Myn tiid yn 'e Ottawa / Kingston-regio yn Kanada wie machtich yn' e rin fan seis jûnen mei hûnderten minsken dy't út it gebiet bywenne. Ik kaam sûnder tariede petearen of oantekeningen mei allinich de winsk om it "no wurd" tsjin Gods bern te sprekken. Mei tank oan jo gebeden, in protte hawwe Kristus ûnderfûn sûnder betingst leafde en oanwêzigens djipper as har eagen wer iepene waarden foar de krêft fan 'e sakraminten en syn wurd. Under in protte fan 'e slepende oantinkens is in petear dat ik joech oan in groep studinten fan middelbere skoallen. Neitiid kaam ien famke nei my ta en sei dat se de oanwêzigens en genêzing fan Jezus op in djippe manier belibbe ... en bruts doe ôf en skriemde yn myn earms foar har klassegenoaten.
It berjocht fan it Evangeelje is perenniaal goed, altyd krêftich, altyd relevant. De krêft fan 'e leafde fan God is altyd yn steat om sels de hurdste herten troch te stekken. Mei dat yn gedachten lei it folgjende "no wurd" de heule wike op myn hert ...
TIDENS de misjes ik joech om Ottawa ferline wike, it byld fan in pylk wie foarop yn myn tinzen. Nei myn lêste twa skriften oer foarsichtich wêze hoe't wy tsjûgje mei ús wurden, d'r wiene noch in pear opmerkingen fan lêzers dy't suggerearje dat ik leffe "stilte" en "kompromis" befoarderje of dat ik, mei alle krises yn 'e hiërargy, "yn in oare wrâld" libje. No, nei dy lêste opmerking hoopje ik wier dat ik yn in oare wrâld lib - it ryk fan it Keninkryk fan Kristus dêr't leafde foar God en neiste is de regel fan it libben. Om te libjen neffens dy regel is anything mar leffe...
Want God joech ús gjin geast fan leffert, mar earder fan krêft en leafde en selsbehearsking. (2 Timóteüs 1: 7)
It is krekt as men yn dy geast operearret dat har tsjûge it fermogen hat feroverje de wrâld. [1]1 Johannes 5: 4
DE GODLIKE PIJL
Om in pylk folslein syn doel te berikken, binne d'r fiif eleminten nedich: de bôge; de tip of pylkpunt; de skacht; de fletching (dy't de pylk rjocht hâldt yn 'e flecht), en as lêste, de nock (de kerf dy't tsjin 'e bôgestring leit).
Jezus sei: "De wurden dy't ik tsjin jo sprek, sprek ik net op myn eigen. De Heit dy't yn my wennet docht syn wurken."[2]John 14: 10 It is de Heit dy't sprekt; Jezus dy't jout lûd oan dat Wurd; en de Hillige Geast dy't it draacht yn it hert fan dejinge foar wa't it bedoeld wie.
Tink dêrom oan de Archer as Jezus Kristus. Ja, it Boek fan 'e Iepenbiering beskriuwt Him as sadanich:
Ik seach, en der wie in wyt hynder, en syn ruter hie in bôge. Hy krige in kroan, en hy ried oerwinnend út om syn oerwinningen fierder te meitsjen. (Iepenbiering 6:2)
Hy is Jezus Kristus. De ynspireare evangelist [St. John] seach net allinich de ferwoasting dy't feroarsake waard troch sûnde, oarloch, honger en dea; hy seach yn it foarste plak ek de oerwinning fan Kristus. —Adresse, 15 novimber 1946; fuotnoat fan De Navarre Bibel, "Iepenbiering", s. 70
De Bôge is de Hillige Geast en de Pylk foarmet it Wurd fan God. Jo en ik binne de bôgestring, dat diel dat docile en hearrich wêze moat, ferlitten oan 'e hân fan' e Godlike Bôgesjitter.
No, in pylk sûnder in sterke skacht is net allinnich net by steat fan direkte flecht, mar fan krêft dat soe it yn syn doel driuwe. As de skacht swak is, sil it ûnder stress brekke of brekke as it syn doel treft. Truth is de skacht fan 'e Divine Arrow. Autentike wierheid is ús jûn troch de natuerlike wet en de lear fan Kristus yn 'e Skrift en Hillige Tradysje. Dit is de ûnbrekbere skacht dy't kristenen wurde befel om de wrâld yn te dragen. Om lykwols te garandearjen dat de skacht wirklik de wierheid is, moat it wurde befestige oan 'e fletching, dat is de Magisterium of learende gesach fan 'e tsjerke, dy't soarget dat de wierheid nea nei rjochts of lofts ôfwykt.
Dat alles sei, as de wierheid gjin pylkpunt of tip hat, dat is Leafde, dan bliuwt it in stomp foarwerp dat, wylst it by steat is om syn doel te berikken, net yn steat is om it hert fan in oar troch te dringen. Dit is wêr't ik nei ferwize yn myn lêste twa skriften. Om de wierheid te sprekken op in manier dy't woldiedigens en gerjochtichheid tsjinsprekt, einiget mei blauwe plakken ynstee fan piercing. It is Leafde dy't it hert fan in oar iepenet foar de skacht fan 'e wierheid om troch te dringen. Bruorren en susters, wy moatte ús Hear yn dit ferbân net freegje:
Ik jou jo in nij gebod: hâld fan inoar. Lykas ik dy ljeaf haw, soene jim ek inoar moatte leafhawwe. (Jehannes 13:34)
En hjir is hoe't de tip fan Divine Love derút sjocht:
Leafde is geduldich, leafde is aardich. It is net oergeunstich, [leafde] is net pompeus, it is net opblaasd, it is net grof, it siket har eigen belangen net, it is net fluch tempered, it brekt net oer blessueres, it is net bliid oer ferkeard dwaan mar is bliid mei de wierheid. It ferdraacht alle dingen, leaut alle dingen, hopet alle dingen, ferdraacht alle dingen. Leafde nea mislearret. (1 Kor 13:4-8)
Leafde mislearret noait, dat is, nea mislearret it hert fan in oar te penetrearjen, om't "God leafde is." No, oft dy Leafde ûntfongen is of net; oft de skacht fan 'e wierheid goede boaiem fynt is in oare saak (sjoch Lukas 8:12-15). De ferplichting fan de kristen einiget sa te sizzen op de frije wil fan in oar. Mar hoe tragysk as de pylken fan Kristus har doel net sels berikke fanwegen ús eigen apathy, ferwaarloazing of sûnde.
APOSTLEN FAN LIEFDE
Yn Us Leaffrou syn ferskynsels om 'e wrâld, se ropt kristenen te wurden har "Apostels fan 'e leafde" dy't oproppen wurde "ferdigenje de wierheid." De Divine Arrow is net allinich woldiedigens. Kristenen kinne har missy net ferminderje om gewoan sosjale wurkers te wêzen. In pylk sûnder pylk is like net by steat om it hert fan in oar troch te stekken sûnder de krêft fan dy wierheid dy't "ús frij makket."
Wierheid moat wurde socht, fûn en útdrukt binnen de "ekonomy" fan woldiedigens, mar woldiedigens moat op har beurt wurde begrepen, befestige en oefene yn it ljocht fan 'e wierheid. Op dizze manier dogge wy net allinich in tsjinst oan woldiedigens ferljochte troch wierheid, mar wy helpe ek leauwensweardigens te jaan oan 'e wierheid, en demonstrearje har oertsjûgjende en autentisearjende krêft yn' e praktyske ynstelling fan sosjaal libben. Dit is in kwestje fan hjoed gjin lyts akkount, yn in sosjale en kulturele kontekst dy't de wierheid relativeart, faaks net folle acht hâldt en tanimmende ûnwilligens toant om har bestean te erkennen. - Paus BENEDICT XVI, Caritas yn Varitate, net. 2
Wierheid sûnder leafde riskearret "proselytisme" te wurden yn tsjinstelling ta evangelisaasje. Leafde is wat liedt, wat de loft snijt, wat de oare iepenet foar de rêdende wierheid. Proselytisme, oan 'e oare kant, is in stompe krêft dat wylst it winnen fan in argumint kin mislearje te winnen a siel.
De Tsjerke docht net mei oan proselytisme. Ynstee groeit se troch "attraksje": lykas Kristus "alles ta himsels lûkt" troch de krêft fan syn leafde, útrûn op it offer fan it Krús, sa foltôget de Tsjerke har missy foar safier't se, yn uny mei Kristus, elk fan har wurken yn spirituele en praktyske neifolging fan 'e leafde fan har Hear. —BENEDICT XVI, Homily foar de Iepening fan de Fyfde Algemiene Konferinsje fan de Latyns-Amerikaanske en Karibyske biskoppen, 13 maaie 2007; vatican.va
DANGEROSE TIDEN ... IN OPROP FOAR DE MOEDIGE
Bruorren en susters, wy libje yn gefaarlike tiden. Oan 'e iene kant ferspriedt in "state-sponsore" totalitêre geast rap dy't besiket de Tsjerke te stiljen mei in progressive aginda dy't mei rjocht "antykrist" wurdt neamd. Oan 'e oare kant is der in falske tsjerke 
opkommende út binnen de katolike tsjerke dy't mei rjocht in "anttsjerke" neamd wurdt dy't in "antigospel." As Sint Paulus warskôge:
Ik wit dat nei myn fertrek wrede wolven ûnder jo sille komme, en se sille de keppel net sparje. (Hannelingen 20:29)
Wy steane no yn it gesicht fan 'e grutste histoaryske konfrontaasje dy't it minskdom ea hat belibbe. Wy steane no foar de definitive konfrontaasje tusken de Tsjerke en de anty-tsjerke, tusken it Evangeelje en it anty-evangeelje, tusken Kristus en de antykrist. -Careinal Karol Wojtyla (PAUS JOHN PAUL II) Eucharistysk Kongres foar de twahûndertjierrige fiering fan 'e ûndertekening fan' e ferklearring fan ûnôfhinklikens, Philadelphia, PA, 1976; cf. Katolike Online
Hoe steane wy dan foar dizze "finale konfrontaasje"? Troch de Ruiter op it Wite Hynder te brûken us om syn godlike pylken yn 'e wrâld te sjitten.
[St. Johannes] seit dat hy in wyt hynder seach, en in kroane hynder mei in bôge ... Hy stjoerde de Hillige Geast, waans wurden de predikanten stjoerden út as pylken berikken nei it minsklik hert, dat se it ûnleauwe kinne oerwinne. - Sint Victorinus, Kommentaar op 'e Apocalypse, Ch. 6: 1-2
De fraach is, sille wy tastean de nock fan 'e godlike wil te drukken tsjin ús? Of binne wy leffe bang om de wierheid te sprekken? Oan 'e oare kant, binne wy te wrâldsk, grutsk of fluch tempered foar leafde om ús elke gedachte, wurd en died te lieden? Twifelje wy úteinlik oan 'e effektiviteit fan Gods Wurd, fan sawol wierheid as leafde, en nimme wy ynstee saken yn eigen hannen?
Sprek de wierheid yn leafde. It is beide.
RELATED READING
The Black Ship - Part I en diel II
Mark komt nei Vermont
22 july foar in Family Retreat
Sjen hjir foar mear ynformaasje.
Mark sil de prachtige klank spylje
McGillivray mei de hân makke akoestyske gitaar.
It Now Word is in fulltime ministearje dat
giet troch troch jo stipe.
Seine jo, en tankje jo.
Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
