Charismatic? Cuid V.

 

AS féachaimid ar an Athnuachan Carismatach inniu, feicimid laghdú mór ar a líon, agus iad siúd a fhanann liath agus bán den chuid is mó. Céard, mar sin, a bhí i gceist leis an Athnuachan Carismatach má dhealraíonn sé go bhfuil sé ag dul thar fóir? Mar a scríobh léitheoir amháin mar fhreagra ar an tsraith seo:

Ag pointe éigin d’imigh an ghluaiseacht Charismatach cosúil le tinte ealaíne a lasann spéir na hoíche agus a thiteann ar ais isteach sa dorchadas ansin. Bhí mé beagáinín puiteach go n-imeodh gluaiseacht de Dhia Uilechumhachtach agus go n-imeodh sé as sa deireadh.

B’fhéidir gurb é freagra na ceiste seo an ghné is tábhachtaí den tsraith seo, mar go gcuidíonn sé linn tuiscint a fháil ní amháin ar an áit as a dtáinig muid, ach ar a bhfuil i ndán don Eaglais sa todhchaí…

 

Dóchas i nDóchas

Tá cónaí orainn i ndomhan ina bhfuil gach áit ó Hollywood, go dtí an nuacht ceannlíne, dóibh siúd atá ag labhairt go fáidhteach leis an Eaglais agus leis an domhan ... tá téama comónta ann maidir le miondealú ar an tsochaí, a struchtúir, agus dá bhrí sin, nádúr mar is eol dúinn é. Thug an Cairdinéal Ratzinger, an Pápa Beinidict XVI anois, achoimre air ocht mbliana déag ó shin:

Is léir inniu go bhfuil na sibhialtachtaí móra go léir ag fulaingt ar bhealaí éagsúla ó ghéarchéimeanna luachanna agus smaointe a nglacann foirmeacha contúirteacha leo i roinnt áiteanna ar fud an domhain ... In a lán áiteanna, táimid ar tí neamh-inrianaitheachta. — “Labhraíonn an Pápa amach anseo”; catholiculture.com, 1 Bealtaine, 2005

I bhfocal, táimid ag dul isteach aindlí, áit a bhfuil sé mar go bhfuil an srian ar aiseanna neamhordúla nádúr an duine á ardú (féach An Srianóir). Meabhraíonn sé seo na Scrioptúir a labhraíonn faoi theacht an “duine gan dlí”…

Tá rúndiamhair an aindlí ag obair cheana féin. Ach an té a choisceann air, ní dhéanfaidh sé amhlaidh ach i láthair na huaire, go dtí go mbainfear den radharc é ... Oir mura dtagann an t-aspal ar dtús agus go nochtfar an ceann gan dlí… an té a thagann ó chumhacht Shátan i ngach gníomhas cumhachtach agus i gcomharthaí agus iontais a luíonn, agus i ngach meabhlaireacht ghránna dóibh siúd atá ag dul i léig toisc nár ghlac siad le grá na fírinne ionas go sábhálfaí iad. Dá bhrí sin, tá Dia ag cur cumhachta meabhlaireachta chucu ionas go gcreideann siad an bréag, go gcáineadh gach duine nár chreid an fhírinne ach a cheadaigh éagóir. (2 Tess 2: 3, 7, 9-12)

An féidir linn mar Chríostaithe, mar sin, i ndomhan atá ag tréigean go gasta chúis féin ^[1]féach óráid an Phápa Benedict áit a n-aithníonn sé an domhan ag dul isteach i “eclipse of reason”: Ar an Oíche cúis agat a bheith ag súil le todhchaí níos fearr? Is é an freagra tá, tá go hiomlán. Ach tá sé laistigh de pharadocs a léirigh Íosa:

Deirim libh, mura dtitfidh grán cruithneachta go talamh agus go bhfaighidh sé bás, ní fhanfaidh ann ach grán cruithneachta; ach má fhaigheann sé bás, táirgeann sé go leor torthaí. (Eoin 12:24)

Mar sin ar thaobh amháin,

Tá aois ag teacht chun deiridh, ní amháin deireadh céad bliain iontach ach deireadh seacht gcéad déag bliain de Christendom. Is léir go bhfuil an apostasy is mó ó rugadh an Eaglais i bhfad chun cinn timpeall orainn. —Dr. Ralph Martin, Comhairleoir don Chomhairle Pontifical chun an Soiscéalú Nua a Chur Chun Cinn; An Eaglais Chaitliceach ag Deireadh Aoise: Cad atá an Spiorad ag rá? p. 292

Agus ar an taobh eile,

“Is é uair an chloig na fulaingthe uair an chloig Dé. Tá dóchas ag baint leis an scéal: seo é an uair an chloig le súil ... Nuair a bhíonn cúiseanna dóchais againn bímid ag brath ar na cúiseanna sin ... ” Mar sin ba chóir dúinn a bheith ag brath “Ní ar chúiseanna, ach ar gheallúint - gealltanas a thug Dia…. Ní mór dúinn a admháil go bhfuilimid caillte, géilleadh dúinn féin mar dhaoine caillte, agus moladh a thabhairt don Tiarna a shábhálann sinn. " —Fr. Caffarel Henri, Pentecost Nua, le Léon Joseph Cardinal Suenens, lch. xi

Agus cad is cuid den gheallúint?

Tiocfaidh sé i gcrích le cúpla lá anuas, ’a deir Dia,‘ go ndéanfaidh mé cuid de mo spiorad a dhoirteadh ar gach uile fheoil. Déanfaidh do mhic agus d’iníonacha tairngreacht, feicfidh d’fhir óga físeanna, aislingfidh do sheanfhir aislingí. Go deimhin, ar mo sheirbhísigh agus ar mo mhaighdeana láimhe doirtfidh mé cuid de mo spiorad sna laethanta sin, agus déanfaidh siad tairngreacht. Agus oibreoidh mé iontais sna flaithis thuas agus comharthaí ar an talamh thíos: fuil, tine, agus scamall deataigh. Tionólfar an ghrian chun dorchadais, agus an ghealach ina fuil, roimh theacht lá mór agus iontach an Tiarna, agus is é a shlánófar gach duine a ghlaonn ar ainm an Tiarna. (Gníomhartha 2: 17-21)

Tá teacht amach glórmhar an Spioraid Naoimh roimh “lá an Tiarna” “ar gach uile fheoil….”

 

AN PLEAN MASTER

Míníonn an Catechism an sliocht seo, a d’fhógair Naomh Peadar ar maidin na Pentecost:

De réir na ngealltanas seo, ag “am deiridh” déanfaidh Spiorad an Tiarna croíthe na bhfear a athnuachan, ag greanadh dlí nua iontu. Baileoidh sé agus réiteoidh sé na pobail scaipthe agus roinnte; athróidh sé an chéad chruthú, agus fanfaidh Dia ann le fir i síocháin. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 715

Go bunúsach thosaigh an “t-am deiridh” le Deascabhála Chríost ar neamh. Mar sin féin, is faoi “chorp” Chríost an Ceann a leanúint agus rúndiamhair an tslánaithe á chomhlíonadh aige, a deir Naomh Pól “plean le haghaidh iomláine na n-amanna, chun gach rud i gCríost, ar neamh agus ar talamh a achoimriú." ^[2]Eph 1: 10 Ní ar neamh amháin, a deir sé, ach “ar talamh.” Ghuigh Íosa freisin, “tiocfaidh do ríocht, déanfar d’uacht ar domhan mar atá sé ar neamh. " Tá am ann fós, ansin, nuair a thabharfar na náisiúin uile faoi bhratach Chríost: nuair a chumhdóidh a ríocht spioradálta, cosúil le crann mór mustaird, ag scaipeadh a bhrainsí i gcéin agus i gcóngar, an talamh; ^[3]cf. Tiarnas Teacht na hEaglaise nuair a bheidh aontacht chorp Chríost ann faoi dheireadh gur ghuigh sé ar feadh uaireanta roimh a Pháise féin.

Chomh fada agus a bhaineann le duine Íosa, Ionchoiriú an Fhocail iomlán nuair a fhilleann sé, glóire, ar an Athair; ach tá sé fós le déanamh maidir leis an gcine daonna ina iomláine. Is é atá i gceist ná go ndéanfar an cine daonna a ionchorprú sa phrionsabal nua agus deiridh trí idirghabháil sacraiminte ar “chorp” Chríost, an Eaglais…. Taispeánann an Apocalypse a thugann Briathar Dé i gcrích ar an mbealach is soiléire nach féidir aon cheist a bheith ann faoi dhul chun cinn aon-ghné sa stair: an níos gaire don deireadh ag druidim, is amhlaidh is géire a thiocfaidh an cath…. Dá mhéad a thagann an Spiorad Naomh i láthair sa stair, is é an rud is forleithne ná an rud a ghlaonn Íosa ar an bpeaca in aghaidh an Spioraid Naoimh. —Hans Urs von Balthasar (1905-1988), Theo-Drámaíocht, eitilt. 3 An Dramatis Personae: An Duine i gCríost, lch. 37-38 (mianach béim)

Is é Spiorad Chríost a ghéilleann spiorad an Antichrist agus an “duine gan dlí” é féin sa deireadh. Ach ní deireadh a bheidh ann fós de réir na nAithreacha luatha Eaglais.

Admhaímid go bhfuil ríocht geallta dúinn ar an talamh, cé go mbeidh sí roimh neamh, i riocht eile atá ann.. —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; Adversus Marcion, Aithreacha Ante-Nicene, Foilsitheoirí Henrickson, 1995, Iml. 3, lgh 342-343)

Scríobh seirbhíseach Dé, Luisa Piccaretta (1865-1947), 36 imleabhar dírithe ar “ré na síochána” seo nuair a thiocfaidh ríocht Dé i réim “ar talamh mar atá sí ar neamh.” Thug beirt dhiagachtóirí Vatacáine fíorasc “dearfach” dá cuid scríbhinní, mar a bhí in 2010, ag réiteach an bhealaigh i dtreo a beatification. ^[4]cf. http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

In iontráil amháin, deir Íosa le Luisa:

Ah, a iníon, rásaíonn an créatúr níos mó i gcónaí. Cé mhéad machinations na fothrach atá á ullmhú acu! Rachaidh siad chomh fada agus a sceithfidh siad go dona. Ach cé go n-áitíonn siad iad féin agus iad ag dul ar a mbealach, glacfaidh mé Mise le críochnú agus le comhlíonadh Mo. Fiat Voluntas Tua  (“Déanfar do Thí”) ionas go réiteoidh m’uacht ar talamh - ach ar bhealach uile-nua. Ah sea, ba mhaith liom mearbhall a chur ar fhear i nGrá! Dá bhrí sin, bí aireach. Teastaíonn uaim leatsa liomsa Ré an Ghrá Celestial agus Dhiaga a ullmhú… —Seas do Sheirbhíseach Dé, Luisa Piccarreta, Lámhscríbhinní, 8 Feabhra, 1921; sliocht as Splendour of Creation, An tUrramach Joseph Innanuzzi, lch.80

Insealbhaítear an réimeas seo ar talamh le “Dara” nó “Dara Pentecost” ar an talamh ar fad— ”ar gach flesh. " I bhfocail Íosa chuig María Inmharthana Concepción Cabrera de Armida nó “Conchita”:

Tá an t-am tagtha chun an Spiorad Naomh a shaoradh ar domhan… Is mian liom go ndéanfaí an t-Aga deireanach seo a choisreacan ar bhealach an-speisialta don Spiorad Naomh seo ... Is é a sheal, is é a Aga é, is é bua an ghrá i m’Eaglais é, ar fud na cruinne iomláine.—Ath. Marie-Michel Philipon, Conchita: Dialann Spioradálta do Mháthair, lch. 195-196; sliocht as Splendour of Creation, An tUrramach Joseph Innanuzzi, lch.80

Is é sin le rá nach ócáid ​​aon-uaire é an Pentecost, ach grásta a thiocfaidh chun deiridh sa Dara Pentecost nuair a dhéanfaidh an Spiorad Naomh “aghaidh na talún a athnuachan.”

 

GRAIN NA nGNÍOMHAÍOCHTAÍ MAIDIR LEIS… SA DESERT

Mar sin, feicimid thuas i bhfocail an Scrioptúir, Aithreacha na hEaglaise, diagachta, agus miotas go bhfuil Dia ag tabhairt a Eaglais chun báis, ní chun í a scriosadh, ach ionas go roinnfidh sí torthaí an Aiséirí.

Ní rachaidh an Eaglais isteach i nglóir na ríochta ach tríd an gCáisc dheiridh seo, nuair a leanfaidh sí a Tiarna ina bás agus ina Aiséirí. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, 677

Ba ghrásta é an Athnuachan Carismatach a mhol an Pápa Leo XIII agus Eoin XXIII go dtitfeadh sé ar an Eaglais. I measc aspal luathaithe, dhoirt an Tiarna cuid dá Spiorad chuig a iarsma. Spreag an Athnuachan Charismatach “soiscéalaíocht nua” agus athbheochan charismí an Spioraid Naoimh, a raibh ról suntasach acu in arm beag a ullmhú do na hamanna seo. Tá tionchar na hAthnuachana ar Pól VI, Eoin Pól II, agus Benedict XVI amháin le brath ar fud na hEaglaise agus na cruinne ar fad.

Cé go bhfuil go leor ann nach bhfuil gníomhach a thuilleadh ina ngrúpaí nó ina gcomhlachais paidir Charismatacha áitiúla, mar sin féin d’fhulaing siad “baisteadh an Spioraid” agus tugadh carisms dóibh - cuid acu a d’fhéadfadh a bheith folaigh fós agus nár scaoileadh saor fós - ar feadh na laethanta amach romhainn. Tá siad á n-ullmhú le haghaidh “an achrann deiridh” inár linne i gcoinne spiorad an domhain seo.

Níorbh é pointe an Athnuachana Charismatic cruinnithe paidir a chruthú a dhéanfadh iad féin a chothú go dtí deireadh an ama. Ina ionad sin, is féidir linn a thuiscint cad atá á dhéanamh ag Dia san Athnuachan trí scrúdú a dhéanamh ar an gcéad “baisteadh sa Spiorad” ar an Tiarna é féin.

Tar éis Íosa a ungadh leis an Spiorad Naomh in abhainn na hIordáine, deir na Scrioptúir:

Líonta leis an Spiorad Naomh, d’fhill Íosa ar ais ón Iordáin agus threoraigh an Spiorad é isteach sa bhfásach ar feadh daichead lá, chun a bheith meallta ag an diabhal. Níor ith sé tada i rith na laethanta sin, agus nuair a bhí siad thall bhí ocras air. (Lúcás 4: 1-2)

Tar éis don Spiorad Naomh tosú ag stealladh ar an Eaglais i 1967, dhá bhliain tar éis dhúnadh na Vatacáine II, d’fhéadfaí a rá go raibh corp Chríost sa dhiaidh sin blianta 40 tugadh amach “isteach sa bhfásach é.” ^[5]cf. Cén t-am é? - Cuid II

… Mura dtiteann grán cruithneachta go talamh agus go bhfaighidh sé bás, ní bheidh ann ach grán cruithneachta; ach má fhaigheann sé bás, táirgeann sé go leor torthaí. (Eoin 12:24)

Díreach mar a bhí Íosa meallta chun ábharachas, féin-ghlóirithe, agus féin-mhuinín seachas an tAthair, tá an Eaglais tar éis na temptations seo a thástáil agus a íonghlanadh freisin. Dá bhrí sin, bhí séasúr an Athnuachana Charismatic an-pianmhar freisin agus chonacthas a sciar de rannáin agus de bhrón mar a géilleadh do gach ceann de na temptations seo. Dóibh siúd nár thréig a gcreideamh agus a bhí ceansa leis an Spiorad, tá toradh an chách géillte, cosúlachta agus muiníne níos mó sa Tiarna sa bhreogán.

Ullmhaigh mo pháiste, nuair a thagann tú chun fónamh don Tiarna, tú féin le haghaidh trialacha…. Maidir le hór tine déantar tástáil air, agus roghnaítear é, i breogán an náirithe. (Sirach 1: 5)

Mar a scríobh mé i Cuid IV, ba é an aidhm a bhí leis an “eis-sreabhadh,” “effusion,” “in-líonadh,” nó “baisteadh” sa Spiorad torthaí Dé a thabhairt i leanaí Dé beannaitheacht. Ar son naofachta tá boladh Chríost a dhéanann stench Shátan a aischur agus a mheallann neamhchreidmheach chun na Fírinne atá ina gcónaí inti. Is trí a kenosis, an fholmhú seo de féin i Fásach na Mealltóireachta, go dtagann Íosa i réim ionamsa sa chaoi is go bhfuil sé “a thuilleadh mise ach Críost ina chónaí ionam." ^[6]cf. Gal 2: 20 An Athnuachan Carismatach, mar sin ansin, nach bhfuil an oiread sin ag fáil bháis agus atá súil againn ag aibiú, nó in áit, ag péacadh. Mar gheall ar eispéireas aoibhinn Dé sna blianta tosaigh trí mholadh agus adhradh, dian-urnaí agus fionnachtain na gcarraí… tá “neamhláithreacht Dé” ann nuair a chaithfidh an t-anam grá a thabhairt dó nach féidir leis a fheiceáil; muinín a bheith aici as nach féidir léi teagmháil a dhéanamh leis; moladh a thabhairt dó nach cosúil go bhfreagraíonn sé ar ais. I bhfocal, thug Dia an Eaglais ag deireadh an daichead bliain sin go dtí áit a thréigfidh sí Eisean, nó a bheidh ocras dó.

Threoraigh Íosa… an Spiorad isteach sa bhfásach ar feadh daichead lá… agus nuair a bhí siad thall bhí ocras air.

Ach léigh an chéad rud eile a scríobhann Lúcás:

D’fhill Íosa ar an nGailíl sa chumhacht den Spiorad, agus scaipeadh nuacht faoi ar fud an réigiúin ar fad. (Lúcás 4:14)

Is é go beacht scaglann an fhásaigh ^[7]cf. Zech 13: 9 a chuireann in iúl dúinn ár bhféin-mhuinín, as ár dtuairimí bréagacha go bhfuilimid cumhachtach nó faoi smacht ar bhealach éigin. Is don obair phríomha seo ionainn a tugadh an Spiorad, creideamh a tháirgeadh a shileann i ndea-oibreacha:

… Leis an Spiorad a chuir tú gníomhais an choirp chun báis… (Rom 8:13)

Nuair a bhíonn cónaí orainn i lár na fírinne, is é sin, ár mbochtaineacht iomlán seachas Dia, is ansin a dhéanann an cumhacht is féidir leis an Spiorad Naomh míorúiltí a oibriú trínn. Is éard atá i gceist le maireachtáil inár mbochtaineacht ná ár n-uacht féin a thréigean, ár gCrois a thógáil, muid féin a thréigean, agus an Uacht Dhiaga a leanúint. Thug Íosa foláireamh i gcoinne an smaoineamh gur comhartha beannaitheachta iontu féin iad na bronntanais charismatacha:

Ní thiocfaidh gach duine a deir liom, ‘A Thiarna, a Thiarna,’ isteach i ríocht na bhflaitheas, ach an té a dhéanann toil m’Athar ar neamh. Déarfaidh go leor liom an lá sin, ‘A Thiarna, a Thiarna, nach ndearna muid fáidh i d’ainm? Nár thiomáin muid deamhain amach i d’ainm? Nach ndearna muid gníomhais láidre i d’ainm? ' Ansin dearbhóidh mé dóibh go sollúnta, ‘Ní raibh aithne agam ort riamh. Imeacht uaimse, a lucht seachanta. (Matha 7: 21-23)

Má labhraím i dteangacha daonna agus aingeal ach mura bhfuil grá agam, is gong láidir mé nó cymbal ciotach. (1 Cor 13: 1)

Is é obair Dé i measc a chuid iarsmaí inniu ár n-uacht a scriosadh ionas go mbeimid beo, agus ag bogadh, agus go mbeidh ár mbeatha ina Uacht. Mar sin, agus muid ag lorg Íosa, d’fhéadfaimis teacht amach as an bhfásach mar dhaoine atá réidh le bogadh isteach sa cumhacht den Spiorad Naomh a scriosfaidh daingne Shátan agus a ullmhóidh an domhan, fiú amháin lenár gcuid fola, chun ré nua síochána, ceartais agus aontachta a bhreith.

Arís eile, seo an tuar cumhachtach sin a labhraíodh i mblianta tosaigh an Athnuachana Charismatic le linn cruinnithe leis an bPápa Pól VI i gCearnóg Pheadair: ^[8]Féach ar an tsraith craolta gréasáin: An Tairngreacht sa Róimh

Toisc go bhfuil grá agam duit, ba mhaith liom a thaispeáint duit cad atá á dhéanamh agam ar domhan inniu. Ba mhaith liom tú a ullmhú don rud atá le teacht. Tá laethanta dorchadais ag teacht ar an domhan, laethanta anró ... Foirgnimh atá ag seasamh anois toil gan a bheith i do sheasamh. Ní bheidh tacaíochtaí atá ann do mo mhuintir anois ann. Ba mhaith liom tú a bheith ullamh, mo mhuintir, chun aithne a chur ormsa amháin agus chun cloí liom agus chun go mbeadh mé ar bhealach níos doimhne ná riamh. Tabharfaidh mé isteach sa bhfásach tú ... stiallfaidh mé gach rud a bhfuil tú ag brath air anois, mar sin braitheann tú díreach ormsa. Tá am dorchadais ag teacht ar an domhan, ach tá am glóire ag teacht do m’Eaglais, tá am glóire ag teacht do mo mhuintir. Doirtfidh mé bronntanais uile mo Spioraid ort. Ullmhóidh mé tú le haghaidh comhrac spioradálta; Ullmhóidh mé thú d’am soiscéalaíochta nach bhfaca an domhan riamh…. Agus nuair nach bhfuil aon rud agat ach mise, beidh gach rud agat: talamh, páirceanna, tithe, agus deartháireacha agus deirfiúracha agus grá agus áthas agus síocháin níos mó ná riamh. Bí réidh, a dhaoine, ba mhaith liom tú a ullmhú… - arna thabhairt ag an Dr. Ralph Martin, an Pentecost Dé Luain, Bealtaine, 1975, an Róimh, an Iodáil

I gCuid VI, míneoidh mé cén fáth gur saothar de chuid Mhuire é ullmhúchán na hEaglaise, agus conas a bhí na popes ag idirghabháil don “Pentecost Nua” atá le teacht….

 

Tweet

 

 

Is mór againn do síntiús as an aireacht lánaimseartha seo!

Cliceáil thíos chun an leathanach seo a aistriú go teanga difriúil: