La Plej Grava Homilio

Eĉ se ni aŭ anĝelo el la ĉielo
devus prediki al vi evangelion
krom tiu, kiun ni predikis al vi,
tiu estu malbenita!
(Gal 1: 8)

ILI pasigis tri jarojn ĉe la piedoj de Jesuo, atente aŭskultante Lian instruon. Kiam Li supreniris en la Ĉielon, Li lasis al ili "grandan komisionon". "faru disĉiplojn el ĉiuj nacioj... instruante ilin observi ĉion, kion mi ordonis al vi" (Mat 28:19-20). Kaj tiam Li sendis al ili la "Spirito de vero" por senerare gvidi ilian instruon (Joh 16:13). Tial, la unua homilio de la Apostoloj sendube estus pionira, fiksante la direkton de la tuta Eklezio... kaj mondo.

Do, kion diris Petro??

La Unua Homilio

La homamaso jam estis "mirigita kaj konfuzita", ĉar la apostoloj eliris el la supra ĉambro parolante per lingvoj.^[1]cf. La Donaco de Lingvoj kaj Pli pri la Donaco de Lingvoj — lingvojn, kiujn ĉi tiuj disĉiploj ne sciis, tamen la fremduloj komprenis. Oni ne diras al ni tion, kio estis dirita; sed post kiam mokantoj komencis akuzi la Apostolojn pri ebrio, tiam Petro proklamis sian unuan homilion al la Judoj.

Resuminte la okazintaĵojn, nome la krucumon, morton kaj resurekton de Jesuo kaj kiel ĉi tiuj plenumis la Skribojn, la homoj estis "tranĉitaj ĝis la koro".^[2]Acts 2: 37 Nun, ni devas paŭzi momenton kaj pripensi ilian respondon. Ĉi tiuj estas la samaj judoj, kiuj estis iel kunkulpuloj en la krucumo de Kristo. Kial la konvinkaj vortoj de Petro subite trapikus iliajn korojn prefere ol flamigi ilin per kolero? Ne ekzistas alia taŭga respondo krom la potenco de la Sankta Spirito en la proklamo de la Vorto de Dio.

Efektive, la vorto de Dio estas viva kaj efika, pli akra ol iu dutranĉa glavo, penetranta eĉ inter animo kaj spirito, artikoj kaj medolo, kaj kapabla percepti reflektojn kaj pensojn de la koro. (Hebreoj 4: 12)

La plej perfekta preparado de la evangeliisto ne efikas sen la Sankta Spirito. Sen la Sankta Spirito la plej konvinka dialektiko ne havas potencon super la koro de la homo. —PAPO ST. PAULLO VI, Evangelii nuntiandi, n. 75

Ni ne forgesu ĉi tion! Eĉ tri jaroj ĉe la piedoj de Jesuo — ĉe Liaj piedoj mem! — ne sufiĉis. La Sankta Spirito estis esenca por ilia misio.

Dirite, Jesuo nomis ĉi tiun trian membron de la Triunuo la "Spirito de vero.” Tial, la vortoj de Petro ankaŭ estus senpovaj, se li ne estus obeema al la ordono de Kristo instrui “ĉion, kion mi ordonis al vi”. Kaj jen ĝi venas, la Granda Komisiono aŭ "evangelio" mallonge:

Ili estis kortuŝitaj, kaj ili demandis Petron kaj la aliajn apostolojn: "Kion ni faru, miaj fratoj?" Petro diris al ili: “Pentu kaj baptiĝu, ĉiu el vi, en la nomo de Jesuo Kristo por la pardono de viaj pekoj; kaj vi ricevos la donacon de la Sankta Spirito. Ĉar la promeso estas farita al vi kaj al viaj infanoj kaj al ĉiuj malproksimaj, kiujn la Eternulo, nia Dio, vokos. (Aktoj 2: 37-39)

Tiu lasta frazo estas ŝlosila: ĝi diras al ni, ke la proklamo de Petro estas ne nur por ili, sed por ni, por ĉiuj generacioj, kiuj estas "malproksimaj". Tiel, la evangelia mesaĝo ne ŝanĝiĝas "kun la tempoj". Ĝi ne "evoluas" por perdi sian esencon. Ĝi ne enkondukas "novaĵojn" sed fariĝas ĉiam nova en ĉiu generacio ĉar la Vorto estas eterna. Ĝi estas Jesuo, la "Vorto fariĝinta karno".

Petro tiam punktas la mesaĝon: "Savu vin de ĉi tiu korupta generacio." (Agoj 2: 40)

Vorto sur la Vorto: Pentu

Kion ĉi tio signifas praktike por ni?

Antaŭ ĉio, ni devas reakiri nian fidon al la potenco de la Vorto de Dio. Tiom da religia diskurso hodiaŭ estas centrita sur diskutado, pardonpeto kaj teologia brustofrapado - tio estas gajnantaj argumentoj. La danĝero estas, ke la centra mesaĝo de la Evangelio perdiĝas en la tumulto de retoriko — la Vorto perdiĝas en vortoj! Aliflanke, politika korekteco — dancado ĉirkaŭ la devoj kaj postuloj de la Evangelio — reduktis la mesaĝon de la Eklezio multloke al nuraj simplecoj kaj sensignivaj detaloj.

Jesuo postulas, ĉar Li deziras nian veran feliĉon. —PAPO JOHANO PAULLO II, Mesaĝo de Monda Junulara Tago por 2005, Vatikanurbo, la 27-an de aŭgusto, 2004, Zenito

Kaj tiel mi ripetas, precipe al niaj karaj pastroj kaj al miaj fratoj kaj fratinoj en la ministerio: renovigu vian fidon al la potenco de la anonco de la kerygma...

… la unua proklamo devas sonori ĉiam denove: “Jesuo Kristo amas vin; Li donis sian vivon por savi vin; kaj nun Li vivas ĉiutage ĉe via flanko por vin lumigi, plifortigi kaj liberigi.” —PAPO FRANCISKO, Evangelii Gaudium, n. 164

Ĉu vi scias, kion ni timas? La vorto penti. Ŝajnas al mi, ke la Eklezio hodiaŭ hontas pri ĉi tiu vorto, timas ke ni vundos ies sentojn... aŭ pli verŝajne, timas ke we estos malakceptitaj se ne persekutataj. Tamen, ĝi estis la plej unua homilio de Jesuo!

Pentu, ĉar la regno de la ĉielo alproksimiĝas. (Matt 4: 17)

La vorto pentu estas a ŝlosilo tio malŝlosas la pordon de libereco. Ĉar Jesuo instruis tion "Ĉiu, kiu faras pekon, estas sklavo de peko." (Johano 8:34) Tial, "pentu" estas alia maniero diri "estu liberaj!" Ĝi estas vorto ŝarĝita de potenco kiam ni proklamas ĉi tiun veron en amo! En la dua registrita prediko de Petro, li eĥas sian unuan:

Pentu, do, kaj konvertiĝu, por ke viaj pekoj estu forviŝitaj, kaj por ke la Sinjoro donu al vi tempon de refreŝiĝo... (Aktoj 3: 19-20)

Pento estas la vojo al refreŝiĝo. Kaj kio kuŝas inter ĉi tiuj libroapogiloj?

Se vi observas miajn ordonojn, vi restos en mia amo, same kiel mi observis la ordonojn de mia Patro kaj restas en Lia amo. Mi diris tion al vi, por ke mia ĝojo estu en vi kaj via ĝojo estu kompleta. (John 15: 10-11)

Kaj do, la unua homilio, jam mallonga, povas esti resumita: Pentu kaj konvertiĝu observante la ordonojn de Kristo, kaj vi spertos liberecon, refreŝiĝon kaj ĝojon en la Sinjoro. Ĝi estas tiel simpla... ne ĉiam facila, ne, sed simpla.

La Eklezio ekzistas hodiaŭ ĝuste ĉar la potenco de ĉi tiu Evangelio liberigis kaj transformis la plej malmoliĝintajn pekulojn ĝis tia grado, ke ili volis morti pro amo al Tiu, kiu mortis por ili. Kiel ĉi tiu generacio bezonas aŭdi ĉi tiun mesaĝon denove proklamita en la potenco de la Sankta Spirito!

Ne ke Pentekosto iam ĉesis esti aktualeco dum la tuta historio de la Eklezio, sed tiel grandaj estas la bezonoj kaj la danĝeroj de la nuna epoko, tiel vasta la horizonto de la homaro tirita al monda kunekzistado kaj senpova atingi ĝin, ke tie ne estas savo por ĝi krom en nova elfluo de la donaco de Dio. —PAPO ST. PAULLO VI, Gaudete en Domeno, 9-a de majo 1975, Sekto. VII