Pourquoi avez-vous cité Medjugorje?

Visionnaire de Medjugorje, Mirjana Soldo, Photo courtoisie LaPresse

 

"POURQUOI avez-vous cité cette révélation privée non approuvée? »

C'est une question que l'on me pose à l'occasion. De plus, j'y vois rarement une réponse adéquate, même parmi les meilleurs apologistes de l'Église. La question elle-même trahit un grave déficit de catéchèse chez les catholiques moyens en matière de mysticisme et de révélation privée. Pourquoi avons-nous si peur même d'écouter?

 

FAUTES HYPOTHÈSES

Il y a une hypothèse étrange qui est beaucoup trop courante dans le monde catholique aujourd'hui, et c'est la suivante: si une soi-disant «révélation privée» n'a pas encore été approuvée par un évêque, cela équivaut à être désapprouvé. Mais cette prémisse est tout à fait incorrecte pour deux raisons: elle contredit les Écritures et les enseignements constants de l'Église.

Le mot que saint Paul utilise pour désigner la révélation privée est «prophétie». Et nulle part dans les Écritures Saint-Paul déjà instruisez que le Corps du Christ ne doit tenir compte que de la prophétie «approuvée». Plutôt, dit-il,

N'éteignez pas l'Esprit. Ne méprisez pas les déclarations prophétiques. Testez tout; retenez ce qui est bon. (1 Th 5: 19-21)

De toute évidence, si nous voulons tout tester, alors Paul veut dire que nous devons discerner TOUTE revendications prophétiques dans le corps. Si nous le faisons, nous découvrirons sans aucun doute quelques énoncés à ne sauraient être une prophétie authentique, ne pas être «bon»; ou être des fabrications de l'imagination, des perceptions de l'esprit, ou pire, des tromperies d'un mauvais esprit. Mais cela ne semble pas déranger le moins du monde saint Paul. Pourquoi? Parce qu'il a déjà posé pour l'Église les fondements du discernement de la vérité:

… Tenez-vous fermement aux traditions, tout comme je vous les ai transmises… tenez-vous fermement à la parole que je vous ai prêchée… tenez ferme et tenez-vous fermement aux traditions qui vous ont été enseignées, soit par une déclaration orale, soit par une lettre de la nôtre … Tenons-nous fermement à notre confession. (1 Co 11: 2; 1 Co 15: 2; 2 Th 2:15; Hé 4:14)

En tant que catholiques, nous avons l'incroyable don de la tradition sacrée - les enseignements inchangés de la foi qui nous ont été transmis par le Christ et les apôtres il y a 2000 ans. La tradition est l'outil ultime pour filtrer ce qui est et n'est pas de Dieu. 

 

LA VÉRITÉ EST LA VÉRITÉ

C'est pourquoi je n'ai pas peur de lire la révélation privée «non approuvée» ou même de la citer quand il n'y a rien de répréhensible en matière de foi, et quand l'Église n'a pas «condamné» le visionnaire. La révélation publique de Jésus-Christ est mon fondement, le catéchisme est mon filtre, le magistère est mon guide. Ainsi, je ne suis pas 
peur que écoute (Note: alors que l'évêque de Mostar a été défavorable aux apparitions de Medjugorje, le Vatican a fait l'intervention extraordinaire de reléguer sa décision à n'être que «son opinion personnelle», lettre de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi du Secrétaire de l'époque, Mgr Tarcisio Bertone, 26 mai 1998 et le transfert de la décision faisant autorité sur les apparitions au Saint-Siège.) 

Je n'ai pas peur non plus d'accueillir tous la vérité, qu'elle vienne de la bouche d'un athée ou de celle d'un saint - si elle est bien vraie. Car la vérité est toujours une réfraction de la lumière de Celui qui est la vérité même. Saint Paul citait ouvertement les philosophes grecs; et Jésus a félicité un fonctionnaire romain et une païenne pour leur foi et leur sagesse! cf. Matthieu 15: 21-28

L'une des litanies les plus belles et les plus éloquentes à la Sainte Mère que j'aie jamais entendues a été transcrite de la bouche d'un démon lors d'un exorcisme. La source faillible n'a pas changé la vérité infaillible qui a été prononcée. C'est dire que la vérité a une beauté et une puissance à elles seules qui transcendent toute limitation et faute. C'est pourquoi l'Église n'a jamais attendu la perfection de ses visionnaires et voyants, ni même une prédisposition à la sainteté. 

… L'union avec Dieu par la charité n'est pas nécessaire pour avoir le don de prophétie, et ainsi elle a été parfois accordée même aux pécheurs… —POPE BENOÎT XIV, Héroïque vertu, vol. III, p. 160

 

EN ÉCOUTER UN AUTRE

Il y a quelques années, je suis allé faire une promenade l'après-midi avec mon évêque. Il était aussi confus que moi quant à la raison pour laquelle deux évêques canadiens ne me permettaient pas de diriger mon ministère dans leurs diocèses simplement parce que j'ai cité de temps à autre «révélation privée» sur mon site Web. cf. Sur mon ministère Il a affirmé que je n'avais rien fait de mal et que ce que j'ai cité n'était pas inhabituel. "En fait", a-t-il poursuivi, "je n'aurais aucun problème, par exemple, en citant Vassula Ryden si ce qu'elle a dit était conforme à l'enseignement catholique et, deuxièmement, qu'elle n'était pas condamnée par le magistère." Remarque: contrairement aux ragots catholiques, le statut de Vassula auprès de l'Église n'est pas une condamnation, mais une mise en garde: voir Vos questions sur l'ère de la paix

En fait, je n'aurais aucun problème à citer Confucius ou Gandhi dans le bon contexte, si ce qu'ils dit était Vérité. La racine de notre incapacité à écouter ainsi que  discerner c'est finalement la peur - la peur d'être trompé, une peur de l'inconnu, une peur de ceux qui sont différents, etc. simplement un autre être humain fait à l'image de Dieu avec toute la capacité et le potentiel d'être un saint. Nous craignons les autres parce que nous avons perdu la capacité de percevoir cette dignité intrinsèque, de voir le Christ dans l'autre. 

La capacité de «dialogue» est ancrée dans la nature de la personne et sa dignité. —ST. JEAN PAUL II, Ut Unum Sint, n.m. 28 ; vatican.va

Nous ne devons pas avoir peur d'engager les autres, quels qu'ils soient ou où qu'ils soient, tout comme Jésus n'a jamais eu peur de s'engager avec les Romains, les Samaritains ou les Cananéens. Ou n'avons-nous pas vivant en nous l'Esprit de Vérité pour nous éclairer, nous aider et nous conduire?

L'avocat, le Saint-Esprit que le Père enverra en mon nom - il vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. Je vous laisse la paix; ma paix je vous donne. Ce n'est pas comme le monde le donne que je vous le donne. Ne laissez pas vos cœurs être troublés ou effrayés. (Jean 14: 26-27)

Écoutez, discernez, retenez ce qui est bon. Et cela s'applique, bien sûr, à la prophétie. 

 

L'écoute de Dieu

Le vrai problème à notre époque est que les gens - les gens d'église - ont cessé de prier et de communiquer avec Dieu au niveau de écoute à sa voix. «La foi est en danger de s'éteindre comme une flamme qui n'a plus de combustible», a averti le Pape Benoît XVI aux évêques du monde.  Lettre de Sa Sainteté le PAPE BENOÎT XVI à tous les évêques du monde, 12 mars 2009; www.vatican.va Nous pouvons prononcer les paroles de la messe ou les prières que nous connaissons par cœur… mais si nous ne croyons plus ou ne percevons plus que Dieu nous parle dans le coeur, alors nous deviendrons très certainement cyniques à l'idée qu'Il nous parlerait à travers les prophètes des temps modernes. C'est «une perspective spirituelle étrangère aux attitudes actuelles, souvent entachée de rationalisme». Cardinal Tarcisio Bertone de Le message de Fatima; voir Le rationalisme et la mort de Mystère

Au contraire, Jésus a affirmé qu'il continuerait effectivement à parler à son Église après son ascension:

Je suis le bon berger, et je sais que les miens et les miens me connaissent… et ils entendront ma voix, et il y aura un troupeau, un berger. (Jean 10:14, 16)

Le Seigneur nous parle principalement de deux manières: à travers la révélation publique et «privée». Il nous parle dans la tradition sacrée - la révélation définitive de Jésus-Christ ou «dépôt de la foi» - à travers les successeurs des apôtres auxquels il a dit:

Celui qui vous écoute m'écoute. Quiconque vous rejette me rejette. (Luc 10:16)

Toutefois…

… Même si l'Apocalypse est déjà complète, elle n'a pas été rendue complètement explicite; il reste à la foi chrétienne de saisir progressivement sa pleine signification au cours des siècles. -Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 66

Dieu continue de déployer la révélation publique de l'Église au fil du temps, accordant une compréhension de plus en plus profonde de ses mystères. cf. La splendeur de la vérité qui se déploie C'est le but premier de la théologie - non pas d'inventer de nouvelles «révélations», mais de récupérer et de dévoiler ce qui a déjà été révélé.

Deuxièmement, Dieu nous parle à travers prophétie afin de nous aider à mieux vivre ces mystères à chaque étape de l'histoire humaine. 

Sur ce point, il faut garder à l'esprit que la prophétie au sens biblique ne signifie pas prédire l'avenir mais expliquer la volonté de Dieu pour le présent, et donc montrer le bon chemin à prendre pour l'avenir. - Cardinal Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI), «Message de Fatima», Commentaire théologique, www.vatican.va

Ainsi, Dieu peut nous parler prophétiquement à travers une myriade d'instruments, y compris et plus particulièrement notre propre cœur. Le théologien Hans Urs von Balthasar ajoute:

On peut donc simplement se demander pourquoi Dieu fournit [des révélations] continuellement [en premier lieu si] elles n'ont guère besoin d'être écoutées par l'Église. -Mistica oggettiva, n° 35

En effet, comment quelque chose de Dieu peut-il être sans importance? 

Celui à qui cette révélation privée est proposée et annoncée, doit croire et obéir au commandement ou au message de Dieu, si cela lui est proposé sur des preuves suffisantes… Car Dieu lui parle, au moins par le biais d'un autre, et donc le requiert croire; c'est pourquoi il est obligé de croire en Dieu, qui l'exige. —POPE BENOÎT XIV, Héroïque vertu, tome III, p. 394

 

DISCERNER MEDJUGORJE

Si le pape François annonçait aujourd'hui que Medjugorje est une farce méchante et devrait être ignorée par tous les fidèles, je ferais deux choses. Premièrement, je voudrais remercier Dieu pour les millions de conversions, d'innombrables apostolats, des centaines sinon des milliers de vocations sacerdotales, des centaines de miracles médicalement documentés et des grâces quotidiennes que le Seigneur a déversées sur le monde à travers ce village de montagne en Bosnie-Herzégovine (voir Sur Medjugorje). Deuxièmement, j'obéirais.

D'ici là, je continuerai de citer Medjugorje de temps en temps, et voici pourquoi. Le Pape Jean-Paul II a fait une demande spécifique à nous, jeunes, en 2002, lors de la Journée mondiale de la jeunesse à Toronto:

Les jeunes se sont montrés pour Rome ainsi que  pour l'Église un don spécial de l'Esprit de Dieu… Je n'ai pas hésité à leur demander de faire un choix radical de foi et de vie et de leur présenter une tâche prodigieuse: devenir des «veilleurs du matin» à l'aube du nouveau millénaire. —ST. JEAN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n ° 9

Être «pour Rome» et «pour l'Église» signifie être fidèle à la tout corps de l'enseignement catholique. Cela signifie, en tant que gardiens, d'interpréter constamment les «signes des temps» à travers le prisme de la Sacrée Tradition. Cela signifie donc aussi discerner la véritable explosion des apparitions mariales au cours des deux derniers siècles car, comme le disait le cardinal Ratzinger, «il y a un lien entre le charisme de la prophétie et la catégorie des« signes des temps »». cf. Message de Fatima, «Commentaire théologique»; vatican.va

Ce n'est pas le rôle [des révélations privées] d'améliorer ou de compléter la révélation définitive du Christ, mais d'aider à vivre plus pleinement par elle dans une certaine période de l'histoire. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 67

À cet égard, comment pourrais-je ignorer Medjugorje? L'enseignement prééminent sur le discernement par Jésus-Christ est assez simple: 

Soit déclarez l'arbre bon et son fruit est bon, soit déclarez l'arbre pourri et son fruit est pourri, car un arbre est connu par son fruit. (Matthieu 12:33)

Comme je l'ai noté dans Sur Medjugorje, il n'y a aucun fruit comparable à ce site d'apparition présumé nulle part dans le monde. 

Ces fruits sont tangibles, évidents. Et dans notre diocèse et en bien d'autres lieux, j'observe des grâces de conversion, des grâces d'une vie de foi surnaturelle, de vocations, de guérisons, d'une redécouverte des sacrements, de confession. Ce sont toutes des choses qui n'induisent pas en erreur. C'est la raison pour laquelle je ne peux que dire que ce sont ces fruits qui me permettent, en tant qu'évêque, de porter un jugement moral. Et si, comme l'a dit Jésus, nous devons juger l'arbre à ses fruits, je suis obligé de dire que l'arbre est bon. —Le cardinal Schönborn; Gebetsakion de Medjugorje, # 50; Stella Maris, N ° 343, p. 19, 20

De même, le pape François reconnaît les innombrables conversions qui sont venues de Medjugorje:

Pour cela, il n'y a pas de baguette magique; ce fait spirituel-pastoral ne peut être nié. —Catholic.org, 18 mai 2017

De plus, pour moi personnellement, les messages de Medjugorje confirment ce que je sens que l'Esprit Saint m'apprend intérieurement et me conduit à écrire pour cet apostolat: la nécessité de la conversion, la prière, la participation fréquente des sacrements, la réparation et l'adhésion à la Parole de Dieu. C'est le cœur de notre foi catholique et le cœur de l'Évangile. Pourquoi ne citerais-je pas Notre Mère quand elle affirme les enseignements du Christ?

Bien sûr, beaucoup rejettent les messages de Notre-Dame de Medjugorje comme banals ou «faibles et aqueux». Je soumets que c'est parce qu'ils ne reconnaissent pas la réponse la plus nécessaire nécessaire à cette heure aux signes de l'époque, qui n'est pas de construire des bunkers en ciment, mais de construire une vie intérieure solide.

Il n'y a besoin que d'une seule chose. Mary a choisi la meilleure partie et elle ne lui sera pas enlevée. (Luc 10:42)

Par conséquent, les messages allégués appellent à plusieurs reprises les fidèles à la prière, à la conversion et à une vie authentique de l'Évangile. Malheureusement, les gens veulent entendre quelque chose de plus chic, de plus provocateur, de plus apocalyptique… mais le charisme de Medjugorje ne concerne pas tant l'avenir que le moment présent. Telle une bonne mère, Notre-Dame continue de déplacer l'assiette de légumes vers nous pendant que ses enfants la repoussent continuellement pour le «dessert».  

De plus, certains ne peuvent accepter la possibilité que Notre-Dame continue à donner des messages mensuels pendant plus de trois décennies maintenant et en cours d'exécution. Mais quand je regarde notre monde au milieu d'une chute libre morale, je ne peux pas croire qu'elle ne le ferait pas.

Et donc, je n'ai pas peur de continuer à citer Medjugorje ou d'autres voyants et visionnaires crédibles à travers le monde - certains qui ont l'approbation et d'autres qui sont encore sous discernement - tant que leur message est conforme à l'enseignement catholique, et surtout, quand ils sont cohérents. avec le «consensus prophétique» dans toute l'Église.

Car tu n'as pas reçu un esprit d'esclavage pour retomber dans la peur… (Rom 8:15)

Cela dit, quelqu'un m'a envoyé une petite liste d'objections à Medjugorje qui comprend des hérésies présumées. Je les ai abordés dans Medjugorje et les armes à feu. 

 

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