Pam Mary ...?

Madonna'r Rhosynnau (1903), gan William-Adolphe Bouguereau

 

Wrth wylio cwmpawd moesol Canada yn colli ei nodwydd, mae sgwâr cyhoeddus America yn colli ei heddwch, a rhannau eraill o'r byd yn colli eu cydbwysedd wrth i wyntoedd y Storm barhau i godi cyflymder ... y meddwl cyntaf ar fy nghalon y bore yma fel a allweddol i fynd trwy'r amseroedd hyn yw “y Rosari. ” Ond nid yw hynny'n golygu dim i rywun nad oes ganddo ddealltwriaeth Feiblaidd iawn o'r 'fenyw sydd wedi'i gwisgo yn yr haul'. Ar ôl i chi ddarllen hwn, mae fy ngwraig a minnau eisiau rhoi anrheg i bob un o'n darllenwyr…

 

WHILE riliau'r byd o dan newidiadau ysgubol yn ei batrymau tywydd, sefydlogrwydd economaidd, a chwyldroadau cynyddol, y demtasiwn i rai fydd anobeithio. Teimlo fel petai'r byd allan o reolaeth. Mewn rhai ffyrdd mae, ond dim ond i'r graddau y mae Duw wedi caniatáu, i'r graddau, yn aml, medi'r union beth rydyn ni wedi'i hau. Mae gan Dduw gynllun. Ac fel y nododd John Paul II pan ddywedodd ein bod yn “wynebu’r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a’r gwrth-Eglwys…” ychwanegodd:

Mae'r gwrthdaro hwn yn gorwedd o fewn cynlluniau Providence dwyfol —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), yn y Gyngres Ewcharistaidd, Philadelphia, PA; Awst 13, 1976 ^[1]“Rydyn ni nawr yn wynebu’r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a gwrth-Eglwys, yr Efengyl yn erbyn yr wrth-Efengyl. Mae'r gwrthdaro hwn yn gorwedd o fewn cynlluniau Providence dwyfol; mae'n dreial y mae'n rhaid i'r Eglwys gyfan, a'r Eglwys Bwylaidd yn benodol, ei gymryd. Mae'n dreial nid yn unig ar ein cenedl a'r Eglwys, ond ar un ystyr yn brawf o 2,000 o flynyddoedd o ddiwylliant a gwareiddiad Cristnogol, gyda'i holl ganlyniadau ar gyfer urddas dynol, hawliau unigol, hawliau dynol a hawliau cenhedloedd. " —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), yn y Gyngres Ewcharistaidd, Philadelphia, PA; Awst 13, 1976

Pan ddaeth yn Pab, tynnodd sylw hefyd at y golygu trwy'r hyn y byddai'r Eglwys yn ennill y “gwrth-Eglwys”:

Ar y lefel gyffredinol hon, os daw buddugoliaeth fe ddaw â hi gan Mary. Bydd Crist yn concro trwyddi oherwydd ei fod eisiau i fuddugoliaethau’r Eglwys nawr ac yn y dyfodol gael eu cysylltu â hi… -POPE JOHN PAUL II, Croesi'r Trothwy Gobaith, P. 221

Mae'r datganiad hwn, a sawl un a wneuthum yma, wedi anfon llawer o'm darllenwyr Protestannaidd i mewn i gynffon gynffon, heb sôn am gyd-Babyddion sydd wedi cael eu codi mewn dylanwadau Efengylaidd neu heb gyfarwyddyd priodol. Codwyd fi hefyd ymhlith llawer o Bentecostaidd a'r “adnewyddiad carismatig.” Fodd bynnag, daliodd fy rhieni yn gyflym i ddysgeidiaeth ein Ffydd. Trwy ras Duw, bûm yn ffodus i brofi deinameg byw perthynas bersonol â Iesu, pŵer Gair Duw, swynau'r Ysbryd Glân, ac ar yr un pryd, sylfeini sicr a digyfnewid ffydd a moesau wrth law ymlaen trwy Draddodiad byw yr Eglwys (gweler Prawf Personol).

Rwyf hefyd wedi profi'r hyn y mae'n ei olygu i gael mam - Mam Duw - fel fy un i, a sut mae hyn wedi dod â mi yn nes at Iesu yn gyflymach ac yn fwy effeithiol nag unrhyw ddefosiwn arall rwy'n ei adnabod y tu allan i'r Sacramentau.

Ond nid dyna sut mae rhai Catholigion yn ei weld. Gan ddarllenydd:

Rwy'n gweld yn yr Eglwys fod yr hyn rwy'n credu sy'n bwyslais gormodol ar Mair wedi lleihau goruchafiaeth Crist oherwydd, a dweud y gwir, nid yw pobl yn darllen y Beibl ac yn astudio i adnabod Crist a'i wneud yn hysbys - maen nhw'n ymarfer defosiwn Marian ac yn rhoi mwy cred mewn appariad neu “ymweliad” yn eu hystafell gan y Fam fendigedig na’r Un a ddisgrifir fel “cyflawnder y Duwdod ar ffurf gorfforol” “goleuni’r Cenhedloedd” “delwedd fynegol Duw” “Ffordd y Gwirionedd a'r Bywyd ”ac ati. Rwy'n gwybod nad dyna'r bwriad - ond mae'n anodd gwadu'r canlyniad.

Pe bai Iesu'n gohirio neb - roedd hynny i'r Tad. Os gohiriodd i unrhyw awdurdod arall yr Ysgrythurau ydoedd. I droi eraill at IESU oedd rôl Ioan Fedyddiwr a rôl yr holl weledydd a phroffwydi yn y byd. Dywedodd Ioan Fedyddiwr, “Rhaid iddo gynyddu, rhaid i mi leihau.” Pe bai Mair yma heddiw byddai'n dweud wrth ei chyd-gredinwyr yng Nghrist i ddarllen Gair Duw am gyfarwyddyd a gwybodaeth am Grist - nid iddi hi. Mae'n swnio fel mae'r Eglwys Gatholig yn dweud, “Trowch eich llygaid ar Mair.” Bu’n rhaid i Iesu ei hun ar ddau achlysur atgoffa ei ddilynwyr fod y rhai a “glywodd Air Duw a’i gadw” ar y llwybr cywir.

Mae hi'n haeddu ein parch a'n parch, wrth gwrs. Hyd yn hyn, nid wyf yn gweld ei rôl fel athrawes na thywysydd y tu allan i'w hesiampl ... “Duw, fy Ngwaredwr” yw'r ffordd y cyfeiriodd at Dduw mewn ymateb i'w bendith fawr wrth iddi addoli. Rwyf wedi meddwl yn aml pam y byddai menyw ddibechod yn galw Duw yn Waredwr iddi. Yn enwedig pan ystyriwch mai Iesu oedd enw datguddiedig ei phlentyn— (byddwch yn galw ei enw Iesu, oherwydd bydd yn achub ei bobl rhag eu SINS.)

I grynhoi heddiw, byddaf yn rhannu digwyddiad mewn ysgol Gatholig. Gofynnodd yr athro a oedd unrhyw un yn y byd erioed wedi pechu ac a oedd unrhyw un, pwy ydoedd? Daeth yr ateb ysgubol “Mary!” Yn ddryslyd, cododd fy mab ei law a chyda phob llygad arno dywedodd, “Beth am Iesu?” Atebodd yr athro, “O, dwi'n dyfalu bod Iesu'n ddibechod hefyd.”

Yn gyntaf, gadewch imi ddweud fy mod yn cytuno â fy darllenydd, y byddai Mair yn dweud wrth gyd-gredinwyr am droi at Air Duw. Dyma un o'i cheisiadau mwyaf mewn gwirionedd, ochr yn ochr â dysgu gweddïo o'r galon mewn perthynas bersonol â Duw - rhywbeth y mae hi wedi ei barchu'n barhaus ar safle apparition byd-enwog dan ymchwiliad yr Eglwys ar hyn o bryd. ^[2]cf. Ar Medjugorje Ond byddai Mair hefyd yn dweud, heb betruso, i droi tuag at y Apostolion y cyhuddwyd hwy addysgu yr Ysgrythurau ^[3]gweld Y Broblem Sylfaenol , a thrwy hynny roi'r dehongliad priodol iddynt. Byddai hi'n ein hatgoffa bod Iesu wedi dweud wrthyn nhw:

Mae pwy bynnag sy'n gwrando arnoch chi yn gwrando arna i. (Luc 10:16)

Heb lais awdurdodol yr Apostolion a’u holynwyr, byddai darlleniad goddrychol iawn o’r Beibl yn digwydd, a byddai Eglwys Crist, ymhell o gael ei gwasanaethu, yn dod yn rhanedig. Gadewch imi ateb pryderon eraill fy darllenydd, oherwydd mae gan y Forwyn Fendigaid ran sylweddol i'w chwarae yn yr amseroedd sydd i ddod sy'n tyfu'n fwy o straen erbyn y dydd ...

 

DECHRAU MEDDWL CRIST!

Mae'n debyg mai'r gwrthwynebiad mwyaf sydd gan lawer o Babyddion a rhai nad ydyn nhw'n Babyddion fel ei gilydd ynglŷn â Mair yw bod gormod o ffocws arni! Yn ddiau, delweddau o filoedd o Filipinos yn cario cerfluniau o Mae Mair drwy’r strydoedd… neu’r byrdwn yn disgyn ar gysegrfeydd Marian… neu’r merched wyneb sobr yn bawdio eu gleiniau cyn Offeren… ymhlith y llu o ddelweddau sy’n mynd trwy feddwl yr amheuwr. Ac mewn rhai achosion, efallai bod rhywfaint o wirionedd i hyn, bod rhai wedi pwysleisio Mair i eithrio ei Mab. Rwy’n cofio rhoi sgwrs ar ddod yn ôl at yr Arglwydd, ar ymddiried yn ei drugaredd fawr, pan ddaeth dynes i fyny wedi hynny a’m carcharu am beidio â dweud gair am Mair. Ceisiais lunio'r Fam Fendigaid yn sefyll yno'n pwdu oherwydd fy mod wedi siarad am y Gwaredwr yn hytrach na hi - ac ni allwn wneud hynny. Mae'n ddrwg gen i, dyna nid Mair. Mae hi'n ymwneud â gwneud ei Mab yn hysbys, nid hi ei hun. Yn ei geiriau ei hun:

Mae fy enaid yn cyhoeddi mawredd yr Arglwydd… (Luc 1:46)

Nid ei mawredd ei hun! Ymhell o ddwyn taranau Crist, hi yw'r mellt sy'n Goleuo'r Ffordd.

 

RHANNU PŴER AC AWDURDOD

Y gwir yw, Iesu sydd ar fai am leihau ei oruchafiaeth ei hun yn ôl pob golwg. Mae fy darllenydd wedi cynhyrfu oherwydd bod yr Eglwys Gatholig yn dysgu bod gan Mair rôl ddiffiniol wrth falu pen y sarff. “Iesu yw’r un sy’n gorchfygu drygioni, nid Mair!” dewch y protestiadau. Ond nid dyna mae'r Ysgrythur yn ei ddweud:

Wele, yr wyf wedi rhoi Chi y pŵer 'i droedio ar seirff' a sgorpionau ac ar rym llawn y gelyn ac ni fydd unrhyw beth yn eich niweidio. (Luc 10:19)

Ac mewn mannau eraill:

Y fuddugoliaeth sy'n concro'r byd yw ein ffydd. (1 Ioan 5: 4)

Mae hyn i ddweud bod Iesu'n gorchfygu drwy credinwyr. Ac nid Mair y yn gyntaf credwr? Mae'r yn gyntaf Cristion? Mae'r yn gyntaf disgybl ein Harglwydd? Yn wir, hi oedd yr un gyntaf i'w gario a dod ag ef i'r byd. Oni ddylai hi hefyd, felly, rannu'r pŵer a'r awdurdod sy'n perthyn i gredinwyr? Wrth gwrs. Ac yn nhrefn gras, hi fyddai’r gyntaf. Mewn gwirionedd, dywedwyd wrthi a neb arall o'r blaen nac ers hynny,

Henffych well, llawn gras! Mae'r Arglwydd gyda chi. (Luc 1:28)

Os yw'r Arglwydd gyda hi, pwy all fod yn ei erbyn? ^[4]Rhufeinig 8:31 Os yw hi llawn gras, ac yn aelod o Gorff Crist, onid yw hi'n rhannu mewn ffordd flaenllaw yng ngrym ac awdurdod Iesu?

Oherwydd ynddo ef mae trigo cyflawnder cyfan y corff duwdod, ac rydych chi'n rhannu yn y cyflawnder hwn ynddo ef, sef pennaeth pob tywysogaeth a nerth. (Col 2: 9-10)

Gwyddom fod gan Mair le amlwg, nid yn unig o ddiwinyddiaeth, ond o brofiad helaeth yr Eglwys ar hyd y canrifoedd. Soniodd y Pab John Paul am hyn yn un o'i lythyrau apostolaidd olaf:

Mae'r Eglwys bob amser wedi priodoli effeithiolrwydd arbennig i'r weddi hon, ymddiried yn y Rosari ... y problemau anoddaf. Ar adegau pan oedd Cristnogaeth ei hun yn ymddangos dan fygythiad, priodolwyd ei gwaredigaeth i rym y weddi hon, a chafodd Arglwyddes y Rosari ei chanmol fel yr un y daeth iachawdwriaeth â hi. —Pop John Paul II, Rosarium Virginis Mariae, 40 oed

Ymdriniaf mewn eiliad pam, ar ôl ei Rhagdybiaeth i'r Nefoedd, mae ganddi ran i'w chwarae yn hanes dyn o hyd. Ond sut ydyn ni'n anwybyddu geiriau'r Tad Sanctaidd? Sut y gall Cristion wrthod y datganiad hwn heb ystyried y ffeithiau a'r sail sydd wedi'u dogfennu'n dda ar gyfer hawliad o'r fath? Ac eto mae llawer o Gristnogion yn gwneud oherwydd eu bod nhw yn teimlo bod datganiadau o’r fath yn “lleihau sofraniaeth Crist.” Ond yna beth ydyn ni'n ei ddweud am seintiau mawr y gorffennol a oedd yn bwrw allan gythreuliaid, yn cyflawni gwyrthiau, ac yn sefydlu eglwysi mewn cenhedloedd paganaidd? Ydyn ni'n dweud iddyn nhw leihau goruchafiaeth Crist? Na, mewn gwirionedd, mae goruchafiaeth ac hollalluogrwydd Crist wedi bod hyd yn oed yn fwy gogoneddus yn union oherwydd ei fod wedi gweithio mor bwerus trwy greaduriaid dynol. Ac mae Mair yn un ohonyn nhw.

Mae prif exorcist Rhufain, Fr. Mae Gabriele Amorth, yn adrodd yr hyn a ddatgelodd cythraul o dan ufudd-dod.

Un diwrnod clywodd cydweithiwr i mi y diafol yn dweud yn ystod exorcism: “Mae pob Henffych Mair fel ergyd ar fy mhen. Pe bai Cristnogion yn gwybod pa mor bwerus oedd y Rosari, dyna fyddai fy niwedd. ” Y gyfrinach sy'n gwneud y weddi hon mor effeithiol yw bod y Rosari yn weddi ac yn fyfyrio. Fe'i cyfeirir at y Tad, at y Forwyn Fendigaid, ac at y Drindod Sanctaidd, ac mae'n fyfyrdod sy'n canolbwyntio ar Grist. -Adlais Mair, Brenhines Heddwch, Rhifyn Mawrth-Ebrill, 2003

Mae hyn yn union pam Mae Mair bob amser wedi bod ac yn parhau i fod yn offeryn pwerus Duw yn yr Eglwys. Ei fiat, mae ei ie i Dduw bob amser wedi “canolbwyntio ar Grist.” Fel y dywedodd ei hun,

Gwnewch beth bynnag mae'n ei ddweud wrthych chi. (Ioan 2: 5)

A dyma union bwrpas y Rosari: myfyrio, gyda Mair, ar fywyd ei Mab:

Mae'r Rosari, er ei fod yn amlwg yn Marian ei gymeriad, yn weddi Gristnogol yn y bôn ... Canol y disgyrchiant yn y Henffych well Mary, y colfach fel petai sy'n ymuno â'i ddwy ran, yw enw Iesu. Weithiau, wrth adrodd ar frys, gellir anwybyddu'r ganolfan ddisgyrchiant hon, a chydag ef mae'r cysylltiad â dirgelwch Crist yn cael ei ystyried. Ac eto, yr union bwyslais a roddir ar enw Iesu ac ar ei ddirgelwch sy'n arwydd o adrodd ystyrlon a ffrwythlon y Rosari. —JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 33

 

CYFARWYDDIADAU

Mae rhai Cristnogion “sy’n credu yn y Beibl” yn gwrthwynebu’r syniad bod gan y saint unrhyw beth i’w wneud â gweithgaredd dynol unwaith eu bod yn y nefoedd. Yn eironig, nid oes sail ysgrythurol i wrthwynebiad o'r fath. Maent hefyd yn credu bod apparitions Mair ar y ddaear yn dwylliadau demonig (a heb os, mae rhai ohonynt yn angel cwympiedig yn ymddangos fel “ysgafn” neu ddim ond dychymyg gweledydd fel y'u gelwir).

Ond gwelwn yn yr Ysgrythur fod eneidiau, hyd yn oed ar ôl marwolaeth cael ymddangos ar y ddaear. Mae Matthew yn dwyn i gof yr hyn a ddigwyddodd adeg marwolaeth ac atgyfodiad Iesu:

Roedd y ddaear yn crynu, holltwyd creigiau, agorwyd beddrodau, a chodwyd cyrff llawer o seintiau a oedd wedi cwympo. Ac wedi dod allan o'u beddrodau ar ôl ei atgyfodiad, aethant i mewn i'r ddinas sanctaidd ac ymddangos i lawer. (Matt 27: 51-53)

Mae'n annhebygol eu bod nhw newydd “arddangos i fyny.” Mae'n fwy tebygol bod y saint hyn wedi cyhoeddi Atgyfodiad Iesu, gan ychwanegu at hygrededd tyst yr Apostol ei hun. Serch hynny, gwelwn sut mae'r saint wedi ymddangos ar y ddaear i sgwrsio hyd yn oed ym mywyd daearol yr Arglwydd ei hun.

Ac wele, ymddangosodd Moses ac Elias iddynt, yn sgwrsio ag ef. (Matt 17: 3)

Tra bu farw Moses, mae'r Beibl yn dweud wrthym na fu farw Elias ac Enoch. Roedd Elias yn cael ei dynnu i ffwrdd mewn cerbyd tanbaid tra bod Enoch…

… Wedi ei gyfieithu i baradwys, er mwyn iddo roi edifeirwch i'r cenhedloedd. (Pregethwr 44:16)

Mae'r Ysgrythur a'r Traddodiad yn cadarnhau y byddant yn debygol o ddychwelyd i'r ddaear tua diwedd amser fel dau dyst Datguddiad 11: 3 ^[5]gweld Yr Arbrawf Saith Mlynedd - Rhan VII:

Bydd y ddau dyst, felly, yn pregethu tair blynedd a hanner; a bydd yr anghrist yn rhyfela ar y saint yn ystod gweddill yr wythnos, ac yn anghyfannedd y byd… —Hippolytus, Tad yr Eglwys, Gweithiau a Darnau sy'n Bodoli Hippolytus, n.39

Ac wrth gwrs, ymddangosodd Ein Harglwydd Ei Hun mewn goleuni gwych i Saul (St. Paul), gan sicrhau ei dröedigaeth. Felly mae yna gynsail Beiblaidd yn dangos bod y saint yn parhau i fod yn “un corff” gyda’r Eglwys. Hynny dim ond oherwydd ein bod ni'n marw, nid ydym wedi ein gwahanu oddi wrth Gorff Crist, ond yn mynd yn llawnach i “gyflawnder yr hwn sy'n bennaeth pob tywysogaeth a phwer.” Mae'r saint mewn gwirionedd agosach i ni na phan wnaethant gerdded ar y ddaear oherwydd eu bod bellach mewn undeb llawnach â Duw. Os oes gennych Iesu yn eich calon, onid oes gennych chi hefyd, trwy fywyd yr Ysbryd Glân, undeb dyfnach yna gyda'r rhai y mae Ef yn un â nhw?

… Rydym wedi ein hamgylchynu gan gwmwl mor fawr o dystion… (Heb 12: 1)

Yn yr ymadrodd “Gwyn ei byd hi a gredodd,” gallwn felly ddod o hyd i fath o “allwedd” sy’n datgloi inni realiti mwyaf mewnol Mair, yr oedd yr angel yn ei alw’n “llawn gras.” Os yw hi “yn llawn gras” wedi bod yn bresennol yn dragwyddol yn nirgelwch Crist, trwy ffydd daeth yn gyfranwr yn y dirgelwch hwnnw ym mhob estyniad o’i thaith ddaearol. Fe wnaeth “ddatblygu yn ei bererindod ffydd” ac ar yr un pryd, mewn ffordd ddisylw ond uniongyrchol ac effeithiol, fe gyflwynodd ddirgelwch Crist i ddynoliaeth. Ac mae hi'n dal i wneud hynny. Trwy ddirgelwch Crist, mae hi hefyd yn bresennol o fewn dynolryw. Felly trwy ddirgelwch y Mab mae dirgelwch y Fam hefyd yn cael ei egluro. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. pump

Felly, pam mae Mair yn ymddangos ar y ddaear fel y mae hi ers canrifoedd? Un ateb yw bod yr Ysgrythurau dywedwch wrthym y bydd Eglwys yr amseroedd olaf gweld y “fenyw hon wedi ei gwisgo yn yr haul,” sef Mair, symbol ac arwydd o’r Eglwys. Mae ei rôl, mewn gwirionedd, yn ddelwedd ddrych o'r Eglwys, ac yn allwedd arall i ddeall ei rôl unigryw ac amlwg yng nghynlluniau rhagluniaeth ddwyfol.

Ymddangosodd arwydd gwych yn yr awyr, dynes wedi ei gwisgo â'r haul, gyda'r lleuad dan ei thraed, ac ar ei phen goron o ddeuddeg seren. (Parch 12: 1)

 

SYLW SYLW?

Ac eto, mae fy darllenydd yn teimlo bod gormod o sylw yn cael ei roi i'r fenyw hon. Ac eto, gwrandewch ar Sant Paul:

Byddwch yn ddynwaredwyr ohonof, fel yr wyf fi o Grist. (1 Cor 11: 1)

Dywed hyn ar sawl achlysur. Beth am ddweud yn syml, “Dynwared Crist”? Pam tynnu sylw ato'i hun? A yw Paul yn dwyn taranau Crist? Na, roedd Paul yn dysgu, arwain, ac arwain, gan ddarparu enghraifft, ffordd newydd yr oedd angen ei dilyn. Pwy ddilynodd Iesu yn fwy perffaith na Mair? Pan ffodd pawb arall, safodd Mair o dan y Groes ar ôl ei dilyn a'i gwasanaethu am 33 mlynedd. Ac fel hyn trodd Iesu at Ioan a datgan ei bod hi i fod yn Fam iddo, ac yn fab iddi. Dyma’r enghraifft yr oedd Iesu eisiau i’r Eglwys ei dilyn - ufudd-dod llawn a llwyr mewn ysbryd docility, gostyngeiddrwydd, a ffydd blentynnaidd. Yr Iesu a ddywedodd mewn ffordd, “trowch eich llygaid ar Mair” yn y weithred olaf hon o’r Groes. Oherwydd wrth droi at ei hesiampl ac ymyrraeth ac ymyrraeth mamol (fel yn y Briodas yn Cana), roedd Iesu'n gwybod y byddem ni'n haws dod o hyd iddo; y gallai yn haws newid dŵr ein gwendid yn win ei ras.

Ac iddi Roedd fel petai'n dweud, trowch eich llygaid tuag at Fy Eglwys, Fy nghorff yn awr ar y ddaear y mae'n rhaid i chi ei famu hefyd, oherwydd nid pen yn unig ydw i, ond corff llawn. Rydyn ni'n gwybod hyn oherwydd, o'r ganrif gyntaf, roedd gan y Cristnogion Fam Duw yn y parch mwyaf. Mae'n debyg bod ysgrifenwyr yr Efengyl (Mathew a Luc) wedi ceisio hi i ailadrodd adroddiadau genedigaeth forwyn a manylion eraill am fywyd ei Mab. Roedd waliau'r catacomau yn cynnwys paentiadau ac eiconau'r Fam Fendigaid. Roedd yr Eglwys gynnar yn deall bod Duw wedi gwerthfawrogi'r Fenyw hon, ac yn wir eu Mam eu hunain.

A yw hyn yn cymryd oddi wrth Iesu? Na, mae'n tynnu sylw at helaethrwydd ei rinweddau, Ei haelioni tuag at ei greaduriaid, a rôl radical yr Eglwys yn iachawdwriaeth y byd. Mae'n ei ogoneddu Ef, oherwydd mae'r Eglwys gyfan wedi'i chodi i fwy o urddas trwy Ei aberth:

Canys cydweithwyr Duw ydym ni. (1 Cor 3: 9)

A Mair oedd y cydweithiwr “llawn gras.” Dywedodd hyd yn oed yr Angel Gabriel, “Henffych well!” Felly wrth weddïo “Henffych well Mair, yn llawn gras ... ” ydyn ni'n Babyddion yn rhoi gormod o sylw i Mair? Dywedwch hynny wrth Gabriel. Ac rydyn ni’n parhau… “bendigedig wyt ti ymysg menywod ... ” Mae'n ddiddorol faint o Gristnogion heddiw sydd â diddordeb mewn proffwydoliaeth - ond nid yr un hwnnw. Oherwydd mae Luc yn adrodd yr hyn a gyhoeddodd Mair yn ei Magnificat:

… O hyn ymlaen a fydd pob oedran yn fy ngalw'n fendigedig. (Luc 1:48)

Bob dydd, rydw i'n cyflawni proffwydoliaeth wrth godi'r Rosari a dechrau gweddïo gyda Mair ar Iesu, gan ddefnyddio union eiriau'r Ysgrythur sy'n cyflawni ei charedigrwydd proffwydol. Ydych chi'n meddwl mai dyna un rheswm ei fod yn ergyd i ben Satan? Ei fod, oherwydd y forwyn fach hon yn ei harddegau, wedi cael ei threchu? Oherwydd ei hufudd-dod, mae anufudd-dod Efa wedi cael ei ddadwneud? Oherwydd ei rôl barhaus yn hanes iachawdwriaeth wrth i'r Fenyw wisgo yn yr haul, bydd ei phlant yn malu ei ben? ^[6]Genesis 3: 15

Ie, proffwydoliaeth arall yw honno, y bydd elyniaeth barhaol rhwng y diafol a dynes yng nghyfnod ei hiliogaeth—yn amseroedd Crist.

Byddaf yn rhoi elyniaeth rhyngoch chi a'r fenyw, a rhwng eich plant a'ch plant chi ... (Gen 3:15)

Ym mhriodas Cana, defnyddiodd Iesu’r teitl anarferol hwn o “fenyw” yn bwrpasol i annerch ei Fam pan nododd eu bod wedi rhedeg allan o win:

Woman, sut mae eich pryder yn effeithio arnaf i? Nid yw fy awr wedi dod eto. (Ioan 2: 4)

Ac yna, fe wrandawodd arni beth bynnag a pherfformio Ei wyrth gyntaf. Ydy, mae hi'n Fenyw sy'n dal dylanwad gyda'i Mab, yn yr un modd ag yr oedd gan famau'r Frenhines yn yr hen destament ddylanwad dwys ar eu meibion ​​brenhinol. Roedd ei ddefnydd o’r teitl “menyw” yn fwriadol, er mwyn ei huniaethu â “menyw” Genesis a Datguddiad.

Gormod o sylw? Nid pan mae sylw sylw Mair yn golygu sylw dyfnach a dwysach at Iesu…

 

GAN EI FERCHED

Mae fy darllenydd yn gofyn pam y byddai angen “Duw fy Ngwaredwr” ar fenyw ddibechod. Yr ateb yn syml yw na allai Mair fod wedi bod yn ddibechod heb rinweddau angerdd, marwolaeth ac atgyfodiad Crist. Diwinyddiaeth sylfaenol ymhlith bron pob enwad Cristnogol yw bod yr hyn a gyflawnodd Crist ar y Groes yn weithred dragwyddol sy'n ymestyn trwy gydol hanes ac i'r dyfodol. Felly, mae Abraham, Moses, a Noa i gyd yn y Nefoedd er gwaethaf y ffaith bod buddugoliaeth Calfaria gannoedd o flynyddoedd yn ddiweddarach. Yn union fel y cymhwyswyd rhinweddau'r Groes atynt a ragflaenwyd gan Dduw yn eu rolau penodol yn hanes iachawdwriaeth, felly hefyd y cawsant eu cymhwyso at Mair cyn genedigaeth Crist am ei rôl benodol. A'i rôl oedd caniatáu i Dduw gymryd cnawd o'i gnawd a'i waed o'i gwaed. Sut gallai Crist gymryd preswylfa mewn llestr wedi'i staenio gan bechod gwreiddiol? Sut y gallai fod yn Oen smotiog a digymar Duw heb Beichiogi Heb Fwg Mair? Felly, o'r cychwyn cyntaf cafodd ei geni'n “llawn gras,” yn seiliedig nid ar ei theilyngdod ei hun, ond ar rinweddau ei Mab.

… Roedd hi'n hollol drigfan addas i Grist, nid oherwydd cyflwr ei chorff, ond oherwydd ei gras gwreiddiol. —POB PIUX IX, Deus Ineffabilis, Cyfansoddiad Apostolaidd yn diffinio dogma'r Beichiogi Heb Fwg, Rhagfyr 8fed, 1854

Fe’i hachubwyd ganddo Ef, ond mewn ffordd bwerus ac unigryw oherwydd ei bod i fod yn Fam Duw, yn union fel yr achubwyd Abraham mewn ffordd bwerus ac unigryw trwy ei ffydd pan feichiogodd ei wraig oed, gan ei wneud yn “dad yr holl genhedloedd”. Soo, Mary yw “Arglwyddes yr Holl Genhedloedd” bellach  ^[7]teitl a gymeradwywyd ar gyfer Our Lady yn 2002: gweler y ddolen hon.

 

Y TEITLAU

Ei theitl blaenllaw yw Mam Duw. A dyma wrth gwrs yr hyn a alwodd ei chefnder Elizabeth hi:

Bendigedig ydych chi ymhlith menywod, a bendigedig yw ffrwyth eich croth. A sut mae hyn yn digwydd i mi, hynny mam fy Arglwydd ddylai ddod ataf? (Luc 1: 42-43)

Hi yw “mam fy Arglwydd”, sy'n Dduw. Ac eto, o dan y Groes, fe’i rhoddwyd i fod yn Fam i bawb. Mae hyn yn adleisio yn ôl i Genesis pan enwodd Adam ei wraig:

Galwodd y dyn ei wraig Eve, oherwydd daeth yn fam yr holl fyw. (Gen 3:20)

Mae Sant Paul yn dysgu mai Crist yw'r Adam newydd. ^[8]1 Cor 15:22, 45 Ac mae'r Adda Newydd hwn yn datgan o'r Groes fod Mair i fod yn Fam newydd yr holl fyw yn aileni ysbrydol y greadigaeth.

Wele dy fam. (Ioan 19:27)

Wedi'r cyfan, pe bai Mair wedi esgor ar Iesu, pennaeth yr Eglwys, onid yw hi hefyd yn esgor ar ei gorff, yr Eglwys?

Menyw, wele dy fab. (Ioan 19:26)

Roedd hyd yn oed Martin Luther yn deall cymaint â hyn:

Mair yw Mam Iesu a Mam pob un ohonom er mai Crist yn unig a barodd ar ei gliniau ... Os ef yw ein un ni, dylem fod yn ei sefyllfa ef; yno lle y mae, dylem hefyd fod a phopeth y dylai fod yn eiddo i ni, a'i fam hefyd yw ein mam. —Martin Luther, Pregeth, Nadolig, 1529.

Felly mae'n amlwg bod Cristnogion Efengylaidd, rywle ar hyd y ffordd, wedi colli eu Mam! Ond efallai bod hynny'n newid:

… Mae Catholigion wedi ei pharchu ers amser maith, ond nawr mae Protestaniaid yn darganfod eu rhesymau eu hunain i ddathlu mam Iesu. -Cylchgrawn Amser, “Henffych well Mary”, Mawrth 21ain, 2005

Ac eto, fel y dywedais yn gynharach, mae'r dirgelwch yn ddyfnach na hyn. Oherwydd mae Mair yn symbol o'r Eglwys. Yr Eglwys hefyd yw ein “Mam.”

Bydd gwybodaeth am y gwir athrawiaeth Gatholig ynglŷn â'r Forwyn Fair Fendigaid bob amser yn allweddol i'r union ddealltwriaeth o ddirgelwch Crist a'r Eglwys. —POPE PAUL VI, Disgwrs 21 Tachwedd 1964: AAS 56 (1964) 1015.

Mae llawer o'r ysgrifau yma ar yr amseroedd olaf yn seiliedig ar hyn allweddol. Ond mae hynny am dro arall.

 

IESU DILYN

Gwrthwynebiad cyffredin arall i Mair y mae Protestaniaid yn tynnu sylw ato yw cwpl o ddarnau o'r Beibl lle mae'n ymddangos bod Iesu'n rhoi ei Fam i lawr, ac felly'n ymddangos yn datgymalu unrhyw syniad o rôl arwyddocaol arall iddi. Gwaeddodd rhywun yn y torfeydd allan:

“Gwyn ei fyd y groth a esgorodd arnoch chi a'r bronnau a'ch nyrsiodd!” ond dywedodd “Gwyn eu byd yn hytrach y rhai sydd clywed gair Duw ac ufuddhau iddo. ” (Lc 11: 27-28) Dywedodd rhywun wrtho, “Mae eich mam a'ch brodyr yn sefyll y tu allan, yn gofyn am gael siarad â chi.” Ond dywedodd wrth ateb yr un a ddywedodd wrtho, “Pwy yw fy mam? Pwy yw fy mrodyr? ”Ac yn estyn ei law tuag at ei ddisgyblion, dywedodd,“ Dyma fy mam a fy mrodyr. Oherwydd pwy bynnag sy'n gwneud ewyllys fy Nhad nefol yw fy mrawd, a chwaer, a mam. ” (Matt 12: 47-50)

Er y gall ymddangos bod Iesu’n lleihau rôl ei Fam (“Diolch am y groth. Nid wyf eich angen nawr ...”), mae'n hollol i'r gwrthwyneb. Gwrandewch yn ofalus ar yr hyn a ddywedodd, “Bendigedig yn hytrach yw'r rhai sy'n clywed gair Duw ac yn ufuddhau iddo. ” Pwy sy'n fwy bendigedig ymhlith dynion a menywod fel ei gilydd yn union am iddi glywed ac ufuddhau i air Duw, gair yr angel?

Myfi yw llawforwyn yr Arglwydd. Boed iddo gael ei wneud i mi yn ôl eich gair. (Luc 1:38)

Mae Iesu'n tanlinellu nad perthynas gorfforol yn unig y mae bendith Mair yn dod, ond yn anad dim a ysbrydol un sy'n seiliedig ar ufudd-dod a ffydd. Gellir dweud yr un peth am Babyddion heddiw sy'n derbyn Corff a Gwaed Iesu. Mae'r cymundeb corfforol gyda'n Harglwydd yn anrheg arbennig, ond ffydd ac ufudd-dod ydyw mae hynny'n agor y galon i dderbyn bendith rhodd Presenoldeb Duw. Fel arall, mae calon gaeedig neu galon ag eilunod yn diddymu gras y cyswllt corfforol:

… Os oes unrhyw un arall yn y fath galon, ni allaf ei ddwyn a gadael y galon honno'n gyflym, gan fynd â mi gyda'r holl roddion a grasusau yr wyf wedi'u paratoi ar gyfer yr enaid. Ac nid yw'r enaid hyd yn oed yn sylwi ar fy mynd. Ar ôl peth amser, daw gwacter ac anfodlonrwydd mewnol i sylw [yr enaid]. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, dyddiadur, n. 1638

Ond neilltuodd Mair ei hun yn llwyr ac yn wastad i Dduw. Felly pan mae Iesu'n dweud, “pwy bynnag sy'n gwneud ewyllys fy Nhad nefol yw fy mrawd, a chwaer, a mam,” mae i ddweud, nid oes neb ymhlith yo u sy'n fwy teilwng i fod yn Fam na'r Fenyw hon.

 

TESTIMONI LITTLE

Oes, mae mwy y gallaf ei ddweud am y Fenyw hon. Ond gadewch imi gloi trwy rannu fy mhrofiad fy hun. Allan o holl ddysgeidiaeth y ffydd Gatholig, Mair oedd yr un anoddaf i mi. Ymdrechais, fel y mae fy darllenydd, â pham y rhoddwyd cymaint o sylw i'r forwyn hon. Roeddwn wedi dychryn fy mod yn torri'r Gorchymyn cyntaf wrth weddïo arni. Ond wrth imi ddarllen tystiolaeth seintiau fel Louis de Montfort, y Fam Fendigaid Teresa a gweision Duw fel John Paul II a Catherine de Hueck Doherty a sut y daeth Mair â hwy yn nes at Iesu, penderfynais wneud yr hyn a wnaethant: cysegru fy hun iddi. Hynny yw, iawn Mam, rydw i eisiau gwasanaethu Iesu yn llwyr trwy fod yn hollol i chi.

Digwyddodd rhywbeth anhygoel. Cynyddodd fy newyn am Air Duw; dwyshaodd fy awydd i rannu'r ffydd; a blodeuodd fy nghariad at Iesu. Mae hi wedi mynd â fi yn ddyfnach ac yn ddyfnach i berthynas bersonol gyda'i Mab yn union oherwydd bod ganddi berthynas mor ddwfn ag Ef. Hefyd, er mawr syndod i mi, dechreuodd cadarnleoedd pechod a fu’n drech na mi am flynyddoedd, brwydrau yr oeddwn yn ymddangos yn ddi-rym i’w goncro, ddod i lawr yn gyflym. Roedd yn ddigamsyniol bod sawdl Menyw yn cymryd rhan.

Mae hyn i ddweud mai'r ffordd orau o ddeall Mary yw dod i'w hadnabod. Y ffordd orau i ddeall pam mai hi yw eich Mam yw gadael i'w mam chi. Mae hyn, yn anad dim, wedi bod yn fwy pwerus i mi nag unrhyw ymddiheuriad a ddarllenais. Gallaf ddweud hyn wrthych: pe bai defosiwn i Mair wedi dechrau fy nhynnu oddi wrth Iesu mewn unrhyw ffordd, i dynnu fy nghariad oddi wrtho, byddwn wedi ei gollwng yn gyflymach na thatws hereticaidd. Diolch i Dduw, fodd bynnag, gallaf esgusodi gyda miliynau o Gristnogion a'n Harglwydd ei Hun: “Wele, dy fam." Ie, bendigedig wyt ti, Fy annwyl Fam, bendigedig wyt ti.

 

Cyhoeddwyd gyntaf Chwefror 22ain, 2011.