Rooma Püha Johannese Lateraani basiilika
KAKS PÄEV
PÄRAST kirjutades teile eile õhtul, õnnestus mul puhata vaid kolm tundi. Isegi pime Rooma öö ei suutnud mu keha petta. Jet lag võidab taas.
••••••
Esimene natuke uudiseid, mida ma täna hommikul lugesin, jättis lõua oma ajastuse tõttu põrandale. Eelmisel nädalal kirjutasin Kommunism vs kapitalism,[1]vrd Uus metsaline tõuseb ja kuidas on kiriku sotsiaalne doktriin the,en vastus rahvaste korralikule majanduslikule visioonile, mis seab inimesed kasumist. Nii et mul oli päris põnev kuulda, et kui ma eile Roomas maabusin, kuulutas paavst just sel teemal juttu, pannes kiriku sotsiaaldoktriini kõige kättesaadavamale terminile. Siin on ainult üks tidbit (kogu aadressi saab lugeda siin ja siin):
Kui maa peal on nälg, siis mitte selle pärast, et toidupuudust oleks! Pigem turu nõudmiste tõttu mõnikord see hävitatakse; see visatakse ära. Puudu on vaba ja kaugelenägelik ettevõtlus, mis tagab piisava tootmise, ja solidaarne planeerimine, mis tagab õiglase jaotuse. Katekismus ütleb veel kord: „Asjade kasutamisel peaks inimene pidama seaduslikke omandis olevaid väliseid hüvesid mitte ainult enda ainuõiguslikena, vaid ka teiste jaoks ühistena selles mõttes, et need võivad olla kasulikud nii teistele kui ka talle endale” (lk 2404) . Kõigil rikkustel peab hea olema olema sotsiaalne mõõde… kogu rikkuse tõeline tähendus ja eesmärk: see teenib armastust, vabadust ja inimväärikust. —Üldine vaatajaskond, 7. november, Zenit.org
••••••
Pärast hommikusööki kõndisin Püha Peetruse väljakule, lootes osaleda missal ja pihtida. Koosseisud basiilikasse olid siiski tohutud - roomasid. Pidin pistikust tõmbama, kuna meil oli paari tunni pärast algav Püha Johannese Lateraani (“paavsti kiriku”) ringkäik ja ma ei suudaks seda teha, kui jään.
Niisiis jalutasin mööda Vatikani lähedal asuvat ostupiirkonda. Tuhanded turistid looklesid mööda disainerite nimepoode, kui rahvarohketel tänavatel vilises liiklus. Kes ütleb, et Rooma impeerium on surnud? Sellel on ainult näoilme. Armeede asemel on meid vallutanud tarbimismeel.
Tänane esimene missalugemine: "Ma pean kõike isegi kaotuseks, sest see on ülim hüve tunda oma Issandat Kristust Jeesust." Kuidas peab kirik nende Püha Pauluse sõnade järgi elama.
••••••
Väike rühm meist, kes sel nädalavahetusel oikumeenilisel konverentsil käivad, kuhjas taksodesse ja suundus St.
John Lateran. Täna õhtul on selle basiilika pühenduse püha valvsus. Vaid paarisaja meetri kaugusel on iidne müür ja peakaared, millest Püha Paulus 2000 aastat tagasi jalgsi läbi sõitis. Ma armastan Paulust, oma lemmik piiblikirjanikku. Seismist maas, mida ta kõndis, on raske töödelda.
Kiriku sees möödusime Püha Peetruse ja Pauluse reliikviatest, kus nende pealuude fragmente on
austamine. Ja siis jõudsime „Peetruse toolile“, Rooma piiskopi, kes on ühtlasi ka universaalse kiriku peamiseks karjaseks, paavstiks. Siinkohal tuletan seda veel kord meelde Paavstlus pole üks paavst. Peetruse amet, mille on loonud Kristus, jääb kiriku kaljuks. Nii on see aegade lõpuni.
••••••
Ülejäänud õhtu veetis koos katoliikliku vabandaja Tim Staplesiga. Eelmisel korral, kui me üksteist nägime, olid juuksed endiselt pruunid. Rääkisime vananemisest ja sellest, kuidas peame olema alati valmis Issandaga kohtuma, eriti nüüd, kui oleme viiekümnendad. Kuidas Püha Peetruse sõnad kõlavad, vastab vanem:
Kogu liha on nagu rohi ja kogu tema hiilgus nagu rohuõis. Muru närbub ja lill langeb, kuid Issanda sõna püsib igavesti. (1. Pet 1: 24–25)
••••••
Sisenesime Gerusalemesse Basilica di Santa Crocesse. Siin asub keiser Constantinus I ema Püha Helena, 
tõi Püha Maalt Issanda kannatuse säilmed. Siin on säilinud kaks okast Kristuse kroonist, Teda läbistanud nael, Risti puit ja isegi plakat, mille Pilaatus selle külge riputas. Relikviatele lähenedes tabas meid valdav tänutunne. "Meie pattude pärast," sosistas Tim. "Jeesus halasta," Ma vastasin. Vajadus põlvitada sai meist võitu. Mõni jalg minu taga nuttis üks vanem naine vaikselt.
Just täna hommikul tundsin, et sain lugeda Johannese kirja:
See pole armastus, mitte see, et me armastasime Jumalat, vaid see, et ta armastas meid ja saatis oma Poja meie pattude väljaandmiseks. (1. Johannese 4:10)
Tänan Jeesust, et armastad meid alati.
••••••
Õhtusöömaaja ajal rääkisime Timiga palju paavst Franciscusest. Jagasime armid, mis meil mõlemal on, kui oleme kaitsnud paavstlust avalikkuse eest ja sageli kohatuid rünnakuid Kristuse vikaari ja seega ka kiriku enda ühtsuse vastu. Asi pole selles, et paavst pole vigu teinud - jumalik on tema amet, mitte mees ise. Kuid just seetõttu pole Franciscuse suhtes sageli kiired ja alusetud kohtuotsused kohatud, sama palju kui oleks ka oma isa riietamine avalikul väljakul. Tim viitas paavst Boniface VIII-le, kes kirjutas XIV sajandil:
Seega, kui maapealne jõud eksib, hinnatakse seda vaimse jõu järgi; aga kui väike vaimne jõud eksib, siis otsustab seda kõrgem vaimne jõud; kui aga kõigi eksisteerib kõrgeim võim, saab selle üle otsustada ainult Jumal, mitte inimene ... Seega, kes peab vastu sellele Jumala poolt määratud võimule, peab vastu Jumala korraldusele [Rm 13: 2]. -Unam Sanctam, papalencyclicals.net
••••••
Täna õhtul oma hotellis tagasi lugesin tänast homilyili Santa Casta Martas. Paavst pidi juba ette nägema minu vestlust Timiga:
Tunnistuste andmine pole ajaloos kunagi olnud mugav ... tunnistajate jaoks - nad maksavad sageli märtrisurma kaudu ... Tunnistaja on harjumuse kaotamine, viis olla ... murda, muutuda ... see, mis köidab, on tunnistus, mitte ainult sõnad ...
Francis lisab:
Selle asemel, et „üritada lahendada konfliktset olukorda, nuriseme salaja, alati tasase häälega, sest meil pole julgust selgelt rääkida ...” Need nurisemised on „lünk reaalsuse vaatamata jätmiseks”. —Üldine vaatajaskond, 8. november 2018, Zenit.org
Kohtupäeval ei küsi Kristus minult, kas paavst oli ustav - aga kas ma olin.
Nüüdsõna on täiskohaga teenistus, mis
jätkub teie toel.
Õnnistagu teid ja aitäh.
Markiga sisse sõitma . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.
Allmärkused
| ↑1 | vrd Uus metsaline tõuseb |
|---|