Karizmatikus? V. rész

AS megnézzük a mai karizmatikus megújulást, nagy csökkenést tapasztalunk a számában, és akik megmaradnak, többnyire szürke és fehér hajúak. Akkor miről szólt a Karizmatikus Megújulás, ha a felszínen úgy tűnik, hogy pezseg? Ahogy az egyik olvasó írta erre a sorozatra válaszul:

Valamikor a karizmatikus mozgalom eltűnt, mint tűzijáték, amely megvilágítja az éjszakai égboltot, majd visszaesik a sötétbe. Kissé zavart voltam, hogy a Mindenható Isten mozdulata elapad és végül elhalványul.

A válasz erre a kérdésre talán a legfontosabb szempont ebben a sorozatban, mert segít megérteni nemcsak azt, hogy honnan jöttünk, hanem azt is, hogy mi lesz az egyház jövője ...

REMÉNY A REMETLENESSÉGBEN

Olyan világban élünk, ahol Hollywoodtól kezdve a legfrissebb hírekig, azokig, akik prófétán szólnak az egyházhoz és a világhoz… közös téma van a társadalom, struktúráinak és a jövőbeni felbomlásnak, és következésképpen a természet, amilyennek ismerjük. Ratzinger bíboros, most XVI Benedek pápa tizennyolc évvel ezelőtt foglalta össze:

Ma nyilvánvaló, hogy az összes nagy civilizáció különböző módon szenved az értékek és eszmék válságától, amelyek a világ egyes részein veszélyes formákat öltenek ... Sok helyen a kormányozhatatlanság szélén vagyunk. — „A leendő pápa beszél”; catholiculture.com, 1. május 2005

Egyszóval ereszkedünk törvényellenesség, ahol mintha az emberi természet rendezetlen étvágyának korlátozója feloldódna (lásd A visszatartó). Ez felidézi a Szentírást, amely a „törvénytelen” eljöveteléről beszél ...

Ugyanis a törvénytelenség rejtélye már működik. De aki visszatart, csak a jelenért tegye, amíg el nem távolítják a színről ... Hacsak nem a hitehagyás következik be először, és a törvénytelen kinyilatkoztatásra kerül ...… akinek eljövetele a Sátán hatalmából fakad minden hatalmas tettben és hazug jelekben és csodákban, és minden gonosz csalásban azokért, akik elpusztulnak, mert nem fogadták el az igazság szeretetét, hogy megmenekülhessenek. Ezért Isten megtévesztő hatalmat küld nekik, hogy elhiggyék a hazugságot, hogy elítélhessék mindazokat, akik nem hittek az igazságban, de elfogadták a szabálytalanságokat. (2Tess 2: 3, 7, 9–12)

Tehetünk-e keresztényként tehát egy gyorsan elhagyó világban? ok maga ^[1]lásd Benedek pápa beszédét, ahol azonosítja az „értelem fogyatkozásába” kerülő világot: Előestéjén van oka reménykedni a jobb jövőben? A válasz igen, teljesen igen. De egy paradoxonban rejlik, amelyet Jézus illusztrált:

Mondom nektek, hacsak egy búzaszem a földre nem esik és el nem pusztul, csak búzaszem marad; de ha meghal, sok gyümölcsöt terem. (János 12:24)

Tehát egyrészt,

Egy korszak véget ér, nemcsak a figyelemre méltó évszázad, hanem a kereszténység tizenhét száz évének a vége. Az egyház születése óta a legnagyobb hitehagyás nyilvánvalóan messze van mindenütt körülöttünk. - Dr. Ralph Martin, a Pápai Tanács tanácsadója az új evangelizáció előmozdításáért; A kor végi katolikus egyház: mit mond a lélek? o. 292

És másrészt

„A szenvedés órája Isten órája. A helyzet reménytelen: ez az az idő, amikor reménykedni lehet… Amikor vannak okaink a reménykedésre, akkor ezekre az okokra támaszkodunk ... ” Ezért támaszkodnunk kell „Nem okokból, hanem egy ígéretből - Isten által adott ígéretből… Be kell vallanunk, hogy eltévedtünk, megadjuk magunkat elveszettnek, és dicsérnünk kell az Urat, aki megment minket. ” - Fr. Henri Caffarel, Új pünkösd, Léon Joseph Suenens bíboros, p. xi

És mi az ígéret része?

Az utolsó napokban fog történni - mondja Isten -, hogy lelkem egy részét kiöntöm minden testre. Fiaid és leányaid prófétálnak, ifjúid látomásokat látnak, öregjeid álmokat álmodoznak. Valóban, szolgáimra és szolgálóleányaimra azokban a napokban kiöntöm szellemem egy részét, és prófétálnak. És csodákat fogok tenni a fentiekben és jeleket a föld alatt: vért, tüzet és füstfelhőt. Mielőtt eljön az Úr nagy és pompás napja, a nap sötétséggé és a hold vérré válik, és mindenki megmenekül, aki az Úr nevét hívja. (ApCsel 2: 17–21)

Eljön az „Úr napja” előtt a Szentlélek dicsőséges kiáradása „minden testre…”.

A MESTER TERV

A katekizmus elmagyarázza ezt a részt, amelyet Szent Péter pünkösd reggel hirdetett ki:

Ezen ígéretek szerint a „végén” az Úr Lelke megújítja az emberek szívét, új törvényt vésve beléjük. Összegyűjti és megbékíti a szétszórt és megosztott népeket; átalakítja az első teremtést, és Isten ott fog békében lakni az emberekkel, -A katolikus egyház katekizmusa, n. 715.

A „végidő” lényegében Krisztus mennybemenetelével kezdődött. Krisztus testének azonban továbbra is követnie kell a fejet az üdvösség misztériumának beteljesítésében, amely Szent Pál szerint „az idők teljességének terve, összefoglalva mindent Krisztusban, a mennyben és a földön." ^[2]Eph 1: 10 Nemcsak a mennyben mondja, hanem a földön is. Jézus is imádkozott:jöjjön a te királyságod, teljesüljön a te akaratod a földön ahogy a mennyben van. ” Marad tehát az az idő, amikor az összes népet Krisztus zászlaja alá helyezik: amikor az Ő szellemi királysága, mint egy nagy mustárfa, ágait messze és szélesre terítve, beborítja a földet; ^[3]vö Az egyház eljövendő uralma mikor lesz végre Krisztus testének egysége, amelyet órákon át imádkozott saját szenvedélye előtt.

Ami Jézus személyét illeti, az Ige megtestesülése akkor teljes, amikor megdicsőülve tér vissza az Atyához; de még mindig az emberiség egészére tekintettel kell végrehajtani. A szándék az, hogy az emberiség bekerüljön az új és végső elvbe Krisztus „testének”, az egyháznak a szentségi közvetítésével. Az Isten szavát lezáró apokalipszis a legtisztább módon mutatja, hogy a történelemben egyetlen dimenziós haladásról szó sem lehet: minél közelebb közeledik a vég, annál hevesebbé válik a csata ... Minél inkább megjelenik a Szentlélek a történelemben, annál elterjedtebb, amit Jézus a Szentlélek elleni bűnnek nevez. - Hans Urs von Balthasar (1905–1988), Theo-Dráma, vol. 3 A Dramatis Personae: A személy Krisztusbano. 37-38 (kiemelés az enyém)

Krisztus Lelke az, amely végül meghódítja az Antikrisztus és maga a „törvénytelen” szellemét. De a korai egyházatyák szerint ez még nem lesz a vége.

Valljuk be, hogy királyságot ígérnek nekünk a földön, bár a menny előtt, csak egy másik létállapotban ... —Tertullianus (i. Sz. 155–240), Nicene egyházatya; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, 3. évf. 342, 343–XNUMX. Oldal)

Isten szolgája, Luisa Piccaretta (1865-1947) 36 kötetet írt, amelyek a következő „béke korszakára” irányultak, amikor Isten országa uralkodni fog „a földön, mint a mennyország”. Írásait 2010-től két vatikáni teológus „pozitív” ítélettel látta el, ami tovább nyitotta az utat boldoggá avatása felé. ^[4]vö http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

Az egyik bejegyzésben Jézus így szól Luisához:

Ah, lányom, a lény mindig jobban gonoszba versenyez. Mennyi tönkremeneteleket készítenek! Oda fognak menni, hogy kimerítsék magukat a gonoszságban. De míg elfoglalják magukat az útjuk folytatásában, én elfoglalom Magamat az Én kiteljesedésével és kiteljesedésével Fiat Voluntas Tua  („Meg fog tenni a te dolgod”) úgy, hogy az én akaratom uralkodjon a földön - de egy teljesen új módon. Ó, igen, szeretnék megtéveszteni a szerelmes embert! Ezért legyen figyelmes. Azt akarom, hogy velem készítsd el az égi és isteni szerelem ezt a korszakát ... - Jézus Isten szolgájának, Luisa Piccarreta, Kéziratok, 8. február 1921 .; kivonat A teremtés csillogójaInnanuzzi tiszteletes, 80. o

Ezt a földi uralkodást egy „új” vagy „második pünkösd” nyitja meg az egész földön… ”minden testre. ” Szavaival Jézus tiszteletreméltó María Concepción Cabrera de Armidának vagy „Conchitának”:

Eljött az ideje, hogy felmagasztaljuk a Szentlelket a világban ... Kívánom, hogy ezt az utolsó korszakot különlegesen szenteljék ennek a Szentléleknek ... Itt a sor, ez az ő korszaka, ez a szeretet diadala az Egyházamban, az egész univerzumban.-Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Anya szellemi naplójao. 195-196; kivonat A teremtés csillogójaInnanuzzi tiszteletes, 80. o

Ez azt jelenti, hogy a pünkösd nem egyszeri esemény, hanem egy kegyelem, amely egy második pünkösdkor ér el csúcspontot, amikor a Szentlélek „megújítja a föld színét”.

A BÚZA SZEMŰ ESETE… A SAVAZATBAN

Így fentebb láthatjuk a Szentírás, az egyházatyák, a teológusok és a misztikusok szavaival, hogy Isten megsemmisíti egyházát, hogy ne tönkretegye, hanem azért, hogy részesülhessen a feltámadás gyümölcseiben.

Az egyház csak ezen a végső húsvéton keresztül jut be a királyság dicsőségébe, amikor kövesse urát halálában és feltámadásában. -A katolikus egyház katekizmusa, 677

A karizmatikus megújulás kegyelem volt, amelyet XIII. Leó pápa és XXIII. János kért, hogy az egyházra essen. A felgyorsuló hitehagyás közepette az Úr kiöntötte Lelke egy részét előkészíti a maradék. A Karizmatikus Megújulás elindította az „új evangelizációt” és a Szentlélek karizmáinak újjáéledését, amelyek jelentős szerepet játszottak egy kis hadsereg felkészítésében ezekre az időkre. A megújulás VI. Pálra, II. János Pálra és XVI. Benedekre gyakorolt ​​hatása továbbra is érezhető az egész Egyházban és a világon.

Bár sokan vannak, akik már nem aktívak helyi karizmatikus imacsoportjaikban vagy egyesületeikben, mégis megtapasztalták a „Lélek keresztségét”, és karizmákat kaptak - némelyik még mindig látens és még szabadon engedett - napokig. előre. Felkészülnek korunk „végső konfrontációjára” e világ szellemével szemben.

A karizmatikus megújulás lényege nem az volt, hogy imaértekezleteket hozzanak létre, amelyek fenntartják magukat az idők végezetéig. Inkább megérthetjük, hogy Isten mit csinál a megújulásban, ha megvizsgáljuk az első „lélekben való keresztelést” magára az Úrra.

Miután Jézust Szent Lélekkel kenték fel a Jordán folyóban, a Szentírás azt mondja:

Szentlélekkel megtöltve Jézus visszatért a Jordánról, és a Lélek negyven napig a sivatagba vezette, hogy az ördög megkísérje. Azokban a napokban nem evett semmit, és amikor túl voltak, éhes volt. (Lukács 4: 1-2)

Miután a Szentlelket 1967-ben kezdték önteni az egyházra, két évvel a II. Vatikán bezárása után, azt lehet mondani, hogy Krisztus teste az ezt követő 40 év „sivatagba” vezették. ^[5]vö Mennyi az idő? - II. Rész

... hacsak egy búzaszem a földre nem esik és el nem pusztul, csak búzaszem marad; de ha meghal, sok gyümölcsöt terem. (János 12:24)

Ahogy Jézust az Atyától eltekintve materializmusra, öndicsőítésre és önállóságra csábította, ugyanúgy az egyház is elviselte ezeket a kísértéseket, hogy tesztelje és megtisztítsa őt. Így a Karizmatikus Megújulás szezonja is fájdalmas volt, amely a megosztottság és a bánat részarányát látta, mivel e kísértések mindegyikének engedtek. Azok számára, akik nem hagyták el hitüket, és engedelmesek voltak a Léleknek, a tégely meghozta az Úr iránti nagyobb engedelmesség, alázat és bizalom gyümölcsét.

Gyermekem, amikor eljönsz az Úr szolgálatába, készítsd fel magad a megpróbáltatásokra .... A tűzben ugyanis az aranyat, a kiválasztottakat pedig a megaláztatás tégelyében tesztelik. (Sirák 1: 5)

Mint írtam a IV. Rész, a Lélek „kiáradása”, „kiáradása”, „kitöltése” vagy „megkeresztelése” célja az volt, hogy Isten gyermekeiben megteremtse a szentség. Hiszen a szentség Krisztus szaga, amely taszítja a Sátán bűzét, és a hitetleneket vonzza a benne élő Igazsághoz. Ez a kenózis, ez az önkiürítés A kísértés sivataga, hogy Jézus úgy uralkodik bennem, hogy „már nem én, hanem a bennem élő Krisztus." ^[6]vö. Gal 2: 20 A karizmatikus megújulás, mint olyan, akkor nem annyira haldoklik, mint remélhetőleg érik, vagy inkább csírázó. Isten elragadó élménye az első években a dicséret és imádat, az intenzív imádság és a karizmák felfedezése révén ... utat engedett az „Isten hiányának”, ahol a léleknek választania kell őt szeretni, akit nem lát; bízni benne, akihez nem nyúlhat; dicsérni Őt, aki úgy tűnik, nem válaszol cserébe. Egyszóval, Isten negyven év végén egy olyan helyre vitte az egyházat, ahol vagy elhagyja Őt, vagy pedig éhes neki.

Jézust ... a Lélek negyven napig a sivatagba vezette ... és amikor túl voltak, éhes volt.

De olvassa el, amit Luke ír:

Jézus visszatért Galileába a hatalomban a Szellemről, és az egész régióban elterjedt róla a hír. (Lukács 4:14)

Pontosan a sivatag finomítója ^[7]vö. Zak 13: 9 ami megfoszt minket önállóságunktól, hamis elképzeléseinktől, miszerint valahogy hatalmasak vagyunk vagy irányíthatunk. Ennek a bennünk lévő elsődleges munkának a célja a Lélek, hogy olyan hitet teremtsen, amely a jó cselekedetekben ragyog:

… A Lélek által megöli a test cselekedeteit ... (Róm 8:13)

Amikor az igazság központjában élünk, vagyis Istentől eltekintve teljes szegénységünkben élünk, akkor az hatalom a Szentlélek által valóban csodákat tehet rajtunk keresztül. Szegénységben élni azt jelenti, hogy elhagyjuk saját akaratunkat, felvesszük Keresztünket, lemondunk magunkról és követjük az isteni akaratot. Jézus óva intett attól a gondolattól, hogy a karizmatikus ajándékok önmagukban a szentség jele:

Nem mindenki lép be a mennyek országába, aki azt mondja nekem: "Uram, Uram", hanem csak az, aki a mennyei Atyám akaratát teljesíti. Sokan azt mondják nekem aznap: Uram, Uram, nem a te nevedben prófétáltunk? Nem űztük ki a démonokat a nevedben? Hát nem tettünk hatalmas tetteket az ön nevében? Akkor ünnepélyesen kijelentem nekik: - Soha nem ismertelek. Menjetek el tőlem, ti gonosztevők. (Máté 7: 21–23)

Ha emberi és angyali nyelveken beszélek, de nincs szeretetem, akkor zengő gong vagy ütős cintányér vagyok. (1Kor 13)

Isten munkája a mai maradványai között az, hogy megfoszt minket akaratunktól, hogy élhessünk, mozoghassunk és létezhessünk akaratában. Így Jézus nyomdokaiba lépve előkerülhetünk a sivatagból, mint egy nép, amely készen áll a mozgásra a hatalom a Szentléleké, amely elpusztítja a Sátán fellegvárait, és a vérünket is felkészíti a világot a béke, az igazságosság és az egység új korszakának születésére.

Ismét itt van az a hatalmas jóslat, amelyet a Karizmatikus Megújulás kezdeti éveiben mondtak a VI. Pál pápával a Szent Péter téren tartott összejövetelen: ^[8]Nézze meg a webcast sorozatot: A próféciák Rómában

Mivel szeretlek, meg akarom mutatni, mit csinálok a világban ma. Fel akarok készíteni benneteket a jövőre. A sötétség napjai jönnek a világra, a megpróbáltatások napjai ... Az épületek, amelyek most állnak, akaratot fognak szerezni nem állhat. Azok a támogatások, amelyek az embereim számára vannak, nem lesznek. Szeretném, ha felkészült lennétek, embereim, csak engem ismernek, ragaszkodnának hozzám, és valamivel mélyebben lennének, mint valaha. Bevezetlek a sivatagba ... megfosztok mindentől, amitől most függsz, tehát csak tőlem függsz. A sötétség ideje jön a világra, de a dicsőség ideje jön az egyházam számára, a dicsőség ideje jön népem számára. Kiöntöm rajtad Szellemem minden ajándékát. Felkészítlek a lelki harcra; Felkészítlek benneteket egy olyan evangelizációra, amelyet a világ még soha nem látott…. És amikor nincs más, csak én, akkor mindened meglesz: föld, mezők, otthonok, testvérek, szeretet, öröm és békesség, mint valaha. Légy kész, embereim, fel akarlak készíteni ... - Dr. Ralph Martin adta, pünkösd, 1975. május, hétfő, Róma, Olaszország

A VI. Részben elmagyarázom, hogy az egyház előkészítése miért a Szűzanya műve, és hogyan léptek közbe a pápák az elkövetkező „új pünkösdért” ...

Tweet

Adományát nagyra értékeljük ezért a teljes munkaidős szolgálatért!

Kattintson az alábbi linkre, hogy lefordítsa ezt az oldalt egy másik nyelvre: