Justասթին Արդարը

Justասթին Թրյուդոն Gay Pride- ի շքերթում, Վանկուվեր, 2016; Բեն Նելմս / Reuters

 

ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ ցույց է տալիս, որ երբ տղամարդիկ կամ կանայք ձգտում են մի երկրի ղեկավարության, նրանք գրեթե միշտ գալիս են գաղափարախոսություն- և ձգտում են հեռանալ ա ժառանգությունը, Քչերն են պարզապես մենեջերներ: Լինեն դրանք Վլադիմիր Լենինը, Ուգո Չավեսը, Ֆիդել Կաստրոն, Մարգարեթ Թետչերը, Ռոնալդ Ռեյգանը, Ադոլֆ Հիտլերը, Մաո edեդունգը, Դոնալդ Թրամփը, Կիմ Յոնգ-ը, թե Անգելա Մերկելը. լինեն ձախ կամ աջ, աթեիստ կամ քրիստոնյա, դաժան կամ պասիվ - նրանք մտադիր են իրենց հետքը թողնել պատմության գրքերում ՝ լավ կամ վատ (միշտ մտածելով, որ դա «դեպի լավն է», իհարկե): Փառասիրությունը կարող է լինել օրհնություն կամ անեծք: 

Բացառություն չէ Կանադայի վարչապետ Justասթին Թրյուդոն: Այս երիտասարդ, խրոխտ առաջնորդում մենք տեսնում ենք, որ պատմությունը մեկ անգամ ևս կրկնվում է. Ուժեղ գաղափարախոսը գտել է կատարյալ պայմաններ գործնականում միանգամից սերմանելու, ջրելու և իր աշխարհայացքը քաղելու համար: Անցյալ դարում միայն մի քանի բռնապետներ են այդքան «բախտավոր» եղել: Լենինը, Հիտլերը, Կաստրոն, Չավեսը… նրանց ափսեի վրա փոխանցվեց իրենց ազգի խոցելիությունը: Կանադայի պարագայում դա բարոյական հարաբերականության բերրի հող է, որը մշակվել է հիմնականում լուռ հոգևորականների, բարոյապես թույլ աշխարհականների կողմից և ցանված պարարտանյութով քաղաքական ճշգրտություն.

Noարմանալի չէ, որ Թրյուդոն հրապարակայնորեն գովում էր «Չինաստանի բռնապետությունը» և մռայլվում Ֆիդել Կաստրոյի նկատմամբ:^[1]հմմտ. Ոչ իմ Կանադան, միստր Թրյուդո Այդ տղամարդկանց տրվեց «նվերը», որը կանադացիները ըստ էության հանձնել են Թրյուդոյին ՝ բավարար պասիվություն իրենց ռեժիմը կյանքի կոչելու համար: Այն, ինչ նրանք ի վերջո հասան jackboots- ի միջոցով և ուժ, դա արել է Թրյուդոն ժողովրդավարության և սև ընդդիմության միջոցով: Ընդամենը երկու կարճ տարվա ընթացքում նա հիմք դրեց տոտալիտար պետության ստեղծմանը մի երկրում, որը ժամանակին «իսկական հյուսիսն էր ուժեղ և ազատ»: Նա արգելել է յուրաքանչյուրին, ով կյանքի կողմնակից է, ղեկավարել իր կուսակցությունում: Նա ամրապնդել է գեյերի «ամուսնությունը» և տրանսգենդերությունը որպես «կանադական արժեքներ» ՝ օգտագործելով միլիոնավոր հարկային դոլարներ արտասահմանում «գաղափարական գաղութացման» համար: Եվ հիմա նա ամառային ուսանողական ծրագրերի դրամաշնորհներ է պահում ցանկացած գործատուի, ով նախ «ատեստացիա» չի ստորագրում այն ​​մասին, որ նրանք համաձայն են աբորտի և տրանսգենդերային «իրավունքների» հետ:^[2]հմմտ. LifeSiteNews.com- ը Այս վերջին մանեւրը այնքան համարձակ նախատինք է Կանադայի Կանոնադրության խարտիայի և կրոնական ազատության դեմ, որ գործնականում կարելի էր լսել Թրյուդոյի կենտրոնական մասում հավաքական շունչը: Սուրբ Christmasննդյան տոնի առթիվ աշխատասեր, արդյունավետ և հավատարիմ կանադացիները անհանգստացած հայացքներ կփոխանակեն, քանի որ զարմանում են, թե դեռ որքան ժամանակ ունեն, մինչ «մտքի ոստիկանությունը» բառացիորեն կթակի դուռը: 

Չինաստանի համար ես հիացմունքի մակարդակ ունեմ, քանի որ նրանց հիմնական բռնապետությունը նրանց թույլ է տալիս իրականում շրջել իրենց տնտեսությունը մի դրամի վրա ... ունենալով բռնապետություն, որտեղ կարող ես անել այն, ինչ ուզում ես, ինչը ինձ համար շատ հետաքրքիր է: - ustասթին Թրյուդո, The National Post, 8 թվականի նոյեմբերի 2013-ին

 

Դեպի տոտալիտարիզմը

Եթե ​​«մտքի ոստիկանություն» հասկացությունը չափազանցություն է թվում, դա տեղի է ունենում այն ​​ժամանակ, երբ մենք խոսում ենք հենց այդ Չինաստանում, որին Թրյուդոն բացահայտ հիանում էր: Ըստ Associated Press- ի

… Հազարավոր, հնարավոր է ՝ տասնյակ հազարավոր մարդիկ… առանց դատավարության գաղտնի պահման ճամբարներ տեղափոխվեցին ենթադրյալ քաղաքական հանցագործությունների համար, որոնք տատանվում են ծայրահեղական մտքեր ունենալուց մինչև սոսկ արտասահման մեկնել կամ սովորել: Անցյալ տարվանից սկսած զանգվածային անհետացումները Չինաստանի իշխանությունների կողմից ձեռնարկված ձերբակալությունների և տվյալների վրա հիմնված վերահսկողության կիրառման մասշտաբային ջանքերի մի մասն են `թվային ոստիկանական պետություն պարտադրելու համար… Կառավարությունը իր կալանավորման ծրագիրը անվանել է« մասնագիտական ​​ուսուցում », բայց դրա հիմնական նպատակը կարծես ինդոկտրինացիան է:  - «Թվային ոստիկանության պետությունը կապում է չինական փոքրամասնության հետ», Գերի Շիհ. 17 թվականի դեկտեմբերի 2017-ը; apnews.com

1993 թ.-ին, խոսելով հարյուր հազարավոր կաթոլիկ երիտասարդների ամբողջ աշխարհից, այսինքն ՝ Թրյուդոյի սերնդին, Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը նախազգուշացրեց, որ նրանց ազատությունը ուղղակի հարձակման է ենթարկվելու, մարգարեական խոսք, որն իրագործվում է հենց մեր առջև աչքերը:

«Այս հիանալի աշխարհը, որն այնքան սիրված էր Հոր կողմից, որ իր փրկության համար ուղարկեց իր միակ Որդուն, անվերջ ճակատամարտի թատրոն է, որը մղվում է որպես ազատ, հոգևոր էակներ մեր արժանապատվության և ինքնության համար: Այս պայքարը զուգահեռ է [Հայտնություն 12] –ում նկարագրված ապոկալիպտիկ մարտերին: Մահվան կռիվներ Կյանքի դեմ. «Մահվան մշակույթը» ձգտում է իրեն պարտադրել ապրելու և լիարժեք ապրելու մեր ցանկությանը: Կան նրանք, ովքեր մերժում են կյանքի լույսը ՝ նախընտրելով «խավարի անպտուղ գործերը» (Եփես. 5:11): Նրանց բերքն անարդարություն է, խտրականություն, շահագործում, խաբեություն, բռնություն: Յուրաքանչյուր դարաշրջանում նրանց ակնհայտ հաջողության չափանիշը Անմեղների մահն է: Մեր սեփական դարում, ինչպես պատմության ոչ մի ժամանակաշրջանում, «մշակույթը մահվան »ստանձնել է օրինականության սոցիալական և ինստիտուցիոնալ ձև ՝ արդարացնելու համար մարդկության դեմ ամենասարսափելի հանցագործությունները. ցեղասպանություն,« վերջնական լուծումներ »,« էթնիկական զտումներ »և զանգվածային« մարդկային կյանքեր խլել նույնիսկ նրանց ծնունդից առաջ, կամ նախքան նրանք հասնեն բնական մահվան կետին »: society Հասարակության հսկայական հատվածները շփոթված են, թե ինչն է ճիշտ և ինչը` սխալ, և ողորմած են նրանց համար, ովքեր ունեն «ստեղծելու» կարծիքը և այն ուրիշներին պարտադրել: - Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 օգոստոսի, 1993; vatican.va

Բայց եթե պատմությունը ինչ-որ բան ցույց է տվել, դա այն է, որ անկախ նրանից, թե որքան հզոր կամ համոզիչ կարող է լինել Պետությունը ՝ իր կարծիքը ուրիշներին պարտադրելու հարցում, եթե այն արմատավորված չէ ճշմարտության մեջ, այն միշտ փլուզվում է: Ավազի վրա կառուցված տան նման: Կամ գետի ափերի պես, որոնք ի վերջո ձախողվում են, երբ լույսի ջրհեղեղն ու արդարությունը թափանցում են: Այդպես կլինի կրկին Թրյուդոյի ռեժիմի դեպքում, նույնիսկ եթե դա անցնի վերջին տասնամյակների ընթացքում նրա իրավահաջորդների միջոցով: Ի վերջո, ճշմարտությունը գերակշռելու է:

Այս պարագայում ճշմարտությունն ինքը բնությունն է: 

 

ԲԱՆԵՐԻ ԲՆՈՒԹՅՈՒՆԸ

Օրերս, դեմքի վրա խորամանկ քմծիծաղով գրված, իմ տասնչորս տարեկան երեխան ասաց. «Հայրիկ, ես ուզում եմ ճանաչվել որպես տասնութ տարեկան, որպեսզի կարողանամ խմել»: Կատակ էր անում: Բայց ես միասին խաղացի: 

«Ահա խնդիրը, որդի տղա: Նույնիսկ եթե զգում եք, որ տասնութ տարեկան եք, կենսաբանորեն ՝ տասնչորս տարեկան եք: Աշխարհում չկա մի բան, որը կարող է դա փոխել: դա կենսաբանորեն անհնար է »: Ես մի հայացք գցեցի իմ տասնյոթ տարեկան աղջկա վրա, ով գիտեր, թե ուր է դա գնում: Ես չէի կարող դիմակայել դասավանդման հնարավորությանը: «Նույնիսկ եթե նույնիսկ կին եք ներկայանում, ձեր կենսաբանությունը ձեզ ասում է, որ տղամարդ եք: Ոչինչ չի կարող դա փոխել, անկախ նրանից, թե ինչ եք զգում »: Թե՞ կա: 

Մի նորություն է շրջանառվում մի իրանցի կնոջ մասին, ով ցանկանում էր նմանվել Անջելինա olոլիին: Հաղորդվում է, որ մի քանի վիրահատություններից և հազարավոր դոլարներից հետո այս խեղճ կինը այժմ գրեթե չի հիշեցնում մարդ: Նա ավելին չէ, քան olոլին էր, քան իր առաջին վիրահատությունից առաջ էր: Չնայած պատմությունն այժմ վիճարկվում է (Photoshop?), Կան նաև այլ փաստագրված անձինք, ովքեր մի ամբողջ կարողություն են ծախսել բազմաթիվ վիրահատությունների միջոցով «Քեն» և «Բարբի», Էլվիս կամ մեկ ուրիշը դառնալու համար:

Շատ տղաներ, տղամարդիկ կամ կին, վիրաբույժի դանակ են օգտագործել ՝ իրենց սեռը «փոխելու» համար: Բայց օրվա վերջում դրանց կտրված, կարված և ըստ էության խեղված մարմինները չեն փոխում կենսաբանական իրողությունը. Նրանք մնում են կամ արական կամ իգական սեռ ՝ քրոմոսոմը դանակից այն կողմ է: 

Այսպիսով, առաջ է գալիս էթիկայի, մասնավորապես տեխնոլոգիայի և առաջընթացի հարցը: Նույնիսկ եթե մարդը կարող է միջուկային ռումբ պատրաստել, մի՞թե պետք է: Նույնիսկ եթե կարողանանք եղանակ փոխել, հա՞: Նույնիսկ եթե մենք կարողանանք ռոբոտներ պատրաստել, որոնք հարյուր անգամ ավելի արագ ու արդյունավետ են աշխատում, քան մեկ անձ, մի՞թե պետք է: Չնայած մենք կարող ենք գենետիկորեն փոփոխել մեր սնունդը, այնպես չէ՞: Չնայած մենք կարո՞ղ ենք կլոնավորել մարդ արարածը, այնպես չէ՞: Եվ նույնիսկ եթե մենք կարողանանք վերամշակել անհատի սանտեխնիկան ՝ հակառակ սեռին նմանվելու համար, հա՞: 

Խավարը, որն իրական վտանգ է ներկայացնում մարդկության համար, ի վերջո, այն փաստն է, որ նա կարող է տեսնել և ուսումնասիրել շոշափելի նյութը բաներ, բայց չենք կարող տեսնել, թե ուր է գնում աշխարհը կամ որտեղից է գալիս, ուր է գնում մեր սեփական կյանքը, ինչն է լավ, ինչը ՝ չարը: Աստծուն պատած խավարը և արժեքները թաքցնողը իրական սպառնալիք է մեր գոյության և ընդհանրապես աշխարհի համար: Եթե ​​Աստված և բարոյական արժեքները, բարու և չարի տարբերությունը մնում են խավարի մեջ, ապա բոլոր մյուս «լույսերը», որոնք այդպիսի անհավատալի տեխնիկական սխրանքներ են դնում մեր ուժի մեջ, ոչ միայն առաջընթաց են, այլև վտանգներ, որոնք վտանգում են մեզ և աշխարհը:, —ՊՈՊԵ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Easterատկի արթուն քարոզ, 7 ապրիլի, 2012 թ

«Ռիսկն» այն է, որ երբ մենք մոռանում ենք մեր օբյեկտիվ մարդկության մասին, այն մասին, թե ով ենք մենք և ով չենք, ապա դա վակուում անխուսափելիորեն լցված է նրանցով, ովքեր պատրաստ են և ցանկանում են այն վերաիմաստավորել: Մտեք Justասթին Արդարը, փոքրամասնությունների պաշտպան և բոլոր ճնշված (հանած քրիստոնյաներ) իր ավլիչ թելադրանքներով `հավասարեցնել բոլորին և ամեն ինչին: Սա, անկասկած, նրա ցանկալի ժառանգությունն է: Այնուամենայնիվ, ցանկացած օրենք, որը կորցնում է անխախտ արժանապատվության տեսողությունը ամեն մի մարդ արարածը, ըստ սահմանման, անարդար օրենք է:

… Քաղաքացիական իրավունքը չի կարող հակասել ճիշտ բանականությանը ՝ առանց կորցնելու խղճի վրա իր պարտադիր ուժը: Մարդկությամբ ստեղծված յուրաքանչյուր օրենք օրինական է այնքանով, որքանով այն համապատասխանում է բնական բարոյական օրենքին, որը ճանաչված է ճիշտ պատճառաբանությամբ, և այնքանով, որքանով այն հարգում է յուրաքանչյուր մարդու անքակտելի իրավունքները: -Համասեռամոլների արհմիություններին իրավական ճանաչում տալու առաջարկների վերաբերյալ քննարկումներԲ) 6.

Եվ այսպիսով, Թրյուդոն և նրա հիացած բռնապետները պարզապես կրկնում են պատմության ողբերգությունը նորից, բայց նրա դեպքում ՝ «մարդու իրավունքների» անվանումը: Այնուամենայնիվ, ցանկացած մարդու տրված ցանկացած անարդար իրավունք ինքնաբերաբար ոտնահարում է մեկ ուրիշի արդար իրավունքները:  

Գործընթացը, որը ժամանակին հանգեցրեց «մարդու իրավունքների» գաղափարի բացահայտմանը `յուրաքանչյուր մարդու բնորոշ իրավունքներ, և մինչև Սահմանադրության և պետության օրենսդրության նախորդը, այսօր զարմանալի հակասությամբ է բնութագրվում կյանքի սկզբնական և անքակտելի իրավունքը կասկածի տակ է դրվում կամ ժխտվում է խորհրդարանական քվեարկության կամ ժողովրդի մի մասի կամքի հիման վրա, նույնիսկ եթե դա մեծամասնություն է: Սա չհակադրվող թագավորող relativism- ի չարագործ արդյունքն է. «Իրավունքը» դադարում է այդպիսին լինել, քանի որ այն այլևս հիմնավորված չէ անձի անձեռնմխելի արժանապատվության վրա, այլ ենթակա է ավելի ուժեղ մասի կամքին: Այս կերպ ժողովրդավարությունը, հակասելով իր իսկ սկզբունքներին, արդյունավետորեն շարժվում է դեպի տոտալիտարիզմի ձև: —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Evangelium Vitae, «Կյանքի ավետարան »խորագրով:, ն. 18, 20

Երբ խոսքը վերաբերում է չծնվածին, բժշկական գիտությունը ներկայացնում է անխուսափելի ճշմարտություն. Բեղմնավորման պահից սկսած ՝ գոյություն ունի եզակի, ինքնամփոփ, կենդանի մարդ արարած իր մոր մեջ: Միակ տարբերությունն այդ պահին սաղմի, իմ և ձեր միջև այն է, որ այն ավելի երիտասարդ է: Բոլոր հանգամանքային դժվարությունները, զգացմունքները և նման բաները չեն փոխում այդ կենդանի էակի իրականությունը:

Նմանապես, երբ խոսքը վերաբերում է «գենդերային գաղափարախոսությանը», կենսաբանությունը մեզ ասում է, որ հանգամանքային դժվարությունները, զգացմունքները և նման բաները չեն կարող փոխել բժշկական գիտության կողմից հաստատված իրողությունը, և առաջին հերթին ՝ հազարամյակների իմաստությունն ու փորձը:

Տղամարդու և կնոջ կոմպլեմենտարությունը `աստվածային ստեղծագործության գագաթը, կասկածի տակ է դրվում այսպես կոչված գենդերային գաղափարախոսության կողմից` հանուն ավելի ազատ և արդար հասարակության: Կնոջ և տղամարդու միջև տարաձայնությունները ոչ թե ընդդիմության կամ ենթակայության համար են, այլ հանուն համայնք և սերունդ, միշտ Աստծո «պատկերով և նմանությամբ»:  —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, ուղերձ Պուերտո Ռիկայի եպիսկոպոսներին, Վատիկան, 08

Կան, իհարկե, ովքեր do պայքարել նրանց սեռական ինքնության դեմ, և դրանք միայն կավելանան, քանի որ Պետությունը մանդատներ է տալիս, որ ուսուցիչները հիմա պետք է ասեն փոքրիկ տղաներին և աղջիկներին, որ պարտադիր չէ, որ նրանք տղաներ լինեն: Եվ նրանք կհավատան դրան, ճիշտ այնպես, ինչպես փոքր երեխաները պատրաստակամորեն հավատում էին, որ հրեաները Գերմանիայում ենթամարդ են, կամ որ սեւամորթները Ամերիկայում պակաս մարդ են, կամ որ դեռ չծնվածները բնավ էլ մարդ չեն, պարզապես «մարմնական մի կաթիլ» է:

Կրթության շահարկման սարսափները, որոնք մենք զգացինք քսաներորդ դարի ցեղասպանական մեծ բռնապետություններում չեն անհետացել; նրանք պահպանել են արդիական արդիականությունը տարբեր քողի և առաջարկների ներքո և արդիականության հավակնությամբ երեխաներին և երիտասարդներին դրդում են քայլել «միայն մեկ մտածողության ձևի» բռնապետական ​​ճանապարհով  —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, ուղերձ BICE- ի (Միջազգային կաթոլիկ մանկական բյուրո) անդամներին; Վատիկանի ռադիոկայան, 11 ապրիլի, 2014 թ

Բայց Ֆրենսիսը նաև ասաց, որ մենք պետք է տարբերակել նրանց, ովքեր անկեղծորեն պայքարում են, և նրանց, ովքեր ունեն հստակ գաղափարական օրակարգ ՝ լռեցնել ընդդիմությունը: Մասնավորապես առաջինի համար մենք պետք է լինենք Քրիստոսի դեմքը ՝ սիրո և ճշմարտության երկու աչքերով.

… Համասեռամոլ հակումներ ունեցող տղամարդիկ և կանայք «պետք է ընդունվեն հարգանքով, կարեկցանքով և զգայունությամբ: Նրանց նկատմամբ անարդար խտրականության յուրաքանչյուր նշան պետք է խուսափել »: Նրանք կոչված են, ինչպես մյուս քրիստոնյաները, ապրել մաքրաբարոյության առաքինությամբ: Հոմոսեքսուալ հակումները, սակայն, «օբյեկտիվորեն անկարգ են», և հոմոսեքսուալ պրակտիկան «մեղքերն են, որոնք խիստ հակասում են մաքրաբարոյությանը»: -Համասեռամոլների արհմիություններին իրավական ճանաչում տալու առաջարկների վերաբերյալ քննարկումներ; ն. 4; Հավատի վարդապետության ժողով, 3 հունիսի, 2003 թ

Բայց դավաճանության, նախամուսնական սեքսի և ձեռնաշարժության հանդեպ «հետերոսեքսուալ» հակումները նույնպես: բոլորը կոչված են ապրել բնական բարոյական օրենքի շրջանակներում, քանի որ միայն «ճշմարտությունը կազատի ձեզ»: 

Իհարկե, փաստարկն այն է, որ գենդերային կռման հակում ունեցողները կարծում են, որ իրենց համար «բնական է» նույնականանալ մոտավորապես 7o սեռերից մեկի հետ (և հաշվելով): Բայց եթե մենք պետք է հիմք դնենք այն բանի վրա, ինչը «զգում ենք» բնական է, ապա օրենքը պետք է նաև հարգի նրանց, ում բնածին բնույթը հետ է մղվում նույնասեռական ներգրավմամբ ՝ անհոգություն մարդկային տեսակների; պետք է հարգել, որ բնությունն ինքն է թելադրում տեսակների տարածումը հենց տղամարդու և կնոջ միության միջոցով, և միայն նրանց: Բայց այսօր մենք ունենք Justասթին Թրյուդոն, ըստ էության, պախարակող միլիարդավոր մարդկանց, ովքեր պարզապես հետևել են իրենց կենսաբանական կազմին և բնական բնազդներին, և, հետևաբար, ովքեր պնդում են, որ հասարակության կառուցատարրերը չեն կարող խարխլվել. ամուսնություն տղամարդու և կնոջ միջև:

Պարտադրանքը տոտալիտարիզմի միայն առաջին գործիքն է:

Հանդուրժողականության անունից հանդուրժողականությունը վերացվում է —ՊՈՊԵ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XIV, Աշխարհի լույսը, զրույց Փիթեր Սիվալդի հետ, էջ 53

 

ՄԵՐ ՏՈՏԱԼԻՏԱՐԱԿԱՆ TԱՄԱՆԱԿՆԵՐԸ

Կա երկու կինոնկար, որոնք մտքում գալիս են, որոնք մեր ժամանակների առակն են: Ֆիլմերի շարքում The Սովի խաղեր, իշխող դասը ստեղծել է այլ իրականություն, որտեղ գծեր կան ճիշտի և սխալի, տղամարդու և կնոջ և բարու և չարի միջև մթագնել  

Լուսաբաց Նոր Դարը կլրացվի կատարյալ, անդրոգին արարածների կողմից, որոնք լիովին ղեկավարում են բնության տիեզերական օրենքները: Այս սցենարում քրիստոնեությունը պետք է վերացվի և իր տեղը զիջի համաշխարհային կրոնին և նոր աշխարհակարգին:  -Հիսուս Քրիստոսը ՝ կյանքի ջրի կրողը, ն. 4, Մշակույթի և միջկրոնական երկխոսության հովվապետական ​​խորհուրդներ

Եվ հետո ՝ ֆիլմում Սկիզբ, գլխավոր հերոսի կինը համոզված է, որ միակ իրական աշխարհը իր գլխում է, և որ նա պետք է ինքնասպան լինի, որպեսզի իրականում մուտք գործի իրականություն, Կարևոր չէ, թե ինչ է ասում ամուսինը նրան, նա համոզված է, որ գիտի այն ճշմարտությունը, որը կազատի իրեն: Բայց նրա «ճշմարտությունը»տրամաբանությունից անխախտ- դառնում է նրա հետաձգումը: Այնպես որ, դա մեր ժամանակներում է, հատկապես Թրյուդոյի Կանադայում: 

… Վերացական, բացասական կրոնը վերածվում է բռնակալ չափանիշի, որին բոլորը պետք է հետևեն: Դա այդ ժամանակ առերևույթ ազատություն է ՝ միակ պատճառով, որ դա ազատում է նախորդ իրավիճակից: —POPE BENEDICT XVI Աշխարհի լույս, զրույց Պիտեր Սեվալդի հետ, Էջ 52

Բայց ինչպես Բենեդիկտն ասաց մեկ այլ տեղ. «Այս ժամանակի քրիստոնյաները. Սիրով Քրիստոսին, նրա խոսքերին և ճշմարտությանը… չեն կարող փոխզիջումների գնալ: Trշմարտությունը ճշմարտություն է. փոխզիջումներ չկան: «^[3]տե՛ս Ընդհանուր լսարան, 29 օգոստոսի, 2012; vatican.va

 

Քաջություն

Այդ առումով, հուսով եմ, որ ձեզանից Կանադայում, Ավստրալիայում, Բրիտանիայում և այլ երկրներում, որտեղ այս նոր կրոնը գոյություն ունի պարտադրված, համարձակություն կգտնի Հովհաննես Պողոս Երկրորդի կողմից 1993 թ.-ին Երիտասարդության համաշխարհային օրը երիտասարդներին ուղղված վերջին խոսքում. 

Մի վախեցեք դուրս գալ փողոց և հասարակական վայրեր, ինչպես առաջին Առաքյալները, ովքեր քարոզեցին Քրիստոսին և փրկության բարի լուրը քաղաքների, քաղաքների ու գյուղերի հրապարակներում: Ավետարանից ամաչելու ժամանակը դեռ չէ: Theամանակն է այն տանիքներից քարոզել: Մի վախեցեք դուրս գալ կյանքի հարմարավետ և սովորական ռեժիմներից, որպեսզի ընդունեք Քրիստոսին ժամանակակից «մայրաքաղաքում» հայտնի դարձնելու մարտահրավերը: Դուք եք, որ պետք է «դուրս գաք շրջանցիկ ճանապարհներ» և բոլոր նրանց, ում հանդիպեք, հրավիրեք այն խնջույքին, որը Աստված պատրաստել է իր ժողովրդի համար: Ավետարանը չպետք է թաքնված պահվի վախի կամ անտարբերության պատճառով: Այն երբեք չի նախատեսվել գաղտնի թաքցնել: Այն պետք է կանգնեցնել, որպեսզի մարդիկ տեսնեն դրա լույսը և գովաբանեն մեր երկնային Հորը: - Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 օգոստոսի, 1993; vatican.va

Այս համարձակությունը, սակայն, ոչ այնքան զգացմունք է, որը մենք հավաքում ենք, այլ շնորհ է, որից մենք օգտվում ենք: «Աղոթք- ասում է Հռոմի Բենեդիկտոս պապը, - ժամանակը ժամանակ չի կորցրել, այն ժամանակ չի խլում մեր գործունեությունից, նույնիսկ առաքելական գործունեությունից, բայց ճիշտ հակառակը ՝ ճիշտ է. Միայն եթե Աստված կարողանա հավատարիմ, մշտական ​​և վստահելի աղոթքի կյանք ունենալ: ինքն իրեն տալիս է կարողություն եւ ուժ երջանիկ ու անդորր ապրել, դժվարություններ հաղթահարել և ականատես լինել համարձակորեն նրան."^[4]տե՛ս Ընդհանուր լսարան, 29 օգոստոսի, 2012; vatican.va

Դա, և մենք պետք է բացարձակ վստահություն ունենանք uthշմարտության նկատմամբ, որը մենք պետք է առաջարկենք նորից և նորից, «նույնիսկ այն դեպքում, երբ պետությունների և հասարակության մեծամասնության քաղաքականությունը շարժվում է հակառակ ուղղությամբ: Indeedշմարտությունն, իրոք, ուժ է վերցնում իրենից և ոչ թե այն առաջացրած համաձայնության չափից »: ^[5]Հռոմի Պապ Պենետիկոս XIV, Վատիկան, 20 մարտի, 2006 թ

Իր հավատի և բանականության ճիշտ փոխհարաբերության հարգանքի իր երկար ավանդույթով Եկեղեցին կարևոր դեր ունի մշակութային հոսանքներին հակազդելու գործում, որոնք ծայրահեղ անհատականության հիման վրա ձգտում են խթանել ազատությունը կտրված է բարոյական ճշմարտությունից: Մեր ավանդույթը խոսում է ոչ թե կույր հավատքից, այլ բանական տեսանկյունից, որը կապում է իսկապես արդար, մարդկային և բարեկեցիկ հասարակություն կառուցելու մեր նվիրվածությունը մեր վերջնական հավաստիացմանը, որ տիեզերքը տիրապետում է ներքին տրամաբանության, որը հասանելի է մարդկային դատողություններին: Եկեղեցու կողմից բնական օրենքի վրա հիմնված բարոյական հիմնավորումների պաշտպանությունը հիմնված է նրա համոզման մեջ, որ այս օրենքը չի սպառնում մեր ազատությանը, այլ ավելի շուտ «լեզու» է, որը հնարավորություն է տալիս մեզ հասկանալու ինքներս մեզ և մեր գոյության ճշմարտությունը, և ձևավորել ավելի արդար և մարդկային աշխարհ: Այսպիսով նա առաջարկում է իր բարոյական ուսմունքը որպես ոչ թե կաշկանդող, այլ ազատագրման ուղերձ և որպես հիմք ապահով ապագա կերտելու համար: —ՊՈՊԵ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, ուղերձ Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների եպիսկոպոսներին, Գովազդ Լիմինա, 19 հունվարի, 2012 թ. vatican.va

Ես կցանկանայի հրավիրել երիտասարդներին բացելու իրենց սրտերը Ավետարանի առջև և դառնալու Քրիստոսի վկաները. անհրաժեշտության դեպքում `Նրան նահատակ վկաներ, երրորդ հազարամյակի շեմին: —ՍՏ. HՈՆ ՊՈUL II- ը երիտասարդներին, Իսպանիա, 1989

 

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

Իմ ընկեր Քեվին Դանը բացահայտում է էվթանազիայի հիմքում ընկած ստերը: Խնդրում եմ աջակցություն նրա վավերագրական ֆիլմը.

Ոչ իմ Կանադան, միստր Թրյուդո

Երբ պետությունը պատժում է երեխաների չարաշահումը

Ո Կանադա… Որտեղ են Դու

Ո՞վ ես դու դատելու

Արդար խտրականության մասին

Աճող ամբոխը

Վերափոխիչները

Զսպողիչը հեռացնելը

Հոգևոր ցունամի

Paraուգահեռ խաբեությունը

Անօրինության ժամը

Տրամաբանության մահը - Մաս I և Part II

 

Ձեր աջակցությունը այս նախարարության վառելիքն է:
Օրհնեմ ձեզ և շնորհակալություն:

Markանապարհորդել Մարկի հետ The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ: