NA BDENJU SOLEMNITETA
SVETE MAJKE BOŽJE
SVAKI godine, ponovno vidimo i čujemo poznato geslo: "Čuvaj Krista u Božiću!" kao suprotnost političkoj korektnosti koja je sterilizirala izložbe božićnih trgovina, školske predstave i javne govore. Ali moglo bi se oprostiti ako se zapitamo nije li i sama Crkva izgubila fokus i „razlog rađanja“? Napokon, što znači zadržavanje Krista u Božiću? Obavezno izgovaramo "Sretan Božić" umjesto "Sretni praznici"? Postavljanje jaslica kao i stabla? Idete na misu ponoć? Riječi blaženog kardinala Newmana leže u mojim mislima već nekoliko tjedana:
Sotona može usvojiti alarmantnija oružja prijevare - može se sakriti - može nas pokušati zavesti u malim stvarima i tako pomaknuti Crkvu, ne odjednom, već malo i malo sa njenog istinskog položaja. Vjerujem da je na posljednjih nekoliko stoljeća učinio mnogo na ovaj način ... Njegova je politika podijeliti nas i podijeliti, postupno izbaciti iz naše stijene snage. - Blaženi John Henry Newman, Propovijed IV: Progon antikrista
Dok razmišljam o Sinodi o obitelji koja je zaključila ovaj pad, govorili smo o „pastoralu“ obitelji u neobičnim situacijama. Važna pitanja. Ali kada smo razgovarali o "spasenju" obitelji?
Vatikanski su dužnosnici ove godine iznenada postali odvažni i hrabri, ali ne toliko u tome da postanu „budale za Krista“, već „budale zbog klimatskih promjena“.
Kad je na blagdanu Bezgrješnog začeća na Vatikanskom trgu započela „Godina milosrđa“, na pročelju svetog Petra nisu bile prikazane slike Božanskog milosrđa, Presvetog Srca ili Blažene Majke, već divlje životinje prepune gunđa i reži.
Uslijedilo je Vatikansko povjerenstvo za „Odnose sa Židovima“, koje je zaključilo da Crkva više „ne provodi niti podupire bilo kakav poseban institucionalni misijski rad usmjeren prema Židovima“ - što je proturječje s 2000 godina biblijskog pristupa koji je svoje korijene pronašao u sv. Pavao. [1]„Razmišljanje o teološkim pitanjima koja se odnose na katoličko-židovske odnose povodom 50. obljetnice“Naša Aetate“, Br. 40, 10. prosinca 2015 .; vatikan.va; nb. sam dokument kaže da su njegovi zaključci "nemasterijalni".
I dok su se na Badnjak katoličke crkve odjednom napunile do kraja "župljani" koji su se prijavili za svoju godišnju pričest (ili dvogodišnje, ako je uključen i Uskrs), moramo postaviti pitanje: sjetimo li se zašto smo uopće ovdje? Zašto Crkva postoji?
ZAŠTO POSTOJIMO?
Papa Pavao VI kratko je odgovorio na pitanje:
[Crkva] postoji da bi evangelizirala, to jest da bi propovijedala i poučavala, bila kanal dara milosti, pomirila grešnike s Bogom i ovjekovječila Kristovu žrtvu u misi, koja je spomen na Njegovu smrt i slavno uskrsnuće. -Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatikan.va
Ovih dana našem dijalogu često nedostaje. I to je ime Isus. Godina je bila ispunjena raspravama o pastoralu, globalnom zatopljenju, papinim imenovanjima, papinim intervjuima, kulturnim ratovima, politici i tako dalje ... ali gdje spasenje duša ulazi i misija Otkupitelja? Iako su mnogi bili zaprepašteni što bi se papa Franjo usudio reći da su neki "opsjednuti prenošenjem razdvojenog mnoštva doktrina koje će se ustrajno nametati",[2]usp americamagazine.org, 30. rujna 2103 protekla je godina često pokazala da su te riječi više istinite nego ne. Kad razgovaram s mnoštvom ljudi, često ih podsjetim da su naši prioriteti isključeni - ako se naše jutro odvija bez da itko od nas razmišlja o spasenju drugih, bilo svojim svjedočenjem, žrtvama i molitvama dulje kucajući uglas sa Spasiteljevim srcem. Napokon, čuli smo kako anđeo Gabriel najavljuje Mariji da će ga imenovati Isusom "jer će spasiti svoj narod od grijeha". [3]Matt 1: 21 Njegova je misija naša.
Tko god me služi, mora me slijediti, a gdje sam ja, bit će i moj sluga. (Ivan 12:26)
To je značenje Božića. Svrha Crkve. Motivacija ove web stranice: osloboditi svijet iz stiska grijeha koji ima moć vječnog odvajanja od našeg Stvoritelja.[4]usp Pakao je za Real
MISIJA MILOSRĐA
Tačno je i da moramo izbjegavati zajednički dvostruki fundamentalistički odgovor: ili ograničenu brigu za "dušu" i "spas" druge, zanemarujući njihove potrebe i rane; ili, s druge strane, prenijeti vjeru u privatnu sferu. Kao što je pitao papa Benedikt:
Kako se mogla razviti ideja da je Isusova poruka usko individualistička i usmjerena samo na svaku osobu pojedinačno? Kako smo došli do ovog tumačenja „spasenja duše“ kao bijega od odgovornosti za cjelinu i kako smo kršćanski projekt shvatili kao sebičnu potragu za spasenjem koja odbacuje ideju služenja drugima? —POSLED BENEDIKT XVI, Spe Salvi (Spašeno u nadi), n. 16
S tim u vezi, apostolska poticaj pape Franje Evangelii Gaudium nastavlja pružati lucidan i izazovan nacrt za evangelizaciju u 2016. U svijetu u kojem tehnološki pomaci koji su izvan kontrole, stvaraju neusporediv antropološki potres, nužno je uvijek iznova podsjećati se zašto smo ovdje, tko smo i tko ćemo postati.
Franjo je našao put koji u Crkvi razumiju malo, a mnogi krivo razumiju: to je put za maksimalnu privlačnost Evanđelju, put koji je sam Isus prošao u vrijeme kad su "ljudi bili u tami".[5]usp. Matej 4:16 A koji je to put? Milost. Skandalizirao je "religiozne" prije 2000 godina, a danas ponovno skandalizira religiozne. [6]usp Skandal milosrđa Zašto? Jer, iako ne zanemarujući stvarnost grijeha, Milosrđe grijeh ne čini svojim početnim fokusom. Umjesto toga, to čini manifestaciju "ljubavi prema drugome" prvi inicijativa. Sveti Toma Akvinski objasnio je da je „Temelj Novog zakona u milosti Duha Svetoga koji se očituje u vjeri koja djeluje kroz ljubav". [7]summa Theologica, I-II, q. 108, a. 1
Milost je sama po sebi najveća vrlina, jer se sve ostale vrte oko nje i, više od toga, nadoknađuju njihove nedostatke.
Crkva sv. Toma Akvinski, summa Theologica, II-II, q. 30, a. 4; usp. Evangelii Gaudium, br. 37
Franjo je objasnio u paragrafima 34-39 Evangelii Gaudium [8]usp vatikan.va upravo ono što namjerava: preuređivanje prioriteta suvremene evangelizacije koja ih, iako ne zanemarujući moralne istine, preusmjerava u njihovu odgovarajuću "hijerarhiju".
Sve otkrivene istine potječu iz istog božanskog izvora i treba im se vjerovati s istom vjerom, no neke od njih važnije su za izravan izraz srca Evanđelja. U ovoj osnovnoj jezgri ono što blista jest ljepota spasiteljske Božje ljubavi koja se očitovala u Isusu Kristu koji je umro i uskrsnuo iz mrtvih. -PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, n. 36; vatikan.va
Jednom riječju, Crkva mora hitno oporaviti suština evanđelja:
Bit kršćanstva nije ideja već osoba. —PAPA BENEDIKT XVI., Spontani govor rimskom svećenstvu; Zenit, 20. svibnja 2005
poznavanje
Ipak, kako možemo biti svjedoci milosrđa ako nismo susreli Onoga koji je Milosrđe? Kako možemo govoriti o Onom koga ne poznajemo? Braćo i sestre, ako suština kršćanstva nije ideja, popis pravila ili čak određeni način života, već Osoba, onda biti kršćanin znači Znati ova Osoba: Isus Krist. A poznavati Ga ne znači znati oko Njega, ali da Ga poznajemo onako kako muž poznaje ženu. Zapravo, biblijski izraz za "znati" u Starom zavjetu znači "imati odnos s". Stoga je Noa, koji je "znao" svoju suprugu, vodio ljubav s njom.
"Iz tog će razloga muškarac napustiti [oca] i [majku] i biti pridružen svojoj ženi, a njih dvoje će postati jedno tijelo." Ovo je velika tajna, ali govorim u vezi s Kristom i crkvom. (Ef 5: 31-32)
Ovo je jednostavna, dostupna, ali duboka analogija duhovnog intimnost koje Bog želi imati sa svakim od nas.
Isus žeđa; njegovo pitanje proizlazi iz dubine Božje želje za nama ... Bog je žedan da bismo mogli ožednjeti za njim. -Katekizam Katoličke crkve, n. 2560. godine
Kad uđemo u Božju „žeđ“ i počnemo za njim žedjeti, za njim „tražiti, kucati i tražiti“, tada Isus kaže:
'Rijeke žive vode poteći će iz njega.' Rekao je to u vezi s Duhom koji su trebali primiti oni koji su mu povjerovali. (Ivan 7: 38-39)
Uz nadnaravnu pomoć i milost Duha Svetoga, sva druga pitanja, problemi i izazovi mogu se suočiti u novom i nestvorenom svjetlu, a to je sama Mudrost. Tako,
Potrebno je stupiti u pravo prijateljstvo s Isusom u osobnom odnosu s njim i ne znati tko je Isus samo od drugih ili iz knjiga, već živjeti sve dublji osobni odnos s Isusom, gdje možemo početi shvaćati što je on tražiti od nas ... Poznavanje Boga nije dovoljno. Za istinski susret s njim čovjek ga također mora voljeti. Znanje mora postati ljubav. —PAPA BENEDIKT XVI., Sastanak s mladima iz Rima, 6. travnja 2006 .; vatikan.va
Međutim, ako Isus ostane udaljen; ako Bog ostane teološki koncept; ako misa postane puki ritual, molitva litanija riječi, a Božić, Uskrs i slično puka nostalgija ... tada će kršćanstvo na tim mjestima izgubiti svoju moć, pa čak i nestati. Upravo se to u današnjem trenutku događa u ogromnim dijelovima svijeta. To nije toliko kriza morala koliko kriza srca. Mi, Crkva, zaboravili smo tko smo. Izgubili smo prvu ljubav,[9]usp Prva izgubljena ljubav tko je Isus, a kad se jednom izgube temelji, cijelo zdanje počinje propadati. Doista, "ako Gospodin ne sagradi kuću, uzalud se trude oni koji grade". [10]Psalam 127: 1
Jer snaga Duha Svetoga teče kroz osobni odnos onoliko koliko sok teče samo kroz te grane spojen do loze. Misija Crkve u konačnici se ne postiže ukazima i idejama, već preobraženim narodom, svetim narodom, poslušnim i poniznim narodom. Rijetko se transformira kroz teologe, učenjake i kanonske odvjetnike - osim ako njihove dužnosti nisu preuzete na koljena. Ideja osobnog odnosa s Našim Spasiteljem nije inovacija Južne baptističke konvencije ili Billyja Grahama. Leži u samim korijenima kršćanstva kad je Marija uzela Isusa u naručje; kad je sam Isus uzeo djecu u svoje naručje; kada je naš Gospodin okupio dvanaest drugova; kad je sveti Ivan položio glavu na Spasiteljeve grudi; kad je Josip iz Arimateje svoje tijelo omotao platnom; kad je Toma stavio prste u Kristove rane; kad je sveti Pavao svaku svoju riječ trošio iz ljubavi prema svome Bogu. Osobna i duboka veza obilježava živote svakog sveca, mističnih spisa Ivana od Križa i Terezije Avilske i drugih koji opisuju svadbenu ljubav i blagoslove sjedinjenja s Bogom. Da, samo se srce liturgijske i privatne molitve Crkve svodi na ovo: osobni odnos s Ocem, Sinom i Duhom Svetim.
Čovjek, koji je sam stvoren na “sliku Božju” [pozvan je] na osobni odnos s Bogom ... Molitva je živi odnos Božje djece s njihovim Ocem ... -Katekizam Katoličke crkve, n. 299, 2565 (prikaz, stručni)
Što bi moglo biti intimnije od fizičkog primanja Isusova tijela i krvi u svetoj euharistiji? Ah, kako duboka tajna! Ali koliko duša toga nije ni svjesno!
Kako Nova godina započinje, riječi s današnje mise na ovu svečanost Majke Božje vraćaju nas u srce Evanđelja:
Kad je nastupila punina vremena, Bog je poslao svog Sina, rođenog od žene, rođene pod Zakonom, da otkupi one pod Zakonom, kako bismo mogli dobiti posvojenje kao sinovi. Kao dokaz da ste sinovi, Bog je poslao Duh svoga Sina u naša srca uzvikujući: "Abba, oče!" Dakle, vi više niste rob već sin, a ako je sin i nasljednik, po Bogu. (Gal 4: 4-7)
Tu imate bit kršćanskog obraćenja - onaj koji shvati da nije siroče, ali sada ima Oca, Brata, Divnog Savjetnika - i da, Majku. Sveta obitelj. Pa kako doći do ovog mjesta doslovnog uzvika „Abba, oče!“? Nije automatski. Odluka je volje, izbor ulaska u stvarno
i živi odnos s Bogom. Odlučio sam se udvarati svojoj ženi, zaručiti se s njom i potpuno joj se predati kako bi naš brak urodio plodom. A plod je danas osmero djece, a sada i unuče na putu (da, dobro ste me čuli!).
Gospodin nas nije spasio samo da bi nas spasio, već da bi nas učinio svojim prijateljima.
Nazvao sam vas prijateljima jer sam vam rekao sve što sam čuo od svog Oca. (Ivan 15:15)
Na ovu svečanost Majke Božje, pitajte je - ona koja je stvorila prvi osobni odnos s Isusom - kako Ga voljeti kao i ona. A onda svojim riječima pozovite Isusa u svoje srce ... Pretpostavljam na način na koji biste pozvali nekoga tko nije hladan u svoj dom. Da, možemo zadržati Isusa na rubu svog života u hladnoj staji - u sterilnim vjerskim vježbama ili intelektualnoj taštini - ili mu možemo napraviti mjesta u svratištu svoga srca. U tome je cijelo srce Evanđelja - i tko smo i što trebamo postati.
Pozivam sve kršćane, svugdje, upravo u ovom trenutku, na obnovljeni osobni susret s Isusom Kristom ili barem na otvorenost da mu se dopusti da ih susretne; Molim sve vas da to učinite svaki dan bez greške. Nitko ne bi smio pomisliti da ovaj poziv nije namijenjen njemu ili njoj, jer "nitko nije isključen iz radosti koju donosi Gospodin". Gospodin ne razočara one koji preuzimaju ovaj rizik; kad god zakoračimo prema Isusu, shvatimo da je on već tamo i čeka nas raširenih ruku. Sad je vrijeme da Isusu kažemo: „Gospodine, dao sam se prevariti; na tisuće načina sam se klonio vaše ljubavi, ali evo me još jednom, da obnovim svoj savez s vama. Trebam te. Spasi me još jednom, Gospodine, uzmi me još jednom u svoj otkupiteljski zagrljaj ”. Kako je dobar osjećaj vratiti mu se kad god smo izgubljeni! Dopustite mi da kažem još jednom: Bog se nikada ne umara opraštati nam; mi smo se koji se umorimo tražiti njegovu milost. Krist koji nam je rekao da jedni drugima opraštamo „sedamdeset puta sedam“ (Mt 18, 22) dao nam je svoj primjer: oprostio nam je sedamdeset puta sedam. Iznova i iznova nas nosi na svojim ramenima. Nitko nam ne može oduzeti dostojanstvo koje nam daje ova bezgranična i nepromjenjiva ljubav. Nježnošću koja nikad ne razočara, ali nam je uvijek sposobna vratiti radost, omogućava nam da podignemo glavu i počnemo iznova. Ne bježimo od Isusova uskrsnuća, nemojmo nikada odustati, dođi što hoće. Neka ništa ne nadahnjuje više od njegovog života, koji nas tjera dalje! -PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, n. 3; vatikan.va
RELATED READING
Pape na a Osobni odnos s Isusom
PAŽNJA AMERIČKI DONATORI!
Kanadski tečaj je na još jednom povijesnom minimumu. Za svaki dolar koji u ovom trenutku donirate ovom ministarstvu, vašoj donaciji dodaje gotovo još 40 američkih dolara. Dakle, donacija od 100 dolara postaje gotovo 140 dolara za Kanađane. Doniranjem u ovom trenutku možete još više pomoći našem ministarstvu.
Hvala vam i blagoslivljam vas!
Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.
BILJEŠKA: Mnogi su pretplatnici nedavno izvijestili da više ne primaju e-poštu. Provjerite mapu s neželjenom poštom ili neželjenom poštom kako biste bili sigurni da moja e-pošta tamo ne slijeće! To je obično slučaj u 99% slučajeva.
fusnote
| ↑1 | „Razmišljanje o teološkim pitanjima koja se odnose na katoličko-židovske odnose povodom 50. obljetnice“Naša Aetate“, Br. 40, 10. prosinca 2015 .; vatikan.va; nb. sam dokument kaže da su njegovi zaključci "nemasterijalni". |
|---|---|
| ↑2 | usp americamagazine.org, 30. rujna 2103 |
| ↑3 | Matt 1: 21 |
| ↑4 | usp Pakao je za Real |
| ↑5 | usp. Matej 4:16 |
| ↑6 | usp Skandal milosrđa |
| ↑7 | summa Theologica, I-II, q. 108, a. 1 |
| ↑8 | usp vatikan.va |
| ↑9 | usp Prva izgubljena ljubav |
| ↑10 | Psalam 127: 1 |