LE MOT DU MAINTENANT SUR LES LECTURES DE MASSE
pour le 18 février 2014
Textes liturgiques ici
LES petit gros mensonge. C'est le mensonge qu'une tentation est la même chose que le péché, et par conséquent, quand on est tenté, il a déjà commencé à pécher. C'est le mensonge que, si quelqu'un commence à pécher, vous pourriez aussi bien le poursuivre jusqu'à la fin parce que cela n'a pas d'importance. C'est le mensonge que quelqu'un est un pécheur parce qu'il est si souvent tenté par un certain péché…. Oui, c'est toujours un petit mensonge en apparence qui est vraiment un gros mensonge à la fin.
Parfois, les tentations peuvent être intenses et même choquantes, à tel point que l'on ressent immédiatement la honte qu'une telle pensée soit entrée dans l'esprit. Satan tentait souvent Saint Pio en lui faisant apparaître des images très lubriques. Aujourd'hui, les médias le font pour le diable. Nous vivons dans un monde où les tentations sont constamment et littéralement sur notre visage. Mais une tentation, aussi horrible soit-elle, n'est pas la même chose que le péché. Saint James dit en première lecture:
… Chaque personne est tentée lorsqu'elle est attirée et attirée par son désir. Alors le désir conçoit et produit le péché, et quand le péché atteint la maturité, il donne naissance à la mort.
Le petit-gros-mensonge est avant tout un leurre, une séduction, généralement liée à sa faiblesse ou à sa lutte contre des désirs démesurés. Sur-le-champ, le chrétien doit le reconnaître pour ce qu'il est - une tentation - et le rejeter. Même si la tentation est forte et que vous sentez le leurre tirer, ce n'est pas un péché si l'on continue de résister. Saint Ignace de Loyola écrit:
(1) La pensée me vient de commettre un péché mortel. Je résiste immédiatement à la pensée et elle est conquise. (2) Si la même mauvaise pensée me vient et que je lui résiste et qu'elle revient encore et encore, mais je continue à y résister jusqu'à ce qu'elle soit vaincue. Cette seconde voie est beaucoup plus méritoire que la première. -La sagesse des saints, une antthologie, Presse d'université d'Oxford, p. 152
Mais si l'on commence à divertir et à prendre plaisir à la tentation, le péché est conçu. Maintenant, notez, James dit que quand le péché atteint la maturité, il donne naissance à la mort. Cette progression est une distinction importante. Car même si l'on perd brièvement pied, Satan essaiera de vous convaincre que vous avez perdu tout-que vous êtes maintenant un ennemi déclaré de Dieu. Mais c'est un mensonge.
Le péché véniel ne rompt pas l'alliance avec Dieu. Avec la grâce de Dieu, c'est humainement réparable. Le péché véniel ne prive pas le pécheur de la grâce sanctifiante, de l'amitié avec Dieu, de la charité et par conséquent du bonheur éternel. -Catéchisme de l'Église catholique, n. 1863/XNUMX/XNUMX
Satan veut vous convaincre que vous êtes un pécheur terrible et horrible, et que cela n'a vraiment pas d'importance maintenant si vous continuez et se livrer dans le péché. Mais il y a une énorme différence, frères et sœurs, entre perdre momentanément pied sur les falaises de la tentation - et lâcher prise délibérément et se jeter dans les profondeurs des ténèbres. Ne laissez pas Satan vous tromper! Il veut que vous croyiez qu'une bosse dans le mur n'est pas différente d'un trou; qu'une égratignure n'est pas différente d'une coupure profonde; qu'une ecchymose est la même chose qu'un os cassé.
James dit clairement que, alors que nous laissons le péché progresser et s'installer dans nos cœurs, il commence à expulser la lumière, étouffer la joie, voler la paix et étouffer la grâce. Donc, si vous êtes tombé sous le charme, même momentanément, vous devriez immédiatement et simplement, recommencer.
Quand je dis: «Mon pied glisse», ta miséricorde, ô Éternel, me soutient. (Psaume d'aujourd'hui)
Mais le petit-gros mensonge est: «Maintenant que vous avez péché, Dieu va vous punir de toute façon. Vous pouvez toujours vous confesser. Alors continuez à pécher… »Mais encore une fois, il y a une différence entre planter une seule graine et un champ de graines. Nous récoltons ce que nous semons. Et pourtant, si nous nous repentons, Dieu ne nous traite pas selon nos péchés; cf. Ps. 103: 10 Il est incroyablement généreux si nous perdons pied et retournons à lui:
Si vous ne parvenez pas à profiter d'une opportunité, ne perdez pas votre paix, mais humiliez-vous profondément devant Moi et, avec une grande confiance, plongez-vous complètement dans Ma miséricorde. De cette façon, vous gagnez plus que ce que vous avez perdu, car plus de faveur est accordée à une âme humble que ce que l'âme elle-même demande ... —Jésus à Sainte-Faustine, Miséricorde divine dans mon âme, Journal, n. 1361
Enfin, il y a le petit-gros-mensonge que vous must être une personne misérable à lutter si souvent avec telle ou telle tentation. Je sais que pendant des années, j'ai souffert d'une terrible scrupulosité, sentant que j'étais dégoûtant envers Dieu pour les pensées et les mots qui me venaient soudainement à l'esprit. Mais saint Pio dit:
Je comprends que les tentations semblent ternir plutôt que purifier l'esprit; mais écoutons ce que les saints ont à dire, et pour cela il suffit de choisir saint François de Sales parmi tant d'autres: `` Les tentations sont comme du savon, qui, une fois étalé sur les vêtements, semble les tacher, mais en réalité , les purifie ». —Source inconnue
Saint Jean Vianney a également vu la tentation comme un Bien signe.
Le plus grand de tous les maux est ne sauraient être tenté, car il y a alors des raisons de croire que le diable nous regarde comme sa propriété. -La sagesse des saints, une antthologie, Presse d'université d'Oxford, p. 151
La tentation - et comment vous réagissez - prouve à qui vous appartenez.
Béni soit celui qui persévère dans la tentation, car quand il aura été prouvé, il recevra la couronne de vie qu'il a promise à ceux qui l'aiment.
Alternativement, ceux qui commettent un péché mortel prouvent également à qui ils appartiennent:
De cette manière, les enfants de Dieu et les enfants du diable sont mis en évidence; personne qui n'agit pas avec justice n'appartient à Dieu, ni quiconque n'aime pas son frère. (1 Jean 3:10)
Mais Dieu ne nous abandonne jamais, même dans les tentations les plus fortes. Saint Paul nous rappelle que «Dieu est fidèle, et il ne vous laissera pas être tenté au-delà de vos capacités, mais avec la tentation, il vous fournira également le moyen de vous échapper, afin que vous puissiez l'endurer.. » cf. 1 Cor 10: 13 Dans le «Notre Père», avant de prier «ne nous induis pas en tentation», nous demandons: «donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien». Notre pain quotidien est la volonté de Dieu. Et parfois sa volonté est de nous permettre d'être tentés, même si «Lui-même ne tente personne. » Puissions-nous ne jamais douter de la provision du Seigneur - Celui qui peut multiplier les pains pour les affamés… et la grâce pour les faibles qui, au milieu de la tentation, mettent leur confiance en Lui.
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