Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer dydd Llun y Nawfed Wythnos o Amser Cyffredin, Mehefin 1af, 2015
Cofeb Sant Justin
Testunau litwrgaidd yma
OFN, frodyr a chwiorydd, yn distewi’r Eglwys mewn sawl man ac felly carcharu gwirionedd. Gellir cyfrif cost ein trepidation eneidiau: dynion a menywod ar ôl i ddioddef a marw yn eu pechod. Ydyn ni hyd yn oed yn meddwl fel hyn mwyach, yn meddwl am iechyd ysbrydol ein gilydd? Na, mewn llawer o blwyfi nid ydym yn gwneud hynny oherwydd ein bod yn ymwneud yn fwy â'r status quo na dyfynnu cyflwr ein heneidiau.
Yn y darlleniad cyntaf heddiw, mae Tobit yn paratoi i ddathlu gŵyl y Pentecost gyda gwledd. Meddai,
… Paratowyd cinio gwych me… Gosodwyd y bwrdd me.
Ond roedd Tobit yn ymwybodol bod y bendithion a gafodd i fod i gael eu rhannu. Ac felly mae’n gofyn i’w fab Tobiah “fynd allan a cheisio dod o hyd i ddyn tlawd” i rannu ei bryd.
Fel Catholigion, rydyn ni wedi cael gwledd wiriadwy o gwirionedd, ymddiriedwyd yng nghyflawnder y Datguddiad, y gwir “cyfan”, fel petai, ar faterion ffydd a moesau. Ond nid yw’n wledd i ddim ond “fi.”
Sut y gallai'r syniad fod wedi datblygu bod neges Iesu bron yn unigolyddol ac wedi'i hanelu at bob person yn unig? Sut wnaethon ni gyrraedd y dehongliad hwn o “iachawdwriaeth yr enaid” fel hediad o gyfrifoldeb am y cyfan, a sut y daethon ni i feichiogi'r prosiect Cristnogol fel chwiliad hunanol am iachawdwriaeth sy'n gwrthod y syniad o wasanaethu eraill? —POP BENEDICT XVI, Spe Salvi (Wedi'i Gadw mewn Gobaith), n. 16. llarieidd-dra eg
Mae Tobit yn gofyn i’w fab ddod â “addolwr diffuant i Dduw” i rannu ei bryd. Hynny yw, ein cenhadaeth fel Eglwys yw peidio â gorfodi'r gwir ar y rhai nad ydyn nhw ei eisiau, i chwifio Gair Duw fel bludgeon. Ond trwy ein hamseroldeb, mae hyd yn oed y rhai sy’n agored i wirionedd heddiw yn cael eu hamddifadu a’u llwgu o’r “bwyd hwnnw.” Maen nhw'n cael eu hamddifadu oherwydd rydyn ni'n ofni cael ein gwrthod a'n herlid, ac felly rydyn ni'n selio ein gwefusau. “Person mewn ofn,” meddai’r Pab Ffransis,
… Yn gwneud dim, ddim yn gwybod beth i'w wneud: yn ofnus, yn ofnus, yn canolbwyntio arni'i hun fel na fydd rhywbeth niweidiol neu ddrwg yn digwydd iddi ... mae ofn yn arwain at egocentriaeth hunanol ac mae'n ein parlysu. —POPE FRANCIS, Myfyrdod Bore, L'Osservatore Romano, Gol wythnosol. yn Saesneg, n. 21, 22 Mai 2015
Nid oedd ofn ar Tobit agor ei galon i'r tlodion. Ond mae ei fab Tobiah yn dychwelyd ac yn dweud,
Dad, mae un o'n pobl wedi cael ei lofruddio! Mae ei gorff yn gorwedd yn y farchnad lle cafodd ei dagu yn unig!
Heb betruso, cododd Tobit at ei draed, cario'r dyn marw o'r stryd, a'i roi yn un o'i ystafelloedd ei hun er mwyn ei gladdu y bore wedyn. Yna bwytaodd ei bryd “mewn tristwch.” Ond chi'n gweld, ni wnaeth Tobit hyn heb gost. Oherwydd i'w gymdogion ei watwar gan ddweud,
Nid oes arno ofn o hyd! Unwaith cyn iddo gael ei hela i lawr i'w ddienyddio oherwydd yr union beth hwn; eto nawr ei fod prin wedi dianc, dyma fe eto'n claddu'r meirw!
Mae pawb o'n cwmpas yn dlawd yn ysbrydol ac yn “farw” heddiw, yn enwedig anafusion anfoesoldeb rhywiol. Mae hyrwyddo mathau amgen o briodas, chwant, abberations rhywiol, addysg rhyw graffig, pornograffi ac ati yn gyson yn “lladd” enaid dyn, yn fwyaf brawychus yr ieuenctid. Ac eto, mae ofn, cywirdeb gwleidyddol, a'r awydd i gael eich cymeradwyo ysbaddu a distewi Corff Crist. Mae teuluoedd yn aml yn plagio ein egos, yn stopio methu â galw arnom i edifarhau, ac yn osgoi'r materion “botwm poeth” a fyddai'n ennyn dadleuon os nad erledigaeth. Mae esgobion yn cyhoeddi datganiadau ysgubol a chain o'r tu ôl i'w gatiau sy'n cael eu hanwybyddu gan y cyfryngau yn bennaf ac yn anaml 
darllenwyd gan y lleygwyr. Ac mae lleygwyr yn cau eu cegau yn y gweithle, ysgolion, a’r farchnad er mwyn “cadw’r heddwch.”
Fy Nuw, onid ydym ni fel yr offeiriad a’r Lefiad yn ddameg y Samariad Trugarog, yn cerdded unwaith eto ar “ochr arall” y ffordd er mwyn osgoi wynebu, gwisgo ac iacháu clwyfau ein brodyr sy’n marw a chwiorydd? Rydym wedi anghofio'r hyn y mae'n ei olygu i “Wylo gyda’r rhai sy’n wylo.” [1]cf. Rhuf 12: 15 Fel Tobit, a ydym yn wylo dros eglurder y genhedlaeth hon? Ac os felly, ydyn ni'n wylo oherwydd bod y byd wedi mynd “mor ddrwg” neu'n wylo allan o dosturi tuag at eraill sydd mewn caethiwed? Daw geiriau Sant Paul yn rhuthro i'r meddwl:
Rwy'n dweud wrthych chi, frodyr, mae'r amser yn dod i ben. O hyn ymlaen, gadewch i'r rhai sydd â gwragedd weithredu fel rhai nad ydyn nhw, y rhai sy'n wylo fel nad ydyn nhw'n wylo, y rhai sy'n llawenhau fel rhai nad ydyn nhw'n llawenhau, y rhai sy'n prynu fel rhai nad ydyn nhw'n berchen arnyn nhw, y rhai sy'n defnyddio'r byd fel rhai nad ydyn nhw'n ei ddefnyddio'n llawn. Oherwydd mae'r byd yn ei ffurf bresennol yn marw. (1 Cor 7: 29-31)
Ydy, mae amser yn brin ar y genhedlaeth hon - mae bron pob proffwyd dilys yn y byd yn chwythu'r trwmped hwn (i'r rhai sydd â chlustiau glywed). Galwodd y Pab Benedict yr Eglwys i ddeffro i'r drwg sy'n ein hamgylchynu:
Ein cysgadrwydd iawn i bresenoldeb Duw sy'n ein gwneud yn ansensitif i ddrwg: nid ydym yn clywed Duw oherwydd nid ydym am gael ein haflonyddu, ac felly rydym yn parhau i fod yn ddifater tuag at ddrwg.”… Mae gwarediad o'r fath yn arwain at “A. galwad penodol yr enaid tuag at allu drygioni… nid yw cysgadrwydd y disgyblion yn broblem yr un foment honno, yn hytrach na hanes cyfan, 'y cysgadrwydd' yw ein un ni, o'r rhai ohonom nad ydym am weld grym llawn drygioni ac nad ydym am fynd i mewn i'w Angerdd. ” —POPE BENEDICT XVI, Asiantaeth Newyddion Catholig, Dinas y Fatican, Ebrill 20, 2011, Cynulleidfa Gyffredinol
Felly, yn fwy na gwirionedd, mae angen y byd gwirionedd mewn cariad. Hynny yw, fel Tobit, mae eneidiau cleisiedig a brifo yn aros inni eu croesawu i “ystafell” ein calon lle gallwn ddod â nhw'n fyw. Dim ond pan fydd eneidiau'n gwybod eu bod ni'n cael eu caru gennym ni maen nhw wir yn agored i dderbyn y feddyginiaeth o wirionedd rydyn ni'n ei gynnig.
Ydyn ni wedi anghofio hynny mae'r gwir yn ein rhyddhau ni? Heddiw, mae mwy a mwy o Babyddion yn prynu'r celwydd hynny goddefgarwch, yn hytrach, yw'r llwybr at heddwch. Ac felly, mae ein cenhedlaeth ni wedi dod i oddef, ac eithrio ychydig o eneidiau dewr, bron pob aberth y gall y ddynoliaeth ei feichiogi o bosibl. “Pwy ydw i i'w farnu?”, Dywedwn - gan droelli ystyr datganiad ffasiynol y Pab Ffransis. Ac felly rydyn ni'n cadw'r heddwch, ond a heddwch ffug, oherwydd os yw'r gwir yn ein gosod ni f
ree, yna mae anwiredd yn caethiwo. Mae heddwch ffug yn a had dinistr y bydd yn hwyr neu'n hwyrach yn dwyn ein heneidiau, teuluoedd, trefi a chenhedloedd o heddwch dilys os ydym yn gadael iddo egino, tyfu, a gwreiddio yn ein plith “Oherwydd bydd yr un sy’n hau am ei gnawd yn medi llygredd o’r cnawd” [2]cf. Gal 6: 8.
Gristion, fe'ch gelwir chi a minnau i dewrder, nid cysur. Rwy'n synhwyro'r Arglwydd yn wylo heddiw, gan ofyn i ni:
Ydych chi'n mynd i adael fy mrodyr a chwiorydd yn farw?
Neu fel Tobit, a fyddwn ni'n rhedeg atynt gydag Efengyl Bywyd - er gwaethaf y gwatwar a'r erledigaeth yr ydym mewn perygl o ddwyn arnom ein hunain?
Yng ngoleuni darlleniadau heddiw, rwyf am ddechrau cyfres feiddgar o ysgrifau yr wythnos hon Ar Rywioldeb Dynol a Rhyddid er mwyn siarad goleuni i'r tywyllwch llwyr sydd wedi goresgyn, yn ein hoes ni, yr anrheg werthfawr hon o'n rhywioldeb. Y gobaith yw y bydd rhywun, yn rhywle, yn dod o hyd i'r bwyd ysbrydol sydd ei angen arno er mwyn dechrau gwella clwyfau eu calonnau.
Mae'n well gen i Eglwys sydd wedi'i chleisio, yn brifo ac yn fudr oherwydd ei bod wedi bod allan ar y strydoedd, yn hytrach nag Eglwys sy'n afiach rhag cael ei chyfyngu ac o lynu wrth ei diogelwch ei hun ... Os dylai rhywbeth aflonyddu arnom ni a thrafferthu ein cydwybodau, mae'n briodol. yw'r ffaith bod cymaint o'n brodyr a'n chwiorydd yn byw heb y cryfder, y goleuni a'r cysur a anwyd o gyfeillgarwch ag Iesu Grist, heb gymuned o ffydd i'w cefnogi, heb ystyr a nod mewn bywyd. Yn fwy na thrwy ofni mynd ar gyfeiliorn, fy ngobaith yw y cawn ein symud gan yr ofn o aros ar gau o fewn strwythurau sy'n rhoi ymdeimlad ffug o ddiogelwch inni, o fewn rheolau sy'n ein gwneud yn farnwyr llym, o fewn arferion sy'n gwneud inni deimlo'n ddiogel, tra wrth ein drws mae pobl yn llwgu ac nid yw Iesu'n blino dweud wrthym: “Rhowch rywbeth i'w fwyta iddyn nhw” (Mk 6: 37). —POB FRANCIS, Gaudium Evangelii, n. pump
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Diolch am eich gweddïau a'ch cefnogaeth.
