Újszentség… vagy új eretnekség?

 

FROM olvasó válaszul a továbbiakban írt írásomra Az új és isteni szentség:

Jézus Krisztus a legnagyobb ajándék mindazok között, és a jó hír az, hogy most teljes teljességében és erejében velünk van a Szentlélek lakóhelyén keresztül. Isten Királysága most azoknak a szívében van, akik újjászülettek ... most van az üdvösség napja. Jelenleg mi, a megváltottak vagyunk Isten fiai, és a kijelölt időpontban nyilvánvalóvá válnak ... nem kell megvárnunk valamilyen állítólagos jelenés úgynevezett titkait, vagy Luisa Piccarreta megértését az Isteni életben Akarat, hogy tökéletesek legyünk ...

Ha elolvasta Az új és isteni szentség, talán te is ugyanazokra a dolgokra kíváncsi? Isten valóban valami újat csinál? Nagyobb dicsőség vár-e az egyházra? Ez a Szentírásban van? Ez egy regény mellett a Megváltás munkájához, vagy egyszerűen csak az befejezés? Itt jó felidézni az egyház állandó tanítását, amelyről joggal lehet azt mondani, hogy a vértanúk vérét ontották az eretnekségek elleni harcban:

Nem [az úgynevezett „privát” kinyilatkoztatások] szerepe Krisztus végleges kinyilatkoztatásának javítása vagy kiegészítése, hanem az, hogy segítsen teljesebben élni általa a történelem egy bizonyos időszakában ... A keresztény hit nem képes elfogadni azokat a „kinyilatkoztatásokat”, amelyek azt állítják, hogy felülmúlják vagy kijavítják. amelynek kinyilatkoztatása Krisztus beteljesedése. -A katolikus egyház katekizmusa (CCC), N. 67

Ha, ahogy II. Szent János Pál mondta, Isten „új és isteni szentséget” készít az egyház számára, ^[1]vö Az új és isteni szentség ez abban az értelemben lenne, hogy az „új” annak tovább kibontakozását jelenti, amit Isten már a Teremtés hajnalán kimondott és a megtestesülésben testté tett végleges Igéjében elmondott. Vagyis amikor az ember bűnével földre rombolta az Édenkertet, Isten bolondságunk talajába ültette Megváltásunk magját. Amikor az emberrel megkötötte szövetségeit, olyan volt bár a Megváltás „virága” a földtől bökte a fejét. Aztán amikor Jézus emberré lett, szenvedett, meghalt és újra feltámadt, kialakult az üdvrügy, amely húsvét reggelén nyílt meg.

Ez a virág folyamatosan bontakozik ki, amikor új szirmok tárulnak fel (lásd Az igazság kibontakozó pompa). Most, új szirmok nem adhatók hozzá; de ahogy a Jelenések virága kibontakozik, új illatokat (kegyelmeket), új növekedési magasságokat (bölcsességet) és új szépségeket (szentséget) bocsát ki.

És így eljutottunk egy olyan pillanatra, amikor Isten azt kívánja, hogy ez a virág legyen teljesen időben kibontakozott, felfedve az emberiség iránti szeretetének és tervének új mélységeit ...

Lám, valami újat csinálok! Most előbújik, nem érzékeli? (Ézsaiás 43:19)

 

AZ ÚJ RÉGI

A lehető legjobban elmagyaráztam (mint egy gyermek, aki megpróbálja megalkotni az első szavait), hogy mi ez az „új és isteni szentség”, amit Isten készít, és már elkezdődött a lelkekben. Tehát itt szeretném megvizsgálni olvasóm kritikáját a Szentírás és a hagyomány tükrében, hogy lássam, ez az új „ajándék” valóban ott van-e már „rügy” formában, vagy egyfajta neognoszticizmusról van szó, amely megpróbálja oltani új szirom a hit lerakódására. ^[2]Luisa Piccarreta írásainak alaposabb és teológiai vizsgálata érdekében Joseph Iannuzzi tiszteletes mesteri értekezést szőtt, amely megmutatja, hogy az „Élet az isteni akaratban” hogyan része a szent hagyománynak. Lát www.ltdw.org

Valójában ez az „ajándék” több mint egy rügyben volt jelen, de Tele virág a kezdetektől fogva. Luisa Piccarreta Isten szolgájának kinyilatkoztatásairól szóló csodálatos új könyvében, Isteni akarat ” ^[3]lát A korona és az összes szentség befejezése, Daniel O'Connor rámutat, hogy Ádám, Éva, Mária és Jézus mindannyian voltak élő az isteni akaratban, szemben csupán másolás az isteni akarat. Amint Jézus megtanította Luisát, „Az akaratomban élni annyit jelent, hogy uralkodom, míg az Akaratom teljesítése azt jelenti, hogy alávetem magam az én rendeléseimnek ... Az akaratomban élni annyit jelent, mint egy fiút. Az én akaratom megtétele annyit jelent, hogy cselédként élek. ” ^[4]Luisa naplóiból, Vol. 18. szeptember 1924-i XVII. Szentek az isteni akaratban Fr. Sergio Pellegrini, Giovan Battista Pichierri trani érsek jóváhagyásával, p. 41–42

... egyedül ezt a négyet ... tökéletesen hozták létre, a bűnnek semmiféle szerepe nem volt bennük; életük az isteni akarat termékei voltak, mivel a napfény a nap terméke. Nem volt a legkisebb akadály sem Isten akarata, sem lényük, tehát cselekedeteik között, amelyek ebből fakadnak hogy. Az isteni akaratban való élet ajándéka akkor… pontosan ugyanolyan szentségi állapot, mint amilyennek ez a négy rendelkezett. -Daniel O'Connor, A korona és az összes szentség befejezéseo. 8; egyházilag jóváhagyott szövegekből.

Másképp fogalmazva: Ádám és Éva volt Isten szándék a bukás előtt; Jézus volt az jogorvoslat az esés után; és Mary lett az új prototípus:

Az irgalmasság Atyja azt akarta, hogy a megtestesülést az eleve elrendelt anya beleegyezése előzze meg, úgy, ahogyan egy nőnek is része volt a halál eljövetelében, ugyanúgy a nőnek is hozzá kellett járulnia az élet eljöveteléhez. -CCC, n. 488.

És nemcsak Jézus életét, hanem testét, az egyházat is. Mária Szilveszter lett (ami azt jelenti, hogy „minden élõ anyja”) ^[5]Genesis 3: 20 ), akinek Jézus azt mondta:

Nő, íme, a fiad. (János 19:26)

Mária azzal, hogy kimondta „fiat” -ját az Angyali üdvözleten és beleegyezését adta a megtestesüléshez, már együtt működött azzal az egész munkával, amelyet Fiának el kellett végeznie. Anya, bárhol is van Megváltó, és a misztikus test feje, -CCC, n. 973.

Mária munkája a Szentháromsággal együttműködve Krisztus misztikus testének megszületése és éretté tétele, hogy ez ismét részt vesz a birtokában lévő „ugyanazon szentségi állapotban”. Ez lényegében a „Szeplőtelen Szív diadala”: hogy a Testet „úgy élik az isteni akaratban”, mint a Jézus Fejet. Szent Pál leírja ezt a kibontakozó tervet ...

… Amíg mindannyian el nem érjük az Isten Fiának hitének és ismeretének egységét, az érett férfiasságot Krisztus teljes testének erejéig, hogy ne lehessünk többé csecsemők, hullámok dobálják és sodorja őket minden szél az emberi cselekményből fakadó tanítások, az álnokság okán történő ravaszságuk. Inkább szeretetben élve az igazságot, minden tekintetben bele kell növekednünk abba, aki a fej, Krisztus ..., hogy [test] növekedését kiváltsa és szeretetben [felépítse] önmagát. (Ef 4: 13-15)

És Jézus kinyilatkoztatta, hogy továbbra is szerelmében maradjon akaratában élni. ^[6]John 15: 7, 10 Tehát egy másik párhuzamot látunk a „virággal”: egy testé, amely csecsemőkortól „érett férfiassággá” nő. Szent Pál még egy módon kijelenti:

Mindannyian, akik leplezetlen arccal nézzük az Úr dicsőségét, átalakulunk ugyanarra a képre dicsőségből dicsőségbe ... (2Kor 3:18)

A korai egyház egy dicsőséget tükröz; évszázadok újabb dicsőség után; az ezt követő évszázadok még dicsőség; és az egyház utolsó szakaszának az a célja, hogy tükrözze az Ő képét és dicsőségét oly módon, hogy akarata teljes összhangban áll Krisztuséval. A „teljes érettség” az isteni akarat uralma az egyházban.

Jöjjön el a te országod, a te akaratod teljesüljön a földön, mint a mennyben. (Mt 6:10)

 

A KIRÁLYSÁG BELÜL

Ahogy olvasóm rámutat, Isten országa már a megkereszteltek szívében van. És ez igaz; de a katekizmus azt tanítja, hogy ez az uralkodás még nincs teljesen megvalósítva.

A királyság Krisztus személyében jött, és rejtélyes módon növekszik a beléjük beépültek szívében, egészen annak teljes eszkatológiai megnyilvánulásáig. -CCC, n. 865.

És annak az oka, hogy nem teljesen valósul meg, az, hogy feszültség van az emberi akarat és az isteni akarat között, amely még most is fennáll, feszültség az „én” királyságom és Krisztus Királysága között.

Csak egy tiszta lélek mondhatja bátran: „Jöjjön el a te országod.” Aki hallotta Pált mondani: „Ne uralkodjék tehát a bűn a halandó testetekben!-CCC, n. 2819.

Jézus így szólt Luisához:

A Teremtésben az én ideálom az volt, hogy teremtményem lelkében alakítsam ki Akaratom Királyságát. Elsődleges célom az volt, hogy minden embert az Isteni Szentháromság képmásává tegyem a benne levő Akaratom teljesítése révén. De mivel az ember elvonult Akaratomból, elvesztettem benne az én Királyságomat, és 6000 hosszú évig csatáznom kellett. - Luisa naplóiból, Vol. XIV, 6. november 1922.; Szentek az isteni akaratban Fr. Sergio Pellegrini, Giovan Battista Pichierri trani érsek jóváhagyásával, p. 35

Most, mint tudjátok, sokat írtam az elkövetkező „béke korszakáról”, amint azt az ószövetségi próféták megjövendölték, a korai egyházatyák kifejtették, és amelyet a hagyomány keretében olyan teológusok fejlesztettek ki, mint például Joseph Iannuzzi tiszteletes. ^[7]például. Hogy a korszak elveszett De mi lesz, kedves testvérek, az lesz forrás ennek a békének? Vajon nem az egyház szívében uralkodó isteni akarat helyreállítása lesz, mint Ádámban és Évában, amikor a bukás előtt a teremtés nem nyögött a halál, a konfliktusok és lázadás, de volt pihenés?

A béke nem pusztán a háború hiánya ... A béke a rend nyugalma. A béke az igazságosság munkája és a szeretet hatása. -CCC, n. 2304.

Igen, a Békekirálynő Szűzanya pontosan ezt tette a Szentlélekkel: Jézus Krisztus életének megszületése teljesen az egyházban, így az isteni akarat királysága és az egyház belső élete egy, mint már Máriában vannak.

… A pünkösdi szellem elárasztja erejét a földön, és egy nagy csoda elnyeri az egész emberiség figyelmét. Ez a szeretet lángjának kegyelmének hatása lesz ... ami maga Jézus Krisztus ... valami ilyesmi nem történt azóta, hogy az Ige testté vált.

A Sátán vaksága az én isteni Szívem egyetemes diadalát, a lelkek felszabadítását és az üdvösség felé vezető út teljes megnyílását jelenti. - Jézus Elizabeth Kindelmann-nak, A szerelem lángjao. 61, 38, 61; 233; Elizabeth Kindelmann naplójából; 1962; Imprimatur érsek, Charles Chaput

 

A TÖRTÉNET „Pihenése”

Miért mondta Jézus „6000 éve”, hogy harcolnia kellett? Emlékezzünk vissza Szent Péter szavaira, amikor megválaszoltuk azt a kérdést, hogy miért késett az Úr visszatérése:

… Ne hagyd figyelmen kívül ezt az egy tényt, szeretett ember, hogy az Úrnál egy nap olyan, mint ezer év, és ezer év, mint egy nap. (2 Péter 3: 8)

A korai egyházatyák ezt az Írást alkalmazták az emberiség történelmében Ádám és Éva létrehozása óta. Azt tanították, hogy mivel Isten hat nap alatt dolgozott a teremtésért, majd a hetedik napon pihent, az emberek munkája Isten alkotásában való részvételben 6000 évig (azaz „hat napig”) és a „hetedik” munkájáig tart. napon az ember pihenne.

Ezért továbbra is szombati pihenő marad Isten népének. (Zsid 4: 9)

De mitől pihenjen? Tól feszültség akarata és Isten között:

Aki pedig Isten pihenésébe kezd, az saját cselekedeteiből nyugszik, ahogy Isten tette az övéiből. (Zsid 4:10)

Ezt a „pihenést” tovább fokozza az a tény, hogy a Sátán ezen a „hetedik” napon láncra kerül, és a „törvénytelen” elpusztul:

Megfogta a sárkányt, az ősi kígyót, amely az ördög vagy a sátán, és ezer évre megkötözte, és bedobta a mélységbe, amelyet fölé zárt és lezárt, hogy az már ne vezesse tévútra a nemzeteket. az ezer év befejeződött ... Isten és Krisztus papjai lesznek, és uralkodnak vele ezer évig. (Jel 20: 1–7)

Tehát nem szabad ezt „újnak” gondolnunk, mint egy új tanban, mert ezt az egyházatyák kezdettől fogva tanították, hogy a Eljön az „időbeli királyság”, spirituális jellegű, amelyet az „ezer” szám jelképez:

… Amikor fia eljön és megsemmisíti a törvénytelen ember idejét, és megítéli az istenteleneket, megváltoztatja a napot, a holdot és a csillagokat - akkor valóban hetedik napon pihen…, miután mindenkit megpihentett, megteszem a nyolcadik nap eleje, azaz egy másik világ kezdete. -Barnabás levele (AD 70-79), egy második századi apostoli atya írta

… Mintha megfelelő dolog lenne, ha a szenteknek egyfajta szombat pihenést kellene élvezniük ebben az időszakban, egy szent szabadidőt az ember teremtése óta eltelt hatezer évig tartó munkák után (és) hatodik befejezését követni kell ezer év, hat naptól kezdve egyfajta hetednapos szombat a következő ezer évben ... És ez a vélemény nem lenne kifogásolható, ha azt gondolnánk, hogy a szentek örömére abban a szombatban szellemi és következményei lesznek. Isten jelenlétéről ... -Utca. Hippói Ágoston (Kr. U. 354–430; egyházi orvos), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerikai Katolikus Egyetem Kiadó

Ahogy Jézus mondja Luisa Piccarretának:

Ez a jelentése Fiat Voluntas: „A te akaratod úgy fog történni a földön, mint a mennyben” - hogy az ember visszatérjen az én isteni akaratomba. Csak akkor válik belőle megnyugtatni - amikor boldognak látja gyermekét, aki a saját otthonában él, élvezi áldásainak teljességét. - Luisa naplóiból, Vol. XXV, 22. március 1929 .; Szentek az isteni akaratban Fr. Sergio Pellegrini, Giovan Battista Pichierri trani érsek jóváhagyásával, p. 28; nb. „Ő” az „isteni akarat” személyre szabott módja. Ugyanezt az irodalmi formát használják a Szentírásban, ahol a „bölcsességet” „ő” -nek nevezik; vö. Péld 4

Tertullianus egyházatya ezt 1900 évvel korábban tanította. Az Éden kertjében elveszett szentségi állapot helyreállításakor beszél:

Bevallom, hogy királyságot ígérnek nekünk a földön, bár az ég előtt, csak egy másik létező állapotban; annyiban, mint ezer évig a feltámadás után az isteni építésű jeruzsálemi városban… Azt mondjuk, hogy ezt a várost Isten biztosította azért, hogy a szenteket felkapja feltámadásuk során, és minden igazán szellemi áldás gazdagságával frissítse őket. , ellentételezésként azoknak, amelyeket megvetettünk vagy elveszítettünk… –Tertullianus (Kr. E. 155–240), Nicene templom atyja; Adversus Marcion, Ante-Nicene Apák, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3., 342-343. Oldal)

A Boldogságos Szűz Mária egyik címe az „Isten városa”. Hasonlóképpen, az egyház ezt a címet teljesebben viseli, amikor belép a Szeplőtelen Szív diadalába. Ugyanis Isten városa uralkodik isteni akarata.

 

Az ajándék az evangéliumokban

A fentieken kívül Urunk tett többször is utal erre az eljövendő „új és isteni szentségre”. De miért kérdezhetjük, miért nem egyszerűen nem direkt?

Sokkal többet kell elmondanom neked, de most nem tudod elviselni. De amikor eljön, az igazság Lelke, akkor minden igazsághoz elvezet. (János 16: 12-13)

Talán túl nehéz lett volna a korai egyház számára megtudnia, hogy még 2000 évig tartó üdvtörténet még nem játszott le. Valóban nem láthatjuk-e a Szentírás bölcsességét úgy, hogy azt írják minden generáció úgy gondolta, hogy a sajátjuk láthatja Krisztus visszatérését? Ezért minden generációnak „figyelnie és imádkoznia” kellett, és ezzel a Lélek egyre nagyobb és nagyobb kibontakozik az igazság. Végül is Szent János „apokalipszise”, ahogy nevezik, „leleplezést” jelent. Bizonyos dolgokat leplezni akarnak, ahogy Jézus fentebb mondta, amíg az egyház készen áll a teljesség kinyilatkoztatásának.

E tekintetben a fenti olvasó lényegében elveti a prófétai kinyilatkoztatásokat, mivel valójában nem minden szükséges. De meg kell kérdezni, hogy felesleges-e valami, amit Isten mond? És mi van akkor, ha Isten el akarja tartani tervét a „titkok” alatt?

Menj, Daniel ... mert a szavakat titokban kell tartani, és a végéig pecsételni kell. (Dán 12: 9)

És újra,

Hiszen a Legfelsőbb minden tudással rendelkezik, és a régi dolgokból látja az eljövendő dolgokat. Ismerteti a múltat ​​és a jövőt, és feltárja a legmélyebb titkokat. (Sir 42: 18–19)

Az a mód, ahogy Isten el akarja tárni a titkait, valóban az ő dolga. Tehát az sem meglepő, hogy Jézus leplezett nyelven és példabeszédekkel beszél, hogy a Megváltás rejtelmeit teljes időben nyilvánosságra hozzák. Tehát, amikor az egyház nagyobb mértékű szentségéről beszélünk, akkor talán nem láthatjuk ezt a magvető példázatában?

… Néhány mag gazdag talajra hullott, és gyümölcsöt terjesztett. Feljött és nőtt, és harmincat, hatvanat és százszorosan meghozta. (Márk 4: 8)

Vagy a tehetségek példázatában?

Mert olyan lesz, mint amikor egy útra induló ember felhívta szolgáit és rájuk bízta tulajdonát; az egyiknek öt tehetséget adott, másiknak kettőt, egy másiknak, képességeinek megfelelően. (Máté 25:14)

És a tékozló fiúról szóló példázat nem lehet-e allegória az emberiség hosszú útjára hazánkban, az Édenkertben történt bukástól kezdve, ahol az isteni akaratban való élet módját elherdálták és elveszítették… a az isteni születés az idők vége felé?

Gyorsan hozza el a legfinomabb köntösöt, és tegye rá; gyűrűt tett az ujjára, a szandált pedig a lábára. Fogja a hízott borjút és vágja le. Akkor ünnepeljünk lakomával, mert ez a fiam meghalt, és újra életre kelt; elveszett, és megtalálták. (Lukács 15: 22–24)

- Gyermekem visszatért; királyi ruhájába van öltözve; királyi koronáját viseli; és velem éli az életét. Visszaadtam neki azokat a jogokat, amelyeket megadtam neki, amikor létrehoztam. Tehát a Teremtés rendellenessége véget ért - mert az ember visszatért az én isteni akaratomba. —Jézus Luisának, Luisa naplóiból, Vol. XXV, 22. március 1929 .; Szentek az isteni akaratban Fr. Sergio Pellegrini, Giovan Battista Pichierri trani érsek jóváhagyásával, p. 28

Ez nem úgy hangzik, mint az „új és isteni szentség”, amellyel az egyház fel van öltözve az „Úr napján”, amely magában foglalja a „béke korszakát”? ^[8]vö Hogy volt az elveszett korszak?

Mivel eljött a Bárány esküvője, a menyasszonya elkészítette magát. Világos, tiszta vászonruhát viselhetett. (Jel 19: 7–8)

Valóban, mondta Szent Pál, az isteni terv az, hogy Krisztus…

… Ragyogásban, foltok, ráncok vagy ilyesmi nélkül mutathatja be magának az egyházat, hogy szent legyen és folt nélkül. (Ef 5:27)

Ez pedig csak lehetséges lesz if Krisztus teste él val vel és a in ugyanaz a Will, mint a Fej.

Ugyanolyan jellegű unióról van szó, mint a mennyek egyesüléséről, azzal a különbséggel, hogy a paradicsomban eltűnik az Istenséget leplező lepel… - Jézus tiszteletreméltó Conchitának, Ronda Chervinnek, Járj velem Jézus; idézett A korona és az összes szentség befejezése, P. 12

… Mindannyian egyek lehessetek, ahogy ti, Atyám, bennem vagytok, én pedig bennetek, hogy ők is bennünk lehessenek ... (János 17:21

Tehát válaszolva olvasómra, igen, természetesen most vagyunk Isten fiai és leányai. És Jézus megígéri:

A győztes örökölni fogja ezeket az ajándékokat, én pedig az ő Istene leszek, ő pedig a fiam. (Jel 21: 7)

Biztosan egy végtelen Istennek van végtelen számú ajándék, amelyet gyermekeinek adhat. Mivel az „isteni akaratban való élet ajándéka” mindkettő összhangban áll a Szentírással és a szent hagyományokkal, és ez a „Minden szentség koronája és teljesítése”, folytassuk a vágyó és kérem az Urat, aki nagylelkűen ad azoknak, akik kérnek.

Kérjen, és megkapja; keresni és találni fog; kopogj, és kinyílik előtted az ajtó. Mindenkinek, aki kér, kap; és aki keres, talál; és annak, aki kopog, az ajtó kinyílik .... mennyi mennyei Atyád ad még jót azoknak, akik kérik tőle ... Nem adományozza a Lélek ajándékát. (Máté 7: 7–11; János 3:34)

Nekem, legkevésbé a szentek közül, ez a kegyelem adatott meg, hogy prédikáljam a pogányoknak Krisztus megmagyarázhatatlan gazdagságát, és mindenki számára napvilágra hozzam azt a misztérium tervét, amely a múltban elrejtőzött Istenben, aki teremtett mindent, hogy Isten sokrétű bölcsességét most az egyházon keresztül megismertessék a mennyei fejedelemségekkel és hatóságokkal ... (Ef 3: 8-10)

 

Először 26. március 2015-én jelent meg. 

 

Köszönöm imádságait és támogatását.

 

Lenyűgöző katolikus novella!

A középkori időkben The Tree a dráma, a kaland, a szellemiség és a karakterek figyelemre méltó keveréke, amelyre az olvasó sokáig emlékezni fog, miután az utolsó oldalt megfordították…

 

A FA

by
Denise Mallett

 

Denise Mallettet hihetetlenül tehetséges szerzőnek nevezni alábecsülés! The Tree lebilincselő és gyönyörűen megírt. Folyton azt kérdezem magamtól: "Hogyan írhat valaki ilyesmit?" Szótlan.
- Ken Yasinski, Katolikus előadó, a FacetoFace Ministries szerzője és alapítója

Az első szótól az utolsóig lebilincseltem, félelmem és csodálkozás között felfüggesztettem. Hogyan írhatott ilyen bonyolult cselekménysorokat, ilyen összetett karaktereket, ilyen meggyőző párbeszédet egy ilyen fiatal? Hogyan tudta elsajátítani az írás mesterségét egy puszta tinédzser, nemcsak jártassággal, hanem érzésmélységgel? Hogyan tudta olyan ügyesen kezelni a mély témákat a legkevesebb prédikáció nélkül? Még mindig rettegésben vagyok. Egyértelműen Isten keze van ebben az ajándékban.
-Janet Klasson, a A Pelianito Journal Blog

 

MEGRENDELJE MA MÁSOLATÁT!

 

Töltsön el napi 5 percet Markkal, meditáljon a mindennapokon Most Word misei felolvasásokon
a nagyböjt ezen negyven napján.

Áldozat, amely táplálja a lelkedet!

FELIRATKOZÁS itt.