Aito armo

 

IT oli kaikkein ovelin valhe Eedenin puutarhassa…

Et varmasti kuole! Ei, Jumala tietää hyvin, että sillä hetkellä kun syöt [tietopuun hedelmästä], silmäsi avautuvat ja olet kuin jumalat, jotka tietävät, mikä on hyvää ja mikä pahaa. (Sunnuntain ensimmäinen käsittely)

Saatana houkutteli Aadamia ja Eevaa sofistikalla, että ei ollut suurempaa lakia kuin he itse. Heidän omatunto oli laki; että "hyvä ja paha" oli suhteellista ja siten "silmille miellyttävää ja toivottavaa viisauden saamiseksi". Mutta kuten selitin viime kerralla, tästä valheesta on tullut Armonvastainen aikoina, joka jälleen kerran pyrkii lohduttamaan syntistä silittämällä egoa eikä parantamalla häntä armoilla. aito armo.

 

MIKSI sekaannus?

Kuten kerroin täällä neljä vuotta sitten, pian paavi Benedictin eron jälkeen, aistin rukouksessa nämä sanat useita viikkoja: "Olet menossa vaarallisiin ja hämmentäviin aikoihin." ^[1]vrt Kuinka piilotat puun? Päivä päivältä on selvempi miksi. Valitettavasti paavin kehotuksen ilmeinen epäselvyys Amoris Laetitia papit käyttävät mahdollisuutena ehdottaa eräänlaista "armoa vastustava”Samalla kun muut piispat käyttävät sitä lisäohjeina sille, mitä jo pyhässä perinteessä opetetaan. Kyse ei ole vain avioliiton sakramentista, vaan "koko yhteiskunnan moraalista". ^[2]Paavi Johannes Paavali II, Veritatis loisto, n. 104; vatican.va; nähdä Armonvastaisuus selityksen tämän keskustelun vakavuudesta.

Huomatessaan, että 'kieli olisi voinut olla selkeämpi', Fr. Matthew Schneider kertoo miten Amoris Laetitia voidaan ja täytyy 'lukea kokonaisuutena ja perinteen sisällä', ja sellaisenaan opissa ei ole periaatteessa mitään muutoksia (ks. tätä). Amerikkalainen kaanonjuristi Edward Peters on samaa mieltä, mutta toteaa myös, että "epäselvyyden ja epätäydellisyyden vuoksi", jonka kanssa se keskustelee tietyistä tosielämän opillisista / pastoraalisista päätöksistä, Amoris Laetitia voidaan tulkita "täysin vastakkaisilla sakramenttitapojen kouluilla", ja siten sekaannukseen "on puututtava" (ks. tätä).

Siksi neljä kardinaalia otti askeleen ja esitti paavi Franciscukselle yksityisesti ja nyt julkisesti viisi kysymystä dubia (Latinaksi "epäilyksiä") "valtavan jaon" lopettamiseksi ^[3]Kardinaali Raymond Burke, yksi allekirjoittajista dubia; ncregister.com se leviää. Asiakirjan otsikko onSelkeyden tavoittelu: vetoomus solmien vapauttamiseksi Amoris Laetitia" ^[4]vrt ncregister.com Tästä on selvästikin tullut a totuuden kriisi, kuten uskonoppi-seurakunnan prefekti itse kutsui subjektiivisiksi tulkinnoiksi Amoris Laetitia piispat: "hienostuneisuus" ja "casuistry", jotka eivät ole "katolisen opin linjassa". ^[5]vrt Papatismi ei ole yksi paavi

Paavi ei puolestaan ​​ole vastannut dubia toistaiseksi. Perhettä koskevan kiistanalaisen sinodin loppuhuomautusten aikana lokakuussa 2014 Francis kuitenkin muistutti prelaattien kokoontumisesta, että hän on Pietarin seuraajana…

… Takuu tottelevaisuudesta ja kirkon noudattamisesta Jumalan tahdon, Kristuksen evankeliumin ja kirkon perinteen kanssa. —POPE FRANCIS, loppusanat sinodista; Katolinen uutistoimisto18. lokakuuta 2014

Siten, kuten olen toistuvasti sanonut kolmen vuoden ajan, uskomme ei ole ihmiseen vaan Jeesukseen Kristukseen, vaikka Herramme sallisi kirkon joutua vakavaan kriisiin. Kuten paavi Innocentius III sanoi,

Herra ymmärtää selvästi, että Pietarin seuraajat eivät koskaan milloinkaan poikkea katolisesta uskosta, vaan muistuttavat muut ja vahvistavat epäröivää. -Sedis Primatus, 12. marraskuuta 1199; lainannut JOHN PAUL II, yleinen yleisö, 2. joulukuuta 1992; vatican.va; lastampa.it

Tuo on,

Paavit ovat tehneet ja tekevät virheitä, eikä tämä ole mikään yllätys. Virheettömyys on varattu entinen cathedra [Pietarin istuimelta, toisin sanoen pyhään traditioon perustuvat dogmajulistukset]. Kirkon historiassa ei ole koskaan tehty yhtään paavia entinen cathedra virheitä. - Rev. Teologi Joseph Iannuzzi henkilökohtaisessa kirjeessä; vrt. Rockin puheenjohtaja

Mutta aivan kuten muinainen Pietari toi kerran hämmennystä kirkkoon, jopa heiluttaen muita piispatovereita houkuttelemalla "poliittista korrektiutta", niin voi tapahtua myös meidän aikanamme (ks. Gal 2: 11--14). Joten odotamme, katsomme ja rukoilemme - emmekä epäröi käyttää kaste- velvollisuuttamme saarnaamaan evankeliumia, joka meille on annettu pyhän perinteen kautta…

 

VAARA: POLIITTINEN OIKEUS

Meidän ei pidä johtaa harhaan ajatella, että yhtäkkiä on nyt epävarmaa mitä aito armo On. Käsillä oleva kriisi ei ole se, että emme enää tiedä totuutta, vaan pikemminkin harhaopit voivat aiheuttaa valtavia vahinkoja ja johtaa monet harhaan. Souls ovat vaarassa.

... teidän joukossanne on vääriä opettajia, jotka salaa tuovat esiin tuhoavia harhaoppeja ... Monet seuraavat heidän kavalia tapojaan, ja niiden takia totuuden tie loukataan. (2.Piet 2: 2)

Pyhiä kirjoituksia ei yleensä ole niin vaikea ymmärtää, ja kun ne ovat, niiden oikea tulkinta on turvattu apostolisessa perinteessä. ^[6]nähdä Totuuden avautuva loisto ja Perusongelma Muista se nykyisessäkin tilanteessa Papatismi ei ole yksi paavi-se on Pietarin ääni vuosisatojen ajan. Ei, todellinen vaara meille kaikille on se, että nykyisessä poliittisen korrektiuden ilmapiirissä, joka höyrystää jokaisen, joka ehdottaa moraalisia absoluutteja, meistä voisi tulla itse pelkureita ja kieltää Kristus hiljaisuudellamme (ks. Poliittinen oikeellisuus ja suuri luopumus).

Luulen, että nykyaikainen elämä, mukaan lukien elämä kirkossa, kärsii väärinkäytöksestä, joka ei halua loukata, mikä on varovaisuutta ja hyvää tapaa, mutta osoittautuu liian usein pelkuruudeksi. Ihmiset ovat velkaa toisilleen kunnioitusta ja asianmukaista kohteliaisuutta. Mutta olemme myös velkaa toisillemme totuuden - mikä tarkoittaa kärsimystä. —Arkkipiispa Charles J.Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesarille: Katolinen poliittinen kutsumus, 23. helmikuuta 2009, Toronto, Kanada

 

Solmun purkaminen

Kun Johannes Kastaja esiteltiin temppelissä lapsena, hänen isänsä Sakarja profetoi hänestä sanoen…

… Sinä menet Herran eteen valmistelemaan hänen tietään, antamaan kansalleen tieto pelastuksesta syntien anteeksiannon kautta… (Luukas 1: 76–77)

Tässä paljastetaan avain, joka avaa portin iankaikkiseen elämään: syntien anteeksianto. Siitä hetkestä lähtien Jumala alkoi paljastaa, kuinka hän tekisi ”uuden liiton” ihmiskunnan kanssa: Jumalan Karitsan uhrin ja veren kautta Hän otti pois maailman synnit. Sillä Aadamin ja Eevan synti loi kuilun meidän ja Jumalan välille; mutta Jeesus yhdistää kuilun ristin kautta.

Sillä hän on rauhamme, se, joka… mursi vihollisen jakavan seinän lihansa kautta ... ristin kautta ja tappoi sen kautta sen. (Ef 2: 14-16)

Kuten Jeesus sanoi Pyhälle Faustinalle,

… Minun ja sinun välillä on pohjaton kuilu, kuilu, joka erottaa Luojan luomuksesta. Mutta tämä kuilu on täynnä armoni. - Jeesus St. Faustinaan, Jumalallinen armo sieluni, Päiväkirja, n. 1576

Siksi sydämestään vuotanut Jeesuksen armo on tätä, ja yksin tämä: ottaa pois syntimme, jotta voimme kulkea kuilun yli ja liittyä Isään uudelleen rakkauden yhteyteen. Jos kuitenkin pysymme synnissä joko hylkäämällä kaste tai kasteen jälkeen jatkamalla kuolevaisen synnin elämää, pysymme vihollisena Jumalan kanssa - erotettuna yhä syvyydestä.

… Joka ei tottele Poikaa, ei näe elämää, mutta Jumalan viha pysyy hänessä. (Johannes 3:36)

Jos armo täyttää kuilun, sitten se on ilmainen vastauksemme läpi tottelevaisuus joka kuljettaa meidät sen yli.

Kuitenkin, armoa vastustava ilmestyminen tällä hetkellä viittaa siihen, että voimme pysyä kuilun toisella puolella - toisin sanoen edelleen pysy tietoisesti in objektiivisesti vakava synti - ja silti olla yhteisössä Jumalan kanssa, kunhan omatuntoni on "rauhassa". ^[7]vrt Armonvastaisuus Eli se ei ole enää Risti vaan omatunto joka yhdistää kuilun. Johon St.John vastaa:

Tapa, jolla voimme olla varmoja siitä, että tunnemme hänet, on pitää hänen käskynsä. Kuka sanoo: "Tunnen hänet", mutta ei pidä käskyjään, on valehtelija, eikä totuus ole hänessä. (1.Johanneksen kirje 2: 3-4)

… Hänen tarkoituksensa ei todellakaan ollut vain vahvistaa maailmaa sen maailmallisuudessa ja olla sen kumppani, jättäen sen täysin muuttumattomaksi. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Saksa, 25. syyskuuta 2011; www.chiesa.com

Ei, kaikki on todella yksinkertaista, rakkaat veljet ja sisaret:

Kukaan Jumalasta syntynyt ei tee syntiä; sillä Jumalan luonne pysyy hänessä, eikä hän voi tehdä syntiä, koska hän on syntynyt Jumalasta. Siitä voidaan nähdä, kuka on Jumalan lapsia ja kuka on perkeleen lapsia: joka ei tee oikein, se ei ole Jumalasta eikä se, joka ei rakasta veljeään. (1.Johanneksen kirje 3: 9-10)

 

ARMO VASTAA TEHOKKUUTTA

Mutta harvat meistä ovat "täydellisiä" rakkaudessa! Tiedän, että Jumalan luonne ei pysy minussa niin kuin sen pitäisi; En ole pyhä kuten Hän on pyhä; Olen syntiä ja olen syntinen.

Joten olenko paholaisen lapsi?

Rehellinen vastaus on ehkä. Sillä Pyhä Johannes piti tätä opetusta sanoessaan: "Kaikki väärinkäytökset ovat syntiä, mutta on syntiä, joka ei ole tappava." ^[8]1 John 5: 17 Toisin sanoen on olemassa sellainen asia kuin "veniaalinen" ja "kuolevainen" synti - synti, joka rikkoo uuden liiton, ja synti, joka vain haavoittaa sitä. Siten luemme yhdessä katekismin toiveikkaimmista ja rohkaisevimmista kohdista:

… Laskimonsynti ei riko liittoa Jumalan kanssa. Jumalan armon avulla se on inhimillisesti korjattavissa. "Lännen synti ei riistä syntiseltä pyhittävää armoa, ystävyyttä Jumalan kanssa, rakkautta ja siten ikuista onnea." -Katolisen katekismus Kirkko, ei. 1863

Aito armo tekee tämän viestin tiedoksi jokaiselle, joka kamppailee päivittäisen synnin kanssa. Se on "hyvä uutinen", koska "rakkaus peittää suuren määrän syntejä". ^[9]vrt. 1. pet 4:8 Mutta armonvastaisuus sanoo: "Jos olet" rauhassa Jumalan kanssa "käyttäytymisesi suhteen, niin jopa kuolevaiset syntisi tehdään valeniksi." Mutta tämä on petos. Armonvastaisuus vapauttaa syntisen ilman tunnustusta, kun taas aito armo sanoo kaikki synti voidaan antaa anteeksi, mutta vain silloin, kun tunnustamme ne tunnustuksen kautta.

Jos sanomme: "Meillä ei ole syntiä", me pettymme itseämme, eikä totuus ole meissä. Jos tunnustamme syntimme, hän on uskollinen ja oikeudenmukainen ja antaa anteeksi syntimme ja puhdistaa meidät kaikista väärinkäytöksistä. (1.Johanneksen kirje 1: 8-9)

Ja siten katekismus jatkaa:

Jumalan armolla ei ole rajoja, mutta kuka tahansa, joka tahallaan kieltäytyy hyväksymästä armoa parannuksella, hylkää syntien anteeksiannon ja Pyhän Hengen tarjoaman pelastuksen. Tällainen sydämen kovuus voi johtaa lopulliseen kärsimättömyyteen ja ikuiseen menetykseen. -Katolisen katekismus Kirkko, ei. 1864

Siksi aito armo paljastaa, missä määrin Jeesus on mennyt - olemaan hämmentämässä egojamme ja saamaan meidät tuntemaan väärän tyytymättömyyden siitä, että syntimme ei todellakaan "ole niin paha, kun otetaan huomioon vaikea tilanne" - mutta ottaa se pois, asettaa meidät vapauttaa ja parantaa meidät synnin aiheuttamasta vääristymästä. Katsokaa vain krusifiksiä. Risti on enemmän kuin uhraus - se on peili, joka heijastaa meille synnin luonnetta sielulle ja suhteillemme. Sillä edes jatkamaan laskimosyntiä…

… Heikentää rakkautta; se osoittaa häiriötöntä kiintymystä luotuihin tuotteisiin; se estää sielun etenemistä hyveiden käyttämisessä ja moraalisen hyvän harjoittamisessa; se ansaitsee ajallisen rangaistuksen, [ja] tarkoituksellinen ja katumaton veniaalinen synti määrää meidät vähitellen tekemään kuolevaisen synnin. "Mikä sitten on toivomme? Ennen kaikkea tunnustus. " -Katolisen katekismus Kirkko, n. 1863; Pyhä Augustine

Armonvastaiset väitteet voidaan saavuttaa pelastukseen tekemällä paras mahdollinen nykyisessä tilanteessa, vaikka se tarkoittaisi, että toistaiseksi jää kuolevaisuuteen. Mutta aito armo sanoo, ettemme voi pysyä sisällä Kaikki synti - mutta jos epäonnistumme, Jumala ei koskaan hylkää meitä, vaikka joudumme tekemään parannuksen "seitsemänkymmentäseitsemän kertaa". ^[10]vrt. Matt 18:22 sillä

- olosuhteet tai aikomukset eivät voi koskaan muuttaa tarkoituksensa perusteella luonnostaan ​​pahaa tekoa "subjektiivisesti" hyväksi tai valittavana puolustettavaksi teoksi. —NOPPA Johannes Paavali II, Veritatis loisto, ei. 81

Armonvastaisuus väittää, että syyllisyyttä ohjaa viime kädessä yksilön "rauhan" tunne eikä paljastetun totuuden objektiivinen moraalinen standardi ... kun taas aito armo sanoo, että kun ihminen ei todellakaan ole vastuussa virheellisestä tuomiostaan, henkilöä ei voida syyttää hänelle. " Armonvastaisuus viittaa siihen, että voi siis olla levossa synnissä, koska paras "ihanteellinen", jonka hän voi saavuttaa tuolloin ... kun taas aito armo sanoo: "Se on edelleen yhtä paha, etusija, häiriö. Siksi on pyrittävä korjaamaan moraalisen omantunnon virheet. " ^[11]vrt CCC, ei. 1793 Armonvastaisuus sanoo, että kun henkilö on "ilmoittanut omantuntonsa", hän voi silti pysyä objektiivisessa kuolevaisuudessa, jos hän tuntee olevansa "rauhassa Jumalan kanssa" ... kun taas aito armo sanoo, että rauha Jumalan kanssa on juuri lopettaa syntiä Häntä ja rakkauden järjestystä vastaan ​​ja että jos joku epäonnistuu, hänen tulisi aloittaa uudestaan ​​ja uudestaan, luottaen anteeksiantoonsa.

Älkää sovitko itseänne tähän ikään, vaan muuttukaa mielenne uudistumalla, jotta saatte selville, mikä on Jumalan tahto, mikä on hyvää, miellyttävää ja täydellistä. (Roomalaisille 12: 2)

 

KAPEA TIE

"Mutta se on liian vaikeaa! ... Et ymmärrä tilannettani! ... Et tiedä, millaista on kävellä kengissäni!" Tällaisia ​​ovat vastaväitteet joistakin, jotka omaksuvat sen väärän tulkinnan Amoris Laetitia. Kyllä, ehkä en ymmärrä täysin kärsimystäsi, mutta on yksi, joka ymmärtää:

Sillä meillä ei ole ylipappia, joka ei kykenisi myötätuntoa heikkouksiamme, mutta jota on vastaavasti testattu kaikin tavoin, mutta ilman syntiä. Lähestykäämme siis luottavaisin mielin armon valtaistuimelle saadaksemme armoa ja löytääkseen armon oikeaan aikaan apua varten. (Hepr 4: 15-16)

Jeesus osoitti meille, missä määrin sinun ja minun on rakastettava, johon meidän on mentävä "Rakasta Herraa, Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi, kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi." ^[12]Ground 12: 30

Jeesus itki kovalla äänellä ja sanoi: "Isä, sinun käsiisi minä annan henkeni!" Ja tämän sanottuaan hän hengitti viimeisen… kenen tahansa väitetään pysyvän hänessä, hänen pitäisi elää samalla tavalla kuin hän eli. (Johannes 23:46; 1.Johanneksen kirje 2: 6)

Taistelu synnin ja kiusauksen kanssa on todellista; se on yhteistä meille kaikille - yhteinen jopa Jeesukselle. Se on myös eksistentiaalinen todellisuus, joka antaa meille perustavanlaatuisen valinnan:

Voit halutessasi pitää käskyt; uskollisuus on Jumalan tahdon tekemistä ... Aseta eteesi tuleen ja veteen; mitä tahansa valitset, ojenna kätesi. Ennen kuin kaikki ovat elämää ja kuolemaa, heille annetaan kumpi he valitsevat. (Sirak 15: 15--17)

Mutta siksi Jeesus lähetti Pyhän Hengen paitsi muuttamaan meidät "uudeksi luomukseksi" kasteen kautta myös tulemaan "Heikkoutemme avuksi". ^[13]Rome 8: 26 Se, mitä meidän pitäisi tehdä, ei ole "seurata" syntisiä väärään turvallisuuden tunteeseen ja itsensä sääli, mutta aidolla myötätunnolla ja kärsivällisyydellä, matkalla heidän kanssaan Isän luo Kristuksen tiellä, käytettävissämme olevien Pyhän Hengen keinojen ja voimakkaiden armojen välityksellä. Meidän olisi vahvistettava armo ja armo, joka meillä on tunnustussakramentissa; voima ja parantuminen odottavat meitä eukaristiassa; ja päivittäisen ravinnon, jonka ihminen voi saada rukouksen ja Jumalan Sanan kautta. Sanalla sanoen meidän pitäisi antaa keinot ja välineet sieluille aitouden kehittämiseksi henkisyys jonka avulla he voivat pysyä Viinissä, joka on Kristus, ja siten "kantaa hedelmää, joka pysyy". ^[14]vrt. Johannes 15:16

… Koska ilman minua et voi tehdä mitään. (Johannes 15: 5)

Se vaatii ristin päivittäistä poimimista, luopumista omasta tahdosta ja seuraamista Herramme jalanjäljissä. Tätä ei voida vesittää. Joten niille, jotka haluavat "leveän ja helpon tien", paavi Franciscus varoittaa:

Mukana oleminen heidän kanssaan olisi haitallista, jos siitä tulisi eräänlainen terapia, joka tukee heidän itsensä imeytymistä ja lakkaisi olemasta pyhiinvaellusmatka Kristuksen kanssa Isän luo. -Evangelii Gaudium, n. 170; vatican.va

Sillä kuten luemme evankeliumista, siellä tulee olla lopullinen tuomio, jossa me kaikki seisomme Luojan edessä vastaamaan käytöksellämme, kuinka rakastimme Häntä ja kuinka rakastimme lähimmäistämme - ylitimmekö kuilun tottelevaisuudellamme vai pysyimmekö egon saarella . Aito armonviesti ei siis voi sulkea pois tätä todellisuutta eikä sitä todellisuutta Helvetti on Realille: että jos hylkäämme tai jätämme huomiotta Kristuksen armon, vaarana on, että upotamme itsemme tuohon ikuisuuteen.

Pelkureista, uskottomista, turmeltuneista, murhaajista, siveistä, velhoista, epäjumalan palvojista ja kaikenlaisista pettureista, heidän arponsa on palavassa tuli- ja rikkialtaassa, mikä on toinen kuolema. (Ilm 21: 8)

Nämä ovat voimakkaita sanoja Jeesuksen suusta. Mutta ne lieventävät näitä, jotka virtaavat aidon armon valtamerestä, jossa syntimme ovat kuin yksi pisara:

Älköön mikään sielu pelkää lähestyä Minua, vaikka sen synnit olisivat yhtä punertavia ... mitä suurempi on sielun kurjuus, sitä suurempi on hänen oikeus armolleni ... En voi rangaista edes suurinta syntistä, jos hän vetoaa myötätuntooni, mutta päinvastoin, minä perustelen hänet käsittämättömässä ja käsittämättömässä laupeudessani ... Armon liekit polttavat Minua - ahkerasti kulutettavaksi; Haluan kaataa niitä jatkuvasti sielujen päälle; sielut eivät vain halua uskoa hyvyyteeni ... Sielun suurin kurjuus ei houkuttele minua vihaan; vaan pikemminkin sydämeni on liikutettu sitä kohti suurella armolla. - Jeesus St. Faustinaan, Jumalallinen armo sieluni, Päiväkirja, n. 699, 1182, 1146, 177, 1739

Itse asiassa se, joka luottaa Jumalan armoon ja anteeksiantoon, ei vain löydä hetkessä tarvitsemaansa tarvitsemaansa oikea-aikaista armoa, vaan hänestä tulee todistuksensa kautta myös todellisen armon astia. ^[15]vrt. 2.Kor.1: 3-4

Olen itse rakkaus ja armo. Kun sielu lähestyy minua luottamuksella, täytän sen niin suurella armon runsaudella, että sitä ei voida sisällyttää itseensä, vaan se säteilee muille sieluille. - Jeesus St. Faustinaan, Jumalallinen armo sieluni, Päiväkirja, n. 1074

Sillä kun Kristuksen kärsimykset tulvivat meihin, niin Kristuksen kautta myös kannustuksemme täyttyvät. (2.Kor.1: 5)

Mutta se, joka lohduttaa armonvastaisuuden sofistiaa, ei vain anna todistajansa kristityiksi kirkossaan ja yhteisössään ja riskeeraa antaa skandaalin, mutta sellainen sofismi häpäisee myös aikamme miesten ja naisten sankarillisen todistuksen, joka on vastustanut syntiä. - erityisesti parit, jotka ovat eronneet tai eronneet, mutta ovat pysyneet uskollisina Jeesukselle kalliilla kustannuksilla. Kyllä, Jeesus sanoi, että tie, joka johtaa elämään, on kapea ja tiukka. Mutta jos jatkamme, luotamme jumalalliseen armoon -aito armo - niin tiedämme sen jo tässä elämässä "Rauha, joka ylittää kaiken ymmärryksen". ^[16]Phil 4: 7 Katsokaamme myös edessämme olevia pyhiä ja marttyyreja, jotka sinnikkyivät loppuun asti, ja vetoamme rukouksiimme auttaaksemme meitä matkan varrella, siinä totuudessa, joka johtaa elämään.

Siksi, koska meitä ympäröi niin suuri todistajien pilvi, päästäkäämme eroon jokaisesta taakasta ja synnistä, joka tarttuu meihin, ja pysykäämme jatkuvasti juoksemassa edessämme olevaa kilpailua pitäen silmämme kiinnitettynä Jeesukseen, johtajaan ja täydentäjään. usko. Hänen edessään olevan ilon vuoksi hän kesti ristin halveksimalla sen häpeää ja on istunut Jumalan valtaistuimen oikealla puolella. Mieti, kuinka hän kesti syntisten vastustuksen, jotta et väsyisi ja menettäisi sydämesi. Taistelussa syntiä vastaan ​​et ole vielä vastustanut veren vuodattamiseen asti. Olet myös unohtanut kehotuksen, joka on osoitettu sinulle poikina: "Poikani, älä halveksi Herran kurinalaisuutta tai menetä sydäntäsi, kun hän nuhtelee sitä." Tuolloin kaikki kurinalaisuudet eivät näytä aiheuttavan iloa vaan tuskaa. Myöhemmin se tuo vanhurskauden rauhanomaisen hedelmän niille, joita se kouluttaa. (vrt. Hepr.12: 1-11)

 

LIITTYVÄ LUKEMINEN

Mitä syntisiä toivottaa tervetulleeksi

 

 

Liity Merkitse tämä paasto! 

Vahvistava ja parantava konferenssi
24. ja 25. maaliskuuta 2017
with
Fr. Philip Scott, FJH
Annie Karto
Mark Mallett

Pyhän Elizabeth Ann Setonin kirkko, Springfield, MO 
2200 W. tasavallan tie, Spring eld, MO 65807
Tähän ilmaiseen tapahtumaan on rajoitetusti tilaa ... joten rekisteröidy pian.
www.strengtheningandhealing.org
tai soita Shellylle (417) 838.2730 tai Margaretille (417) 732.4621

 

Kohtaaminen Jeesuksen kanssa
27. maaliskuuta klo 7
with 
Mark Mallett & Fr. Mark Bozada
St Jamesin katolinen kirkko, Catawissa, MO
1107 Summit Drive 63015 
636-451-4685

  
Siunatkoon sinua ja kiitos
alttorisi tälle palvelukselle.

 

Matka Markuksen kanssa - Nyt Word,
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.