I հիշեք մի երիտասարդի, որը մի քանի տարի առաջ եկավ իմ տուն ՝ ամուսնական խնդիրներ ունենալով: Նա ուզում էր իմ խորհուրդը, կամ այսպես ասաց. «Նա ինձ չի լսի»: նա բողոքեց. «Արդյո՞ք նա չպետք է ենթարկվի ինձ: Սուրբ Գրություններում չի՞ ասվում, որ ես իմ կնոջ գլուխն եմ: Ո՞րն է նրա խնդիրը: Ես բավական լավ գիտեի այդ հարաբերությունները, որպեսզի իմանամ, որ իր տեսակետը լրջորեն շեղված է իր հանդեպ: Ուստի ես պատասխանեցի. «Դե, ի՞նչ է Սուրբ Պողոսը կրկին ասում».
Ամուսիննե՛ր, սիրեք ձեր կանանց, ինչպես Քրիստոսը սիրեց եկեղեցին և իրեն հանձնեց, որպեսզի սրբացնի նրան ՝ ջրի լոգանքով մաքրելով նրան խոսքով, որպեսզի նա եկեղեցուն ներկայանա շքեղ, առանց բծերի և կնճիռների կամ որևէ այլ բանի: այդպիսի բան, որպեսզի նա սուրբ և անարատ լինի: Այսպիսով (նաև) ամուսինները պետք է սիրեն իրենց կանանց ՝ որպես իրենց մարմինները: Նա, ով սիրում է իր կնոջը, սիրում է իրեն: (Եփես. 5: 25-28)
- Ուրեմն տեսնում եք, - շարունակեցի ես, - ձեզ կանչում են ձեր կյանքը տալու ձեր կնոջ համար: Serveառայել նրան ինչպես Հիսուսը ծառայեց նրան: Սիրել ու զոհաբերել նրա համար այնպես, ինչպես Հիսուսը սիրեց և զոհաբերեց ձեզ համար: Եթե դուք դա անեք, նա, հավանաբար, խնդիրներ չի ունենա ձեզ «ներկայանալու» »: Դե, դա վրդովեցրեց այն երիտասարդին, ով անմիջապես ներխուժեց տուն: Այն, ինչ նա իսկապես ուզում էր, այն էր, որ ես նրան զինամթերք տայի ՝ տուն գնալու և շարունակելու կնոջ հետ դռան պես վերաբերվել: Ոչ, սա այն չէ, ինչ նկատի ուներ Ս. Պողոսը այն ժամանակ և այժմ, մի կողմ թողնելով մշակութային տարբերությունները: Այն, ինչ նկատի ուներ Պողոսը, Քրիստոսի օրինակի վրա հիմնված փոխհարաբերություններ էին: Բայց իրական տղամարդկության այդ մոդելը հերքվել է
ՀԱՐՁԱԿՄԱՆ ՏԱԿ
Անցյալ դարի մեծագույն հարձակումներից մեկը տան հոգևոր ղեկավարի ՝ ամուսնու և հայրիկի դեմ է եղել: Հիսուսի այս խոսքերը կարող են շատ լավ վերաբերվել հայրությանը.
Ես կհարվածեմ հովվին, և հոտի ոչխարները ցրվելու են: (Մատթ 26:31)
Երբ տան հայրը կորցնում է իր նպատակի զգացումը և իրական ինքնությունը, մենք գիտենք և՛ փորձնական, և՛ վիճակագրորեն, որ դա մեծ ազդեցություն ունի ընտանիքի վրա: Եվ այսպես, ասում է Բենեդիկտոս Պապը.
Հայրության ճգնաժամը, որի մեջ մենք այսօր ապրում ենք, տարր է, գուցե ամենակարևորը, սպառնացող մարդն իր մարդկության մեջ: Հայրության և մայրության լուծարումը կապված է մեր որդիներ և դուստրեր լինելու լուծարման հետ, —POPE BENEDICT XVI (կարդինալ Ռատցինգեր), Պալերմո, 15 մարտի, 2000 թ.
Ինչպես ես արդեն մեջբերել եմ այստեղ, երանելի Հովհաննես Պողոս Երկրորդը մարգարեորեն գրել է.
Աշխարհի և Եկեղեցու ապագան անցնում է ընտանիքի միջով: -Familiaris Consortio, ն. 75
Հետևաբար, ինչ-որ չափով կարելի էր ասել, որ աշխարհի և Եկեղեցու ապագան անցնում է հոր միջով, Քանի որ ինչպես Եկեղեցին չի կարող գոյատևել առանց հաղորդության քահանայության, այնպես էլ հայրը առողջ ընտանիքի կարևորագույն տարրն է: Բայց որքա fewն քիչ տղամարդիկ են սա ընկալում այսօր: Քանզի հանրաճանաչ մշակույթը կայունորեն սպիտակեցրել է իսկական տղամարդկության պատկերը: Արմատական ֆեմինիզմը և դրա բոլոր մասնաճյուղերը տղամարդկանց վերածել են տան միայն կահույքի. ժողովրդական մշակույթը և ժամանցը հայրությունը կատակ են դարձրել; և ազատական աստվածաբանությունը թունավորել է մարդու պատասխանատվության զգացումը որպես հոգևոր մոդել և առաջնորդ, որը գնում է Քրիստոսի ՝ զոհաբերված գառան հետքերով:
Հոր հզոր ազդեցության միայն մեկ օրինակ բերելու համար նայեք եկեղեցու հաճախմանը: 1994-ին Շվեդիայում անցկացված ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ եթե հայրը և մայրը կանոնավորաբար եկեղեցի են հաճախում, ապա նրանց երեխաների 33 տոկոսը կհայտնվի որպես եկեղեցու կանոնավոր հաճախող, իսկ 41 տոկոսը `անկանոն: Հիմա, եթե հայրն անկանոն է, իսկ մայրը ՝ կանոնավոր, միայն 3 տոկոս երեխաները հետագայում կդառնան կանոնավոր, իսկ հետագա 59 տոկոսը ՝ անկանոն: Եվ ահա թե ինչն է ցնցող.
Ի՞նչ է պատահում, եթե հայրը կանոնավոր է, բայց մայրը `անկանոն կամ գործնականում չկիրառող: Արտասովոր կերպով, երեխաների կանոնավոր դառնալու տոկոսը անկանոն մոր մոտ 33 տոկոսից հասնում է 38 տոկոսի, իսկ չաշխատող մայրը `44 տոկոսի, կարծես հոր հավատարմության հավատարմությունն աճում է մոր անբավարարությանը, անտարբերությանը կամ թշնամանքին համամասնորեն: , —Տնա ճշմարտություն տղամարդկանց և եկեղեցու մասին. եկեղեցու այցելության հարցում հայրերի կարևորության մասին Ռոբի Լոուի կողմից; «Շվեյցարիայում լեզվական և կրոնական խմբերի ժողովրդագրական բնութագրերը» ուսումնասիրության հիման վրա ՝ Վերչեն Հաուգ և Ֆիլիպ Ուորներ, Դաշնային վիճակագրական գրասենյակի, Նոյչաթելի կողմից. Բնակչության ուսումնասիրությունների 2-րդ հատոր, թիվ 31
Հայրերը զգալի հոգևոր ազդեցություն ունեն իրենց երեխաների վրա ճիշտ արարչության կարգում իրենց ուրույն դերի պատճառով of
ՀԱՅՐԱԿԱՆ ՔՐԱՌԱԳՈՐՈՒԹՅՈՒՆԸ
Կատեխիզմը սովորեցնում է.
Քրիստոնեական տունը այն վայրն է, որտեղ երեխաները ստանում են հավատի առաջին հռչակագիրը: Այդ պատճառով ընտանեկան տունը իրավամբ կոչվում է «ներքին եկեղեցի» ՝ շնորհքի և աղոթքի համայնք, մարդկային առաքինությունների և քրիստոնեական բարեգործության դպրոց: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 1666
Այսպիսով, կարելի էր համարել մի տղամարդ քահանա իր տանը: Ինչպես Սուրբ Պողոսն է գրում.
Քանզի ամուսինն իր կնոջ գլուխն է, ինչպես Քրիստոսը եկեղեցու գլուխն է, ինքն էլ մարմնի փրկիչն է: (Եփես. 5:23)
Ի՞նչ է սա ենթադրում: Դե, ինչպես վերը նկարագրում է իմ պատմությունը, մենք գիտենք, որ այս Սուրբ Գիրքը տարիների ընթացքում տեսել է իր չարաշահումները: 24-րդ հատվածում շարունակվում է. «Քանի որ եկեղեցին ենթակա է Քրիստոսին, այնպես էլ կանայք ամեն ինչում պետք է ենթարկվեն իրենց ամուսիններին»: Քանզի, երբ տղամարդիկ կատարեն իրենց քրիստոնեական պարտքը, կանայք հնազանդվելու են նրան, ով կիսում և առաջնորդում է նրանց դեպի Քրիստոսը:
Որպես ամուսիններ և տղամարդիկ, մենք կանչված ենք եզակի հոգևոր առաջնորդության: Կանայք և տղամարդիկ իսկապես տարբեր են `հուզական, ֆիզիկական, և հոգեւոր կարգի մեջ: Նրանք են լրացնող: Եվ նրանք մեր հավասարներն են, որպես Քրիստոսի համազեկակիցներ. [1]հմմտ. Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 2203
Նմանապես, դուք ՝ ամուսիններդ, պետք է ձեր կանանց հետ հասկացողությամբ ապրեք `պատիվ ցույց տալով թույլ կին սեռին, քանի որ մենք կյանքի պարգևի համատեղ ժառանգներ ենք, որպեսզի ձեր աղոթքները չխոչընդոտվեն: (1 Կենդանիներ 3)
Բայց հիշեք Քրիստոսի խոսքերը Պողոսին, որ «զորությունը կատարյալ է դառնում թուլության մեջ»: [2]1 Կորնթ 12: 9 Այսինքն ՝ տղամարդկանց մեծ մասը կխոստովանի, որ իրենց ուժը, իրենցը ժայռ նրանց կանայք են: Եվ հիմա մենք տեսնում ենք, որ այստեղ մի առեղծված է ծավալվում. Սուրբ ամուսնությունը եկեղեցու հետ Քրիստոսի ամուսնության խորհրդանիշն է:
Սա մեծ առեղծված է, բայց ես խոսում եմ Քրիստոսի և եկեղեցու վերաբերյալ: (Եփես. 5:32)
Քրիստոսը իր կյանքը դրեց Իր հարսնացուի համար, բայց Նա լիազորություններ եկեղեցին և նոր ճակատագրի է բերում նրան «բառի հետ ջրի լոգանքով»: Փաստորեն, նա Եկեղեցին անվանում է որպես հիմնաքարեր, իսկ Պետրոսին ՝ որպես «ժայռ»: Այս խոսքերը, իրոք, անհավանական են: Քանզի Հիսուսի ասածն այն է, որ Նա ցանկանում է, որ Եկեղեցին իր հետ միասին փրկագնի: մասնակցելու Նրա զորությանը. բառացիորեն դառնալ «Քրիստոսի մարմին» ՝ մեկը Նրա մարմնով:
Երկուսը կդառնան մեկ մարմին: (Եփես. 5:31)
Քրիստոսի դրդապատճառն է Սեր, աստվածային առատաձեռնությամբ արտահայտված անընթեռնելի սեր, որը գերազանցում է մարդկության պատմության մեջ ցանկացած սիրո գործողություն: Այդպիսի սերն է կանչվում տղամարդկանց իրենց կանանց հանդեպ: Մենք կանչված ենք լողանալու մեր կնոջն ու երեխաներին Աստծո Խոսքում 
որպեսզի նրանք մի օր կանգնեն Աստծո առջև «առանց բծերի և կնճիռների»: Կարելի է ասել, որ Քրիստոսի նման մենք «արքայության բանալիները» հանձնում ենք մեր ժայռին, մեր կանանց, որպեսզի նրանք հնարավորություն ունենան իրենց հերթին խնամել և սնուցել տունը սուրբ և առողջ մթնոլորտում: Մենք պետք է նրանց հզորացնենք, ոչ գերակշռել Նրանց.
Բայց դա չի նշանակում, որ տղամարդիկ պետք է դառնան քմահաճույք. Անկյունում կան փոքր ստվերներ, ովքեր իրենց պատասխանատվության տակ են առնում կանանց համար յուրաքանչյուր պատասխանատվություն: Բայց իրականում դա այն է, ինչ տեղի է ունեցել շատ ընտանիքներում, հատկապես արևմտյան աշխարհում: Թուլացել է տղամարդկանց դերը: Ամենից հաճախ կանայք են, ովքեր աղոթքով առաջնորդում են իրենց ընտանիքները, իրենց երեխաներին տանում են եկեղեցի, ծառայում են որպես արտակարգ ծառայողներ և նույնիսկ ղեկավարում են ծխական համայնքը, որպեսզի քահանան պարզապես ստորագրի իր որոշումները: Եվ ընտանիքում և Եկեղեցում կանանց այս բոլոր դերերը տեղ ունեն այնքան ժամանակ, քանի դեռ դա տեղի չի ունենում մարդկանց կողմից Աստծուց տրված հոգևոր առաջնորդության հաշվին: Մի բան է, որ մայրը կատեխիզիայով զբաղվի և դաստիարակի իր երեխաներին հավատքի մեջ, ինչը հիանալի բան է. այլ բան է, որ նա դա անի առանց իր ամուսնու աջակցության, վկայի և համագործակցության `իր իսկ անտեսումից կամ մեղավորությունից ելնելով:
Տ MANԱՄԱՐԴՈՒ ԴԵՐԸ
Մեկ այլ հզոր խորհրդանիշում ամուսնական զույգը էապես պատկանում է Սուրբ Երրորդությանը: Հայրն այնքան է սիրում Որդուն, որ նրանց սերը ծնում է երրորդ անձ ՝ Սուրբ Հոգին: Նույնպես, ամուսինն այնքան լիովին է սիրում իր կինը, իսկ կինը ՝ իր ամուսինը, որ նրանց սերը առաջացնում է երրորդ անձ ՝ երեխա: Այսպիսով, ամուսինն ու կինը կոչված են Սուրբ Երրորդության արտացոլանքները լինել միմյանց և իրենց երեխաների համար իրենց խոսքերով և գործողություններով: Երեխաներն ու կանայք պետք է իրենց հոր մեջ տեսնեն Երկնային Հոր արտացոլումը. նրանք պետք է իրենց մոր մեջ տեսնեն Որդու արտացոլումը եւ Մայր եկեղեցի, որը Նրա մարմինն է: Այս կերպ երեխաները կկարողանան ստանալ իրենց ծնողների միջոցով Սուրբ Հոգու բազմաթիվ շնորհները, ճիշտ այնպես, ինչպես մենք հաղորդության շնորհներ ենք ստանում Սուրբ Քահանայության և Մայր եկեղեցու միջոցով:
Քրիստոնեական ընտանիքը անձերի հաղորդություն է, Սուրբ Հոգով Հոր և Որդու հաղորդակցության նշան և պատկեր: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 2205
Ինչպիսի՞ն են հայրությունը և դաստիարակությունը: Unfortunatelyավոք, այսօր հայրության հազիվ մի մոդել կա, որն արժե ուսումնասիրել
, Այսօր տղամարդկությունը, թվում է, պարզապես գռեհկության, ալկոհոլային խմիչքների և կանոնավոր հեռուստատեսային սպորտաձևերի պատշաճ հավասարակշռություն է ՝ լավ չափով գցված մի քիչ (կամ շատ) ցանկությամբ: Ողբերգականորեն Եկեղեցում հոգևոր առաջնորդությունը ամբիոնից հիմնականում անհետացել է. Հոգևորականները վախենում են վիճարկել ստատուս քվոն, իրենց հոգևոր զավակներին սրբության հորդորել և անարատ Ավետարան քարոզել և, իհարկե, ապրել այն պոտենցիալ պոտենցիալով: օրինակ. Բայց դա չի նշանակում, որ մենք որևէ օրինակ չունենք: Հիսուսն մնում է տղամարդկության մեր ամենամեծ և կատարյալ օրինակը: Նա քնքուշ էր, բայց հաստատուն; նուրբ, բայց անզիջում; հարգալից կանանց համար, բայց ճշմարտացի. և Իր հոգևոր զավակների հետ Նա տվեց ամեն ինչ: Երբ նրանց ոտքերը լվանում էր, Նա ասաց.
Եթե ես, վարպետն ու ուսուցիչը, ձեր ոտքերը լվացել եմ, ապա դուք պետք է միմյանց ոտքերը լվանաք: Ես ձեզ մոդել եմ տվել, որին հետևեք, այնպես որ ինչպես ես արեցի ձեզ համար, դուք նույնպես անեք: (Հովհաննես 13-14)
Ի՞նչ է սա նշանակում գործնականում: Դրան ես կանդրադառնամ իմ հաջորդ գրքում, ամեն ինչ ՝ ընտանեկան աղոթքից, կարգապահություն, տղամարդկային պահվածք: Քանի որ եթե մենք ՝ տղամարդիկ, չսկսենք ստանձնել հոգևոր առաջնորդությունը, որը մեր պարտականությունն է. եթե մենք անտեսում ենք մեր կնոջն ու երեխաներին Բառի մեջ լվանալը. եթե ծուլությունից կամ վախից ելնելով ՝ մենք չենք ստանձնում պատասխանատվությունը և պատիվը, որը տղամարդկանցն է…, ապա մեղքի այս շրջանը, որը «սպառնում է մարդուն իր մարդկության մեջ», կշարունակվի, և Ամենաբարձրը կշարունակվի ոչ միայն մեր ընտանիքներում, այլև մեր համայնքներում ՝ վտանգի տակ դնելով աշխարհի հենց ապագան:
Այն, ինչի Աստված այսօր մեզ ՝ տղամարդիկ է կանչում, փոքր բան չէ: Դա մեզանից մեծ զոհողություն կպահանջի, եթե ուզում ենք իսկապես ապրել մեր քրիստոնեական կոչումը: Բայց մենք վախենալու ոչ մի բանից չունենք, քանի որ մեր հավատքի առաջնորդը և կատարելագործողը ՝ Հիսուսը ՝ բոլոր մարդկանց Մարդը, կլինի մեր օգնությունը, մեր առաջնորդը և մեր ուժը: Եվ երբ նա դրեց Իր կյանքը, նույնպես, Նա նորից վերցրեց այն հավիտենական կյանքի մեջ
ԱՅԼ ԸՆԹԵՐՈՒՄ.
Կտտացրեք ստորև ՝ այս էջը այլ լեզվով թարգմանելու համար.
