Amser yn rhedeg allan

Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Medi 10fed, 2014

Testunau litwrgaidd yma

YNA yn ddisgwyliad yn yr Eglwys gynnar y byddai Iesu'n dychwelyd yn fuan. Felly mae Paul yn dweud wrth y Corinthiaid yn y darlleniad cyntaf heddiw hynny "amser yn rhedeg allan." Oherwydd “Y trallod presennol”, mae'n cynnig cyngor ar briodas, gan awgrymu bod y rhai sengl yn aros yn gelibaidd. Ac mae'n mynd ymhellach ...

O hyn ymlaen, gadewch i'r rhai sydd â gwragedd ymddwyn fel rhai nad ydynt yn eu cael, y rhai sy'n wylo fel nad ydynt yn wylo, y rhai sy'n gorfoleddu fel nad ydynt yn llawenhau, y rhai sy'n prynu fel nad ydynt yn berchen, y rhai sy'n defnyddio'r byd fel nad ydynt yn ei ddefnyddio'n llawn. Oherwydd y mae'r byd yn ei ffurf bresennol yn mynd heibio.

Yn y bôn, mae Paul yn dysgu ei wrandäwr i fyw mewn a ysbryd datodiad. Mae ei gyngor yn oesol, oherwydd fe wyddom oll fod bywyd yn “hedfan heibio” a bod y byd a phopeth sy’n dymhorol yn pylu mewn gwirionedd … yn pydru, yn torri, yn pydru … dim yn aros, ond yr enaid tragwyddol.

Dichon fod ei eiriau yn ymddangos yn afiach i rai — lladdfa. Ond dyna pam yr ysgrifennais fod dirfawr angen Doethineb ^[1]cf. Doethineb, Grym Duw er mwyn dirnad yr hyn sydd wir werthfawr yn y fuchedd hon. A'r ateb yw y Deyrnas. “Colli” y bywyd hwn mewn gwirionedd yw ei ennill yn ôl, gyda dimensiynau tragwyddol.

Gwyn eich byd y tlodion, oherwydd eiddoch chwi yw Teyrnas Dduw. (Efengyl heddiw)

Dyma paham y mae offeiriaid a chrefyddwyr yn gwisgo coleri neu arferion : fel arwyddion o'r tu allan fod Rhodd fwy nag addewidion gweigion dedwyddwch y mae y lle daearol hwn yn ei gynnig. Mewn gweddi y diwrnod o'r blaen, synhwyrais yr Arglwydd yn dweud:

Pan fyddwch chi'n rhoi eich bywyd dros Fy Nheyrnas, rydych chi'n derbyn eich bywyd yn ôl 30, 60, ganwaith. Fy mhlentyn, rho dy bopeth i mi, a gwnaf i'r cyfan i ti.

Dyma beth mae St. Paul yn ei gael: byw dros Grist; y mae y bywyd hwn yn myned heibio ; paid a glynu wrth unrhyw greadur na pheth; ystyried pob peth yn sbwriel o'i gymharu ag adnabod Iesu Grist ... ^[2]cf. Phil 3: 8 Nid yw hyn yn golygu y dylai un drin eich priod fel sbwriel, ond yn hytrach, i weld bod hyd yn oed un annwyl yn unig am gyfnod. Nid oes ond un cariad nad yw'n pylu, a chariad y Drindod Sanctaidd ydyw. Caru Duw yn gyntaf yw'r gorchymyn mwyaf, ac o ganlyniad, y trysor mwyaf y gall dyn ddod o hyd iddo. Ymwrthod â’r byd hwn, bod yn “dlawd … newynog … wylo” yw cymryd y ffordd gul tuag at lawenydd a heddwch goruwchnaturiol yn hytrach na’r ffordd lydan a hawdd o bleser tymhorol sy’n ddiwedd marw.

Ond gwae chwi'r cyfoethog, oherwydd derbyniasoch eich diddanwch. Ond gwae chwi sy'n llawn yn awr, oherwydd byddwch yn newynog. Gwae'r rhai sy'n chwerthin yn awr, oherwydd byddwch yn galaru ac yn wylo. Gwae chwi pan fydd pawb yn siarad yn dda amdanoch, oherwydd gwnaeth eu hynafiaid drin y gau broffwydi fel hyn. (Efengyl heddiw)

Wedi dweud hynny, mae angen inni hefyd roi sylw i'r arwyddion yr amseroedd.

Rwy'n annog yr holl gymunedau i “graffu'n ofalus ar arwyddion yr oes”. Mae hyn mewn gwirionedd yn gyfrifoldeb difrifol, gan fod rhai gwirioneddau presennol, oni bai eu bod yn cael eu trin yn effeithiol, yn gallu gwrthbwyso prosesau dad-ddyneiddio a fyddai wedyn yn anodd eu gwrthdroi.. —POB FRANCIS, Gaudium Evangelii, n. pump

Yn wir, y mae cenhedlaeth pa ham yn dyfod Bydd rhedeg allan, yn yr hwn y daw y trallod mawr. Gan gymryd pob peth i ystyriaeth oddi wrth yr arwyddion mewn natur, datganiadau apocalyptaidd cryf y pabau, ^[3]cf. Pam nad yw'r popes yn gweiddi? yr arwyddbyst eglur yn yr Ysgrythyr—ac i mi, yn cyhoeddi yr hyn a orfu arnaf gan yr Ysbryd i'w ysgrifenu a'i bregethu yr wyth mlynedd diweddaf— yr wyf yn meddwl ein bod yn ymgeisydd argyhoeddiadol am bod cenhedlaeth. Does dim ots gen i os ydw i'n anghywir. Nid oedd ots gan Paul a oedd yn anghywir. Yr hyn oedd yn bwysig iddo ef ac i mi oedd paratoi’r darllenydd ar gyfer “y trallod presennol.” Gwrandewch yn ofalus ar San Pedr a sylweddolodd yn y diwedd fod amseriad Duw yn wahanol i'r disgwyl gan yr egin Eglwys fore.

Gwybyddwch hyn yn gyntaf oll, y daw gwatwarwyr yn y dyddiau diwethaf i watwar, gan fyw yn ôl eu chwantau eu hunain a dweud, “Ble mae addewid ei ddyfodiad? … Ond peidiwch ag anwybyddu'r ffaith hon, gyfeillion annwyl, sef gyda'r Arglwydd. un diwrnod sydd fel mil o flynyddoedd a mil o flynyddoedd fel un diwrnod. Nid yw yr Arglwydd yn oedi ei addewid, gan fod rhai yn ystyried “oedi,” ond y mae yn amyneddgar wrthych, heb ddymuno i neb farw ond i bawb ddyfod i edifeirwch. Ond fe ddaw dydd yr Arglwydd fel lleidr. (2 anifail anwes 3:3-1)

Os ydw i'n clywed yr Arglwydd yn gywir, Mae amser yn fyr iawn ac y mae Felly Ychydig Amser ar ôl. Pam? Oherwydd ein bod yn wir ar drothwy “Dydd yr Arglwydd”, nad yw’n ddiwedd y byd, ond yn ddechrau cyfnod newydd, yr hyn a nododd y Tadau Eglwysig yn “mil o flynyddoedd” symbolaidd Datguddiad 20. ^[4]cf. Dau Ddiwrnod Mwys Ac mae’n dod fel “lleidr yn y nos.”

Ond peidiwch â bod ofn y “barn y byw” angenrheidiol sydd arnom ni. ^[5]cf. Y Dyfarniadau Olaf Nid diwedd y byd ydyw, ond dechreuad rhywbeth prydferth: “dydd”, nid “nos” yr Arglwydd. Gadewch inni fyw felly fel y dywedodd St. Paul, yn ysbryd y curiadau lle, wedi ein gwagio o'r byd, y gallwn gael ein llenwi ag Ysbryd Iesu. Dyma beth mae Ein Harglwyddes yn ein paratoi ni ar ei gyfer: dyfodiad Iesu ^[6]cf. Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod! i deyrnasu yn ein calonnau fel a fflam cariad. ^[7]cf. Seren y Bore sy'n Codi

Gadewch inni frysio i wneud lle iddo…. canys amser yn rhedeg allan.