Valóban jön Jézus?

Fotó: Janice Matuch

 

A a kínai földalatti egyházhoz kapcsolódó barátom nemrégiben mesélt erről az eseményről:

Két hegyi falubeli leereszkedett egy kínai városba, és az ottani földalatti templom sajátos női vezetőjét kereste. Ez az idős férj és feleség nem volt keresztény. De egy látomásban egy nő nevét kapták, akinek üzenetet kellett keresniük és átadniuk.

Amikor megtalálták ezt a nőt, a pár azt mondta: „Egy szakállas férfi jelent meg nekünk az égen, és azt mondta, hogy el kell jönnünk, hogy elmondhassuk neked, hogy 'Jézus visszatér.'

Vannak ilyen történetek, amelyek a világ minden tájáról megjelennek, gyakran gyermekek és a legváratlanabb befogadóktól származnak. De ez a pápáktól is származik. 

A 2002-es ifjúsági világnapon, amikor II. János Pál felhívott minket, fiatalokat, hogy legyünk „őrök”, kifejezetten ezt mondta:

Kedves fiatalok, rajtatok múlik, hogy legyetek a reggel őrzői, akik bejelentik a nap eljövetele, aki a Feltámadott Krisztus! —II. Paul Paul pápa, a Szent Atya üzenete a világ ifjúságának, XVII. Ifjúsági Világnap, n. 3; (vö. 21: 11-12)

Nem tartotta ezt elbűvölő hízelgésnek, hanem „elképesztő feladatnak” nevezte, amelyhez „a hit és az élet radikális megválasztása” szükséges. ^[1]JÁNOS PÁL II. PÁPA, Novo Millennio Inuente, n. 9

Mint mindannyian tudjuk, bizonyos jelek megelőzik Jézus visszatérését. Maga urunk háborúkról és háborúk pletykáiról beszélt és számos természeti vagy ember okozta katasztrófa, az éhínségektől a csapásokon át a földrengésekig. Szent Pál azt mondta, hogy eljön egy hitehagyás vagy lázadás, amelyben sokan a jót veszik a rosszért és a rosszat a jóért - egyszóval: törvénytelenség, amelyet egy antikrisztus követ.

Tehát rendkívül jelentős, hogy II. János Pál előtt és után számos pápa, a XVIII. Század elejének IX. Piusától kezdve a mai pápánkig világosan és egyértelműen apokaliptikus kifejezéssel írta le az időket (lásd: Miért nem kiabálnak a pápák?). A legnevezetesebbek az „aposztáziára” - egy szóra, amely csak a 2 thesszalonikaiaknál fordul elő - kifejezetten utalnak, és amely megelőzi és kíséri az antikrisztust.

Ki ne hagyná észre, hogy a társadalom jelenleg, mint bármelyik korábbi korban, egy szörnyű és mélyen gyökerező betegségben szenved, amely minden nap fejlődik, és annak eszik leglényegebb, pusztításba vonja-e? Megértette, tiszteletreméltó testvérek, mi ez a betegség -hitehagyás Istentől ... létezhet már a világon a „Megveszettség fia”, akiről az apostol beszél. - PÁPA ST. PIUS X, E Supremi, Mindeneset helyreállításáról Krisztusban, n. 3, 5; 4. október 1903

Napjainkban ez a bűn olyan gyakorivá vált, hogy úgy tűnik, eljöttek azok a sötét idők, amelyeket Szent Pál megjövendölt, amelyekben az embereknek, akiket Isten igazságos ítélete elvakít, hamisat kell venniük az igazságért, és hinniük kell „a fejedelemben”. ennek a világnak ”, aki hazug és atyja, mint az igazság tanítója: „Isten elküldi nekik a tévedést, hogy higgyenek a hazugságban (2. Thessz. Ii., 10.). —PII PUS XII, Divinum Illud Munus, N. 10

hitehagyás, a hit elvesztése terjed az egész világon és az egyház legmagasabb szintjeire. - Cím a fatimai jelenések hatvanadik évfordulóján, 13. október 1977-án

Benedek pápa azt mondta a Jelenésekben található „fenevadnak”, aki megszerzi az irányítást az összes monetáris tranzakció felett, és megöli azokat, akik nem vesznek részt annak rendszerében.

Gondolunk a mai nagyhatalmakra, azokra a névtelen pénzügyi érdekekre, amelyek rabszolgává változtatják az embereket, amelyek már nem emberi dolgok, hanem egy névtelen hatalom, amelyet az emberek szolgálnak, és amelyen keresztül az embereket kínozzák, sőt lemészárolják. Romboló hatalom, a világot fenyegető hatalom. —BENEDICT XVI, Gondolatok az iroda felolvasása után, a Vatikánvárosi Harmadik Óra október 11-én,
2010

És „a fenevad jelének” közvetlen modern értelmezésében Benedict így kommentálta:

Az Apokalipszis Isten antagonistájáról, a fenevadról beszél. Ennek az állatnak nincs neve, hanem száma ... A gyártott gépek ugyanazt a törvényt írják elő. E logika szerint az embert értelmezni kell a számítógépre, és ez csak számokra fordítva lehetséges. A fenevad szám és átalakul számokká. Istennek azonban van neve, és név szerint hív. Ő egy személy, és keresi az embert. - Ratzinger kardinális (XVI. PÉNZBEDIKT) Palermo, 15. március 2000

Amint gyakran idéztem, II. János Pál 1976-ban összefoglalta a fentieket:

Most a legnagyobb történelmi konfrontációval állunk szemben, amelyet az emberiség valaha tapasztalt. Most szembe kell néznünk az egyház és az egyházellenes, az evangélium és az evangélium, a Krisztus és az antikrisztus közötti végleges konfrontációval. —Eucharisztikus Kongresszus, a Függetlenségi Nyilatkozat aláírásának kétszázadik évfordulója alkalmából, Philadelphia, PA, 1976; ennek a szakasznak néhány idézete tartalmazza a „Krisztus és az antikrisztus” szavakat a fentiek szerint. Keith Fournier deák, a jelenlévõ a fentiek szerint beszámol róla; vö. Katolikus Online

Most a legtöbb katolikust megtanították elhinni, hogy az antikrisztus és Jézus közötti csata lényegében a világ legvégén vezet be. És mégis, más állítások, nemcsak a pápák részéről, hanem a „jóváhagyott” magánnyilatkozatok is, éppen ellenkezőleg sugallnak. Kezdjük a pápákkal ...

 

A REMÉNY HAVA

Térjünk vissza az elején II. János Pál szavaihoz, ahol az ifjúságot „őrzőnek” hívta, hogy hirdesse „a Nap eljövetelét, aki a Feltámadott Krisztus”. Abban az évben egy másik ifjúsági összejövetelnek nyilatkozva megismételte, hogy mi ...

... őrszemek, akik hirdetik a világot a remény új hajnala, testvériség és béke. —II. PAUL II. POPE, cím a Guanelli Ifjúsági Mozgalomhoz, 20. április 2002., www.vatican.va

Az ég a remény beteljesülése, nem a hajnal, és mire utal II. János Pál? Korábban azt jelentette be, hogy a „végső konfrontáció” és „a Feltámadott Krisztus eljövetele” van készen. Mi történt azzal a „világvége” résszel, amelyet mindig elmondtak nekünk, Jézus visszatérését követően?

Forduljunk ismét XII. Piushoz, egy másik pápához, aki megjövendölte a fenyegető Jézus visszatérése. Írt:

De még ezen az éjszakán is a világon egyértelmű jelei vannak annak a hajnalnak, amely el fog jönni, annak az új napnak, amely egy új és ragyogóbb nap csókját kapja ... Jézus új feltámadására van szükség: egy igazi feltámadásra, amely már nem ismeri el a halál ... Krisztusnak egyesekben Krisztusnak el kell pusztítania a halálos bűn éjszakáját a kegyelem hajnalával. A családokban a közöny és a hűvösség éjszakájának át kell engednie a szerelem napját. Gyárakban, városokban, nemzetekben, félreértés és gyűlölet országában az éjszakának fényessé kell válnia, amint a nap ... és a viszály megszűnik, és béke lesz. Gyere, Uram, Jézus ... Küldd el angyalodat, Uram, tedd éjszakánk fényesebbé, mint a nap ... Hány lélek vágyik arra a napra, amelyen egyedül Te élsz és uralkodsz a szívükben! Gyere, Uram Jézus. Számos jel utal arra, hogy a visszatérésed nincs messze. - POPE PIUX XII, Urbi et Orbi cím,2. március 1957 .;  vatikán.va

Várj egy percet. Előre látja, hogy ez a „halálos bűn éjszakájának” pusztulása egy új napnak ad helyet gyárak, városok, és a nemzetek. Azt hiszem, egészen biztosak lehetünk abban, hogy nincsenek gyárak a Mennyben. Tehát ismét itt van egy másik pápa, aki Jézus ezen eljövetelét a föld új hajnalán alkalmazza - nem a világ végére. Lehet, hogy az ő szavaiban az a kulcs, hogy Jézus eljön „uralkodni a sajátjukban szívek„?

Pius X, aki úgy gondolta, hogy az antikrisztus lehet már legyél a földön, írta:

Oh! amikor minden városban és faluban hűen betartják az Úr törvényét, amikor a szent dolgok iránti tiszteletet tanúsítják, amikor a szentségeket gyakran látogatják, és a keresztény élet szertartásai teljesülnek, akkor bizonyára nem lesz többé szükség arra, hogy tovább dolgozzunk látni mindent helyreállítani a Krisztusban ... És akkor? Akkor végre mindenki számára világos lesz, hogy az egyháznak, amilyet Krisztus alapított, teljes és teljes szabadságot és függetlenséget kell élveznie minden idegen uralomtól… Mindezt, tiszteletreméltó testvérek, rendíthetetlen hittel hiszünk és várunk. - POPE PIUS X, E Supremi, „Minden helyreállításáról” enciklika, 14., 6–7

Nos, ez is elsőre furcsának tűnhet Jézus visszatérésének, amelyről néhány katolikus eszkatológus ragaszkodik, hogy a világ végét és a Végső Ítéletet hozza. De a fenti leírás sem erre utal. A katekizmus ugyanis azt tanítja, hogy a szentségek „e mai korhoz tartoznak”, nem pedig a Mennyország. ^[2]CCC, n. 671. A mennyországban sem „idegen uralmuk”. Tehát megint, ha X. Pius úgy vélte, hogy az antikrisztus a földön van, hogyan is prófétálhatna ugyanabban Enciklika az időbeli rend „helyreállítása”?

Még két legújabb pápa is beszél, nem a világ végéről, hanem egy „új korszakról”. Ferenc pápa, aki figyelmeztette korunk világiasságára is „Hitehagyás”, ^[3]… A világiasság a gonosz gyökere, és arra késztethet bennünket, hogy hagyjuk fel hagyományainkat és tárgyaljunk hűségünkről Isten iránt, aki mindig hű. Ezt… hitehagyásnak hívják, amely… a házasságtörés egyik formája, amely akkor következik be, amikor lényünk lényegéről tárgyalunk: az Úr iránti hűségről. - FRANCIS PÁPA homíliából, Vatikáni Rádió, 18. november 2013 nevezetesen kétszer hasonlította generációnkat az antikrisztus regényéhez, A világ ura. De Ferenc azt is mondta, utalva a „béke és igazságosság” korszakára, amelyről Ézsaiás próféta beszélt ...^[4]Isaiah 11: 4-10

… Isten népének zarándoklata; és annak fényénél fogva a többi nép is az igazságosság királysága, a királyság felé haladhat béke. Milyen nagy nap lesz, amikor a fegyvereket szétszerelik, hogy munkaeszközökké váljanak! És ez lehetséges! Fogadunk a reményre, a béke reményére, és ez lehetséges lesz. —PÁNC FRANCIS, Angelus vasárnap, 1. december 2013 .; Katolikus Hírügynökség, 2. december 2013

A pápa megint nem a Mennyre, hanem a béke időbeli idejére utal. Amint másutt megerősítette:

Az emberiségnek igazságosságra, békére, szeretetre van szüksége, és csak akkor lesz meg, ha teljes szívvel visszatér Istenhez, aki a forrás. —PÁNC FRANCIS, a vasárnapi Angelusban, Róma, 22. február 2015 .; Zenit.org

Hasonlóképpen, Benedek pápa sem jósolja a végét. Ehelyett az ifjúsági világnapon azt mondta:

A Lélek által felhatalmazva és a hit gazdag látásmódjára támaszkodva a keresztények új generációját hívják segítségül egy olyan világ felépítésében, amelyben Isten élet ajándékát örömmel fogadják, tisztelik és ápolják ... Egy új korszak, amelyben a remény felszabadít bennünket a sekélységtől, apátia és önfelszívódás, amelyek megölik lelkünket és megmérgezik kapcsolatainkat. Kedves fiatal barátaim, az Úr arra kér benneteket próféták ennek az új kornak ... —XVI. BENEDICT PÁLYA, Homily, Ifjúsági Világnap, Sydney, Ausztrália, 20. július 2008

Segíteni „világot építeni”? Még épül a Mennyország? Természetesen nem. A pápa inkább egy megtört emberiség újjáépítését látta előre:

Alig kezdődött el az igazi válság. Félelmetes felfordulásokkal kell számolnunk. De abban is biztos vagyok, hogy mi marad a végén: nem a politikai kultusz egyháza ... hanem a hit egyháza. Könnyen lehet, hogy már nem a meghatározó társadalmi hatalom olyan mértékben, mint a közelmúltig; de élvezni fogja a friss virágzást, és az ember otthonának fogja tekinteni, ahol a halálon kívüli életre és reményre talál. - Joseph Ratzinger bíboros (XVI. BENEDICT PÁPA), Hit és jövő, Ignatius Press, 2009

Tehát hogyan beszélhetnek ugyanazok a pápák, akik az antikrisztus közeledésének jeleire figyelmeztetnek, egyidejűleg az egyház megújulásáról vagy „új tavaszáról”? Benedek pápa magyarázatot ad Szent Bernard tanítása alapján, miszerint Krisztusnak „három” eljövetele van. Bernard Jézus „középső eljöveteléről” beszélt, ami…

... mint egy út, amelyen haladunk az első jártól az utolsóig. Az elsőben Krisztus volt a megváltásunk; az utolsóban életünkként fog megjelenni; ebben a középső eljövetelben ő a miénk pihenés és vigasz…. Első eljövetelében Urunk testünkben és gyengeségünkben jött; ebben a középső eljövetelben lélekben és hatalomban jön; a végső eljövetelben dicsőségben és fenségben látni fogják… -Utca. Bernard, Órák liturgiája, I. kötet, 169. o. XNUMX

Valójában a korai egyházatyák és Szent Pál az egyház számára is „szombati pihenésről” beszéltek. ^[5]Heb 4: 9-10

Míg az emberek korábban csak Krisztus kettős jövedelméről beszéltek - egyszer Betlehemben és újra az idők végén -, a Clairvaux-i Szent Bernárd egy adventus medius, egy köztes eljövetel, amelynek köszönhetően időszakosan megújítja a történelembe való beavatkozását. Úgy gondolom, hogy Bernard megkülönböztetése éppen a megfelelő hangot éri el. - XVI. PÉNZBENETIK A világ fénye, 182-183. oldal, Beszélgetés Peter Seewald-tal

Ezt a „középső eljövetelt” tovább világítja meg Isten szava az egyháznak, amelyet az ő prófétái mondanak el…

 

A NAGY TISZTÍTÁS

Isten nemcsak a Szentíráson, a Szent Hagyományon és a Magiszteriumon keresztül beszél, hanem az övéin keresztül is próféták. Bár nem tudják „javítani, kiegészíteni… vagy kijavítani” Jézus nyilvános kinyilatkoztatását, segíthetnek abban, hogy…

... teljesebben élni vele a történelem egy bizonyos időszakában ... -A katolikus egyház katekizmusa, n. 67.

Vagyis a „magán kinyilatkoztatás” olyan, mint a Nyilvános kinyilatkoztatás „autójának” fényszórói. Segíthet megvilágítani az előttünk álló utat, amelyet a Szentírás és a Szent Hagyomány már elrendelt. 

Ebben a tekintetben az elmúlt évszázad következetes kinyilatkoztatási szálat adott Krisztus Testének. Ne feledje, hogy látnokok és látnokok mintha ugyanabba a házba kukucskálnának, de különböző ablakokon keresztül. Egyesek számára a „belső” több szempontja tárul fel, mint mások. De összességében egy általános kép rajzolódik ki, amely közvetlen párhuzamos a Magiszterium fentiekben vázolt mondanivalójára. És ez nem lephet meg minket, mivel a legtöbb ilyen kinyilatkoztatás a Szűzanyán keresztül érkezik, aki egy kép az egyház.^[6]vö Kulcs a nőhöz

„Mária alaposan belegondolt az üdvtörténetbe, és bizonyos módon egyesíti és tükrözi magában a hit központi igazságait.” Minden hívő között olyan, mint egy „tükör”, amelyben a legmélyebb és legtisztább módon tükröződnek „Isten hatalmas cselekedetei”. —II. PAUL II. POPE, Redemptoris Mater, N. 25

Az elmúlt évszázad jelenéseiben uralkodó domináns szál lényegében ez: a bűnbánat hiánya hitehagyáshoz és káoszhoz vezet, amely ítélethez, majd egy „új korszak” megalapozásához vezet. Ismerős? Csak néhány példa most magán kinyilatkoztatásból, amely bizonyos mértékű egyházi jóváhagyást kapott.

Héctor Sabatino Cardelli, az argentin San Nicolás de los Arroyos püspök nemrégiben jóváhagyta a „San Nicolás rózsafüzér Mária” jelenéseit, mint „természetfeletti jellegűek” és méltók a hitre. A pápai „feltámadás” és „hajnal” témákat visszhangzó üzenetekben a Szűzanya azt mondta Gladys Quiroga de Mottának, egy iskolázatlan háziasszonynak:

A Megváltó felajánlja a világnak, hogy szembenézzen a Sátán halálával; felajánlja, ahogyan a Keresztből tette, az anyját, minden kegyelem közvetítőjét. Krisztus legintenzívebb fénye fog feltámadni, ugyanúgy, mint a Kálvárián a keresztre feszítés és a halál után a feltámadás következett be, az egyház is újból feltámad a szeretet erejével. —Üzenetek 1983-1990 között érkeztek; vö. Churchpop.com

A 90-es évek közepén Edson Glaubernek a Szűzanya is adott kinyilatkoztatásokat, miszerint beléptünk a „végidőkbe”. ^[7]Június 22, 1994 Figyelemre méltó, hogy milyen szintű a támogatásuk nyert a helyi püspöktől, mivel a látnok még mindig él. A Szűzanya egy üzenetben azt mondta:

Mindig veletek vagyok, imádkozom és vigyázok mindnyájatokra, egészen addig a napig, amikor Jézus fiam visszatér, hogy keressen benneteket, amikor mindannyiótokat rá bízok. Erről hallasz sok jelenésemről a világ számos részén és különböző helyein. Mennyei Édesanyád az, aki évszázadok óta és minden nap a mennyből jött, hogy meglátogassa kedves gyermekeit, felkészítve őket és felpezsdítve őket a világban való útjukon a fia, Jézus Krisztus második eljövetelén való találkozás felé.. - 4. szeptember 1996. (Peter Bannister teológus fordításában átadta nekem)

De a pápákhoz hasonlóan, ahogyan idézettük, a Szűzanya sem Jézusnak a világ végeként való „eljöveteléről” beszél, hanem egy megtisztulásról, amely a béke új korszakához vezet:

Az Úr figyelmesnek, ébernek és ébernek akar látni, mert a béke és második eljövetelének ideje közeledik önhöz .... Én vagyok a második advent anyja. Ahogy engem választottak arra, hogy hozzám hozzam a Megváltót, úgy választottak meg ismét, hogy felkészítsem az utat Második eljövetelére, és Mennyei Anyád által, Szeplőtelen Szívem diadalán keresztül, Fiam, Jézus ismét legyetek közöttetek gyermekeim, hogy az Ön békéjét, szeretetét, a Szentlélek tüzét hozza el nektek, amely megújítja a föld egész arcát... Nemsokára át kell esnie az Úr által elrendelt nagy megtisztuláson, amely [vagy aki] megújítja a föld színét. — 30. november 1996., 25. december 1996., 13. január 1997

Azokban az üzenetekben, amelyek mind a nyomási engedély és a Nihil Obstat, az Úr az 1900-as évek elején csendesen beszélni kezdett szlovákul, Maria Natalia nővérrel. Amikor gyermek volt egy közeledés közben vihar, az Úr felébresztette a közelgő eseményekre, majd később további részleteket tárt fel a látomásokban és a belső helyeken. Egy ilyen jövőképet ír le:

Szavai itt Isten szolgáját, Maria Esperanza-t visszhangozzák, aki ezt mondta:

Jön - nem a világ vége, hanem az évszázad gyötrelmeinek vége. Ez az évszázad megtisztul, és utána eljön a béke és a szeretet ... A környezet friss és új lesz, és képesek leszünk boldognak érezni magunkat világunkban és azon a helyen, ahol élünk, harcok nélkül, e feszültség érzése nélkül mindannyian élünk…  -A híd a mennybe: Interjúk Maria Esperanza-val a betániából, Michael H. Brown, p. 73, 69

Jennifer fiatal amerikai anya és háziasszony (a vezetéknevét a lelki igazgatója kérésére elhallgatják, hogy tiszteletben tartsák férje és családja magánéletét.) Üzenetei állítólag közvetlenül Jézustól származnak, aki beszélni kezdett vele tisztán egy nappal azután, hogy szentmisét kapott a Szent Eucharisztiából. Az üzenetek szinte az isteni irgalmasság üzenetének folytatásaként hangzottak el, azonban az „igazságosság ajtaján”, az „irgalmasság ajtaján” szemben - jel - talán az ítélet közelségéről.

Egy nap az Úr utasította, hogy ismertesse üzeneteit a Szentatyával, II. János Pálral. Fr. Szeraphim Michaelenko, a Szent Faustina helyettes posztulátora szentté avatás, lengyelre fordította üzeneteit. Jegyet foglalt Rómába, és minden esély ellenére találta magát és társait a Vatikán belső folyosóin. Találkozott Pawel Ptasznik monsignorral, a pápa és a Vatikán Lengyel Államtitkárságának közeli barátjával és munkatársával. Az üzeneteket továbbították Stanislaw Dziwisz bíborosnak, II. János Pál személyes titkárának. Egy utóértekezleten Msgr. Pawel elmondta, hogy „bármilyen módon terjesztheti az üzeneteket a világ felé”. Tehát itt figyelembe vesszük őket.

Merész figyelmeztetésben, amely visszhangozza azt, amit oly sok más látó megismétel, Jézus azt mondta:

Ne féljen ezúttal, mert ez lesz a legnagyobb megtisztulás a teremtés kezdete óta. - 1. március 2005 .; szavak a jesus.com-ról

Élesebb üzenetekben, amelyek meghallgatják Ratzinger bíboros figyelmeztetését a „fenevad jelén”, Jézus azt mondja:

Népem, itt az ideje, hogy felkészüljetek, mert az antikrisztus eljövetele közel van ... A hatóságok, akik ennek a hamis messiásnak a munkájáért dolgoznak, legelésznek és birkaként számolják meg. Ne hagyd, hogy közéjük számoljon, mert akkor hagyod magad ebbe a gonosz csapdába esni. Én vagyok Jézus, aki a ti igazi Messiásotok, és nem számolom a juhaimat, mert Pásztoraitok mindegyiket név szerint ismerlek. — 10. augusztus 2003., 18. március 2004 .; szavak a jesus.com-ról

De az üzenet remény szintén elterjedt, ami új hajnalról beszél ugyanúgy, mint a pápák:

Parancsolataim, kedves gyermekeim, visszaállnak az ember szívébe. A béke korszaka győzni fog népemen. Vigyázzon! Vigyázzon kedves gyermekeinkre, mert ennek a földnek a remegése hamarosan megkezdődik ... maradjon ébren, mert közeleg az új hajnal. - 11. június 2005

És nem hagyhatjuk figyelmen kívül a misztikusokat, például Luisa Piccarreta Isten szolgáját, aki szintén az emberiség példátlan megtisztításáról beszélt. Az Úr ezekben a kinyilatkoztatásokban elsősorban a következő „béke korszakára” összpontosít, amikor a Mi Atyánk teljesülni fog:

Ah, lányom, a lény mindig jobban gonoszba versenyez. Hány tönkretehető tönkre készülnek! Oda fognak menni, hogy kimerítsék magukat a gonoszságban. De
míg elfoglalják magukat az útjuk folytatásában, én elfoglalom magam Fiat Voluntas Tua („A te akaratod megtörténik”) kiteljesedésével és teljesítésével, hogy az én akaratom uralkodjon a földön - de teljesen új módon. Ah igen, meg akarom zavarni az embert a szerelemben! Ezért legyen figyelmes. Szeretném, ha velem készítenéd elő az égi és isteni szeretet ezt a korszakát ... - Jézus Isten szolgájának, Luisa Piccarreta, Kéziratok, 8. február 1921 .; kivonat A teremtés csillogója, Joseph Iannuzzi tiszteletes, 80. o

Más üzenetekben Jézus az eljövendő „Isteni Akarat Királyságáról” és egy olyan szentségről beszél, amely felkészíti az egyházat a világ végére:

A szentségről még nem tudok, és amit ismertetni fogok, amely az utolsó díszet állítja a helyére, a legszebb és a legragyogóbb az összes többi szentség között, és ez lesz az összes többi szentség koronája és befejezése. —Uo. 118

Ez meghallgatja XII. Piuszot, aki megjövendölte - nem a szenvedés vagy a bűn végét -, hanem egy új napot, amelyben „Krisztusnak el kell pusztítania a halandó a bűn a kegyelem hajnalával visszanyert. ” Ez az eljövendő „az isteni akaratban való élet ajándéka” pontosan az a „visszanyert kegyelem”, amelyet Ádám és Éva az Édenkertben élvezett, és amiben a Szűzanya is betartott.

A tiszteletreméltó Conchitának Jézus azt mondta:

… Ez a kegyelmek kegyelme ... Ez ugyanolyan jellegű unió, mint a menny egyesülése, csakhogy a paradicsomban eltűnik az Istenséget leplező lepel ... - Jézus tiszteletreméltó Conchitának, A korona és az összes szentség befejezése, írta: Daniel O'Connor, p. 11-12

Ez azt jelenti, hogy ez a látszólagos „utolsó” kegyelem, amelyet az Egyháznak adnak nem a bűn, a szenvedés és az emberi szabadság végleges vége a világon. Inkább egy….

… „Új és isteni” szentség, amellyel a Szent Szellem gazdagítani kívánja a keresztényeket a harmadik évezred hajnalán, hogy Krisztust a világ szívévé tegye. —II. PAUL II. POPE, L'Osservatore Romano, Angol kiadás, 9. július 1997

Csak a Szűzanyára kell figyelnünk, hogy eloszlassuk azokat a képzeteket, amelyek a fentiek „utópiára” utalnak. Annak ellenére, hogy az isteni akaratban élt, még mindig szenvedésnek és az ember bukott állapotának hatásainak volt kitéve. Így tekinthetünk rá, mint a következő korszakban megjelenő egyház képére:

Mária teljesen Istentől függ és teljesen felé irányul, és Fiának oldalán [ahol még szenvedett] ő a szabadság, az emberiség és a világegyetem felszabadulásának legtökéletesebb képe. Édesanyja és Modellje felé kell néznie az egyháznak, hogy teljességében megértse saját missziójának jelentését. —II. PAUL II. POPE, Redemptoris Mater, N. 37

 

A SÁTÁN KÖTÖTTÉSE

Röviden szeretném hangsúlyozni ezen „végidők” egy másik aspektusát, amelyekre a pápák utaltak és amelyekről privát kinyilatkoztatásban beszélnek, ez pedig a Sátán hatalmának megtörése a közeljövőben.

Az Erzsébet Kindelmannnek küldött jóváhagyott üzenetekben a Szűzanya ajándékot ígér ennek a nemzedéknek, amit Szeplőtelen Szívének „a szeretet lángjának” nevez.

… A szeretet lángja ... maga Jézus Krisztus. —A szerelem lángja, p. 38, Elizabeth Kindelmann naplójából; 1962; nyomási engedély Charles Chaput érsek

Naplójában Kindelmann rögzítette, hogy ez a Láng egy olyan korszakos változást jelez a világban, amely ismételten visszhangozza a hajnal fényének pápai képét, amely eloszlatja a sötétséget:

Amióta az Ige testté vált, nem vállaltam nagyobb mozgást, mint a szívemből hozzád rohanó szeretet lángja. Mostanáig semmi sem tudná annyira megvakítani a Sátánt ... A szeretetlángom lágy fénye meggyújtja a föld terjedését, és megalázza a Sátánt, aki tehetetlenné, teljesen fogyatékossá teszi. Ne járuljon hozzá a szülés fájdalmainak meghosszabbításához. —Uo.

Jézus kinyilatkoztatta Szent Faustinának, hogy isteni irgalma összezúzza Sátán fejét:

… A Sátán és a gonosz emberek erőfeszítései összetörnek és semmissé válnak. A Sátán haragja ellenére az isteni irgalmasság diadalmaskodni fog az egész világon, és minden lélek imádni fogja. -Isteni irgalmasság a lelkemben, Napló, n. 1789

A Krisztus szívéből áradó isteni irgalmassághoz kapcsolódik a odaadás Szent Szívéhez, amely maga is hasonló ígéretet tett:

Ez az odaadás volt szeretetének utolsó erőfeszítése, amelyet az embereknek adott ez utóbbi korokban annak érdekében, hogy kivonja őket a sátán birodalmából, amelyet el akart pusztítani, és így bevezette őket az uralma édes szabadságába. szeretetet, amelyet vissza akart állítani mindazok szívében, akiknek át kell venniük ezt az odaadást. -Utca. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Jennifernek Jézus azt mondta:

Tudd meg, hogy a Sátán uralkodása véget ér, és hogy a béke korszakát hozom e földre. -Lehet 19th, 2003

És még egyszer, Itapirangából:

Ha mindannyian együtt imádkoztok, a Sátán az egész sötétség országával elpusztul, de ma hiányoznak azok a szívek, amelyek valóban mélyen egyesülve imádkoznak Istennel és önmagammal. - 15. január 1998

Az Itapiranga jóváhagyott üzeneteinek egyik nagyon figyelemre méltó aspektusa, hogy a Szűzanya megemlíti jelenéseit Medjugorje a Fatima folytatásaként - amit II. János Pál Pavel Hnilica püspöknek is eljuttatott a PUR német katolikus havilap interjújában. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ Jan Connellel, az egyik látnokával folytatott párbeszéd során Medjugorje, Mirjana a szóban forgó kérdésről beszél:

J: A századdal kapcsolatban igaz-e, hogy a Boldog Anya párbeszédet folytatott veled Isten és az ördög között? Ebben ... Isten egy évszázadon át engedélyezte az ördögnek, hogy kiterjedt hatalmat gyakoroljon, és az ördög éppen ezeket az időket választotta.

A látnok „Igen” -re válaszolt, bizonyítékként megemlítve azt a nagy megosztottságot, amelyet ma különösen a családok között tapasztalunk. Connell megkérdezi:

J: Megtörik Medjugorje titkai a Sátán hatalmát?

M: Igen.

J: Hogyan?

M: Ez a titkok része.

Természetesen sok katolikus még mindig elmondja a Szent Mihály arkangyalhoz intézett imádságot, amelyet XIII. Leó pápa komponált, miután állítólag ő is hallott egy beszélgetést a Sátán és Isten között, amelyben az ördögnek egy évszázadot adnak az egyház tesztelésére. 

Végül a nagy máriás szent, Louis de Montfort megerősíti, hogy Sátán vereségét követően Krisztus királysága a világ vége előtt diadalmaskodik a sötétség felett:

Okot kapunk arra, hogy azt higgyük, hogy az idők vége felé, és talán hamarabb, mint várnánk, Isten Szent Lélekkel megtöltött és Mária szellemével átitatott embereket fog felnevelni. Rajtuk keresztül Mária, a leghatalmasabb királynő, nagy csodákat fog tenni a világon, elpusztítva a bűnt, és felállítva Fia Jézus királyságát a romlott királyság romjaira, amely ez a nagy földi Babilon. (Jel.18: 20) - Szent. Louis de Montfort, Szakdolgozat a Boldogságos Szűz iránti igazi odaadásról, n. 58-59

 

KIRÁLYSÁG JÖN

Összegzésképpen: mindent figyelembe véve, amelyet a tanári és jóváhagyott forrásokból figyelembe vettünk - hogy létezik vagy lesz hitehagyás, amely utat enged egy Antikrisztus, ami a ítélet a világ és Krisztus jön, és egy „A béke korszaka”… Marad egy kérdés: látjuk ezt az eseménysorot a Szentírásban? A válasz igen.

A Jelenések könyvében azokról olvasunk, akik imádják és következik „a fenevad” után. Jel 19-ben Jézus eljön a ítélet a „vadállaton és hamis próféta ”és mindazok, akik megjelenték a jelét. A Rev. 20. szerint a Sátán akkor az láncolt egy ideig, és ezt követi a uralkodni Krisztus szentjeivel. Mindez tökéletes tükör mindebből, amit fentebb leírtak mind Krisztus nyilvános, mind magán kinyilatkoztatásában.

A legtöbb irányadó és a Szentírással leginkább összhangban álló vélemény az, hogy az antikrisztus bukása után a katolikus egyház ismét a jólét és diadalkép időszakába lép. -A jelen világ vége és a jövő élet rejtélyei, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Igazság szerint, testvérek, az a pontos időrend, amelyet a fent leírtunk, nem új keletű. A korai egyházatyák is ezt tanították. Az akkori messiási zsidó megtértek azonban arra számítottak, hogy Jézus a földre kerül a húsban és létrehoz egy ál szellemi / politikai királyságot. Az egyház eretnekségként elítélte ezt (millenáriánus), tanítva, hogy Jézus nem tér vissza a húsban az idők végezetéig a jogerős ítéletnél. De amije van az egyháznak soha elítélik annak lehetőségét, hogy Jézus a történelem mélyreható beavatkozása révén diadalmasan elérheti ezt uralkodni az egyházban a történelem vége előtt. Valójában ezt egyértelműen mondja mind a Szűzanya, mind a pápák, és ezt már a katolikus tanítás is megerősíti:

Krisztus a földön lakik egyházában ... „A földön a mag és a királyság kezdete”. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 699.

A katolikus egyházat, amely a Krisztus királysága a földön, minden ember és nemzet között el kell terjeszteni ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12, 11. december 1925 .; vö. Máté 24:14

Szóval Jézus jön, igen - de mégsem azért, hogy az emberiség történetét még lezárja, bár…

… Most lépett az utolsó szakaszába, minőségi ugrást tett, hogy úgy mondjam. Az Istennel való új kapcsolat horizontja kibontakozik az emberiség számára, amelyet az üdvösség nagy kínálata Krisztusban jelöl. - II. JOHN PAUL PÁPA, Általános hallgatóság, 22. április 1998

Inkább Jézus tér vissza megszentel az egyház döntő módon oly módon, hogy az Ő Királysága eljön és megvalósul "a földön ahogy a mennyben is" így…

… Hogy pompásan, foltok, ráncok vagy ilyesmi nélkül mutassa be magának az egyházat, hogy szent legyen és folt nélkül. (Ef 5:27)

Mivel eljött a Bárány esküvője, a menyasszonya elkészítette magát. Világos, tiszta vászonruhát viselhetett. (Jel 19: 7–8)

A Teológiai Bizottságtól ^[9]A Canon 827 felhatalmazza a helyi közönséget arra a felhatalmazással, hogy jelöljön ki egy vagy több szakképzett szakértő teológust (szakbizottság; felszerelés; csapat), hogy vizsgálják felül az anyagokat, mielőtt azokat közzétennék. Nihil Obstat. Ebben az esetben több egyénről volt szó. megütése miatt A katolikus egyház tanításai, amely viseli a nyomási engedély és a Nihil Obstat, ez áll:

Ha a végső vége előtt többé-kevésbé meghosszabbított időszaknak kell lennie diadalmas szentség, ilyen eredményt nem Krisztus személyének a felségben való megjelenése, hanem a megszentelő hatalmak, amelyek most működnek, a Szentlélek és az egyházi szentségek működtetése. -A katolikus egyház tanítása: A katolikus doktrína összefoglalása, London Burns Oates és Washbourne, 1952. Rendezte és szerkesztette: George D. Smith kanonok; ezt a részt Anscar Vonier apát írta, p. 1140

A pápa saját teológusa ezt írta:

Igen, csodát ígértek Fatimában, a világ történelmének legnagyobb csodáját, csak a Feltámadás után. És ez a csoda a béke olyan korszaka lesz, amelyet még soha nem adtak meg a világnak ... Szentségével, János Pál pápával várakozóan és imádkozva várjuk, hogy ez a korszak a harmadik évezred hajnalával kezdődjön…. - Ciappi Mario Luigi bíboros, 9. október 1994 .; pápai teológus XII. Piuszért, XXIII. Jánosért, VI. Pálért, I. János Pálért és II. János Pálért, Az apostol család családi katekizmusa (9. szeptember 1993.); o. 35; o. 34

Valójában XI. Pius pápa maga is kifejezetten nyilatkozott egy ilyen korszakról, akárcsak az utódja, aki idézte enciklikájában:

„A vak szellemeket ... világítsák meg az igazság és az igazságosság fénye ... annak érdekében, hogy a tévedésbe tévedtek visszatérhessenek az egyenes útra, hogy az egyház mindenütt igazságos szabadságot kapjon, és hogy a béke korszaka és az igazi jólét minden nemzetre rátámadhat ”. —POPE PIUS XI, 10. január 1935-i levél: AAS 27, p. 7; idézi PIUS XII in Le Pelerinage de Lourdes, vatikán.va

Ez mind azt jelenti, hogy ez a „béke korszaka” éppúgy távol áll a millenarianizmus eretnekségétől, mint Krisztus az ördögi hamisítástól.

Tehát, míg a katekizmus azt tanítja, hogy az egyház az már Krisztus uralma a földön, a történelem folyamán nem, és soha nem is lehet az végleges királyság, amelyet örökké várunk, amikor megszűnik minden bűn, szenvedés és lázadó emberi szabadság. A „béke korszaka” nem a bűn nélküli és tökéletes Éden helyreállítása lesz, mintha Isten a vége előtt teljesítené a végét. Mint Ratzinger bíboros tanította:

A Vég bibliai ábrázolása elutasítja az a végleges az üdvösség állapota a történelemben ... mivel a végleges történelemen belüli kiteljesedés gondolata nem veszi figyelembe a történelem és az emberi szabadság állandó nyitottságát, amire a kudarc mindig lehetőség. -Eszkatológia: halál és örök élet, Katolikus Egyetem Amerikai Nyomda, p. 213

Valójában ezt a „kudarcot” látjuk a Jelenések 20. fejezetében: a világ nem egy „béke korszakával” ér véget, hanem az emberiség szomorú és ciklikus lázadásával Teremtője ellen.

És amikor az ezer év véget ér, a Sátán kiszabadul börtönéből, és kijön, hogy megtévessze azokat a nemzeteket, amelyek a föld négy sarkában vannak, vagyis Gogot és Magogot, hogy összegyűjtse őket csatába. (Jel 20: 7)

És így,

A királyság tehát nem az egyház történelmi diadalával válik teljessé a fokozatos emelkedés révén, hanem csak azáltal, hogy Isten győzedelmeskedik a gonosz végső kibontakozása felett, ami miatt menyasszonya lejön az égből. Isten győzelme a gonosz lázadása felett az Utolsó Ítélet formáját ölti majd e múló világ utolsó kozmikus felfordulása után. -A katolikus egyház katekizmusa, N. 677

 

A NAGY KÉP

Zárásként két „római” jövendölést hagyok, amelyek erőteljesen összefoglalják a „nagy képet” - egyet magától a pápától, egyet pedig laikusoktól. Arra szólítanak fel bennünket, hogy „vigyázzunk és imádkozzunk”, és hogy maradjunk „kegyelmi állapotban”. Egyszóval, hogy készít.

Készen kell állnunk arra, hogy a nem túl távoli jövőben nagy próbákon esünk át; olyan próbák, amelyek megkövetelik tőlünk, hogy még életünket is feladjuk, és egy teljes ajándékozás Krisztusnak és Krisztusért. Imádságaival és az enyéimmel lehet enyhíteni ezt a megpróbáltatást, de már nem lehet elhárítani, mert az egyház csak így újulhat meg hatékonyan. Hányszor történt meg az egyház megújulása vérben hajtják végre? Ezúttal is nem lesz másképp. —PÁN II. PÁL PÁL, 1980-ban egy német katolikus csoportnak adott informális nyilatkozatban; Fr. Regis Scanlon, Árvíz és tűz, homiletikus és lelkipásztori áttekintés, Április 1994

Mivel szeretlek, meg akarom mutatni neked, mit csinálok a mai világban. Fel akarom készülni téged a jövőre. A sötétség napjai jönnek a világon, a nyomorúság napjai ... A most álló épületek nem fognak állni. Azok a támogatások, amelyek most az embereim számára vannak, nem lesznek ott. Azt akarom, hogy felkészüljetek az embereimre, hogy csak engem ismerjenek és megbánjanak engem, és mélyebben, mint valaha. A sivatagba vezetök ... Mindent megszabadítok tőle, amiben most függ, tehát csak tőlem függ. A sötétség ideje jön a világon, de a dicsőség ideje jön az egyházom számára, a dicsőség ideje pedig az én népem számára. Önt önre öntöm minden szellem ajándékát. Felkészítek téged szellemi harcra; Felkészülök egy olyan evangelizációs időre, amelyet a világ még soha nem látott. És ha nincs más, mint én, akkor mindent megkap: föld, mezők, házak, testvérek és a szeretet és az öröm és a béke, mint valaha. Légy kész, embereim, fel akarok készülni téged ... - Ralph Martin adta a Szent Péter téren, VI. Pál pápa jelenlétében; 1975. május pünkösd hétfő

 

KAPCSOLÓDÓ OLVASAT

Kedves Szent Atyám ... Jön!

Felkészülés az uralkodásra

Isten Királyságának eljövetele

Millenarianizmus - mi ez és mi nem

Hogy a korszak elveszett

A vihar máriás dimenziója 

 

 

Utazni Markkal a A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.