf wedi aros a dirnad am yr eiliad iawn. Daeth yn ystod yr ychydig wythnosau diwethaf wrth i ddarlleniadau Offeren Eseciel gael eu rholio gan:

Lea Mallett ar fferm Young Living Utah

Defnyddir eu ffrwythau ar gyfer bwyd, a'u dail i wella. (Eseciel 47: 12)

Ac yna eto, gair yr honnir gan Ein Harglwydd yn gynharach y mis hwn:

Gweddïwch, Fy mhlant; gweddïwch a chredwch yn yr hyn y mae Fy Nhŷ wedi'i anfon atoch er mwyn aros yn iach. —Ein Harglwydd i Luz de Maria, Tachwedd 12

Pam na fyddai'r Nefoedd yn ein cyfeirio at ddoniau Duw yn y greadigaeth? cyfrinwyr eraill fel Marie-Julie Jahenny,[4]Marie-Julie Jahenny.blogspot.com St. André Bessette,[5]“Mae’n digwydd bod ymwelwyr yn ymddiried eu hafiechyd i weddïau’r Brawd André. Mae eraill yn ei wahodd i'w tŷ. Mae’n gweddïo gyda nhw, yn rhoi medal o Sant Joseff iddynt, yn awgrymu eu bod yn rhwbio eu hunain gydag ychydig ddiferion o olew olewydd sy’n llosgi o flaen cerflun y sant, yng nghapel y coleg.” cf. diocesmontreal.org Gwas Duw Maria Esperanza,[6]spiritdaily.com Agustín del Divino Corazon,[7]Neges a bennwyd gan Sant Joseff i'r Brawd Agustín del Divino Corazón ar Fawrth 26, 2009 (gydag Imprimatur): “Rhoddaf i chwi heno, blant anwyl fy Mab Iesu : OLEW SAN JOSE. Oil a fydd yn gymhorth Dwyfol i'r dyben hwn o amser ; oil a fyddo yn wasanaethgar i chwi er eich iechyd corfforol a'ch iechyd ysbrydol ; olew a fydd yn eich rhyddhau ac yn eich amddiffyn rhag maglau'r gelyn. Myfi yw dychryn cythreuliaid, ac felly heddiw rhoddaf fy olew bendigedig yn eich dwylo.” (uncioncatolica-blogspot-com) St. Hildegard o Bingen,[8]aleteia.org ac ati hefyd yn rhoi meddyginiaethau nefol a oedd yn cynnwys perlysiau neu olewau hanfodol a chyfuniadau.[9]Yn achos y Brawd Agustín a St. André, mae'r defnydd o olewau ar y cyd â ffydd fel rhyw fath o sacramentaidd. Fel y dywedodd Lea wrthyf, “Ni allwn pardduo’r greadigaeth, yr arferion amheus y mae rhai yn eu defnyddio wrth ddefnyddio’r olewau hyn a all eu gadael yn agored i niwed.”
 
Byddwch yn adnabod coeden wrth ei ffrwyth. Yr ydym yn clywed tystiolaeth gan ein darllenwyr ac eraill ar iachâd rhyfeddol ac adferiad trwy olewau hanfodol—storïau, fel y dywedaf, yn aml mae'n rhaid i ni eu hailadrodd mewn sibrwd. Ar ein fferm, rydym wedi defnyddio'r olewau hyn i helpu i wella anafiadau difrifol a thanio tiwmorau ar ein ceffylau, trin mastitis ar ein buwch laeth, a hyd yn oed ddod â'n ci annwyl yn ôl o fin marw. Rydym yn eu defnyddio bob dydd wrth goginio, mewn diodydd, wrth lanhau, i gefnogi adferiad o losgiadau, annwyd, cur pen, clwyfau, brechau, blinder ac anhunedd, dim ond i enwi ond ychydig. Mae Gair Duw yn wir. Nid yw'n dweud celwydd:
 
Creodd yr Arglwydd feddyginiaethau o'r ddaear, ac ni fydd dyn call yn eu dirmygu. (Sirach 38: 4 RSV)
 
Yn y diwedd, pharmakeia - yr hyn y mae St. Paul yn ei alw yn “ddewiniaeth”[10]Datguddiad 18: 23 - yn mynd i ddymchwel. Ac yn codi o adfeilion Babilon fydd y coeden bywyd…
 
…sy'n cynhyrchu ffrwythau ddeuddeg gwaith y flwyddyn, unwaith bob mis; y mae dail y coed yn feddyginiaeth i'r cenhedloedd. (Parch 22: 1-2)
 
 

 

Cefnogwch weinidogaeth amser llawn Mark:

 

gyda Obstat Nihil

 

I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.

Nawr ar Telegram. Cliciwch:

Dilynwch Mark ac “arwyddion yr amseroedd” dyddiol ar MeWe:


Dilynwch ysgrifau Mark yma:

Gwrandewch ar y canlynol:


 

 
Print Friendly, PDF ac E-bost

Troednodiadau

Troednodiadau
1 gweld Atodiadau ac Diwedd i: Ychwanegiadau wedi'u Fflysio
2 Romance 1: 20
3 Olewau Hanfodol, Meddygaeth Hynafol gan Dr. Josh Ax, Jordan Rubin, a Ty Bolinger
4 Marie-Julie Jahenny.blogspot.com
5 “Mae’n digwydd bod ymwelwyr yn ymddiried eu hafiechyd i weddïau’r Brawd André. Mae eraill yn ei wahodd i'w tŷ. Mae’n gweddïo gyda nhw, yn rhoi medal o Sant Joseff iddynt, yn awgrymu eu bod yn rhwbio eu hunain gydag ychydig ddiferion o olew olewydd sy’n llosgi o flaen cerflun y sant, yng nghapel y coleg.” cf. diocesmontreal.org
6 spiritdaily.com
7 Neges a bennwyd gan Sant Joseff i'r Brawd Agustín del Divino Corazón ar Fawrth 26, 2009 (gydag Imprimatur): “Rhoddaf i chwi heno, blant anwyl fy Mab Iesu : OLEW SAN JOSE. Oil a fydd yn gymhorth Dwyfol i'r dyben hwn o amser ; oil a fyddo yn wasanaethgar i chwi er eich iechyd corfforol a'ch iechyd ysbrydol ; olew a fydd yn eich rhyddhau ac yn eich amddiffyn rhag maglau'r gelyn. Myfi yw dychryn cythreuliaid, ac felly heddiw rhoddaf fy olew bendigedig yn eich dwylo.” (uncioncatolica-blogspot-com)
8 aleteia.org
9 Yn achos y Brawd Agustín a St. André, mae'r defnydd o olewau ar y cyd â ffydd fel rhyw fath o sacramentaidd.
10 Datguddiad 18: 23
Postiwyd yn CARTREF, RHYFEL AR GREADUR.