HA az egyik a köd felé közeledik a távolban, úgy tűnhet, mintha sűrű ködbe kerülne. De amikor „odaér”, majd maga mögé néz, hirtelen rájön, hogy végig benne voltál. A köd mindenütt ott van.
Így van ez a szellemével is racionalizmus-korunkban olyan gondolkodásmód, amely átható ködként lóg. A racionalizmus szerint az értelemnek és a tudásnak egyedül kell irányítania cselekedeteinket és véleményünket, szemben a megfoghatatlanokkal vagy az érzelmekkel, és különösen a vallási meggyőződéssel. A racionalizmus az úgynevezett felvilágosodás időszakának terméke, amikor a „hazugság atyja” elkezdett vetni egy „ismNégy évszázad alatt - deizmus, szcientizmus, darwinizmus, marxizmus, kommunizmus, radikális feminizmus, relativizmus stb. - vezetett el minket erre az órára, ahol az ateizmus és az individualizmus csak kiszorította Istent a világi téren.
De még az egyházban is érvényesültek a racionalizmus mérgező gyökerei. Az elmúlt öt évtized különösen 
láttam, ahogy ez a gondolkodásmód elszakad a szélén rejtély, minden csodálatos, természetfeletti és transzcendens dolog kétes megvilágításba kerülése. Ennek a megtévesztő fának a mérgező gyümölcse sok lelkészt, teológust és végül laikus embert megfertőzött, olyannyira, hogy maga a Liturgia el volt merítve a Túlra mutató jelektől és szimbólumoktól. Egyes helyeken a templomfalak szó szerint fehérre meszeltek, szobrokat törtek össze, gyertyákat szimatoltak, tömjéneket öntöttek, ikonokat, kereszteket és ereklyéket szekrényben.
Rosszabb, sokkal rosszabb, hogy az egyház hatalmas részein a gyermeki hit ivartalanítása oly módon történt, hogy ma gyakran bárkit, aki plébániáiban bármilyen valódi buzgalmat vagy szenvedélyt tanúsít Krisztus iránt, aki kiemelkedik a status quo-ból, vetni gyanúsítottként (ha nem dobják ki a sötétségbe). Egyes helyeinken plébániáink az apostolok cselekedeteitől a hitehagyók tétlenségéig jutottak - ernyedtek vagyunk, langyosak és nincsenek rejtélyek ... gyermeki hit.
Ó Istenem, ments meg minket önmagunktól! Szabadíts meg minket a racionalizmus szelleméből!
SZEMINÁRIUMOK… VAGY LABORATÓRIUMOK?
A papok elmesélték nekem, hogy egy szemináriusnál több hite hajótörést szenvedett a szemináriumban, ahol a Szentírást többnyire laboratóriumi patkányként boncolgatták, és elárasztották az élet vérét. 
az Élő Szót, mintha pusztán tankönyv lenne. A szentek lelkiségét elvetették, mint érzelmi kanyargót; Krisztus csodái, mint mesék; odaadás Mária, mint babona iránt; és a Szentlélek karizmái, mint fundamentalizmus.
Így ma vannak olyan püspökök, akik a szolgálatban bárkire ráncolják az Istenség Mesterei nélküli papokat, minden misztikus dologtól elzárkózó papokat és laikusokat, akik gúnyolják az evangéliumot. Különösen nyugaton váltunk olyan tanítványok bandájává, akik megrovták a kisgyerekeket, amikor megpróbálták megérinteni Jézust. De az Úrnak volt valami mondanivalója erről:
Hadd jöjjenek hozzám a gyerekek, és ne akadályozzák őket; mert Isten országa ilyenekhez tartozik. Ámen, mondom nektek, aki nem fogadja el Isten országát, mint egy gyermek, az nem lép be. (Lukács 18: 16–17)
Ma a Királyság rejtelmeit tárják fel, nem is annyira az intellektuális büszkeségben elárasztott tudósok, hanem a kicsik előtt, akik térdre ereszkednek. Látom és hallom, hogy Isten kereskedőkben, háziasszonyokban, fiatal felnőttekben és csendes papokban és apácákban beszél, egyik kezükben Biblia, a másikban rózsafüzér gyöngyökkel.
Annyira el vagyunk merülve a racionalizmus ködében, hogy ebben a generációban már nem láthatjuk a valóság horizontját. Úgy tűnik, képtelenek vagyunk Isten természetfeletti ajándékait kapni, például azokban a lelkekben, akik megkapják a megbélyegzéseket, látomásokat, helyeket vagy jelenéseket. Nem a Mennyből érkező lehetséges jelekként és kommunikációként észleljük őket, hanem rendezett lelkipásztori programjaink kényelmetlen megszakításaként. Úgy tűnik, hogy a Szentlélek karizmáit kevésbé tekintjük az egyház felépítésének eszközére, és inkább a mentális instabilitás megnyilvánulására.
Ó Istenem, ments meg minket önmagunktól! Szabadíts meg minket a racionalizmus szelleméből!
Néhány példa eszembe jut ...
Racionalizmus ebben az órában
Medjugorje
Mint írtam a Medjugorjén, objektíven, ezen az egyetlen jelenési helyszínen van az egyház egyik legnagyobb megtérési forrása pünkösd óta; dokumentált csodák százai, papok ezrei 
hivatások és számtalan minisztérium az egész világon, amelyek a közvetlen a Szűzanya ott „állítólag” megjelenő eredménye. Nemrégiben nyilvánosságra került, hogy a Vatikáni Bizottság úgy tűnik, elfogadta a jelenéseket, legalábbis azokban korai szakaszban. És mégis, sokan továbbra is elutasítják ezt a nyilvánvalót ajándék és a kegyelem mint „az ördög műve”. Ha Jézus azt mondta gyümölcsöt ismerhet meg egy fán, Nem jut eszembe irracionálisabb kijelentés. Mint a régi Martin Luther, úgy tűnik, mi is figyelmen kívül hagyjuk azokat a Szentírásokat, amelyek a bizonyítékok ellenére sem felelnek meg „racionális” teológiai világképünknek.
Ezek a gyümölcsök kézzelfoghatóak, nyilvánvalóak. Egyházmegyénkben és sok más helyen megfigyelem a megtérés kegyeit, a természetfeletti hit életét, a hivatásokat, a gyógyulásokat, a szentségek újrafelfedezését, a gyónást. Ezek mind olyan dolgok, amelyek nem vezetnek félre. Ez az oka annak, hogy csak azt mondhatom, hogy ezek a gyümölcsök teszik lehetővé püspökként, hogy erkölcsi ítéletet hozzak. És ha Jézus mondta, meg kell ítélnünk a fát a gyümölcsei alapján, akkor azt kell mondanom, hogy a fa jó. - Schönborn bíboros, Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, 19., 20. o
Valaki azt írta nekem ma, hogy: „Csaknem 40 éven keresztül nem valósul meg minden nap valódi jelenés. Ráadásul az üzenetek hézagosak, semmi mélységes. ” Számomra ez a vallási racionalizmus csúcsának tűnik - ugyanolyan büszkeséggel, mint a fáraónak, amikor Mózes csodáit racionalizálta; ugyanazok a kétségek, amelyek elvetették a Feltámadást; ugyanaz a téves okfejtés, amely arra késztette sokakat, akik tanúi voltak Jézus csodáinak, kijelenteni:
Honnan vette ez az ember mindezt? Milyen bölcsességet kapott neki? Milyen hatalmas tetteket követnek el a kezei! Hát nem ács, Mária fia, és Jakab, Joses, Júdás és Simon testvére?… Tehát nem tudott ott hatalmas tettet végrehajtani. (Máté 6: 2–5)
Igen, Isten nehezen visel hatalmas tetteket olyan szívekben, amelyek nem gyermeki jellegűek.
És akkor ott van Fr. Don Calloway. Egy katonai ember fia, kábítószerfüggő és lázadó volt, minden okozott baja miatt láncokból vezette ki Japánból. Egy nap átvett egy könyvet Medjugorje „pelyhes és megalapozatlan” üzeneteiről A Béke Királynője meglátogatja Medjugorjét. Amikor aznap éjjel olvasta őket, olyan dolog kerítette hatalmába, amilyet még soha nem tapasztalt.
Bár komoly kétségbeesésem volt életem miatt, a könyvet olvasva úgy éreztem, mintha a szívem megolvadna. Úgy ragaszkodtam minden szavamhoz, mintha az egyenesen az életet közvetítené számomra ... még soha életemben nem hallottam olyan csodálatos és meggyőző és annyira szükséges dolgot. - bizonyságtétel Minisztériumi értékek
Másnap reggel misére szaladt, és megértéssel és hittel árasztotta el, amit a felszentelés során kibontakozni látott. Később aznap imádkozni kezdett, és ahogy tette, egy életen át folyt a könny
tőle. Hallotta a Szűzanya hangját, és mély tapasztalatokat szerzett arról, amit „tiszta anyai szeretetnek” nevezett. [1]vö Minisztériumi értékek Ezzel megfordult régi életéből, szó szerint megtöltve 30 szemeteszsákot, tele pornográfiával és heavy metal zenével. Még a fizikai megjelenése is hirtelen megváltozott. Belépett a Boldogságos Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatású Mária-atyák papságába és kongregációjába. Legújabb könyvei erőteljes felhívások a Szűzanya seregéhez a Sátán legyőzéséhez, mint pl A rózsafüzér bajnokai.
Ha Medjugorje megtévesztés, akkor az ördög nem tudja, mit csinál.
Ha a Sátán kiűzi a Sátánt, akkor megoszlik önmagával szemben; hogyan áll majd akkor a királysága? (Máté 12:26)
Fel kell tennünk a kérdést: ha csak a korai jelenéseket tekintik hitelesnek, mi a helyzet az elmúlt 32 évvel? A megtérések, hivatások és gyógyulások hatalmas termése van-e; a folyamatos csodák, jelek és csodák az égen és a dombokon ... hat látnok eredménye, akik valóban találkoztak a Szűzanyával ... de akik most megtévesztik az egyházat - és még mindig ugyanazokat a gyümölcsöket teremik? Nos, ha megtévesztésről van szó, imádkozzunk, hogy az ördög továbbra is meghosszabbítsa, ha nem hozza el a világ minden katolikus egyházközségébe.
Sokan nem tudják elhinni, hogy a Szűzanya továbbra is havonta üzen, vagy továbbra is megjelenik ... de amikor a világ állapotát és az egyház kibontakozó szakadását nézem, Nem hiszem el, hogy nem tenné. Milyen anya hagyná el kisgyermekét, amikor egy szikla szélén játszik?
Ó Istenem, ments meg minket önmagunktól! Szabadíts meg minket a racionalizmus szelleméből!
A megújulás
A következő a Karizmatikus Megújulás folyamatos elbocsátása. Ez a Szentlélek mozgalma, amelyet kifejezetten magáévá tett az utolsó négy pápa. Ennek ellenére továbbra is halljuk a papokat - a maguk jó papjait
- tudatlanságban beszél e mozgalom ellen, mintha ez is az ördög műve lenne. Az irónia az, hogy ezek az „ortodoxia kapusai” közvetlenül ellentmondanak Krisztus helytartóinak.
Hogyan lehet, hogy ez a „lelki megújulás” nem jelent esélyt az egyház és a világ számára? És ebben az esetben hogyan nem lehetne megtenni minden eszközt annak biztosítására, hogy így maradjon? - VI. PAUL PÁPA, a katolikus karizmatikus megújulás nemzetközi konferenciája, 19. május 1975, Róma, Olaszország, www.ewtn.com
Meggyőződésem, hogy ez a mozgalom nagyon fontos eleme az egyház teljes megújulásának, az egyház e lelki megújulásának. - II. JOHN PAUL PÁPA, különleges hallgatóság Suenens bíboros és a Nemzetközi Karizmatikus Megújítási Hivatal tanácsának tagjaival, 11. december 1979., http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html
A II. Vatikáni Zsinatot követő megújulás megjelenése a Szentlélek különös ajándéka volt az egyház számára. A második évezred végén az egyháznak minden eddiginél jobban szüksége van bizalomra és reményre a Szentlélek felé… —PÁN II. PÁL János, beszéd a Nemzetközi Katolikus Karizmatikus Megújítási Hivatal tanácsához, 14. május 1992.
Egy olyan beszédben, amely nem hagy kétértelműséget abban, hogy a megújításnak szerepe van-e vagy sem egész Egyház, a néhai pápa azt mondta:
Az intézményi és karizmatikus szempontok ugyanolyan alapvetőek, mint az egyház alkotmányában. Bár másképp járulnak hozzá Isten népének életéhez, megújulásához és megszenteléséhez. - beszéd az Egyházi Mozgalmak és Új Közösségek Világkongresszusán, www.vatican.va
Benedek pápa még bíborosként azt mondta:
Tényleg a mozgások barátja vagyok - a Communione e Liberazione, a Focolare és a karizmatikus megújulás. Azt hiszem, ez a tavasz és a Szentlélek jelenlétének jele. - Ratzinger bíboros (XVI. PED. BENEDICT), interjú Raymond Arroyóval, az EWTN-vel, A világ vége, Szeptember 5th, 2003
De még egyszer: az uber-racionális elme napjainkban elutasította a Szentlélek karizmáit, mert őszintén szólva rendetlenek lehetnek - még akkor is, ha faliórái említi a katekizmus.
Bármi legyen is a jellemük - néha rendkívüli, például a csodák vagy a nyelvek ajándéka -, a karizmák a megszentelő kegyelemre irányulnak, és az egyház közjójának szolgálnak. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 2003.
Mindazonáltal azok a racionalisták, akik találkoznak a Lélek megnyilvánulásaival (és gyakran az általuk kiváltott érzelmekkel), gyakran elvetik őket a hype, az instabilitás ... vagy a részegség gyümölcséneként.
És mindannyian megteltek Szentlélekkel, és különböző nyelveken kezdtek beszélni, amikor a Lélek lehetővé tette számukra, hogy hirdessék ... Mindannyian elképedtek és tanácstalanok voltak, és azt mondták egymásnak: "Mit jelent ez?" De mások azt mondták gúnyolódva: "Túl sok új bort fogyasztottak." (ApCsel 2: 4, 12)
Kétségtelen, hogy a karizmatikus mozgalom egyes emberei irányíthatatlan buzgalommal, az egyházi tekintély elutasításával vagy büszkeséggel okoztak nagy kárt. De a spektrum másik végén is találkoztam a szentmise latin rítusának irányába tett irányítással irányíthatatlan buzgalommal rendelkező férfiakkal, akik elutasították a pápai 
tekintély, és büszkeségből tette. De egyik esetben sem szabad, hogy egy maroknyi ember teljesen elutasítsa a dicséret vagy a jámborság egész helyi mozgalmát. Ha rossz tapasztalata volt a megújulással - vagy egy úgynevezett „hagyományőrzővel” -, a helyes válasz az, hogy megbocsásson, túlnézzen az emberi gyengeségen, és továbbra is keresse a kegyelem forrásait, amelyeket Isten nekünk akar adni. sokaság azt jelenti, hogy igen, magában foglalja a Szentlélek karizmáit és a latin mise szépségét.
Írtam egy hét részes sorozat a karizmatikus megújuláson - nem azért, mert én vagyok a szóvivője, hanem azért, mert római katolikus vagyok, és ez katolikus hagyományunk része. [2]lát Karizmatikus? De egy utolsó pont, amit maga a Szentírás tesz. Jézus azt mondta, hogy az Atyanem adományozza a Lélek ajándékát." [3]John 3: 34 És akkor ezt olvassuk az Apostolok cselekedeteiben:
Amikor imádkoztak, az a hely, ahol összegyűltek, megremegett, és mindannyian megteltek Szentlélekkel, és továbbra is bátran beszélték Isten szavát. (ApCsel 4:31)
Amit most olvastál, az nem pünkösd volt - ez két fejezet volt korábban. Amit itt látunk, az az, hogy Isten nem normálja a lelkét; az apostolok, és mi, újra és újra kitölthető. Ez a megújulás mozgalom célja.
Ó Istenem, ments meg minket önmagunktól! Szabadíts meg minket a racionalizmus szelleméből!
Keresztény egység
Jézus imádkozott és akarta, hogy a keresztények mindenütt egyesüljenek, mint egy nyáj. [4]John 17: 20-21 Ezért mondta XIII. Leó pápa a pápaság célja:
Megkíséreltük és kitartóan végeztünk egy hosszú pontifikátum során két fő cél felé: elsősorban a keresztény élet alapelveinek helyreállításában mind az uralkodókban, mind a népekben a civil és a hazai társadalomban, mivel nincs igazi élet az emberek számára, kivéve Krisztustól; másodsorban pedig a katolikus egyháztól eretnekséggel vagy szakadársággal elszakadt emberek újraegyesítésének elősegítése, mivel kétségtelenül Krisztus akarata, hogy mindenkit egy nyájban egyesítsenek egy pásztor alatt., -Divinum Illud Munus, N. 10
Korunk vallási racionalistái azonban, mivel gyakran el vannak zárva Isten természetfeletti tevékenységétől, nem láthatják, hogy az Úr a katolikus egyház határain kívül dolgozik.
… A megszentelődés és az igazság számos eleme ”található a katolikus egyház látható keretein kívül:„ Isten írott szava; a kegyelem élete; hit, remény és szeretet a Szentlélek többi belső ajándékával, valamint látható elemekkel együtt. ” Krisztus szelleme ezeket az egyházakat és egyházi közösségeket használja az üdvösség eszközeként, amelyek ereje a kegyelem és az igazság teljességéből fakad, amelyet Krisztus a katolikus egyházra bízott. Mindezek az áldások Krisztustól származnak és oda vezetnek, és önmagukban is a „katolikus egységre” szólítanak fel. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 818.
Azt hiszem, sokakat sokszor meg fog döbbenni, amikor meglátják, hogy „azok a pünkösdiek” táncolnak 
Sátor, mint Dávid a bárka körül, vagy a padokból jövendölő volt muszlimok. Vagy az ortodoxok ringatják a cenzorunkat. Igen, jön egy „új pünkösd”, és ha ez bekövetkezik, a természetfeletti nyomán az értelmiségi csend tócsájában ülő racionalistákat hagyja. Itt nem egy másik „izmust” - a szinkretizmust - javaslom, hanem Krisztus testének igazi egységét, amely a Szentlélek műve lesz.
A katolikus egyházat, amely a Krisztus királysága a földön, minden ember és nemzet között el kell terjeszteni ... —PÍPUS PIUS XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12, 11. december 1925.; vö Máté 24:14
Jézus nemcsak az „igazság szellemét” küldte nekünk - mintha az egyház küldetése a hit lerakódásának őrzésére irányuló szellemi gyakorlatra korlátozódott volna. Valójában azok, akik a Lelket egy „szabályadóra” akarják korlátozni, gyakran megsemmisítették azt a cselekedetet, amelyet az Úr megpróbált átadni az egyháznak és a világnak. Nem, elküldi nekünk ahatalom, "[5]vö. Lukács 4:14; 24:49 aki minden csodálatos kiszámíthatatlanságában átalakít, létrehoz és megújít.
Csak van egy, szent, katolikus és apostoli egyház. De Isten sokkal nagyobb, mint az Egyház, még akkor is működik kívül annak érdekében, hogy mindent magához vonzhasson. [6]Eph 4: 11-13
Aztán John így válaszolt: "Mester, láttunk valakit, aki démonokat űzött ki a te nevedben, és megpróbáltuk megakadályozni, mert nem követi a társaságunkat." Jézus azt mondta neki: "Ne akadályozd meg őt, mert aki nem ellened van, az érted van." (János 9: 49-50)
Imádkozzunk tehát, hogy egyikünk sem tudatlanságból vagy szellemi büszkeségből ne váljon a kegyelem akadályává, még akkor is, ha nem értjük teljesen annak működését. Maradjon egységben a pápával, hibái vagy kudarcai ellenére; maradjon hű ahhoz minden az egyház tanításai; maradjon Boldogasszonyunk közelében; és imádkozz, imádkozz, imádkozz. Mindenekelőtt legyőzhetetlen hit és bizalom Jézusban. Ily módon Ön és én csökkenthetjük, hogy Ő, a világ világossága növekedjen bennünk, eloszlatva a kétség és az evilági érvelés ködét, amely oly gyakran áthatja ezt a lelkileg elszegényedett nemzedéket ... és elpusztítja a Rejtélyt.
Ó Istenem, ments meg minket önmagunktól! Szabadíts meg minket a racionalizmus szelleméből!
KAPCSOLÓDÓ OLVASAT
Medjugorje - „Csak a tények, asszonyom”
Áldjon meg és köszönök.
Utazni Markkal a A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.
Lábjegyzetek
| ↑1 | vö Minisztériumi értékek |
|---|---|
| ↑2 | lát Karizmatikus? |
| ↑3 | John 3: 34 |
| ↑4 | John 17: 20-21 |
| ↑5 | vö. Lukács 4:14; 24:49 |
| ↑6 | Eph 4: 11-13 |