Black and White

Ar cuimhneachán Saint Charles Lwanga agus Companions,
Martyred ag comh-Afracach

Múinteoir, tá a fhios againn gur fear fírinneach tú
agus nach bhfuil baint agat le tuairim aon duine.
Ní thugann tú aird ar stádas duine
ach bealach Dé a theagasc de réir na fírinne. (Soiscéal an lae inné)

 

FÁS aníos ar phrairies Cheanada i dtír a ghlac le fada an ilchultúrachas mar chuid dá gcreideamh, bhí mo chomhghleacaithe ó bheagnach gach cúlra ar an phláinéid. Bhí fuil dhúchasach ag cara amháin, a chraiceann donn donn. Bhí mo chara snas, ar éigean a labhair Béarla, bán bán. Bhí playmate eile Síneach le craiceann buí. Ba Indiaigh dorcha Thoir iad na páistí a d’imir muid leo suas an tsráid, duine a thabharfadh an tríú iníon dúinn sa deireadh. Ansin bhí ár gcairde Albanacha agus Éireannacha, craiceann bándearg agus freckled. Agus donn bog a bhí inár gcomharsana Filipíneacha timpeall an choirnéil. Nuair a bhí mé ag obair sa raidió, d’fhás mé i gcairdeas maith le Sikh agus le Moslamach. I mo laethanta teilifíse, tháinig comedian Giúdach agus mé cairde móra, ag freastal ar a bhainis sa deireadh. Agus is í mo neacht uchtaithe, an aois chéanna le mo mhac is óige, cailín álainn Meiriceánach Afracach as Texas. Is é sin le rá, bhí mé dall ar dhath.

Agus fós, táim nach bhfuil dath dall. Breathnaím ar éagsúlacht gach duine de na daoine seo, a cruthaíodh in íomhá Dé, agus iontas ar a n-uathúlacht. Díreach mar atá a lán bláthanna fiáine ar na prairies seo, mar sin freisin, tá coirp éagsúla, dathanna éagsúla feola, dathanna gruaige agus uigeachtaí, cruthanna srón, cruthanna liopaí, cruthanna súl, srl. Tá difriúil. Tréimhse. Agus fós, táimid Tá mar an gcéanna. Is é an rud a fhágann go bhfuil muid difriúil ar an taobh amuigh ná ár ngéinte; is é an rud a fhágann go bhfuilimid mar an gcéanna ar an taobh istigh (an t-anam agus an spiorad) an fhaisnéis, an toil agus an chuimhne atá againn uile mar chréatúir a dhéantar in íomhá Dé.

Ach sa lá atá inniu ann, is cosúil go n-aontaíonn idé-eolaíochtaí an-caolchúiseacha, atá cumhdaithe i nimh na cruinne polaitiúla, muid ach i ndáiríre tá siad á gcuimilt óna chéile. Tá an taom fola agus an foréigean ag tosú ag leathadh ar fud an domhain in ainm troid “ciníochais” contrártha le contrárthachtaí. Agus níl siad seo, is eagal liom, trí thimpiste. Sa chéad léamh Aifrinn inné, thug Naomh Peadar foláireamh:

… Bí ar do aire gan a bheith i gceannas ar earráid na ndaoine neamhphrionsabal agus titim as do chobhsaíocht féin. (An Chéad Aifreann ag léamh inné)

Ní raibh sé sin níos fíor riamh ná ag an uair seo, go háirithe nuair a tháinig foirceadal úrscéil chun cinn: “pribhléid bhán.”

Chuir an méid a tharla do George Floyd isteach ar an oiread sin againn. Cé nár bunaíodh é mar choir chiníoch (d’oibrigh siad le chéile san am atá thart), ba leor an radharc chun gníomhartha uafásacha ciníochacha an ama a chuaigh thart i gcoinne daoine dubha a mheabhrú dúinn uile, ach go háirithe pobal Mheiriceá na hAfraice. Ar an drochuair, ní rud nua é brúidiúlacht na bpóilíní ach an oiread. Tá sé ró-choitianta agus cuid den chúis go bhfuil go leor ag agóidíocht freisin. Is olc an brúidiúlacht agus an ciníochas sin a chuir eagla ní amháin ar shochaí Mheiriceá ach ar chultúir ar fud an domhain. Tá an ciníochas gránna agus ba chóir é a throid cibé áit a dtógann sé a cheann gránna.

Ach an bhfuil “pribhléid bhán” á thréigean á dhéanamh sin? Sula dtabharfaimid aghaidh air sin, focal ar rud éigin eile atá ag cur isteach…

 

NUACHT FAOI BHLIAIN

In Nuacht Bréige, Réabhlóid Fhíor, Roinn mé claochlú sách suaiteach leat i nuacht na teilifíse nuair a bhí mé i mo thuairisceoir sna 1990idí. Mar a tháinig na “comhairleoirí Meiriceánacha” seo go tobann lá amháin a d’athraigh aghaidh na nuachta thar oíche go liteartha. Caitheadh ​​beagnach gach ceann dár “gcaighdeáin iriseoireachta” amach an fhuinneog. Go tobann, bhí an ghruaim d’aon ghnó sa cheamara “go maith” chun “drámaíocht” a chruthú; spreagadh eagarthóireacht thobann agus sloppy anois; tháinig scéalta nuachta níos giorra gan mórán substainte mar ghnáthnós. Rud is iontaí ar fad ba ea an imeacht tobann agus ciúin a bhí ag go leor de mo chomhghleacaithe le mic léinn óga a bhí úr as an scoil theicniúil a chur ina n-áit. Bhreathnaigh siad níos cosúla le samhlacha ná go leor de na tuairisceoirí tromchúiseacha a raibh aithne agam orthu a bhí “ligthe amach go tobann”. Leathnaigh an treocht seo ar fud domhan iomlán an Iarthair ionas go mbeidh na caighdeáin iriseoireachta go léir agus neodracht go ndearna cuid mhaith againn iarracht a chothabháil nach raibh ann ach scriosadh.

Is é sin le rá, ní meaisín bolscaireachta níos lú anois ná meáin an Iarthair ná an t-iar-USSR; níl ach an pacáistiú difriúil.

Óige an lae inniu - a mhúintear chun a chreidiúint nach bhfuil iontu ach baictéir éabhlóideacha, nach bhfuil Dia ann, nach bhfuil siad fireann ná baineann, agus go bhfuil “ceart” agus “mícheart” cibé rud a “mhothaíonn siad” é - cosúil le tirim spúinsí, ag maolú cibé idé-eolaíocht atá á tabhairt dóibh ag na meáin. Spúinsí tirime, mar gheall ar an gcaoga bliain níor éirigh leis an Eaglais iad a ionsú i bhfírinne chumhachtach Bhriathar Dé, ach ina ionad sin, gaile nua-aoiseachas. Dá réir sin, is iad na daoine óga anois atá ag máirseáil le fonn na n-idé-eolaíochtaí contúirteacha, ag coinneáil a gcuid meirgí go hard, ag athrá a gcuid dochtúirí go míchúramach… agus ag máirseáil díreach isteach i ngaiste (cf. An Réabhlóid Unfurling).

Mar a thug mé foláireamh isteach An Vacsaín Mór blianta fada ó shin, tá an baol ann go n-éireoidh na daoine óga a leanann spiorad an fhrithchreidimh seo 'de facto arm Shátan, glúin a d’ullmhaigh a géarleanúint díobh siúd a chuireann i gcoinne an “Ordú Domhan Nua,” a chuirfí os a gcomhair sna téarmaí is idéalacha. Inniu, táimid ag feiceáil os comhair ár súl féin a leathnú na Murascaille idir luachanna traidisiúnta agus liobrálacha. Suirbhéanna iomadúla tabhair le fios go bhfuil tuairimí agus luachanna morálta ag an nglúin reatha óige (faoi bhun tríocha) atá contrártha le tuairimí a dtuismitheoirí… '

Roinnfear athair i gcoinne a mhic agus a mhic in aghaidh a hathar, máthair i gcoinne a hiníne agus iníon i gcoinne a máthar… Tabharfaidh tuismitheoirí agus deartháireacha agus deartháireacha agus gaolta agus cairde suas duit (Lúcás 12:53, 21: 16)

Sa lá atá inniu ann, tá ancairí nuachta tar éis dul i mbun eagarthóireachta agus tá tuairisceoirí anois ina mbéal éadomhain de scéal aonchineálach atá á rialú go bunúsach ag cúig fhathach corparáideacha ar leo 90% d’infreastruchtúr iomlán na meán (féach Pandemic an Rialaithe). Táim á athrá seo mar ní thuigeann go leor daoine an chaoi a bhfuil siad á seinm mar fhidil anois. Is ar éigean a thugann siad faoi deara nuair a thosaíonn gaireas iomlán na meán “go tobann” ag deachtú i dteannta ár gcoinsiasa sóisialta cé chomh dona is atá an pósadh traidisiúnta anois, an chaoi nach bhfuil a leithéid de rud ann agus inscne seasta, an chaoi a bhfuil “ceart ag mná an chinniúint a roghnú” dá gcuid féin gan bhreith, an chaoi a bhfuil féinmharú cuidithe “atruach”, an chaoi a gcaithfimid “fad sóisialta” a bheith againn ó dhaoine sláintiúla, agus anois an tseachtain seo, faoin gcaoi ar chóir do dhaoine bána a bheith uafásach as a bheith bán. Is iontach an rud é an éascaíocht atá ag formhór an daonra leis na hidé-eolaíochtaí seo agus is comhartha mór é den imtheacht ár linne. Thug Naomh Pól “aindlí” air (féach Uair an Aindlí) agus thug sé foláireamh faoin gcaoi a dtiocfadh sé seo roimh theacht an “duine gan dlí.”^[1]2 Thess 2: 3-8

Cás i bpointe: leanann na meáin phríomhshrutha ag glaoch orthu siúd atá ag scriosadh gnólachtaí, ag loscadh carranna, agus ag lámhach póilíní neamhurchóideacha “lucht agóide” seachas a bhfuil iontu: círéibeoirí agus coirpigh. Sin a ionramháil subtle ach cumhachtach ar fhírinne. Chuaigh daoine eile níos faide, níos faide ná an reitric a chuala an chuid is mó againn le linn ár saoil san Iarthar “sibhialta”. Chuir an tArd-Aighne Stáit síos ar an looting, arson, agus an loitiméireacht mar…

Deis uair amháin ar feadh an tsaoil… Sea, tá Meiriceá ag dó, ach sin mar a fhásann foraoisí. —Maura Healey, Ard-Aighne Stáit, Massachusetts; “Tucker Carlson anocht” (ag 5:21), 2 Meitheamh, 2020

Foréigean is ea foréigean nuair a théann gníomhaire de chuid an Stáit ar mhuineál fear go dtí go ndéantar an saol ar fad a chorp as a chorp. Ní foréigean é maoin a scriosadh, ar féidir í a athsholáthar ... Chun an teanga chéanna a úsáid chun cur síos a dhéanamh ar an dá rud sin is dóigh liom i ndáiríre, um, níl sé morálta. —Nikole Hannah-Jones, Tuairisceoir New York Times, buaiteoir Dhuais Pulitzer [i ndáiríre?]; ibid. (ag 5:49)

Ach ní bhíonn éifeacht leis an gcineál seo brainwashing córasach ach trí ealaín na náiriú. Má dhéantar an scéal a cheistiú, déantar “bigot”, “homafóibe” nó “ciníoch” go huathoibríoch. Dá bhrí sin, titeann daoine le meon níos fearr ciúin go tobann ar eagla go gcaitear ní amháin go gcaitear iad, ach go gcaillfidh siad a gcuid post nó go ngearrfar fíneáil orthu fiú. Fáilte go dtí an t-aonú haois is fiche agus torthaí “dul chun cinn.” Ach níor mhaith liom aon chuid de. Tá sé thar am spád a ghlaoch ar spád mar tá rudaí áirithe dubh agus bán i ndáiríre.

 

POLAITÍ NA RANNÁN

“Pribhléid bhán”, wikipedia a deir linn, “tagraíonn sé don phribhléid shochaíoch a théann chun leasa daoine bána thar dhaoine neamh-bhána i roinnt sochaithe, go háirithe má tá siad faoi na cúinsí sóisialta, polaitiúla nó eacnamaíocha céanna. " Cé chomh fíor é seo? In áiteanna áirithe, ag brath ar an am sa stair nó ar an suíomh geografach, an-fíor. Ach mar ráiteas “dubh agus bán” á úsáid chun “ciontacht” a dhéanamh ar dhaonraí iomlána, is arm grotach deighilte é a bhíonn an-mhinic ag ancairí nuachta bán ardphróifíle ardphá agus polaiteoirí a bhfuil cónaí orthu i dtithe le gait. Go bunúsach, ní mór do dhaoine bána (cibé duine é sin, ós rud é gur féidir le craiceann bán tagairt a dhéanamh do dhuine ón Eoraip, Iosrael, Meiriceá, Ceanada, an Astráil, srl. A bhféadfadh a oidhreacht a bheith Rúiseach, Iodáilis, Polannach, Éireannach, Briotanach, srl.) fiachas poiblí, trí chúiteamh dáiríre nó trí náire a bheith orthu as rud nach raibh aon smacht acu air nó nach raibh aon bhaint acu leis. D’fhéadfadh siad a bheith naomh - ach caithfidh siad a bheith ciontach.

B’fhéidir gur prankster an fear a lámhaigh an físeán seo… ach féach ar imoibriú na mná:

Is é an figiúr bán is magúla agus is olc sa tsiamsaíocht inniu ná an fear bán le tamall anuas. Is minic a léirítear é mar chailleach ghránna dúr; fear céile disassociated; an tuismitheoir aonair emasculated; nó marú sraitheach. Meastar gurb é antithesis an fheimineachais agus an chonstaic ar chomhdheiseanna. Déanta na fírinne, is lúthchleasaithe iad na fireannaigh bána amháin a thuilleann moladh mór ar chor ar bith sna meáin inniu nó iad siúd a chuireann gúnaí orthu.

An fad idé-eolaíocht de “phribhléid bhán”, agus an bealach a úsáidtear í, níl aon rud seachas ciníochas droim ar ais. Agus ná déan dearmad, tá sé go litriúil marfach. Cé mhéad de na brící atá á gcaitheamh, gnóthais á ndó, daoine á mbualadh, agus oifigigh póilíní á lámhaigh mar thoradh ar “fearg cheart” mar a thugtar orthu i dtreo “pribhléid bháin”? (É sin ráite, i roinnt agallaimh bhí círéibeoirí ag rá go raibh an “t-airgead ró-mhaith” nach bhfuil a íoc le círéib. Níos mó faoi sin i nóiméad.)

Bhí an méid a tharla do George Floyd scanrúil go deimhin. Tá an méid atá ag tarlú d’úinéirí gnó neamhchiontach anois - dubh, bán, donn, buí, srl. - scanrúil freisin. Ach an rud a dhéanann na meáin chomh maith sin ná deireadh a chur le freagracht phearsanta agus gach duine a iompú ina íospartaigh. An raibh a fhios ag aon duine fiú an ndearna an t-oifigeach, le cúnamh óna chomhghleacaí Síneach, a mharaigh Floyd, é sin as cúis chiníoch nó an raibh sé ach ina dhuine ómóis paiteolaíoch, cumhacht-ocras? Níor fhan an chéad bríce trí fhuinneog le freagra (ná níl na meáin ag iarraidh a mheas gur lámhaigh póilíní sa tír sin níos mó daoine geala Mheiriceá ná daoine dubha.^[2]staitistic.com Arís, tá ciníochas fíor; ach is fíricí iad freisin.)

 

AN BÓTHAR DÍOSPÓIDEACH

Nuair a chuala mé na focail “pribhléid bhán” á leibhéalú den chéad uair aon dínn a rugadh leis an ngéine seo, baisteadh mé go pearsanta. Maidir le duine amháin, a rugadh do thuismitheoirí Polannacha agus Úcránacha, tháinig mo mháthair ó shaol na bochtaineachta. Fiú agus mé ag fás aníos, bhí Ukrainians mar bhun le go leor scéalta grinn i gCeanada - póite ó na blianta nuair a measadh go raibh inimircigh na hÚcráine dúr mar nach raibh Béarla maith acu. Agus sea, bhí siad uile bán. Tógadh m’athair ar fheirm bheagmhéide a bhí gan chumhacht ar feadh blianta fada agus gan ach teach ósta. D’oibrigh mo sheantuismitheoirí agus mo thuismitheoirí go crua, rinne siad íobairt agus sábháil d’fhonn tógáil measartha ach compordach a sholáthar dúinn leanaí. Tháinig an t-aon “phribhléid” a bhí ar eolas againn sacrifice.

Ag fás aníos, fuair mé amach go tapa an rud a chuir as do “phribhléid” ar bith a d’fhéadfadh a bheith agam: mo chreideamh. Chuir sé seo as dom, níos minice ná a mhalairt, cairdeas a bhaint amach, bhuaigh mé an corr jeer, agus, níos déanaí sa saol, tháinig sé chun bheith ina ghéarleanúint san ionad oibre. Ní dhearna an t-eisiamh lámh ar láimh ach a bheith ina Chaitliceach oscailte dílis. Ach tháinig dath mo chraiceann i bhfeidhm ag pointe amháin.

Ar ais sna 90idí, bhí post nua á phostáil inár stáisiún teilifíse le haghaidh post ancaire, agus mar sin rinne mé iarratas. Ach nuair a chuir mé ceist ar an léiritheoir faoin bpost, d’admhaigh sé go cothrom: “Táimid ag lorg duine atá ina mhionlach ciníoch, faoi mhíchumas nó ina bean - mar sin is dócha nach bhfaighidh tú é." Agus ní dhearna. Ach ní hé sin a chuir isteach orm. Ba é an smaoineamh nach gá go gcuirfeadh an duine atá á fhostú an post i gcrích bunaithe ar a gcuid tallann, obair chrua nó infheistíocht ina gcuid oideachais, ach ar rud nach raibh aon smacht acu air: a dath, a shláinte nó a n-inscne. Cad masla más é sin an deiridh chomaoin. Is cineál nua idirdhealaithe é i ndáiríre agus masc ceart polaitiúil agus guth dea-bhéasach á chaitheamh aige: “Dáiríre, dath do chraiceann a dhéanann ábhar. "

Ar an láimh eile, d’fhonn cúiteamh a dhéanamh do na pobail dhúchasacha as na fíor-éagóir a tharla glúnta fada ó shin, tairgeadh agus tairgtear céimeanna ollscoile saor in aisce do go leor ball de “stádas Indiach”. earraí saor ó cháin, cearta speisialta seilge agus iascaireachta, tithíocht saor in aisce agus go leor eile. Ach, tá tús uafásach sa saol ag go leor daoine sna pobail seo. Beirtear leanaí ar mhífheidhm, alcólacht agus peaca sistéamach. Thug mo aireacht mé ar roinnt cúlchistí dúchasacha, agus chonaic mé brón agus leatrom mór ón taobh istigh. Agus luíonn ann pointe na fíor coinníonn forbairt an duine siar i bhformhór na n-áiteanna sa lá atá inniu ann: ár roghanna, ní dath ár gcraicinn.

Smaoinigh ar shaol beirt fhear. Bhí duine acu, Max Jukes, ina chónaí i Nua Eabhrac. Níor chreid sé i gCríost ná níor thug sé oiliúint Chríostaí dá leanaí. Dhiúltaigh sé a pháistí a thabhairt go dtí an eaglais, fiú nuair a d’iarr siad freastal. Bhí 1026 sliocht aige - cuireadh 300 acu chun príosúin ar feadh téarma 13 bliana ar an meán, bhí 190 díobh ina bpróstataigh phoiblí, agus ligeadh isteach 680 alcólach. Chosain baill a theaghlaigh níos mó ná $ 420,000 don Stát - go dtí seo - agus ní raibh aon ranníocaíochtaí dearfacha ar eolas acu leis an tsochaí. 

Bhí Jonathan Edwards ina chónaí sa Stát céanna ag an am céanna. Bhí grá aige don Tiarna agus chonaic sé go raibh a chlann san eaglais gach Domhnach. D’fhóin sé ar an Tiarna a mhéid is féidir. As a 929 sliocht, bhí 430 ina n-airí, rinneadh 86 díobh mar Ollúna ollscoile, rinneadh 13 uachtarán uachtaráin, scríobh 75 leabhar dearfach, toghadh 7 do Chomhdháil na SA, agus d’fhóin duine acu mar Leas-Uachtarán na Stát Aontaithe. Níor chosain a theaghlach céad faoin Stát riamh, ach chuir siad go mór leis an leas coiteann. 

Fiafraigh díot féin ... más ea thosaigh mo chrann teaghlaigh liom, cén toradh a d’fhéadfadh a bheith air 200 bliain as seo amach? -Leabhar Beag Devotional Dé do Dhaidí (Leabhair Onóra), lch.91

 

AN DISCRIMINATION REAL

Fós féin, tá sé fóirsteanach go polaitiúil tonn na ceartachta polaitiúla a thuilleamh inniu. Ní chaitheann aon duine an masc seo níos bródúla ná Príomhaire Cheanada, Justin Trudeau - ceann de na hidé-eolaíochtaí is contúirtí i gcumhacht sa Domhan Thiar. Níl aon ghaoth ceart go polaitiúil ní thiománaíonn an fear seo, is cuma cé chomh aineolach nó mímhorálta é. Go híorónta, déanann sé idirdhealú go hoscailte agus go bródúil i gcoinne beagnach leath na tíre: chuir sé cosc ​​ar aon iarrthóirí amach anseo a bhfuil post pro-saoil acu óna Pháirtí Liobrálach. Déanta na fírinne, dúirt sé go ndéanfadh sé tochailt a thuilleadh:

Conas a bhraitheann tú faoin gCairt um Chearta agus Saoirsí? Conas a bhraitheann tú faoi phósadh comhghnéis? Conas a bhraitheann tú faoi pro-rogha - cá bhfuil tú air sin? — PM Justin Trudeau, yahoonews.com, 7 Bealtaine, 2014

Go deimhin, rinneadh maoiniú éigeandála COVID-19 chun gnólachtaí, carthanais agus neamhbhrabúis Cheanada a ghortú cuóta cibé acu nach gcuireann a n-eagraíocht foréigean chun cinn nó nach spreagann, fuath nó idirdhealú ar bhonn gnéis, inscne, claonadh gnéasach, cine, eitneachais, reiligiúin, cultúir, réigiúin, oideachais, aoise nó míchumais mheabhrach nó choirp. "^[3]ceba-cuec.ca Agus é seo ar shála Trudeau ag coinneáil siar maoiniú deontas Poist Samhraidh in 2018 d’fhostóirí a dhiúltaigh fianú a shíniú gur thacaigh siad le cearta “atáirgthe”, is é sin, ginmhilleadh, agus “cearta trasinscneacha”.^[4]cf. Justin an Just Mar a chonaiceamar arís, ní dhéantar ach seasamh leis an dlí nádúrtha, atá coitianta do shibhialtachtaí ó thús ama, mar ghníomh “fuath a spreagadh” agus “idirdhealú.” Tá sé seo ag tarlú ní amháin i gCeanada ach i go leor náisiúin.

Go deimhin, nach é an t-idirdhealú is ionsaitheach sa lá atá inniu ann faoi “phribhléid aerach” áirithe? Agus mé ag scríobh seo, bhris scéal nuachta go bhfuil Facebook tar éis leathanach de mháithreacha buartha nach bhfuil ag iarraidh “tarraing banríonacha” a léamh dá gcuid leanaí arís.^[5]cf. An Disorientation Diabolical Cé go bhfuarthas amach go raibh cuid de na fir seo pedophiles ciontaithe, Tá Facebook tar éis a mheas gurb iad na moms seo atá i ndáiríre.^[6]cf. LifeSiteNews.com

 

WHITE PRIVILEGE ... NÓ LIE DARK?

Is í an fhírinne nach bhfuil tír ar an phláinéid nár tharla idirdhealú ina choinne aon dath. Ní dhearna an fíoras go raibh tréimhse coilínithe ar dhaoine geala ann leis na cianta beaga anuas na réimis brúidiúla a bhí ann in áiteanna eile i náisiúin nach bhfuil mórán fear bán ag siúl iontu. Os a choinne sin, mharaigh Réabhlóid na Fraince na mílte comhshaoránach “bán”. Chuir Réabhlóid na Bolshevik deireadh leis na mílte milliún “bán” faoin gCumannachas. Dhírigh Reich na Naitsithe ar “dhaoine geala” Giúdacha agus Polannacha den chuid is mó. Mheas Réabhlóid Chultúrtha Mór Mao Zedong thart ar 65 milliún dá chomh-Síneach idir 1966-1976. I Ruanda, mharaigh os cionn 800,000 blacks comhbhall i níos lú ná mí. Maraíodh na céadta mílte sa ghlanadh eitneach san iar-Iúgslaiv ar fud na 40idí agus ansin arís sa 1990 ar. Mharaigh cinedhíothú na Cambóide an oiread agus 3 mhilliún sna 1970idí. Maraíodh suas le 50% de na hAirméanaigh i nglanadh na Tuirce. Mharaigh Indinéisigh idir 500,000 agus 3 mhilliún i 1965. Ní amháin gur fholmhaigh an Jihad Ioslamach reatha sa Mheánoirthear tíortha mar an Iaráic Críostaithe ach dhírigh sé ar chomh-Mhoslamaigh. Sa lá atá inniu ann i gcathracha Mheiriceá, i bPáras, agus in áiteanna eile, srl. Tharla vandals na milliúin dollar ar mhaoin úinéirí bán agus dubh agus íocadh “lucht agóide” leo.

Seachas Réabhlóid na Fraince, tharla gach a bhfuil thuas sa chéid seo caite.^[7]cf. wikipedia

Agus anois táimid ag croílár an tsaoil. Cé atá ag cothú na réabhlóidí cultúrtha seo? Cé atá ag íoc cuid de na círéibeoirí seo sna SA agus in áiteanna eile, fiú amháin ag soláthar brící dóibh?^[8]thegatewaypundit.com Tuig: an polaitíocht na roinnte riachtanach anois dóibh siúd sa chúlra ag obair an domhan a dhíchobhsú, Meiriceá a thit, agus an daonlathas mar is eol dúinn é (féach Nuair a fhilleann Cumannachas). Ní thuigeann go leor go bhfuil fuath eitneach ar cheann de na huirlisí atá ag na “cumainn rúnda” (Saor-Chlachairí, Illuminati, Kabbalists, srl.) A bhfuil rabhadh tugtha ag na popaí dóibh i mbreis agus dhá chéad cáineadh Pápa.^[9]Stiofán, Machaill, Déanfaidh sí do cheann a threascairt, Cuideachta Foilsitheoireachta MMR, lch. 73 Modh na gcumann seo, scríobh Gerald B. Winrod…

... bhí sé i gcónaí achrann a mhúscailt ó fhoinsí rúnda agus a ghiniúint fuath ranga. Ba é seo an plean a úsáideadh chun bás Chríost a chur i gcrích: cruthaíodh spiorad slógtha. Déantar cur síos ar an mbeartas céanna in Achtanna 14: 2, “Ach dhúisigh na Giúdaigh neamh-chreidmheacha na Gintlithe agus nimhigh siad a n-intinn i gcoinne na mbráithre." -Adam Weishaupt, Diabhal Daonna, lch. 43, c. 1935

Rinneadh go leor de na réabhlóidí a luaigh mé thuas a mhaíomh agus a mhaoiniú ag na baincéirí agus daonchairdis idirnáisiúnta cumhachtacha seo chun an t-ordú reatha a chur ar ceal.

Is é príomhchuspóir an soilsithe ná suaimhneas an duine a threisiú mar bhealach chun gach rud atá ann a scriosadh, mar sin trí réamhullmhúchán fadraoin a dhéanamh, féadfar an bealach a réiteach chun na cumhachtaí taobh thiar de na radhairc a gcóras deiridh rialtais idirnáisiúnta a chur ar bun a mholann na Gintlithe go léir a laghdú go dtí an staid chéanna sclábhaíochta agus atá sa Rúis Shóivéadach faoi láthair. —Aibid. lch. 50

Tugann an t-údar Caitliceach Stephen Mahowald, agus é ag scríobh freisin faoi thionchar Adam Weishaupt, a raibh lámh aige i Illuminism a chumasc le Saor-Shaoirseacht, an chaoi a gcuirtear an modh céanna a úsáidtear chun fir agus mná a dheighilt trí fheimineachas radacach i bhfeidhm ar dheighilt chiníoch:

Bhí an teicníc seo, mar a shainmhínigh Weishaupt an-fhada, an-chosúil leis an teicníc a bhí le húsáid chun lasracha na réabhlóide a sheasamh trí mhionlaigh chiníocha agus eitneacha ar fud an domhain. Ba iad “ordú as anord” na catwords a tháinig chun bheith mar mana an Illuminati sa deireadh. – Stephen, Mahowald, Déanfaidh sí do cheann a threascairt, Cuideachta Foilsitheoireachta MMR, lch. 73

Ag trácht ar an sliocht i Matha 24 áit a ndeir Íosa é sin “Ardóidh náisiún i gcoinne náisiúin, ríocht i gcoinne ríochta” sna “hamanna deiridh,” nótaí Mahowald:

De réir Fhoclóir Nua Fichiú hAois Webster is é brí traidisiúnta an náisiúin ná “cine, a mhuintir.” San am a scríobhadh an Tiomna Nua, is éard a bhí i gceist le náisiún ná eitneach ... Mar sin, tagraíonn an tagairt do “náisiún” i sliocht na Soiscéal do chine ag ardú i gcoinne cine - tuar a shásaíonn an glanadh eitneach i “náisiúin éagsúla”. – Stephen, Mahowald, Déanfaidh sí do cheann a threascairt, Cuideachta Foilsitheoireachta MMR; fonóta 233

 

FÍRICÍ DUBH AGUS BÁN

Is í an fhírinne gurb iad na daoine céanna a chothromaíonn an téarma “pribhléid bhán” na daoine céanna a chuireann scrios leanaí dubha chun cinn. Bhunaigh Margaret Sanger, eugenicist agus ciníoch soiléir, Pleanáil Tuismíocht sna Stáit Aontaithe. D'oibrigh a “Tionscadal Negro” chun rialú breithe agus ginmhilleadh a thabhairt sa deireadh, go háirithe do phobail dhubha. Críochnaíonn imscrúdú ag an Life Issues Institute, “Pleanáilte Díríonn tuismíocht ar mhná daite le haghaidh ginmhillte trí 79 faoin gcéad dá saoráidí ginmhillte máinliachta a chur laistigh de achar siúil comharsanachtaí mionlaigh."^[10]lifeissues.org Dúirt Sanger í féin, “Roimh eugenicists agus daoine eile atá ag saothrú ar mhaithe le ciníochas má éiríonn leo, ní mór dóibh an bealach le haghaidh Rialú Breithe a ghlanadh ar dtús ”;^[11]Athbhreithniú ar Rialú Breithe, Feabhra, 1919; nyu.edu agus “Caithfidh indibhidiúlacht níos airde a bheith mar thoradh ar eolas ar rialú breithe… agus ar deireadh thiar a rás níos glaine. "^[12]Moráltacht agus Rialú Breithe, nyu.eduLabhair Sanger ag cruinnithe Klu Klux Klan;^[13]Dírbheathaisnéis, lch. 366; cf. saolnuacht.com dhéanfadh sí caoineadh go hoscailte ar “fiailí daonna” san abairt chéanna a labhair sí faoi inimirce.^[14]nyu.edu Agus cheap Sanger Lothrop Stoddard ar bhord stiúrthóirí na Sraithe Rialaithe Breithe (a athainmníodh ina dhiaidh sin Planned Pàrenthood) a rinne Scríobh ina leabhar féin An Éirí Amach Dath in aghaidh an Domhain Bháin seo a leanas:

Ní mór dúinn cur i gcoinne diongbháilte tréscaoilte Asiatach de chine-rásaí bána agus maolú Asiatach ar na réigiúin neamh-bhána sin, ach nach bhfuil chomh Asiatach, a bhfuil na rásaí is lú ina gcónaí iontu.

De réir cosúlachta níl gach "Tá Black Lives Matter." Mar fhocal scoir, is é seo an Sanger céanna a mhol an reathaí uachtaránachta Daonlathach is déanaí agus faighteoir “Gradam Margaret Sanger” Planned Parenthood:

Tá meas mór agam ar Margaret Sanger. A misneach, a seasmhacht, a fís ... —Hillary Clinton, youtube.com

Ach cá háit, fiafraím, an bhfuil siad siúd ar breá leo an cárta rása a imirt maidir leis na hIndiaigh agus na hAfraice atá ag fulaingt faoi láthair ag titim as pla tuba tubaisteach locust agus iad ag troid in aghaidh COVID-19?^[15]“Deirtear go bhfuil an dara tonn de locusts in oirthear na hAfraice 20 uair níos measa”; The Guardian, 13 Aibreán, 2020; cf. apnews.com Cá bhfuil deora crogall ancairí nuachta do na daoine “daite” sin atá ag ocras en masse? Cá bhfuil giaráil “pribhléid bháin” mar a thugtar air chun ocras a mhaolú agus cúnamh ollmhór a shlógadh uair amháin agus do chách cabhrú le leanaí Dé seo uisce glan a fháil, cothú níos fearr agus a mbonneagair talmhaíochta agus tionsclaíocha a fhorbairt? Ah, ach tá rud éigin níos fearr againn le tairiscint: vacsaínithe agus coiscíní saor in aisce!^[16]cf. Pandemic an Rialaithe

Deirim leat deartháireacha agus deirfiúracha, tá an cineál seo de hypocrisy ag teacht chun deiridh. Tá titim Mheiriceá agus an Iarthair ar tí tarlú. Trí bliana ó shin, scríobh mé mar atá muid Crochta le Snáithe. Tá an “snáithe” sin ar tí briseadh de réir mar a thosaíonn na snáitheanna deireanacha sanity ag teacht salach ar a chéile. Beidh na hamanna amach romhainn tumultuous agus glórmhar. Is é Íosa Críost, ní Sátan, atá ag tiomáint an bhus. Dóibh siúd againn a tháinig isteach Rabble Little Mhuire, lig dúinn, ar a laghad, a sheachaint titim isteach i ribe na deighilte, is lú i bhfad na mantras atá ceart go polaitiúil inár lá a athrá. Tá comharthaíocht fhíorúil an-difriúil ná an bhua a bheith aici. Is é atá i gceist le dul i gcoinne na taoide inniu ná an naimhdeas a chomhlíonadh níos mó. Bíodh sin mar atá. Rugadh muid do na hamanna seo. A ligean ar dul amach le Bang glórmhar trí bheith ar an aghaidh an ghrá agus fírinne, fiú má chosnaíonn sé ár saol. Is é an rud atá ag fanacht linn coróin na glóire.

Dóibh siúd a théann tríd an Stoirm seo tiocfaidh Ré na Síochána ina mbeidh an domhan ar fad i gCríost, nuair a bhuailtear na claimhte i gcrainn pluide agus a rachaidh laethanta na deighilte ciníoch i gcuimhne. Ansin, faoi dheireadh, tiocfaidh a Ríocht agus déanfar a thoil ar talamh mar atá sé ar neamh.

Tá sé ráite anseo nach mbeidh aon teorainneacha ag a ríocht, agus go ndéanfar í a shaibhriú le ceartas agus le síocháin: “ina laethanta tiocfaidh an ceartas chun cinn, agus raidhse síochána… Agus rialóidh sé ó mhuir go farraige, agus ón abhainn go dtí an foircinn an domhain ”… Nuair a aithníonn fir, go príobháideach agus sa saol poiblí, gur Críost an Rí, gheobhaidh an tsochaí beannachtaí móra na saoirse dáiríre, araíonachta dea-ordúil, na síochána agus an chomhchuibhis… ar deireadh leis an leathadh agus tiocfaidh fairsinge uilíoch ríocht Chríost fir níos feasaí faoin nasc a cheanglaíonn iad le chéile, agus dá bhrí sin cuirfear cosc ​​ar go leor coimhlintí go hiomlán nó ar a laghad laghdófar a searbhas… An Eaglais Chaitliceach, arb í ríocht na Tá sé i ndán do Chríost ar talamh a bheith scaipthe i measc na bhfear agus na náisiún uile… -POPE Pius XI, Quas Primas, n. 8, 19, 12; 11 Nollaig, 1925

Ní fhéadfainn a bheith níos dubh agus bán ná sin.

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

Ar Oíche na Réabhlóide

Leaba Síolta na Réabhlóide seo

Croí na Réabhlóide Nua

Nuair a fhilleann Cumannachas

An Spiorad Réabhlóideach seo

An Réabhlóid Unfurling

An Réabhlóid Mhór

Réabhlóid Dhomhanda!

Réabhlóid!

Réabhlóid Anois!

Réabhlóid… i bhFíor-Am

Seacht Séala na Réabhlóide

Nuacht Bréige, Réabhlóid Fhíor

Réabhlóid an Chroí

An Frith-Réabhlóid

 

 

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.