Yn 'e heule skepping

MY sechstjin jier âld skreau koartlyn in essay oer de ûnwierskynlikens dat it hielal tafallich foarkaam. Op in stuit skreau se:

[Sekuliere wittenskippers] hawwe sa lang sa hurd wurke om mei "logyske" ferklearrings foar in universum sûnder God te kommen dat se wirklik net slagge binne sjen by it universum sels . — Tianna Mallett

Ut 'e mûle fan berntsjes. Sint Paul sei it mear direkt,

Want wat kin men oer God kenne is foar har dúdlik, om't God it har dúdlik makke. Sûnt de skepping fan 'e wrâld binne syn ûnsichtbere attributen fan ivige macht en godheid yn steat te wêzen begrepen en waarnommen yn wat er makke hat. As resultaat hawwe se gjin ekskús; want hoewol se God wisten, joegen se him gjin eare as God en tankden him net. Ynstee waarden se idel yn har redenearring, en har sinleaze gedachten waarden fertsjustere. Wylst se bewearden wiis te wêzen, waarden se dwaas. (Rom 1: 19-22)

IT IS Bewei

De nije ateïsten besykje ús te fertellen dat skepping it resultaat is fan Kâns. Dat alles op ierde gewoan it resultaat is fan tafal. Mar lykas hieltyd wer oantoand is, is it idee dat planeet ierde sa't wy it kenne troch Chance ûntstien is sa astronomysk skandalich, dat it heule leauwen yn evolúsje sûnder God in leauwensachtige ynstimming en fundamentalistyske neilibjen fereasket (Foar dyjingen dy't wol graach mear lêze oer de absurditeit fan it begryp skepping sûnder God, en it binne wirklike wiskundige kânsen, ried ik it oan te lêzen Antwurd op it nije ateïsme: Demontearje de saak fan Dawkins tsjin God troch Scott Hahn en Benjamin Wiker. Nei it lêzen fan dit boek is d'r net iens in klank oer yn arguminten fan ateïst Richard Dawkins.)

Wat bedoelde St. Paul doe't hy sei 'wat kin men oer God kenne is foar har dúdlik, om't God har dúdlik makke ... yn wat er makke hat '? De iepenbiering fan God komt ta ús yn sawol wierheid as skientme. As de ierde net waard pland troch in Skepper, en allinich it resultaat wie fan tafal (hoewol wiskundich in ûnmooglikheid), ferklearret dat net de ûnbidige oarder, lykwicht en skientme fan skepping.

OARDER EN BALANS

De ierde is sa "pleatst" dat har oerflak in draaiende temperatuer kin hanthavenje dy't yn 'e sintrale kontininten noch net te hyt of te kâld is, mar dochs fariearjend genôch om in breed ferskaat oan fegetaasje te produsearjen. De heule kanteling fan 'e ierde is sa presys dat as it troch in graad wie, soe de heule skepping yn chaos wêze. Sels it waar hat in bûtengewoane balâns; wy sjogge hoe't gewoan ien seizoen, sels ien moanne fan unregelmjittich waar bûten it normale berik, ferneatigjend kin wêze. De ateïst soe antwurdzje kinne sizzende, 'Wat dan, it is wat is. Dat bewiist neat. ” Mar wer is it ferrassend om te sjen dat de ateïst, sa heulend tsjin religy, de kânsen omfettet fan dit lykwicht dat foarkomt mei in godstsjinstich leauwe - lit stean fan it fundamentalistyske leauwen dat nedich wie om te hâlden dat de aaiwiten, gemyske eleminten en DNA nedich wiene om in libbene sel te meitsjen bestie en mutearre oer miljoenen jierren en dan úteinlik kombineare op 'e eksakt deselde tiid mei de eksakt needsaaklike atmosfearyske omstannichheden. De kâns hjirfan, seit Hahn en Wiker, is sawat itselde as in dek kaarten yn 'e loft smite yn' e midden fan in orkaan, en allegear lâne as in fjouwer-ferhaal kaartehûs, wêr't elk ferhaal bestiet út in "folsleine suite fan kaarten"? Ateïst Richard Dawkins 'leaut dat, jûn genôch tiid, alles mooglik is. Mar dat is in betizing fan ûnwierskynlikens mei ûnmooglikheid.

D'r is ek in fyn ôfstimd ekologysk lykwicht tusken de wêzens fan 'e ierde. It boek Genesis, skreaun tûzenen jierren lyn, pleatst de minske as steward oer skepping. Hoe kin dit wêze as liuwen en bearen en oare rôfdieren machtiger binne? Wat tocht de skriuwer fan Genesis yn in tiid dat gewearen en rêstmiddels net bestiene en de minske sterk oermastere waard? En dochs is de minske yndie hear fan 'e skepping wurden mei de krêft om alle dingen foar it goede te litten wurkje ... of sa't wy rûnom om ús hinne sjogge, ta de eigen gefaar fan' e minske. De heule geast fan 'e minske, syn fermogen om rjocht en ferkeard te redenearjen en ôf te lieden binne sels ûnferklearber troch "evolúsje". Hoe evoluearret frije wil, moraal as gewisse troch natuerlike seleksje? It docht it net. D'r binne gjin diels morele apen. Dizze geastlik-yntellektuele oarder yn 'e minske wie jûn.

SKIENTME

Sis dat it universum is makke troch Chance (mei haadletters om it religieuze leauwen fan ateïsme yn 'e' god fan 'e kâns' oan te tsjutten) en dat it libben op ierde kin ta stân komme troch in ûnwierskynlik, mar net ûnmooglike kombinaasje fan barrens. Dat betsjuttet net dat skientme it einresultaat wêze moat. De ierde koe in griiseftich plattelân wêze as skeane toppen fan modderige brún. Mar ynstee sjogge wy it ûnbidige ferskaat fan kleur yn 'e heule skepping. Dat wol sizze, de perfekte omstannichheden foar it libben ferklearje de fernimstigens, kreativiteit en skientme dy't ûntstien is net. It is ien ding foar flinters om wjukken te hawwen, it is in oar foar har om mei sokke bûtengewoane kleuren te wurden skreaun. It is ien ding om kleurige blommen te hawwen, mar wêrom soene se sa ûnbidich moatte rûke? Wêrom is de huning sammele út har nektar sa hearlik? Wêrom hawwe bavianen reade noazen en poarperen búk? As de blêden draaie, wêrom is har proses fan fading sa dat it it lânskip skildert yn prachtige reade en oranjes en djippe purpels? Sels winter, en it patroaneare iiskristal of delikate froast sprekke fan in ûntwerp dat fier fan willekeurich is, mar in ûnbidige skientme en boartlikens iepenbiere.

Fansels binne d'r wittenskiplike ferklearrings efter wêrom't DNA dit effekt produseart of wêrom't gemikaliën dy kleur produsearje. Prachtich. God hat ús gedachten jûn om de machinaasjes fan syn skepping te begripen. Mar wêrom hat skepping sa boartlik ferskynd, sa prachtich, sa kreatyf ynstee fan gewoan in ienfâldige, flauwe, libbene massa te wêzen?

De Skrift sprekt oer de skepping fan 'e wrâld en de ferpersoanliking fan wiisheid, dat is de rol fan Jezus by it meitsjen:

Doe't hy de himel festige wie ik der, doe't hy it ferwulft oer it gesicht fan 'e djipte markearre; doe't hy de loften hjirboppe stevich makke, doe't hy de fûneminten fan 'e ierde fêste; as hy de grins foar de see sette, sadat de wetters syn gebod net oertrêdzje; doe wie ik njonken him as syn ambachtsman, en ik wie syn nocht dei foar dei, doe't ik de hiele tiid foar him spielde, op it oerflak fan syn ierde spielde; en ik fûn wille yn 'e soannen fan' e minsken. (Pro tiidwurden 8: 27-31)

Ja, Jezus siet oan 'e fuotten fan syn Heit, en spielde letterlik doe't Hy de pau, de walfisk en de puppy en syn masterwurk ûntwurp: it minskdom. God kin net allinich wurde waarnommen yn 'e skientme fan' e skepping, mar yn har wiisheid, fruchtberens en oarder. Hiele skepping is roppe de hearlikheid fan God.

En wa heart it?

De eangst foar de Heare is it begjin fan kennis; wiisheid en ynstruksje dwazen ferachtsje. (Spr 1: 7)

Dat is, dejingen dy't wurde lykas lytse bern, want it Keninkryk fan 'e himel is harres.

Want it universum is wier bjusterbaarlik. De manier wêrop't de planeten sa harmonysk om 'e sinne streame, net jokje, net tsjininoar botse. De manier wêrop mar ien planeet sa perfekt wie, sadat it it libben koe stypje; net ien stap te tichtby, sadat alle wetter ferdampt wurde soe, en net ien stap te fier, sadat alles befrieze soe. De ierde is net in plak fan flak, foarmleaze terrein wêr't allinich proteïnen passe om te groeien op 'e rêch fan kristallen, mar in massyf, tsjurke, kleurige array fan organismen en mineralen en eleminten en LIBBEN, sa fyn orkestrerre dat as sels ien skepsel wurdt tafoege as fuorthelle, wurdt dat ekosysteem yn chaos smiten. —Tianna Mallett, 16 jier âld, in essay oer skepping

RELATED READING:

• Besykje God te studearjen yn in petrie-skûtel ... wêrom kin it net wurkje: God mjitte
  

• Is der soks, of kin der wêze, a Goede ateïst?