Hy ropt wylst wy slûpe

KRISTUS IS RISEN, ALLELUIA!

 

YNDIED Hy is opstien, alleluia! Ik skriuw jo hjoed út San Francisco, USA oan 'e foarjûn en wach fan godlike barmhertigens, en saligens fan Johannes Paul II. Yn it hûs wêr't ik ferbliuwe, streamt de lûden fan 'e gebedstsjinst dy't plakfynt yn Rome, wêr't de Ljochtsjende mystearjes wurde bidden, streamt de keamer yn mei de sêftens fan in siedende boarne en de krêft fan in wetterfal. Men kin net oars as oerweldige wurde mei de fruchten fan 'e opstanning sa dúdlik as de Universele Tsjerke mei ien stim bidt foar de saligens fan' e opfolger fan Sint Piter. De krêft fan 'e Tsjerke - de krêft fan Jezus - is oanwêzich, sawol yn' e sichtbere tsjûge fan dit barren, as yn 'e oanwêzigens fan' e mienskip fan 'e Hilligen. De Hillige Geast sweeft ...

Wêr't ik bliuw, hat de foarkeamer in muorre beklaaid mei ikoanen en bylden: St. Pio, it Hillige Hert, Us Leaffrou fan Fatima en Guadalupe, St. Therese de Liseux…. allegear wurde befarre mei triennen oalje as bloed dy't de ôfrûne moannen út har eagen binne fallen. De geastlike direkteur fan it pear dat hjir wennet is Fr. Seraphim Michalenko, de fise-postulator fan it kanonisaasjeproses fan St. Faustina. In foto fan him dy't John Paul II moetet sit oan 'e fuotten fan ien fan' e bylden. In taastbere frede en oanwêzigens fan 'e sillige mem liket de keamer troch te kringen ...

En dus, it is yn 'e midden fan dizze twa wrâlden dat ik jo skriuw. Oan 'e iene kant sjoch ik triennen fan freugde falle fan' e gesichten fan dyjingen dy't yn Rome bidde; oan 'e oare kant falle triennen fan fertriet út' e eagen fan Us Hear en Frouwe yn dit hûs. En dêrom freegje ik noch ien kear: "Jezus, wat wolsto dat ik tsjin jo folk siz?" En ik fiel de wurden yn myn hert,

Fertel myn bern dat ik fan har hâld. Dat ik bin Mercy sels. En Mercy ropt Myn bern op om wekker te wurden. 

 

SLUMBEREN

Ik kin net oars as tinke oan in oare waak, dy't Jezus spruts oer yn Mattéus 25.

Dan sil it keninkryk fan 'e himel wêze as tsien jongfammen dy't har lampen namen en de breugeman yn' e mjitte giene ... De dwazen brochten, doe't se har lampen namen, gjin oalje mei, mar de wizen brochten oaljekolven mei har lampen. Sûnt de breugeman lang fertrage waard, waarden se allegear slûch en foelen yn 'e sliep. (Matt 25: 1, 5)

Doe't paus Benediktus krekt fan Rome ôf bidde, wachtsje wy mei Maria (op) "de moarntiid fan in nij tiidrek" en de úteinlike komst fan har Soan, Jezus Kristus. Wy wachtsje op 'e komst fan' e breugeman dy't 'lang fertrage' is. It is tichtby middernacht, en de wrâld is tsjuster wurden.

Yn ús dagen, doe't yn grutte gebieten fan 'e wrâld it leauwen yn gefaar is om út te stjerren as in flam dy't gjin brânstof mear hat, is de heulende prioriteit om God oanwêzich te meitsjen yn dizze wrâld en manlju en froulju de wei nei God te sjen. Net samar in god, mar de God dy't op Sinaï spruts; oan dy God waans gesicht wy werkenne yn in leafde dy't "oant it ein" drukt (vgl. Joh. 13:1)- yn Jezus Kristus, krusige en opstien. It wirklike probleem op dit momint fan ús skiednis is dat God ferdwynt fan 'e minsklike hoarizon, en, mei it dimmen fan it ljocht dat fan God komt, ferliest it minskdom syn lager, mei hieltyd mear sichtbere destruktive effekten.-Brief fan syn hillichheid paus Benedictus XVI oan alle biskoppen fan 'e wrâld, 10 maart 2009; Katolyk Online

Yn gebed frege ik my ôf wêrom't minsken lykje mei it libben troch te gean as neat ferkeard is. Sels minsken dy't de Hear folgje lykje gjin problemen te fielen mei de takomst foarút. Miskien gean ik oerboard mei wat ik fiel dat delkomt (ynstoarting fan 'e maatskippij) ... Dan komme de wurden fan' e Skrift: 'se ieten en dronken, trouden, etc ... doe't de grutte oerstreaming kaam.'Ik snap it, dizze Skrift hat nije betsjutting foar my krigen. Mar wêrom liket it dat guon minsken dy't Jezus folgje neat fiele? Is it dat de rollen fan guon minsken mear 'wachters as profeten' binne dy't wurde oproppen om te warskôgjen? De Hear jouwt my dizze lytse glimpkes fan wat der komt as ik begjin te twifeljen. Dat miskien bin ik net gek ?? —17 april 2011

Gek? Nee. In gek foar Kristus? Jawis. Om't tsjin it machtige tij fan it kwea yn 'e wrâld te wjerstean is tsjin-kultureel. Om de status quo te konfrontearjen en út te daagjen is in "teken fan tsjinspraak." De "tekens fan 'e tiden" te herkennen en iepen te sprekken oer de gefaren dy't wy net allinich as tsjerke, mar foar it minskdom as gehiel te meitsjen krije, wurdt beskôge as "unbalansearre". De wierheid is dat d'r in groeiende kleau is tusken de realiteit fan wat der om 'e wrâld bart, en wat in protte waarnimme foarkomme. Dizze brief kaam in pear dagen lyn fan in pryster yn Ontario, Kanada:

Wy libje grif yn frjemde tiden en men kin de snelle tanimming fan sekularisme maklik fernimme, benammen yn 'e tsjerke oangeande hâlding oangeande leauwenspraktyk, de eucharistie en it sakramintelibben. In protte folje har libben mei alles oars as God en it is net sa folle dat se net mear yn God leauwe, mar se hawwe God eins yn 'e mande. - Fr. C.

Wêrom liket it dat sa'n pear de parameters lykje te begripen fan 'e morele, spirituele, ekonomyske, sosjale en politike krises dy't hjir binne en komme? Is it safolle wolst net sjen? Or kin net sjen?

Lykas ik justerjûn sei yn myn earste adres yn in pleatslike tsjerke hjir, beseffe in pear minsken dat wy yn in "tiid fan genede, ” neffens de iepenbiering fan Us Hear oan Sint Faustina. Dat wol sizze, in pear besjogge dat dizze tiid sil einigje, en dat miskien, binne wy ​​tichter by "middernacht" dan in protte realisearje. ^[1]cf. De Lêste Oardielen

... Ik ferlingje de tiid fan barmhertigens om [sûnders] ... Sprek ta de wrâld oer Myn genede; lit it heule minskdom Myn ûnberikbere genede werkenne. It is in teken foar de eintiid; dêrnei sil de dei fan gerjochtichheid komme. Wylst d'r noch tiid is, lit se har brûke by de boarne fan Myn genede; lit se profitearje fan it Bloed en Wetter dat foar har streamde .. -Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, Jezus nei Sint Faustina, n. 1160, 848

"Wylst d'r noch tiid is ... ”, dat is, wylst sielen noch wekker binne en harkje. Yn dat ferbân binne de wurden fan paus Benedictus yn 'e Hillige Wike op himsels in "teken fan' e tiid":

It is ús heul sliepenens foar de oanwêzigens fan God dy't ús ûngefoelich makket foar it kwea: wy hearre God net om't wy net fersteurd wurde wolle, en dus bliuwe wy ûnferskillich foar it kwea."... sa'n disposysje liedt ta"a bepaalde gefoelens fan 'e siel tsjin' e krêft fan it kwea."De paus woe graach beklamje dat de ferwyt fan Kristus oan syn slûchslimme apostels -" wekker bliuwe en wach hâlde "- jildt foar de heule skiednis fan 'e tsjerke. It berjocht fan Jezus, sei de paus, is in "permanint berjocht foar alle tiden, om't de slieperigens fan 'e learlingen gjin probleem is fan dat iene momint, earder fan' e heule skiednis, 'de slaperigheid' is fan ús, fan dy fan ús dy't de folsleine krêft fan it kwea net wolle sjen en net wolle yn syn Passion yngean. ” —POPE BENEDICT XVI, Katolyk nijsagintskip, Fatikaanstêd, 20 april 2011, Algemien publyk

 

DE HARTRAMT

As stralingsdeeltjes út Japan fierder falle; as bloedige revolúsjes trochgean mei it easten fan it Easten; as Sina giet oerein nei wrâldferheging; as in wrâldwide fiedselkrisis bliuwt eskalearje; as enestaende stoarmen en ierdbevingen de wrâld trochskodzje ... sels dizze "Tekens fan 'e tiden" lykje relatyf in pear wekker te hawwen. De redenen, lykas hjirboppe sketst troch de Hillige Heit, binne yn essinsje om't herten yn 'e sliep fallen binne - in protte wolle gewoan net sjen, en kinne dus net sjen. Dit is it meast evident yn herten dy't in libben fan sûnde bliuwe libje.

Soarch omtinken foar dizze, dwaze en sinleaze minsken dy't eagen hawwe en net sjogge, dy't earen hawwe en net hearre ... it hert fan dit folk is koppig en opstannich; se draaie har om en gean fuort ... (Jer 5:21, 23; ferl. Mark 8:18)

Ek al hat dizze 'slaperigheid' yn 'de heule skiednis fan' e tsjerke 'foarkommen, ús tiid hat in unike foarbode:

De sûnde fan 'e ieu is it ferlies fan it gefoel fan sûnde. - Paus PIUS XII, Radioadres foar it Catechetical Congress fan 'e Feriene Steaten hâlden yn Boston; 26 oktober 1946: AAS Discorsi e Radiomessaggi, VIII (1946), 288

Lykas in katarakt dy't opbout oer it each dat alles "mistig" makket, bout unbekearde sûnde op oer it hert dat foarkomt dat de eagen fan 'e siel dúdlik sjogge. Seine John Henry Newman wie in siel dy't dúdlik seach en ús in profetyske fisy fan ús tiden oanbiedt:

Ik wit dat alle tiden gefaarlik binne, en dat serieuze en besoarge geasten yn elke kear libje ta de eare fan God en de behoeften fan 'e minske, gjin tiden sa gefaarlik beskôgje as har eigen. Altyd fielt de fijân fan 'e sielen de tsjerke oan dy't har wirklike mem is, en driget en eangst teminsten as hy net mislediget. En hawwe alle kearen har spesjale proeven dy't oaren net hawwe. En oant no ta sil ik tajaan dat d'r op beskate oare tiden bepaalde spesifike gefaren wiene foar kristenen, dy't yn dizze tiid net besteane. Twivel, mar dit noch tajaan, tink ik noch ... ús hat in tsjuster oars yn natura as alles dat derfoar wie. It bysûndere gefaar fan 'e tiid foar ús is de fersprieding fan dy pleach fan ûntrou, dy't de apostels en ús Hear sels hawwe foarsein as de minste ramp fan' e lêste tiden fan 'e tsjerke. En teminsten in skaad, in typysk byld fan 'e lêste tiden komt oer de wrâld, —Blessed John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), preek by iepening fan St. Bernard's Seminary, 2 oktober 1873, The Infidelity of the Future

Hoe soe in "typysk byld fan 'e lêste tiden" der útsjen?

... d'r sille yn 'e lêste dagen ferskriklike tiden wêze. Minsken sille sels sintraal wêze en leafhawwers fan jild, grutsk, heechmoedich, misledigjend, ûngehoarlik oan har âlders, ondankber, ûnreligieus, baldadich, ûnbidich, lasterlik, losmoedigens, brutaal, hekel oan wat goed is, ferrieders, roekeleas, feroverd, leafhawwers fan wille ynstee fan leafhawwers fan God, om't se in pretinsje meitsje fan religy, mar har macht ûntkenne. (2 Tim 3: 1-5)

Jezus fette it sa gear:

... fanwegen it tanimmen fan kwea, sil de leafde fan in protte kâld wurde. (Matt 24:12)

Dat is, sielen sille fallen wêze dea yn sliep.

En dus, sels tsjin ús wil, rint de gedachte op yn 'e holle dat no dy dagen tichterby komme wêr't ús Hear profetearre: "En om't ûngerjuchtichheit oerfloedich is, sil de woldiedigens fan in protte kâld wurde" (Matt. 24:12). - Paus PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Ensyklik oer Reparaasje oan it hillige hert, n. 17 

En wêr't leafde kâld wurden is, wêr't wierheid yn ús tiden as in stjerrende flam útsnipt is, "de heule takomst fan 'e wrâld stiet op it spul":

Om dizze fertsjustering fan 'e reden te wjerstean en har kapasiteit te behâlden foar it sjen fan' e essensjele, foar it sjen fan God en de minske, om te sjen wat goed is en wat wier is, is it mienskiplik belang dat alle minsken fan goede wil ferienigje moat. De heule takomst fan 'e wrâld stiet op it spul. —POPE BENEDICT XVI, Adres foar de Romeinske Curia, 20 desimber 2010

Wa't leafde eliminearje wol, bereidt him foar om de minske as sadanich te eliminearjen. —POPE BENEDICT XVI, ensyklik brief, Deus Caritas Est (God is leafde), n. 28b

 

DE EVE FAN GODDELIKE Barmhertigens

En sa binne wy ​​oankaam op 'e wach fan' e Divine Mercy Snein. Jezus sei dat dit feest fan syn genede soe wêze foar guon "de lêste hope fan heil" (sjoch De Lêste Hoop fan Ferlossing). De reden is om't ús generaasje, markearre yn 'e lêste ieu troch twa wrâldoarloggen en op' e râne fan in tredde, sa ferhurde is troch sûnde, dat foar guon it iennichste mooglike paad en hope op heil is in ienfâldige en earlike in berop dwaan op Gods genede: “Jezus, ik fertrou op dy. ” Yn in kommentaar oer de wurden dy't Jezus tsjin har spruts, jouwt Sint Faustina ús no, op dit lette oere yn 'e wrâld, prachtige dúdlikheid oan' e warskôgingen fan paus Benedictus, en de útnoeging fan Jezus ta fertrouwe yn Him:

Alle genede streamt fan genede, en it lêste oere oerfloedich fan genede foar ús. Lit gjinien twivelje oer de goedens fan God; sels as de sûnden fan in minske sa tsjuster wiene as de nacht, is de genede fan God sterker dan ús ellinde. Ien ding allinich is needsaaklik: dat de sûndiger de doar fan syn hert op 'e kjeld set, as it ea sa'n bytsje is, in striel fan Gods barmhertige genede yn te litten, en dan sil God de rest dwaan. Mar earm is de siel dy't de doar op Gods genede hat sluten, sels yn 'e lêste oere. It wiene krekt sokke sielen dy't Jezus yn deadlike fertriet dompelen yn 'e Tún fan Oliven; wier, it wie út syn Barmhertichste hert dat godlike barmhertichheid streamde út. -Divine Mercy yn myn siel, Deiboek, Jezus nei Sint Faustina, n. 1507

Dizze sielen dy't Jezus sa'n fertriet brochten, binne ek de sielen dy't yn 'e sliep binne fallen. Litte wy bidde mei alle kreft dy't wy kinne opbringe dat se sille fiele dat de Master har skoddet, yndie, wekker makket as dizze tiid fan genede in ein komt:

"Wêz net bang! Iepenje, wier, iepen de doarren nei Kristus! " Iepenje jo herten, jo libben, jo twifels, jo swierrichheden, jo freugden en jo tagedienens foar syn besparjende krêft, en lit him yn jo hert komme. - BLESSED JOHN PAUL II, De fiering fan it Grutte Jubileum, St. John Latern; wurden yn sitaten út it earste adres fan Johannes Paul II op 22 oktober 1978

Meie wy dy't stribje om ús "lampen fol oalje" te hâlden ^[2]cf. Matt 25: 4 freegje, yn ferwachtend leauwe, dat de "oseaan fan genede" Jezus belooft út te stoarten op Godlike barmhertige snein ynderdaad ús herten folje sil, genêze, en ús wekker hâlde as de earste stakingen fan middernacht in slomjende wrâld benaderje.

De bedriging fan it oardiel giet ek oer ús, de Tsjerke yn Jeropa, Jeropa en it Westen yn 't algemien ... de Heare ropt ek nei ús earen ... "As jo ​​jo net bekeare, sil ik nei jo komme en jo lampestân fan syn plak helje." Ljocht kin ek fan ús ôfnommen wurde en wy dogge it goed om dizze warskôging mei har folsleine earnst yn ús hert te litten, wylst wy de Heare roppe: "Help ús om ús te bekearen!" - Paus Benedictus XVI, Iepenje Homily, Synoade fan biskoppen, 2 oktober 2005, Rome.

 

 

Klik hjir foar Ofskriuwde or Ynskriuwe nei dit Journal.

Bid mei de muzyk fan Mark! Gean nei:

www.markmarket.com

-------

Klik hjirûnder om dizze pagina yn in oare taal te oersetten: