FRANCHEMENT, Je me sens indigne d'écrire sur le sujet actuel, comme quelqu'un qui a si mal aimé le Seigneur. Chaque jour, je me suis mis à l'aimer, mais au moment où j'entre dans un examen de conscience, je constate que je m'aimais davantage. Et les paroles de saint Paul deviennent les miennes:
Je ne comprends pas mes propres actions. Car je ne fais pas ce que je veux, mais je fais exactement ce que je déteste… Car je ne fais pas le bien que je veux, mais le mal que je ne veux pas, c'est ce que je fais… Misérable que je suis! Qui me délivrera de ce corps de mort? (Rom 7: 15-19, 24)
Paul répond:
Merci à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur! (contre 25)
En effet, les Écritures disent que «Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste, et nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de toute iniquité.» 1 John 1: 9 Le sacrement de la réconciliation devient le pont sur lequel nous repassons dans les bras de Jésus, dans les bras de notre Père.
Mais alors, ne trouvons-nous pas que parfois, à peine quelques heures plus tard, nous avons encore trébuché? Un moment d'impatience, un mot bref, un regard lubrique, une action égoïste et ainsi de suite. Et aussitôt nous sommes attristés. «Je n'ai pas réussi à t'aimer encore, Seigneur, 'de tout mon cœur, mon âme, ma force, mon esprit et ma compréhension.' » Et «l'accusateur des frères» vient, Satan, notre ennemi infernal, et il damne et il damne et il damne. Et je sens que je devrais le croire parce que je me regarde dans le miroir et vois les preuves. Je suis coupable - et si facilement à cela. «Non, je ne t'ai pas aimé comme je le devrais, Seigneur. Pour toi tu as dit, 'Si vous m'aimez, vous garderez mes commandements. Jn 14: 15 O misérable que je suis! Qui me délivrera de ce corps de mort? »
Et le cercle continue. Et maintenant?
La réponse est la suivante: toi et moi aimons Jésus quand nous recommencons… Et encore et encore et encore. Si Christ vous pardonne «soixante-dix fois sept» fois, c'est parce que vous, de votre plein gré, êtes retournés à lui «soixante-dix fois sept» fois. Ce sont des centaines de petits actes d'amour qui disent à Dieu encore et encore: «Me voici encore, Seigneur, parce que je veux t'aimer, malgré moi… Oui Seigneur, Tu sais que je t'aime. »
L'AMOUR DE DIEU EST CONSTANT
Dieu n'a-t-il pas prouvé son amour inconditionnel pour nous «Pendant que nous étions encore pécheurs, le Christ est mort pour nous»? Rom 5: 8 Donc, ce n'est pas une question de savoir s'il vous aime toujours ou moi, mais si nous l'aimons. «Mais je ne suis pas à la hauteur 
tous les jours, et parfois plusieurs fois par jour! Je ne dois pas l’aimer! » Est-ce vrai?
Dieu le sait chaque être humain, à cause de la blessure du péché originel, porte dans sa chair une inclination vers le péché appelée concupiscence. Saint Paul l'appelle le «Loi du péché qui habite dans mes membres», Rom 7: 23 une forte attirance vers les sens, les appétits et les passions, vers le plaisir terrestre et sensuel. Maintenant, d'une part, peu importe à quel point vous ressentez ces inclinations, cela ne signifie pas que vous aimez moins Dieu. La tentation, aussi intense soit-elle, n’est pas un péché. Alors, la première chose est de dire: «D'accord, je ressens un désir intense de frapper cette personne… ou de surfer sur la pornographie… ou de soigner ma blessure avec de l'alcool…» ou quelle que soit la tentation. Mais ces passions ne sont pas, en elles-mêmes, des péchés. Seulement quand nous agissons en conséquence.
Mais que faire si nous le faisons?
Soyons clairs. Quelques péchés une manière de totalement et entièrement ne sauraient aimer Dieu. Le péché «mortel» ou «grave» est, en fait, une répudiation complète de l'amour de Dieu pour vous de telle sorte que vous vous coupez entièrement de sa grâce. «Ceux qui font de telles choses,»A enseigné saint Paul, «N'héritera pas du royaume de Dieu.» Gal 5: 21 Donc, si vous êtes impliqué dans un tel péché, vous devez faire plus que vous confesser, qui est le début; vous devez faire tout ce que vous pouvez pour déraciner et abandonner complètement ces péchés, même si cela signifie entrer dans un programme de toxicomanie, voir un conseiller ou rompre certaines relations.
L'AMITIÉ NON BRISÉE
Mais qu'en est-il du péché qui n'est pas grave ou de ce qu'on appelle le péché «véniel»? Saint Thomas d'Aquin a noté que la grâce de Dieu est nécessaire pour guérir notre nature, et elle peut le faire dans «l'esprit» - qui est le siège de notre volonté. Comme l'a dit saint Paul, «Laissez-vous transformer par le renouvellement de votre esprit.» Rom 12: 2 Cependant, la partie charnelle de nous, la chair…
… N'est pas complètement guérie. C'est pourquoi l'apôtre dit de la personne guérie par la grâce: «Je sers la loi de Dieu avec ma pensée, mais avec ma chair je sers la loi du péché». Dans cet état, une personne peut éviter le péché mortel… mais elle ne peut éviter tout péché véniel, en raison de la corruption de son appétit sensuel. — Saint Thomas d'Aquin, Summa théologie, I-II, q. 109, a. 8
Alors, comment est-il possible d'aimer Dieu si nous retombons encore dans nos vieilles habitudes et tombons dans nos faiblesses? Le Catéchisme déclare:
Le péché véniel délibéré et non repenti nous dispose peu à peu à commettre le péché mortel. Cependant, le péché véniel ne rompt pas l'alliance avec Dieu. Avec la grâce de Dieu, c'est humainement réparable. «Le péché véniel ne prive pas le pécheur de la grâce sanctifiante, de l'amitié avec Dieu, de la charité et par conséquent du bonheur éternel.» -Catéchisme de l'Église catholique, n° 1863
Est-ce juste moi, ou est-ce que cet enseignement vous fait sourire aussi? Jésus a-t-il abandonné ses apôtres lorsqu'ils se sont comportés à plusieurs reprises «dans la chair», se sont chamaillés ou ont fait preuve de peu de foi? Au contraire:
Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis… (Jean 15:15)
L'amitié avec Jésus, c'est «savoir» ce qu'il veut de nous, de son plan pour vous et le monde, puis devenir une partie de ce plan. Ainsi, l'amitié avec le Christ consiste en effet à faire ce qu'il nous commande: «Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande.» Jn 15: 14 Mais si nous tombons dans le péché véniel, Il aussi nous commande:
Confessez-vous vos péchés les uns aux autres ... (Jacques 5:16)
… [Car] il est fidèle et juste, et nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de toute iniquité. (1 Jean 1: 9)
UN MOT DE CLÔTURE SUR LA TENTATION
Enfin, ne prouvez-vous pas à Dieu votre amour précisément lorsque vous êtes si impitoyablement tenté… et pourtant, tenez-vous bien? J'ai appris moi-même dans ces moments d'épreuve à changer ma façon de penser, à ne pas dire: "Je ne dois pas pécher!" plutôt 
«Jésus, laisse-moi prouver mon amour pour toi!" Quelle différence cela fait de changer le cadre de référence en celui de l'amour! En effet, Dieu permet ces épreuves précisément pour que nous puissions prouver notre amour pour lui tout en renforçant et en purifiant notre caractère.
Puisque [la concupiscence] est laissée pour fournir une épreuve, elle n'a aucun pouvoir de blesser ceux qui ne consentent pas et qui, par la grâce du Christ Jésus, résistent virilement. —Conseil de Trente, De peccato originali, peut. 5
Considérez tout cela comme de la joie, mes frères, lorsque vous rencontrez diverses épreuves, car vous savez que l'épreuve de votre foi produit la constance. Et que la fermeté fasse son plein effet, afin que vous soyez parfaits et complets, ne manquant de rien… Heureux l'homme qui endure l'épreuve, car quand il aura résisté à l'épreuve, il recevra la couronne de vie que Dieu a promise à ceux qui aiment lui. (Jacques 1: 2, 12)
Dieu vous aime et il sait que vous l'aimez. Non pas parce que vous êtes parfait, mais parce que vous désirez l'être.
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