Iglesia en un precipicio – Parte II

La Virgen Negra de Częstochowa – profanado

 

Si vives en una época en la que nadie te dará buenos consejos,
ni nadie os dé buen ejemplo,
cuando verás castigada la virtud y recompensado el vicio...
mantente firme y adhiérete firmemente a Dios bajo pena de vida…
— Santo Tomás Moro,
decapitado en 1535 por defender el matrimonio
La vida de Tomás Moro: una biografía de William Roper

 

 

ONE de los mayores regalos que Jesús dejó a su Iglesia fue la gracia de infalibilidad. Si Jesús dijo, “conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:32), entonces es imperativo que cada generación sepa, sin sombra de duda, cuál es la verdad. De lo contrario, uno podría tomar una mentira por verdad y caer en la esclavitud. Para…

… Todo aquel que comete pecado es esclavo del pecado. (Juan 8:34)

Por lo tanto, nuestra libertad espiritual es intrínseco a conocer la verdad, por eso Jesús prometió, “Cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad”. ^{[ 1 ]}Juan 16:13 A pesar de las fallas de los miembros individuales de la fe católica durante dos milenios e incluso las fallas morales de los sucesores de Pedro, nuestra Sagrada Tradición revela que las enseñanzas de Cristo se han preservado con precisión durante más de 2000 años. Es una de las señales más seguras de la mano providencial de Cristo sobre Su Novia.

 

un nuevo precipicio

Sin embargo, hubo momentos en nuestra historia en los que la verdad parecía estar tambaleándose por un precipicio, cuando incluso la mayoría de los obispos se movieron en la dirección del error (como la herejía arriana). Hoy, nos encontramos de nuevo al borde de otro precipicio peligroso donde no está en juego solo una doctrina, sino los cimientos mismos de la Verdad.^{[ 2 ]}Si bien la verdad se preservará infaliblemente hasta el fin de los tiempos, eso no significa que seguirá siendo conocida y practicada en todas partes. La tradición nos dice, en efecto, que en los últimos tiempos, será conservada prácticamente por un remanente; cf. Los próximos refugios y soledades Es un peligro que el Papa Francisco identificó acertadamente en un discurso en el sínodo sobre la familia:

La tentación de una tendencia destructiva al bien, que en nombre de una misericordia engañosa venda las heridas sin antes curarlas y tratarlas; que trata los síntomas y no las causas y las raíces. Es la tentación de los "bienhechores", de los temerosos, y también de los llamados "progresistas y liberales". 

Fue más allá, advirtiendo de la…

La tentación de bajar de la Cruz, para agradar a la gente, y no quedarse allí, para cumplir la voluntad del Padre; inclinarse ante un espíritu mundano en lugar de purificarlo y someterlo al Espíritu de Dios.—Cf. Las cinco correcciones

Ese fue el sínodo que produjo la exhortación apostólica la alegría, que irónicamente, fue acusado de prestar a ese mismo espíritu de progresismo que busca secularizar el sacramento del matrimonio y relativizar la sexualidad humana (ver El anti-misericordia). Esté o no de acuerdo con aquellos teólogos que creen que este documento contiene errores, uno tiene que admitir que desde ese sínodo, ha habido una avalancha de relativismo moral, notablemente en la jerarquía. 

Hoy, tenemos conferencias episcopales enteras que intentan promover enseñanzas heterodoxas,^{[ 3 ]}p.ej. obispos alemanes, cf. agenciadenoticiascatolicas.com sacerdotes dirigiendo “Misas del Orgullo”,^{[ 4 ]}cf. esta página, esta página, esta página y esta página y, en verdad, un Papa que se ha vuelto cada vez más oscuro en algunos de los temas morales más serios de nuestro tiempo. Esto es algo a lo que los católicos no están acostumbrados, especialmente después de los pontificados teológicamente precisos de Juan Pablo II y Benedicto XVI.

 

¿Él dijo qué?

En su biografía sobre Francisco, el periodista Austen Ivereigh escribió:  

[Francisco] le dijo a un activista gay católico, un exprofesor de teología llamado Marcelo Márquez, que él estaba a favor de los derechos de los homosexuales, así como del reconocimiento legal de las uniones civiles, a las que también podían acceder las parejas homosexuales. Pero se opuso rotundamente a cualquier intento de redefinir el matrimonio en la ley. 'Quería defender el matrimonio pero sin herir la dignidad de nadie ni reforzar su exclusión', dice un estrecho colaborador del cardenal. "Estaba a favor de la mayor inclusión legal posible de las personas homosexuales y sus derechos humanos expresados ​​en la ley, pero nunca comprometería la singularidad del matrimonio entre un hombre y una mujer por el bien de los niños". -El gran reformador, 2015; (pág.312)

Como señalé en El cuerpo, rompiendo, el Papa parecía apostar claramente por esta posición. Si bien hay mucho en el relato de Ivereigh sobre Francisco que es loable, también hay mucho que desconcierta, ya que el Magisterio ya ha afirmado que “el reconocimiento legal de las uniones homosexuales oscurecería ciertos valores morales básicos y provocaría una devaluación de la institución del matrimonio”.^{[ 5 ]}Consideraciones sobre propuestas para dar reconocimiento legal a las uniones entre personas homosexuales; norte. 5, 6, 10 No obstante, es este vacío de claridad el que están llenando los “progresistas y liberales”, como el controvertido p. Jaime Martín^{[ 6 ]}véase la crítica de Trent Horn al p. Las posiciones de James Martin esta página quien le dijo al mundo:

Si el p. Martin estaba equivocado, el Vaticano hizo poco para despejar el aire.^{[ 7 ]}cf. El cuerpo, rompiendo Esto dejó a los fieles lidiando, no tanto con la verdad (pues las auténticas enseñanzas magisteriales de la Iglesia Católica siguen siendo claras), sino con una nueva ola de liberalismo aparentemente respaldado por el papa que está eclipsando la verdad y barriendo nuestros bancos.

En 2005, escribí sobre este tsunami moral venidero que ahora está aquí (cf. ¡Persecución! ... y el tsunami moral) seguido de una peligrosa segunda ola (cf. Tsunami espiritual). Lo que hace que esta sea una prueba tan dolorosa es que este engaño está cobrando impulso dentro de la propia jerarquía...^{[ 8 ]}cf. Cuando caen las estrellas

Antes de la segunda venida de Cristo, la Iglesia debe pasar por una prueba final que sacudirá la fe de muchos creyentes ...   —CCC, n. 675

 

El anti-misericordia

Francisco ha insistido desde el comienzo de su papado en que la Iglesia se levante de sus patas traseras, salga de puertas cerradas y llegue a las periferias de la sociedad. 

… A todos se nos pide que obedezcamos su llamado a salir de nuestra propia zona de confort para llegar a todas las “periferias” necesitadas de la luz del Evangelio. -PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium, n. 20

De esta exhortación surgió su tema del “arte del acompañamiento”^{[ 9 ]}norte. 169, Evangelium gaudium por lo que “el acompañamiento espiritual debe acercar cada vez más a los demás a Dios, en quien alcanzamos la verdadera libertad”.^{[ 10 ]}norte. 170, Evangelium gaudium Amen a eso. No hay nada nuevo en esas palabras; Jesús pasó tiempo con las almas, dialogó, respondió a las preguntas de los sedientos de la verdad, tocó y sanó a los marginados sociales. De hecho, Jesús comió con “recaudadores de impuestos y prostitutas”^{[ 11 ]}cf. Mateo 21:32, Mateo 9:10

Pero Nuestro Señor no robó ni se acostó con ellos. 

He ahí el peligroso sofisma de algunos obispos que han convertido el acompañamiento en un oscuro arte: es la novedad de que la Iglesia es acogedora, abierta, y acompañando, pero sin llamando a todos los que entran por sus puertas a que se aparten del pecado para ser salvos. En efecto, el mismo anuncio de Cristo “Arrepentíos y creed en el Evangelio”^{[ 12 ]}Marcos 1:15 ha sido usurpado con frecuencia por "¡Sé bienvenido y quédate como estás!"  

En Lisboa la semana pasada, el Santo Padre enfatizó repetidamente un mensaje de “bienvenida”:

En uno de los momentos más icónicos de la Jornada Mundial de la Juventud, el Papa Francisco llamó a los cientos de miles reunidos ante él a gritarle que la Iglesia Católica está a favor de “todos, todos, todos” — todos, todos, todos. “El Señor es claro”, insistió el Papa el domingo. “Los enfermos, los ancianos, los jóvenes, los viejos, los feos, los hermosos, los buenos y los malos”. —7 de agosto de 2023, ABC News

De nuevo, nada nuevo. La Iglesia existe como “sacramento de salvación”:^{[ 13 ]}CCC, n. 849; norte. 845: “Para reunir a todos sus hijos, dispersos y descarriados por el pecado, el Padre quiso llamar a toda la humanidad a la Iglesia de su Hijo. La Iglesia es el lugar donde la humanidad debe redescubrir su unidad y salvación. La Iglesia es “el mundo reconciliado”. Ella es esa barca que “en toda la vela de la cruz del Señor, por el soplo del Espíritu Santo, navega segura en este mundo”. Según otra imagen querida por los Padres de la Iglesia, ella está prefigurada por el arca de Noé, la única que salva del diluvio. Su pila bautismal está llena de agua bendita para el perdido; Sus confesionarios están abiertos para el pecador; Sus enseñanzas se dan a conocer por la cansado; Su Sagrado Alimento es ofrecido por el débil.

Sí, la Iglesia está abierta a todos — pero el cielo solo está abierto para los arrepentidos. 

No todo el que me dice: 'Señor, Señor', entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. (Mateo 7:21)

Así, la Iglesia acoge a todos los que luchan contra la lujuria para liberarlos. Ella da la bienvenida a todos los que están rotos para restaurarlos. Ella acoge a todos los disfuncionales para reordenarlos — todo de acuerdo a la Palabra de Dios. 

…de hecho, el propósito [de Cristo] no era simplemente confirmar al mundo en su mundanalidad y ser su compañero, dejándolo completamente inalterado. —PAPA BENEDICTO XVI, Friburgo de Brisgovia, Alemania, 25 de septiembre de 2011; www.chiesa.com

La conversión debe seguir al bautismo para ser salvo; la santidad debe seguir a la conversión para ser admitido en el Cielo, incluso si eso requiere la purificación de Purgatorio.

Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo... Arrepentíos, pues, y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados. (Hechos 2:38, 3:19)  

Para que su misión sea fructífera en las almas de las personas, Jesús declaró que la Iglesia debe enseñar a las naciones a “observar todas las cosas que os he mandado”.^{[ 14 ]} (Mateo. 28: 20) Por lo tanto,

…la Iglesia… no menos que su divino Fundador, está destinada a ser “signo de contradicción”. …Jamás podría ser justo que ella declarara lícito lo que de hecho es ilícito, ya que eso, por su misma naturaleza, se opone siempre al verdadero bien del hombre.  PAPA PABLO VI Humanae Vitaen. 18

 

el borde del acantilado

En el vuelo de regreso desde Lisboa, un reportero preguntó al Papa:

Santo Padre, en Lisboa nos dijo que en la Iglesia hay sitio para “todos, todos, todos”. La Iglesia está abierta para todos, pero al mismo tiempo no todos tienen los mismos derechos y oportunidades, en el sentido de que, por ejemplo, las mujeres y los homosexuales no pueden recibir todos los sacramentos. Santo Padre, ¿cómo explica esta incoherencia entre una “Iglesia abierta” y una “Iglesia no igual para todos”?

Francisco respondió:

Me hiciste una pregunta desde dos ángulos diferentes. La Iglesia está abierta para todos, luego hay normas que regulan la vida dentro de la Iglesia. Y alguien que está adentro está [tan] de acuerdo con las reglas… Lo que dices es una manera muy simplista de hablar: “Uno no puede recibir los sacramentos”. Eso no significa que la Iglesia esté cerrada. Cada persona encuentra a Dios a su manera, dentro de la Iglesia, y la Iglesia es madre y guía (para) cada persona en su propio camino. Por eso no me gusta decir: que vengan todos, pero luego tú, haz esto, y tú, haz aquello… Todos. A partir de ahí, cada uno en la oración, en el diálogo interior y en el diálogo pastoral con los agentes de pastoral, busca el camino a seguir. Por eso, hacer la pregunta: “¿Y los homosexuales?…” No: todos… Una de las cosas importantes en el trabajo del ministerio es acompañar a las personas paso a paso en su camino hacia la madurez…. La Iglesia es madre; ella acepta a todos, y cada uno hace su propio camino dentro de la Iglesia, sin hacer ruido, y esto es muy importante. - Conferencia de prensa en vuelo, Agosto 6, 2023

En lugar de intentar analizar las palabras del Papa y lo que quiere decir con "reglas", lo que quiere decir con buscar el camino a seguir sin hacer un escándalo, etc., simplemente repitamos lo que la Iglesia ha creído y enseñado durante 2000 años. Acompañar a alguien “paso a paso en su camino hacia la madurez” no significa afirmarlo en el pecado, diciéndole sólo que “Dios te ama tal como eres”. El primer paso en la madurez cristiana es rechazar el pecado. Y tampoco es un proceso subjetivo. “La conciencia no es una capacidad independiente y exclusiva para decidir lo que es bueno y lo que es malo”, enseñó Juan Pablo II.^{[ 15 ]}Dominum et Vivificantem, n. 443 Tampoco es regatear con Dios como lo hizo Agustín: “¡Dame castidad y continencia, pero no todavía!”

Tal comprensión nunca significa comprometer y falsificar el estándar del bien y del mal para adaptarlo a circunstancias particulares. Es muy humano que el pecador reconozca su debilidad y pida misericordia por su fallas; lo que es inaceptable es la actitud de quien hace de su propia debilidad el criterio de la verdad sobre el bien, de modo que puede sentirse justificado, sin necesidad siquiera de recurrir a Dios ya su misericordia. —POPE ST. JUAN PABLO II Veritatis esplendor, norte. 104; vaticano.va

En la parábola de la gran fiesta, el rey invita a “todos” a entrar. 

Salid, pues, a los caminos principales e invitad a la fiesta a quien os encontréis. 

Pero hay una condición para permanecer en la mesa: el arrepentimiento.^{[ 16 ]}De hecho, la condición es realmente la santidad en el contexto del banquete eterno.

Cuando el rey entró para recibir a los invitados, vio allí a un hombre que no vestía traje de boda. Él le dijo: 'Amigo mío, ¿cómo es que entraste aquí sin traje de boda?' (Mateo 22:9, 11-12)

Por lo tanto, sabemos que estamos parados en un precipicio cuando el Prefecto recién nombrado para supervisar el cargo doctrinal más alto de la Iglesia no solo habla abiertamente sobre la posibilidad de bendecir las uniones homosexuales sino de la noción de que el sentido de doctrina puede cambiar (ver El último en pie).^{[ 17 ]}cf. Registro Católico Nacional, 6 de Julio de 2023 Esto es sorprendente, viniendo del hombre que está encargado de mantener la doctrina de la Fe. Como dijo su antecesor:

... como único magisterio indivisible de la Iglesia, el Papa y los obispos en unión con él llevan La responsabilidad más grave es que de ellos no surja ningún signo ambiguo o enseñanza poco clara, que confunda a los fieles o los adormezca en una falsa sensación de seguridad. —Cardenal Gerhard Müller, ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe; Primeras cosas, 20 de abril de 2018

El cardenal Raymond Burke también advierte contra este lenguaje imprudente que está dando a ciertas palabras un nuevo significado sin referencia a la Sagrada Tradición.

En los últimos años, ciertas palabras, por ejemplo, 'pastoral', 'misericordia', 'escucha', 'discernimiento', 'acompañamiento', 'integración', se han aplicado a la Iglesia de una manera un tanto mágica, que es decir, sin una definición clara sino como consignas de una ideología que reemplaza lo que para nosotros es insustituible: la doctrina y la disciplina constantes de la Iglesia... La perspectiva de la vida eterna se eclipsa en favor de una especie de visión popular de la Iglesia en la que todos deberían sentirse 'en casa', incluso si su vida diaria es una abierta contradicción con la verdad y el amor de Cristo. —10 de agosto de 2023; lifesitenews.com

Los obispos, advirtió, son traicionando la Tradición Apostólica.

El cardenal Müller llegó a decir que si el “Sínodo sobre la sinodalidad” tiene éxito, será “el fin de la Iglesia”.

La base de la Iglesia es la palabra de Dios como revelación… no nuestros extraños reflejos. … Esta [agenda] es un sistema de autorrevelación. Esta ocupación de la Iglesia Católica es una toma hostil de la Iglesia de Jesucristo. —Cardenal Gerhard Müller, 7 de octubre de 2022; Registro Católico Nacional

Es La hora de Judas y aquellos de nosotros que pensamos que estamos de pie debemos tener cuidado, no sea que caigamos.^{[ 18 ]}cf. 1 Corintios 10:12 El engaño es tan poderoso ahora, tan amplio, que las instituciones católicas, las universidades, las escuelas primarias y hasta los púlpitos han caído en la apostasía. Y San Pablo nos dice lo que sigue cuando la rebelión se vuelve casi universal (cf. 2 Tes 2, 3-4), como reafirma San Juan Enrique Newman:

Satanás puede adoptar las armas de engaño más alarmantes
- puede esconderse -
puede intentar seducirnos con pequeñas cosas,
y así mover a la Iglesia,
no todo a la vez, sino poco a poco
de su verdadera posición.
…Es su política separarnos y dividirnos, desalojarnos
gradualmente de nuestra roca de fortaleza.
Y si ha de haber persecución, tal vez sea entonces;
entonces, tal vez, cuando seamos todos
en todas partes de la cristiandad tan dividida,
y tan reducida, tan llena de cisma, tan cercana a la herejía.
Cuando nos hayamos arrojado sobre el mundo y
dependen para su protección,
y hemos renunciado a nuestra independencia y nuestra fuerza,
entonces [el Anticristo] estallará sobre nosotros con furor
hasta donde Dios se lo permita.  

Sermón IV: La persecución del anticristo

 

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