Carismático? Parte IV

I Me han preguntado antes si soy un "carismático". Y mi respuesta es: "Yo soy Católico! " Es decir, quiero ser completamente Católico, para vivir en el centro del depósito de la fe, el corazón de nuestra madre, la Iglesia. Por eso, me esfuerzo por ser "carismático", "mariano", "contemplativo", "activo", "sacramental" y "apostólico". Eso es porque todo lo anterior no pertenece a este o aquel grupo, ni a este o aquel movimiento, sino al toda cuerpo de Cristo. Si bien los apostolados pueden variar en el enfoque de su carisma particular, para estar plenamente vivo, plenamente "sano", el corazón, el apostolado, deben estar abiertos a la toda tesoro de gracia que el Padre ha otorgado a la Iglesia.

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo en Cristo con toda bendición espiritual en los cielos… (Efesios 1: 3)

Piense en una gota de agua que golpea la superficie de un estanque. Desde ese punto, círculos cocéntricos irradian hacia afuera en todas direcciones. El objetivo de todo católico debería ser situarse a sí mismo en el centro, porque la “gota de agua” es nuestra Sagrada Tradición confiada a la Iglesia que luego se expande en todos los sentidos del alma y luego del mundo. Es el conducto de gracia. Porque la "gota" en sí misma proviene del "Espíritu de verdad" que nos conduce a toda la verdad: ^{[ 1 ]}cf. Juan 16:13

El Espíritu Santo es "el principio de toda acción vital y verdaderamente salvadora en cada parte del Cuerpo". Trabaja de muchas maneras para edificar todo el Cuerpo en la caridad: por la Palabra de Dios “que puede edificarte”; por el bautismo, a través del cual forma el Cuerpo de Cristo; por los sacramentos, que dan crecimiento y curación a los miembros de Cristo; por “la gracia de los apóstoles, que ocupa el primer lugar entre sus dones”; por las virtudes, que nos hacen actuar conforme al bien; finalmente, por las muchas gracias especiales (llamadas “carismas”), por las que hace que los fieles “estén preparados y preparados para emprender diversas tareas y oficios de renovación y edificación de la Iglesia”. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 798

Sin embargo, si uno rechazara cualquiera de estas formas en las que el El espíritu obra, sería como ponerse en la cresta de una onda. Y en lugar de dejar que el Espíritu lo mueva en todas las direcciones desde el centro (es decir, para ser accesible y tener acceso a “toda bendición espiritual en los cielos”), uno comenzaría a moverse en la dirección de esa única ola. Esa es realmente la forma espiritual de Protestaantismo.

No se engañen, mis amados hermanos: toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto, desciende del Padre de las luces, en quien no hay alteración ni sombra causada por el cambio. (Santiago 1: 16-17)

Todos estos dones buenos y perfectos nos llegan, en el orden normal de la gracia, a través de la Iglesia:

El único mediador, Cristo, estableció y sostiene siempre aquí en la tierra a su santa Iglesia, la comunidad de fe, esperanza y caridad, como una organización visible a través de la cual comunica la verdad y la gracia a todos los hombres.. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 771

VIDA CRISTIANA NORMAL

Casi todos los días, alguien me envía por correo electrónico una oración o devoción especial. Si uno intentara rezar todas las devociones que han surgido a lo largo de los siglos, ¡tendría que pasar todo el día y la noche en oración! Sin embargo, hay una diferencia entre escoger y elegir esta o aquella devoción, este santo patrón, esa oración o esta novena, y elegir estar abierto o cerrado a los vasos de la gracia que son fundamental a la vida cristiana.

Cuando se trata del derramamiento del Espíritu Santo y los carismas, estos no pertenecen a ningún grupo ni siquiera a la “Renovación Carismática”, que es simplemente el título que describe un movimiento de Dios en la historia de la salvación. Por lo tanto, etiquetar a alguien como "carismático" hace un cierto daño a la realidad subyacente. Para cada católico debería ser carismático. Es decir, todo católico debe estar lleno del Espíritu y estar abierto a recibir los dones y carismas del Espíritu:

Persigue el amor, pero esfuérzate por los dones espirituales, sobre todo para profetizar. (1 Corintios 14: 1)

… Esta gracia de Pentecostés, conocida como Bautismo en el Espíritu Santo, no pertenece a ningún movimiento en particular sino a toda la Iglesia. De hecho, no es nada nuevo, pero ha sido parte del diseño de Dios para su pueblo desde ese primer Pentecostés en Jerusalén y a través de la historia de la Iglesia. De hecho, esta gracia de Pentecostés se ha visto en la vida y la práctica de la Iglesia, según los escritos de los Padres de la Iglesia, como normativa para la vida cristiana y como parte integral de la plenitud de la Iniciación cristiana.. —Reverendo Sam G. Jacobs, obispo de Alejandría; Avivar la llama, pag. 7, por McDonnell y Montague

Entonces, ¿por qué se rechaza esta vida cristiana "normativa" incluso hasta el día de hoy, 2000 años después del primer Pentecostés? Por un lado, la experiencia de la Renovación ha sido algo que algunos encuentran inquietante; recuerde, se produjo inmediatamente después de siglos de expresión conservadora de la propia fe en un momento en que los fieles laicos no estaban involucrados en su vida parroquial. De repente, empezaron a surgir pequeños grupos aquí y allá donde cantaban exuberantemente; sus manos estaban levantadas; hablaron en lenguas; hubo curaciones, palabras de conocimiento, exhortaciones proféticas y ... alegría. Mucha alegría. Sacudió el status quo y, francamente, continúa sacudiendo nuestra complacencia incluso hasta el día de hoy.

Pero aquí es donde tenemos que definir la diferencia entre espiritualidad y expresión. La espiritualidad de todo católico debe estar abierta a todas las gracias ofrecidas a través de nuestra Sagrada Tradición y ser obediente a todas sus enseñanzas y exhortaciones. Porque Jesús dijo de sus apóstoles: "El que te escucha, a mí me escucha". ^{[ 2 ]}Lucas 10:16 Ser "bautizados en el Espíritu", como se explica en Parte II, es experimentar la liberación o el despertar de las gracias sacramentales del Bautismo y la Confirmación. También significa recibir los carismas según la predilección del Señor:

Pero un solo y mismo Espíritu produce todos estos [carismas], distribuyéndolos individualmente a cada persona como lo desee. (1 Corintios 12)

Como uno expresa este despertar es individual y diferente según la personalidad de cada uno y cómo se mueve el Espíritu. El punto es que, como declaró en una declaración de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, esta nueva vida en el Espíritu es simplemente "normal":

Como se experimentó en la Renovación Carismática Católica, el bautismo en el Espíritu Santo hace que Jesucristo sea conocido y amado como Señor y Salvador, establece o restablece una relación inmediata con todas esas personas de la Trinidad, y a través de la transformación interior afecta a toda la vida del cristiano. . Hay una nueva vida y una nueva conciencia consciente del poder y la presencia de Dios. Es una experiencia de gracia que toca todas las dimensiones de la vida de la Iglesia: culto, predicación, enseñanza, ministerio, evangelización, oración y espiritualidad, servicio y comunidad. Por ello, tenemos la convicción de que el bautismo en el Espíritu Santo, entendido como el despertar en la experiencia cristiana de la presencia y acción del Espíritu Santo dado en la iniciación cristiana, y manifestado en un amplio abanico de carismas, incluidos los íntimamente asociados a la Renovación Carismática Católica, es parte de la vida cristiana normal. -Gracia para la nueva primavera, 1997, www.catholiccharismatic.us

EL PUNTO CALIENTE DE LA GUERRA ESPIRITUAL

Sin embargo, como hemos visto, el movimiento del Espíritu de Dios deja la vida todo menos "normal". En la Renovación, los católicos estaban repentinamente en fuego; comenzaron a orar con el corazón, a leer las Escrituras y a apartarse de los estilos de vida pecaminosos. Se volvieron celosos por las almas, se involucraron en ministerios y se enamoraron apasionadamente de Dios. Y así, las palabras de Jesús se hicieron realidad en muchas familias:

No penséis que he venido a traer la paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada. Porque he venido a poner al hombre 'contra su padre, a la hija contra su madre, ya la nuera contra su suegra; y los enemigos de uno serán los de su casa. (Mateo 10: 34-36)

Satanás no se preocupa mucho por los tibios. No revuelven la olla ni la vuelcan. Pero cuando un cristiano comienza a luchar por la santidad ...¡Cuidado!

Sea sobrio y esté atento. Tu oponente, el diablo, merodea como un león rugiente en busca de alguien a quien devorar. (1 mascota 5: 8)

Los carismas del Espíritu están destinados a la edificación del cuerpo de Cristo. Por lo tanto, Satanás busca neutralizar los carismas y, por lo tanto, derribar el cuerpo. Si somos una Iglesia que ya no profetiza, que no predica en el poder del Espíritu, que no sana, da palabras de conocimiento, obras de misericordia, y libra las almas del maligno…. entonces, de hecho, no somos ninguna amenaza, y el reino de Satanás avanza en lugar del del Creador. Por lo tanto, persecución siempre sigue la estela de un auténtico mover del Espíritu de Dios. De hecho, después de Pentecostés, las autoridades judías, y no menos Saulo (quien se convertiría en San Pablo), querían que los discípulos fueran ejecutados.

HACIA LA SANTIDAD

El punto aquí no es si uno levanta o aplaude, habla en lenguas o no, o asiste a una reunión de oración. El punto es "ser lleno del Espíritu"

… No te emborraches con vino, en el que hay libertinaje, sino sed llenos del Espíritu. (Efesios 5:18)

Y debemos ser para comenzar a dar el fruto del Espíritu, no solo en nuestras obras, sino sobre todo en nuestra vida interior, que luego transforma nuestras obras en “sal” y “luz”:

… El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, bondad, generosidad, fidelidad, mansedumbre, templanza… Ahora los que pertenecen a Cristo Jesús han crucificado su carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos en el Espíritu, sigamos también al Espíritu. (Gálatas 5: 22-25)

La gran obra del Espíritu es hacer que cada uno de nosotros santo, templos del Dios vivo. ^{[ 3 ]}cf. 1 Corintios 6:19 La santidad es la “madurez” que la Iglesia busca como fruto de la Renovación Carismática, no solo un experiencia emocional fugaz, por muy emotiva que pueda ser para algunos. En una exhortación apostólica a los laicos, el Papa Juan Pablo II escribió:

Vida según el Espíritu, cuyo fruto es la santidad (cf. Roma 6: 22;Gal 5:22), despierta a cada bautizado y requiere que cada uno seguir e imitar a Jesucristo, en la adopción de las Bienaventuranzas, en la escucha y meditación de la Palabra de Dios, en la participación consciente y activa en la vida litúrgica y sacramental de la Iglesia, en la oración personal, en familia o en comunidad, en el hambre y sed de justicia, en la práctica del mandamiento del amor en todas las circunstancias de la vida y servicio a los hermanos, especialmente a los más pequeños, a los pobres y a los que sufren. -El laico, n. 16, 30 de diciembre de 1988

En una palabra, que vivimos en el centro de la "gota" de nuestra Fe Católica. Ésta es la “vida en el Espíritu” que el mundo ansía desesperadamente de testificar. Se produce cuando vivimos una vida interior con Dios a través de la oración diaria y la frecuentación de los sacramentos, a través de la conversión y el arrepentimiento continuos y una creciente dependencia del Padre. Cuando nos convertimos "Contemplativos en acción". ^{[ 4 ]}cf.Redemptoris mission. 91 ¡La Iglesia no necesita más programas! Lo que ella necesita son santos ...

No basta con actualizar las técnicas pastorales, organizar y coordinar los recursos eclesiales, o profundizar en los fundamentos bíblicos y teológicos de la fe. Lo que se necesita es el estímulo de un nuevo “ardor por la santidad” entre los misioneros y en toda la comunidad cristiana… En una palabra, debéis emprender el camino de la santidad. PAPA JUAN PABLO II Redemptoris mission. 90

Y es por esto que el Espíritu de Dios se ha derramado sobre la Iglesia, porque ...

Solo los santos pueden renovar la humanidad. —PAPA JUAN PABLO II, Mensaje preparado antes de su muerte para la Juventud del Mundo; Día Mundial de la Juventud; norte. 7; Colonia Alemania, 2005

A continuación, cómo la Renovación Carismática es una gracia para preparar a la Iglesia para los últimos tiempos, y mis propias experiencias personales (sí, sigo prometiendo eso ... pero el Espíritu Santo tiene mejores planes que yo mientras sigo tratando de escribirte desde el corazón como el Señor guía ...)

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