Uair an Aindlí

 

CÚPLA lá ó shin, scríobh Meiriceánach chugam i ndiaidh chinneadh a gCúirte Uachtaraí an ceart chun “pósadh” den ghnéas céanna a chumadh:

Bhí mé ag caoineadh cuid mhaith den lá seo agus as… agus mé ag iarraidh dul a chodladh tá mé ag fiafraí an bhféadfá cabhrú liom tuiscint a fháil ar an áit a bhfuilimid i líne ama na n-imeachtaí atá le teacht….

Is iomaí smaoineamh air seo a tháinig chugam i dtost na seachtaine seo caite. Agus is freagra ar an gceist seo iad, i bpáirt ...

 

AN FHÍS

Scríobh síos an fhís; é a dhéanamh soiléir ar tháibléid, ionas go rithfidh an té a léifidh é. Is finné don fhís cheaptha an fhís… (Hab 2: 2-3)

Tá dhá rud ann a threoraíonn agus a threoraíonn an scríbhneoireacht seo aspal is fiú aird a tharraingt orthu arís. Is é an chéad cheann an solas istigh sin a thug an Tiarna dom a thuiscint go bhfuil an Eaglais agus an domhan ag dul isteach i Stoirm Mhór (cosúil le hairicín). Ba é an dara gné agus an rud is tábhachtaí, áfach, gach rud a scagadh go hiomlán trí údarás teagaisc agus cuimhne na hEaglaise, arna chaomhnú sa Traidisiún Naofa, d’fhonn freagairt go dílis do threoir Naomh Eoin Pól II:

Thaispeáin na daoine óga iad féin a bheith ar son na Róimhe agus don Eaglais bronntanas speisialta de Spiorad Dé… Ní raibh aon leisce orm iarraidh orthu rogha radacach a dhéanamh den chreideamh agus den bheatha agus tasc stuama a chur i láthair dóibh: a bheith i mo “lucht faire maidin” ag tús na mílaoise nua . —Pápa Eoin Pól II, Cluiche Nua na Mílaoise, n.9

Maidir leis seo, fuair mé amach go n-oireann meafar “Stoirm” go foirfe le fís na nAithreacha Eaglais ar “lá an Tiarna” agus an méid a tharlódh roimh an Stoirm, lena linn agus ina dhiaidh.

 

AN PICTIÚR BIG

Cad é go díreach an “Stoirm”? Agus na Scrioptúir, fís Aithreacha na hEaglaise, apparitions faofa na Máthar Beannaithe, tairngreachtaí na naomh mar Faustina á gcur san áireamh ^[1]cf. Faustina, agus Lá an Tiarna agus Emmerich, na rabhaidh aonchiallach ón bpápa, theagasc an Catechism, agus “comharthaí na linne”, a thugann an Stoirm isteach go bunúsach lá an Tiarna. De réir Aithreacha luatha na hEaglaise, ní hé seo deireadh an domhain, ach tréimhse shonrach roimh, agus as a dtiocfaidh deireadh ama agus filleadh Íosa sa ghlóir. ^[2]cf. Mar a Cailleadh an Ré; Féach freisin A Athair Naofa a chara ... Tá sé ag teacht! Tá an t-am sin, a mhúin na hAithreacha, le fáil i bhfís Naomh Eoin a scríobh sin tar éis réimeas an Antichrist (an beithíoch), bheadh ​​tréimhse síochána ann, siombal le “míle bliain”, “mílaois”, nuair a thiocfadh an Eaglais i réim le Críost ar fud an domhain (féach Rev 20: 1-4). ^[3]cf. Na Popes, agus an Ré Dawning

… Is léiriú é an lá seo linne, atá teorantach le héirí agus luí na gréine, ar an lá mór sin a ngabhann ciorcad míle bliain lena theorainneacha. —Lactantius, Aithreacha na hEaglaise: Na hInstitiúidí Dhiaga, Leabhar VII, Caibidil 14, Encyclopedia Caitliceach; www.newadvent.org

Agus arís,

Féuch, beidh Lá an Tiarna míle bliain. -Litir Barnabas, Aithreacha na hEaglaise, Ch. 15

Ní thuigtear go litriúil “míle bliain”, áfach, ach go figiúrtha mar thagairt do thréimhse fhada ^[4]cf. Millenarianism - Cad é atá, agus nach bhfuil nuair a thiocfadh Críost i gceannas go spioradálta trína Eaglais ar fud gach na náisiúin “agus ansin tiocfaidh an deireadh.” ^[5]cf. Matha 24:14

Is é an chúis a chuirim seo ar fad in iúl ná, de réir Aithreacha Naomh Eoin agus Aithreacha na hEaglaise araon, go bhfuil cuma an “duine gan dlí” nó an “beithíoch” ann roimh bua na hEaglaise - na “tráthanna sin den ríocht” nó an rud ar a dtugtar “scíth sabóide” don Eaglais go minic ag na hAithreacha: 

ach nuair a bheidh gach rud sa domhan seo scriosta ag an Antichrist, tiocfaidh sé i réim ar feadh trí bliana agus sé mhí, agus suífidh sé sa teampall in Iarúsailéim; agus ansin tiocfaidh an Tiarna ó neamh sna scamaill… ag seoladh an fhir seo agus iad siúd a leanann é isteach sa loch tine; ach amanna na ríochta a thabhairt isteach do na daoine cearta, is é sin, an chuid eile, an seachtú lá beannaithe… Tá siad seo le tarlú in aimsir na ríochta, is é sin, ar an seachtú lá… fíor-Shabaid na fírinne. —St. Irenaeus of Lyons, Athair na hEaglaise (140–202 AD); Haereses Adversus, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Aithreacha na hEaglaise, CIMA Publishing Co.

Is é sin, beidh rudaí ag dul in olcas sula dtiocfaidh feabhas orthu. Mar a scríobh duine de na húdair is fearr le Naomh Thérèse de Lisieux,

Is é an dearcadh is údarásaí, agus an dearcadh is cosúil a thagann ar aon dul leis an Scrioptúr Naofa, go dtiocfaidh an Eaglais Chaitliceach isteach arís ar thréimhse rathúlachta agus bua arís tar éis titim an Antichrist. -Deireadh an Domhain Láithreach agus Mistéir an tSaoil le Todhchaí, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), lch. 56-57; Sophia

Maidir leis seo, ba mhaith liom athsheoladh a dhéanamh ar cheann de na harbóirí is suntasaí san Antichrist ar cosúil go bhfuil sé ag teacht chun cinn faoi seo uair an chloig…

 

UAIREANTA DLÍTHIÚIL

Ba mhaith liom taithí doscriosta a bhí agam i 2005 a mheabhraigh easpag Ceanadach dom scríobh faoi do léitheoirí nua. Bhí mé ag tiomáint liom féin i British Columbia, Ceanada, ag déanamh mo bhealach chuig mo chéad cheolchoirm eile, ag baint taitneamh as an radharcra, ag smaoineamh ag sileadh, nuair a chuala mé go tobann i mo chroí na focail:

Tá an srianóir ardaithe agam.

Bhraith mé rud éigin i mo spiorad atá deacair a mhíniú. Bhí sé mar a bheadh ​​a thrasnaigh tonn turrainge an talamh - amhail is dá mbeadh rud éigin sa réimse spioradálta scaoilte. ^[6]cf. Deireadh a chur leis an Restrainer

An oíche sin i mo sheomra motel, d’fhiafraigh mé den Tiarna an raibh na rudaí a chuala mé sna Scrioptúir, ós rud é nach raibh an focal “restrainer” eolach orm. Rug mé ar mo Bhíobla, agus d’oscail sé díreach chuig 2 Teasalónaigh 2: 3. Thosaigh mé ag léamh:

… [Ná bí] ag croitheadh ​​as d’intinn go tobann, nó… á scanrú ag “spiorad,” nó ag ráiteas ó bhéal, nó ag litir a líomhnaítear uainn ag rá go bhfuil lá an Tiarna idir lámha. Ná meallfadh éinne tú ar bhealach ar bith. Ach mura dtagann an t-aspal ar dtús agus má nochtar an ceann gan dlí…

Is é sin, thug Naomh Pól foláireamh go mbeadh éirí amach agus nochtadh an Antichrist roimh “lá an Tiarna” - i bhfocal, aindlí.

… Roimh theacht an Tiarna beidh apostasy ann, agus caithfear duine a bhfuil dea-cháil air mar “fear an aindlí”, “mac an léirscaoilte” a nochtadh, cé a thiocfadh chun traidisiún an Antichrist a ghlaoch. —POPE BENEDICT XVI, An Lucht Féachana Ginearálta, “Cibé ag deireadh an ama nó le linn easpa síochánta tragóideach: Tar a Thiarna Íosa!”, L'Osservatore Romano, 12 Samhain, 2008

Ach tá rud éigin “Ag srianadh” cuma an Antichrist seo. Agus mo ghiall ar oscailt an oíche sin, lean mé ar aghaidh ag léamh:

Agus tá a fhios agat cad é srianadh dó anois ionas go nochtfar é ina chuid ama. Le go bhfuil rúndiamhair an aindlí ag obair cheana féin; ach an té atá anois srianta déanfaidh sé amhlaidh go dtí go mbeidh sé as bealach. Agus ansin nochtfar an ceann gan dlí…

Nuair a smaoinímid ar aindlí, is gnách linn dronganna a shamhlú ag fánaíocht ar na sráideanna, easpa póilíní, coireacht i ngach áit, srl. Ach, mar a chonaiceamar san am atá thart, na cineálacha aindlí is contúirtí agus is contúirtí a bhaineann le haindlí teacht ar tonn na réabhlóidí. Chuir Réabhlóid na Fraince leis na daoine a bhí ag iarraidh an Eaglais agus an monarcacht a scriosadh; Bhí an Cumannachas birthed de réir mar a rinne na daoine stoirm ar Mhoscó i Réabhlóid Dheireadh Fómhair; Bhí Nazism go daonlathach fostaithe tríd an vótáil choitianta; agus inniu, is é oibriú go comhthreomhar le rialtais atá tofa go daonlathach, i dteannta a chéile le brústocairí, an fórsa praiticiúil atá taobh thiar den lá inniu Réabhlóid Dhomhanda: gníomhachtúlacht bhreithiúnach, trína ndéanann na cúirteanna dlíthe a chumadh mar “léiriú” ar bhunreachtanna nó ar chairteacha cearta.

… Ní raibh cinntí [na Cúirte Uachtaraí] an tseachtain seo caite ach iar-bhunreachtúil, bhí siad iar-dlí. De bhrí nach bhfuilimid inár gcónaí a thuilleadh laistigh de chóras dlíthe, ach faoi chóras atá á rialú ag toil na bhfear. —Aireach, Jonathan V. Last, An Caighdeán Seachtainiúil, Iúil 1st, 2015

Is é seo go léir a rá go bhfuil a dul chun cinn nuair is cosúil go nglacann aindlí níos mó agus níos mó le h-aghaidh na saoirse nuair atá sé á lagú i ndáiríre. ^[7]cf. Aisling an té atá gan dlí

… Nuair a bhíonn an cultúr féin truaillithe agus fírinne oibiachtúil agus nach gcloítear le prionsabail atá bailí go huilíoch a thuilleadh, ansin ní féidir dlíthe a fheiceáil ach mar fhorchur treallach nó constaicí atá le seachaint. —Pápa Francis, Laudato si ', n. 123; www.vatican.va

Mar sin, arsa an Pápa Proinsias, “tá easpa meas ar an dlí ag éirí níos coitianta.” ^[8]cf. Laudato si ', n. 142; www.vatican.va Mar a thug popes roimhe seo foláireamh, áfach, ba é seo an sprioc ag gach duine a bhí ag obair i gcoinne an ordaithe reatha. ^[9]cf. Babylon Mystery 

Ag an tréimhse seo, áfach, is cosúil go bhfuil páirtithe an uilc ag teacht le chéile… Gan rún ar bith a gcuspóirí a dhéanamh a thuilleadh, tá siad ag ardú go dána anois i gcoinne Dé é féin… is é sin an cuspóir deiridh atá acu é féin a fheiceáil - eadhon, an t-uafás an t-ord reiligiúnach agus polaitiúil iomlán sin ar domhan a tháirg an teagasc Críostaí a threascairt, agus staid nua rudaí a chur in ionad a gcuid smaointe, as a mbainfear na bunsraitheanna agus na dlíthe as nádúrthacht amháin. — PÁPA LEO XIII, Géineas Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, Aibreán 20thl, 1884

 

LEABHARLANN BEAST DEVOURS

Deartháireacha agus deirfiúracha, deirim é seo ar bhealach freisin chun rabhadh a thabhairt duit faoi na Caitlicigh dea-bhrí sin a áitíonn nach féidir linn a bheith ag druidim le ham an Antichrist. Agus is é an chúis atá leo ná seo: tá siad teoranta do dhiagacht scolártha agus do exegesis Bhíobla nach gcuirtear san áireamh scóip iomlán na scríbhinní pátrúnacha, na diagachta mistéireach, agus corp iomlán an teagaisc Chaitlicigh. Mar sin, déantar neamhaird áisiúil de ráitis Magisterial mar seo a leanas:

Cé nach féidir a fheiceáil go bhfuil an tsochaí ag an am i láthair, níos mó ná mar a bhí sí in aois ar bith, ag fulaingt ó dhrochíde uafásach atá fréamhaithe go domhain agus atá á forbairt gach lá agus ag ithe go bunúsach? Tuigeann tú, a Bhráithre Inmharthana, cad é an galar seo tá -apostasy ó Dhia ... Nuair a dhéantar seo go léir a mheas tá cúis mhaith ann le heagla a dhéanamh ar eagla go bhféadfadh an claontacht mhór seo a bheith mar a bhí sé mar réamhtheachtaí, agus b’fhéidir tús na n-olc sin atá curtha in áirithe do na laethanta deireanacha; agus go bhféadfadh go mbeadh “Mac an Léirscrios” ar domhan cheana féin a labhraíonn an tAspal. —Pápa ST. PIUS X, E Supremi, Timthriall, Ar Athchóiriú Gach Rud i gCríost, n. 3, 5; 4 Deireadh Fómhair, 1903

Mar sin féin, nochtann scrúdú cúrsála ar ár n-amanna a bheith i láthair ag an uair seo gach sainmharc a rachadh roimh agus a ghabhann leis an “gceann gan dlí.”

 

I. Aindlí agus apostasy

Mar a dúradh cheana, tá aindlí ag briseadh amach i ngach áit, ní amháin maidir leis an dlí morálta nádúrtha a aisiompú, ach sa rud a dtugann an Pápa Proinsias air mar “atmaisféar an chogaidh” atá ag dul i méid, ^[10]cf. Herald Caitliceach, Meitheamh 6th, 2015 rannáin teaghlaigh agus cultúrtha, agus géarchéimeanna eacnamaíocha. 

Ach is é an focal a úsáideann Naomh Pól chun cur síos a dhéanamh ar aindlí ná “apostasy”, rud a chiallaíonn go sonrach éirí amach i dtreo, agus diúltú ollmhór an chreidimh Chaitlicigh. Tá fréamh an éirí amach seo comhréiteach le spiorad an domhain.

Níor thit a leithéid riamh ón gCríostaíocht agus a bhí le céad bliain anuas. Is cinnte gur “iarrthóir” muid don Apostasy Mór. —Dr. Ralph Martin, Comhairleoir don Chomhairle Pontifical um an Soiscéalú Nua, Cad é ar Domhan atá ag Dul ar Aghaidh? Documenatary teilifíse, CTV Edmonton, 1997

… Is é an saolta fréamh an uilc agus féadann sé a thabhairt dúinn ár dtraidisiúin a thréigean agus ár ndílseacht do Dhia atá dílis i gcónaí a chaibidliú. Tugtar apostasy ar an… seo, ar cineál “adhaltranais” é a tharlaíonn nuair a dhéanaimid croílár ár mbeatha a chaibidliú: dílseacht don Tiarna. —POPE FRANCIS ó homily, Raidió na Vatacáine, 18 Samhain, 2013

Mar a dúradh thuas, labhair níos mó ná Pápa amháin faoi aspal ag teacht inár measc.

Apostasy, cailliúint an chreidimh, ag leathadh ar fud an domhain agus isteach sna leibhéil is airde laistigh den Eaglais. —POPE PAUL VI, Aitheasc ar Chomóradh seasca bliain Apparitions Fatima, 13 Deireadh Fómhair, 1977

 

II. Cealú na saoirse

Déanann an fáidh Daniel agus Naomh Eoin araon cur síos ar “an mbeithíoch” mar cheannas domhanda ró-chumhachtach is é sin “Deonaíodh údarás ar gach treibh, daoine, teanga agus náisiún." ^[11]cf. Rev 13: 7 Fianaise ar chumhacht dhomhanda cúngach go rialuithe ag éirí níos soiléire, ^[12]cf. Smacht! Smacht! ní amháin i ndlíthe a ritear a chuireann srian ar shaoirsí d’fhonn “an sceimhlitheoireacht a throid”, ach i ngeilleagar domhanda atá ag sraonadh níos mó ní amháin do na boicht, ach don mheánaicme trí “usury”. ^[13]cf. 2014 agus an Beast Éirí Amach Ina theannta sin, déanann an Pápa Proinsias an “coilíniú idé-eolaíoch” atá ag cur iallach ar náisiúin ar fud an domhain idé-eolaíocht atá ag éirí níos frith-dhaonna a ghlacadh.

Ní domhandú álainn aontacht na Náisiún uile é, gach ceann acu lena nósanna féin, ach ina ionad sin is domhandú aonfhoirmeachta hegemonic é, is é an smaoineamh aonair. Agus is é an t-aon smaoineamh seo torthaí saolta. —POPE FRANCIS, Homily, 18 Samhain, 2013; Zenit

 

III. Teicneolaíocht neamhrialaithe

Mar an gcéanna, léirigh an Pápa Proinsias an bhagairt atá ag méadú i gcumhacht teicneolaíochta atá ag bagairt “ní amháin ar ár bpolaitíocht ach ar an tsaoirse agus an ceartas freisin." ^[14]cf. Laudato si ', n. 53; www.vatican.va Tá smaoineamh bréagach i réim mar 'ciallaíonn gach méadú ar chumhacht "méadú ar' dul chun cinn 'féin." ^[15]cf. Laudato si ', n. 105; www.vatican.va Ach ní féidir é sin a dhéanamh, tugann sé foláireamh, mura mbíonn plé macánta oscailte ar eitic agus teorainneacha na teicneolaíochta. Cosúil lena réamhtheachtaí, Benedict XVI, a cheap go minic treochtaí eacnamaíocha agus teicneolaíochta mar chur i mbaol enslavement an chine daonna, ghlac Francis uilíoch mar an gcéanna a chur in iúl, agus buntáistí agus riachtanas chruthaitheacht an duine á dtabhairt faoi deara, go dtugann cúpla rabhadh faoi cheannas méadaitheach na teicneolaíochta:

… Iad siúd a bhfuil an t-eolas acu, agus go háirithe na hacmhainní eacnamaíocha chun iad a úsáid, tá ceannas suntasach acu ar an gcine daonna agus ar an domhan ar fad. Ní raibh a leithéid de chumhacht ag an gcine daonna riamh air féin, ach ní chinntíonn aon rud go n-úsáidfear go ciallmhar é, go háirithe nuair a dhéanaimid machnamh ar an gcaoi a bhfuil sé á úsáid faoi láthair. Ní mór dúinn ach smaoineamh ar na buamaí núicléacha a thit i lár an fhichiú haois, nó an tsraith teicneolaíochta a d’fhostaigh an Naitsíochas, an Cumannachas agus réimis totalitaracha eile chun na milliúin daoine a mharú, gan aon rud a rá faoin Arsenal arm atá ag éirí níos marfacha cogaíochta nua-aimseartha. Cé a luíonn an chumhacht seo go léir, nó an mbeidh deireadh leis sa deireadh? Tá sé thar a bheith riosca do chuid bheag den chine daonna é a bheith aige. -Laudato si ', n. 104; www.vatican.va

 

IV. Teacht chun cinn “an marc”

Chaithfeadh sé a bheith beagáinín naive gan aitheantas a thabhairt don chontúirt an-dáiríre atá ag dul i méid go mbeidh tráchtáil níos teoranta don fhearann ​​digiteach. Go ciúin, go fánach, tá an chine daonna á choiriúnú mar eallach i gcóras eacnamaíochta ina bhfuil níos lú agus níos lú imreoirí agus níos mó smachta lárnaí. Is minic a chuirtear siopaí bosca in ionad miondíoltóirí beaga; saothróirí áitiúla atá díláithrithe ag corparáidí bia ilnáisiúnta; agus bainc áitiúla slogtha ag cumhachtaí airgeadais ollmhóra gan ainm a chuir brabús os comhair daoine, “leasanna airgeadais gan ainm a iompaíonn fir ina sclábhaithe, nach bhfuil rudaí daonna níos faide, ach is cumhacht gan ainm iad a bhfreastalaíonn fir orthu, ”a dúirt an Pápa Beinidict XVI. ^[16]cf. Machnamh tar éis léamh na hoifige don Tríú Uair, Cathair na Vatacáine, 11 Deireadh Fómhair, 2010

Tá an baol ann go gcuirfidh teicneolaíochtaí a laghdaíonn ceannach agus díol le córais aitheantais dhigiteacha daoine nach nglacann “páirt” sa turgnamh sóisialta níos leithne as an áireamh. Mar shampla, má chuirtear iallach ar úinéir gnó a ghnó a dhúnadh as gan cáca a bhácáil le haghaidh bainise den ghnéas céanna, cé chomh fada uainn ó chúirteanna ach a ordú go ndéanfaí an “lasc” a mhúchadh ar chuntais bhainc na ndaoine a dhéanann a mheastar a bheith ina “sceimhlitheoirí” na síochána? Nó b’fhéidir, ar bhealach níos lú, tar éis chliseadh an dollar agus ardú córas eacnamaíochta domhanda nua, an bhféadfaí teicneolaíocht a chur i bhfeidhm a éilíonn freisin go gcloífí le prionsabail “chonartha dhomhanda”? Cheana féin, tá bainc tar éis tús a chur le “cló breá” a chur i bhfeidhm a áitíonn go bhfuil a gcuid custaiméirí “fulangach” agus “uilechuimsitheach”.

Labhraíonn an Apocalypse faoi antagonist Dé, an beithíoch. Níl ainm ar an ainmhí seo, ach uimhir. In [uafás na gcampaí tiúchana], cuireann siad aghaidheanna agus stair ar ceal, ag athrú fear go huimhir, ag laghdú go cog i meaisín ollmhór. Níl níos mó ná feidhm ag fear. Inár laethanta, níor cheart dúinn dearmad a dhéanamh gur réamhshocraigh siad cinniúint domhain a bhfuil an baol ann go nglacfaidh sé an struchtúr céanna de na campaí tiúchana, má ghlactar le dlí uilíoch an mheaisín. Cuireann na meaisíní a tógadh an dlí céanna. De réir na loighce seo, ní mór ríomhaire a léirmhíniú ag fear agus ní féidir é seo a dhéanamh ach má aistrítear go huimhreacha é. Is uimhir í an bhiast agus athraíonn sé go huimhreacha. Tá ainm, áfach, ag Dia agus glaonna de réir ainm. Is duine é agus féachann sé ar an duine. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Márta, 2000

 

STRANGERS AGUS SOJOURNERS

Is léir gur “Críostaithe” nua iad Críostaithe i sochaí an Iarthair; i náisiúin an Oirthir, táimid anois spriocanna. De réir mar a sháraíonn líon na mairtíreach san aois seo caite na cianta go léir sular tháinig siad le chéile, is léir go ndeachaigh muid i mbun géarleanúna nua ar an Eaglais atá ag éirí níos ionsaithí faoin uair. Is “comhartha na n-amanna” eile é seo freisin go bhfuilimid ag druidim níos cóngaraí do Shúil na Stoirme.

Ach, seo ar fad táim ag scríobh agus ag tabhairt rabhaidh faoi le deich mbliana anois, mar aon le go leor guthanna eile san Eaglais. Tá focail Íosa ag macalla i mo chluasa…

D'inis mé seo duit ionas go gcuimhneoidh tú gur dhúirt mé leat nuair a thagann siad. (Eoin 16: 4)

Is é seo go léir le rá, a bhráithre agus a dheirfiúracha, go bhfuil na gaotha ag dul níos géire, na hathruithe níos gasta, an Stoirm níos foréigní. Arís, an Seacht Séala Réabhlóide tús an Stoirm seo, agus táimid ag breathnú orthu ag briseadh i bhfíor-am ar an nuacht laethúil.

Ach leis seo go léir, tá plean ag Dia dá mhuintir dílis.

Ag deireadh mhí Aibreáin, roinn mé focal leat ar mo chroí: Tar liom. Mhothaigh mé an Tiarna ag glaoch orainn, arís, as an mBabylon, as an domhan isteach sa “bhfásach.” Ba é an rud nár roinn mé ag an am tuiscint níos doimhne go bhfuil Íosa ag glaoch orainn mar a rinne sé “Aithreacha an fhásaigh” - na fir seo a theith ó theampaill an domhain isteach i sollúlacht na fásach d’fhonn a saol spioradálta a chosaint. Bhí a n-eitilt isteach san fhásach mar bhunús le mainistir an Iarthair agus bealach nua chun obair agus paidir a chur le chéile.

Is é mo chiall go bhfuil an Tiarna ag ullmhú fisiceach áiteanna a bhféadfar glaoch ar Chríostaithe a bhailiú, go deonach nó trí dhíláithriú. Chonaic mé na háiteanna seo le haghaidh “deoraithe” Críostaí, na “pobail chomhthreomhara” seo, i bhfís istigh a tháinig chugam roinnt blianta ó shin agus mé ag guí os comhair na Sacraiminte Beannaithe (féach Na Tearmainn agus na Réitigh atá le teacht). Ach, ní bheadh ​​sé mícheart dúinn smaoineamh orthu seo ach mar theifigh don amach anseo. Faoi láthair, caithfidh Críostaithe banna le chéile, chun bannaí aontachta a fhoirmiú chun a chéile a neartú, a thacú agus a spreagadh. Níl géarleanúint ag teacht: tá sé anseo cheana.

Mar sin, bhí an-spéis agam eagarthóireacht a léamh a bhí le feiceáil san iris TIME an deireadh seachtaine seo caite. Bogadh go domhain mé ar chúiseanna soiléire agus luaigh mé é go páirteach anseo:

… Caithfidh Críostaithe ortadónta a thuiscint go mbeidh rudaí i bhfad níos deacra dúinn. Caithfimid foghlaim conas maireachtáil mar deoraithe inár dtír féin ... caithfimid an bealach a chleachtaimid ár gcreideamh a athrú agus é a mhúineadh dár leanaí, chun pobail athléimneacha a thógáil.

Tá sé in am an rogha Benedict a ghlaoch orm. Ina leabhar 1982 After Virtue, chuir an fealsamh mór le rá Alasdair Mac an t-Saoir an aois reatha i gcomparáid le titim na Róimhe ársa. Dhírigh sé aird ar Benedict of Nursia, Críostaí óg cráifeach a d’fhág caos na Róimhe le dul chun na coille chun guí, mar shampla dúinn. Ní foláir dúinn ar mian leo maireachtáil de réir na buanna traidisiúnta, a dúirt Mac an t-Saoir, bealaí nua a threorú chun é sin a dhéanamh i measc an phobail. Táimid ag fanacht, a dúirt sé “Naomh Benedict nua - agus gan amhras an-difriúil.”

Le linn na Meánaoiseanna luatha, bhunaigh pobail Benedict mainistreacha, agus choinnigh siad solas an chreidimh ar lasadh tríd an dorchadas cultúrtha máguaird. Faoi dheireadh, chuidigh na manaigh Beinidicteach le sibhialtacht a athnuachan. —Rob Dreher, “Caithfidh Críostaithe Ceartchreidmheacha Foghlaim Anois maireachtáil mar Dheoraithe inár dTír Féin”, AM, 26 Meitheamh, 2015; time.com

Go deimhin, thug an Pápa Benedict foláireamh “go bhfuil an creideamh i mbaol bás a fháil mar lasair nach bhfuil breosla ann a thuilleadh” ina litir chuig easpaig uile an domhain. ^[17]cf. A Shláine an Pápa Beinidict XVI chuig Easpaig Uile
an Domhan, 12 Márta, 2009; Caitliceach Ar Líne Ach tugann an uair an chloig seo den aindlí deis freisin: a bheith mar choimeádaí agus mar chaomhnóir ar an gcreideamh, ag caomhnú na fírinne agus á coinneáil beo agus á lasadh i do chroí féin. Faoi láthair, tá “ré na síochána” atá le teacht á fhoirmiú i gcroí na ndaoine atá ag tabhairt a “fiat” d’Íosa. Tá Dia ag caomhnú daoine, i bhfolach go minic ón domhan, trí scolaíocht bhaile, gairmeacha nua don tsagartacht, agus an saol reiligiúnach agus coisricthe d’fhonn a bheith ina síolta de ré nua, sibhialtacht nua an ghrá.

Geallann an Réabhlóid Ghnéasach go gcomhlíonfar i gcónaí é ach braitheann sé go géar ar a lucht leanúna sa deireadh. Fiú agus muid ag braith ar fiúntas glúin agus comhréireacht fhorfheidhmithe glúin, ní mór dúinn seasamh go gasta freisin chun dóchas a choinneáil amach do na dídeanaithe ón Réabhlóid Ghnéasach a thiocfaidh chugainn, agus iad á scriosadh ag fantaisíocht an neamhspleáchais agus an fhéinchruthú. Ní mór dúinn an solas a lasadh go dtí na seanbhealaí. Ní mór dúinn a chur in iúl cén fáth go bhfuil an pósadh fréamhaithe ní amháin sa nádúr agus sa traidisiún ach i Soiscéal Íosa Críost (Eifisigh 5:32). —Russell Moore, Na Chéad Rudaí, Meitheamh 27th, 2015

Táimid ag tarraingt níos dlúithe, níos gasta agus níos gaire do Shúil na Stoirme. ^[18]cf. Súil na Stoirme Cá fhad a thógfaidh sé na rudaí seo a fhorbairt? Míonna? Blianta? Deich mbliana? Is é an rud a déarfaidh mé, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha dearfacha, nuair a fheiceann tú imeachtaí ag teacht chun cinn (fiú amháin anois) ceann ar an taobh eile mar go bhfuil an Eaglais agus an domhan ar tí a bheith caillte ... cuimhnigh ach focail Íosa:

D'inis mé seo duit ionas go gcuimhneoidh tú gur dhúirt mé leat nuair a thagann siad. (Eoin 16: 4)

… Agus ansin, bí fós, bí dílis, agus fan le lámh an Tiarna atá ina dhídean do gach duine a fhanann ann.

 

 

Go raibh maith agat as tacú leis an aireacht lánaimseartha seo. 
Seo an t-am is deacra den bhliain,
mar sin is mór againn do síntiús.