Ամենամեծ հեղափոխությունը

 

THE աշխարհը պատրաստ է մեծ հեղափոխության. Հազարավոր տարիների այսպես ասած առաջընթացից հետո մենք Կայենից պակաս բարբարոս չենք։ Մենք կարծում ենք, որ առաջադեմ ենք, բայց շատերը չգիտեն, թե ինչպես տնկել այգի: Մենք պնդում ենք, որ քաղաքակիրթ ենք, սակայն ավելի բաժանված և զանգվածային ինքնաոչնչացման վտանգի տակ ենք, քան ցանկացած նախորդ սերունդ: Քիչ բան չէ, որ Աստվածամայրը մի քանի մարգարեների միջոցով ասել է, որ «Դուք ապրում եք Ջրհեղեղի ժամանակներից ավելի վատ ժամանակներում»։ բայց նա ավելացնում է. «…և եկել է ձեր վերադարձի պահը»:[1]Հունիս 18th, 2020, «Ջրհեղեղից ավելի վատ» Բայց ինչի՞ն վերադառնանք: Կրօնի՞ն։ «Ավանդական զանգվածներին». Մինչև Վատիկան II…շարունակել կարդալ

Հղումներ

Հղումներ
1 Հունիս 18th, 2020, «Ջրհեղեղից ավելի վատ»

Սիրո գալիք դարաշրջանը

 

Առաջին անգամ տպագրվել է 4 թվականի հոկտեմբերի 2010-ին: 

 

Հարգելի երիտասարդ ընկերներ, Տերը խնդրում է ձեզ լինել այս նոր դարաշրջանի մարգարեներ —POPE BENEDICT XVI Տնային, Երիտասարդության համաշխարհային օր, Սիդնեյ, Ավստրալիա, 20 հուլիսի, 2008 թ

շարունակել կարդալ

Մարդու սեռականություն և ազատություն - մաս I

ՍԵՔՍՈՒԼԱԼԻՏՈՒԹՅԱՆ ԲԱՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

 

Այսօր լիակատար ճգնաժամ է. Մարդկային սեքսուալության ճգնաժամ: Դա հետևում է սերնդի հետևանքին, որը գրեթե ամբողջովին անէարկված է մեր մարմինների ճշմարտության, գեղեցկության և բարության և նրանց Աստծո կողմից նախագծված գործառույթների վերաբերյալ: Գրությունների հետևյալ շարքը անկեղծ քննարկում է թեմայի շուրջ, որը կներառի վերաբերող հարցերը ամուսնության այլընտրանքային ձևեր, ձեռնաշարժություն, սոդոմիա, բանավոր սեքս և այլն: Քանի որ աշխարհն ամեն օր քննարկում է այդ խնդիրները ռադիոյով, հեռուստատեսությամբ և ինտերնետով: Եկեղեցին ասելիք չունի՞ այս հարցերի վերաբերյալ: Ինչպե՞ս ենք արձագանքում: Իսկապես, նա անում է. Նա գեղեցիկ բան ունի ասելու:

Հիսուսը ասաց. «Youշմարտությունը կազատի ձեզ»: Թերեւս սա ավելի ճիշտ չէ, քան մարդկային սեքսուալության հարցերում: Այս շարքը առաջարկվում է հասուն ընթերցողների համար… Առաջին անգամ հրատարակվել է 2015-ի հունիսին: 

շարունակել կարդալ

Փոփերը և լուսաբացը

Լուսանկարը, Max Rossi / Reuters

 

ԱՅՍՏԵ անկասկած կարող է լինել, որ անցյալ դարի պոնտիֆիկոսներն իրականացնում էին իրենց մարգարեական պաշտոնը ՝ հավատացյալներին արթնացնելու համար մեր օրերում ծավալվող դրամայի համար (տե՛ս Ինչու՞ Պապերը չեն գոռում:) Դա վճռական պայքար է կյանքի մշակույթի և մահվան մշակույթի միջև sun արևը հագած կինը `աշխատանքի մեջ նոր դարաշրջան ծնելընդդեմ վիշապը, ով փորձում է ոչնչացնել եթե դա չփորձի հաստատել իր սեփական թագավորությունը և «նոր դար» (տե՛ս Հայտն. 12: 1-4; 13: 2): Բայց մինչ մենք գիտենք, որ Սատանան ձախողվելու է, Քրիստոսը չի տա: Մարիանյան մեծ սուրբը ՝ Լուի դե Մոնֆորտը, լավ է շրջանակում այն.

շարունակել կարդալ

Ստեղծումը վերածնվեց

 

 


THE «Մահվան մշակույթ», Մեծ ջարդում և Մեծ թունավորումը, վերջին խոսքը չեն: Մարդու կողմից մոլորակի վրա կատարված ավերածությունը մարդկային գործերի վերջին խոսքը չէ: Քանզի ոչ Նոր, ոչ էլ Հին Կտակարանը չեն խոսում «գազանի» ազդեցությունից և թագավորությունից հետո աշխարհի վերջի մասին: Ավելի շուտ նրանք խոսում են աստվածայինի մասին վերականգնում այն երկրի վրա, որտեղ ճշմարիտ խաղաղությունն ու արդարությունը կթագավորեն մի որոշ ժամանակ, երբ «Տիրոջ գիտությունը» ծովից ծով է տարածվում (տես Հմ. 11: 4-9; Եր 31: 1-6; Եզեկ 36: 10-11; Միկ 4: 1-7; echեք 9:10; Մատթ. 24:14; Հայտն. 20: 4):

բոլորը երկրի ծայրերը կհիշեն և կդառնան դեպի ԼORD; բոլորը ազգերի ընտանիքները խոնարհ կընկնեն նրա առաջ: (Սղ 22:28)

շարունակել կարդալ

Նոր սրբություն… թե՞ նոր հերետիկոսություն:

Կարմիր վարդ

 

- ԻՑ ընթերցող ՝ ի պատասխան իմ գրածի Գալիս է նոր և աստվածային Սրբություն:

Հիսուս Քրիստոսը բոլորի ամենամեծ Նվերն է, և բարի լուրն այն է, որ Նա հիմա մեզ հետ է Իր ամբողջ լիությամբ և զորությամբ `Սուրբ Հոգու բնակեցման միջոցով: Աստծո Թագավորությունն այժմ գտնվում է նրանց սրտերում, ովքեր վերստին ծնվել են… այժմ փրկության օրն է: Հենց հիմա մենք ՝ փրկագնվածներս, Աստծո որդիներ ենք և հայտնի կդառնանք նշանակված ժամին պետք չէ սպասել որևէ ենթադրյալ հայտնության որևէ այսպես կոչված գաղտնիքի կամ Լուիզա Պիկկարարետայի ՝ Աստվածային կյանքում ապրելու ըմբռնումի սպասմանը: Կամք, որպեսզի մենք կատարյալ դառնանք

շարունակել կարդալ

Կնոջ բանալին

 

Սուրբ Կույս Մարիամի վերաբերյալ ճշմարիտ կաթոլիկական վարդապետության մասին գիտելիքը միշտ կլինի Քրիստոսի և Եկեղեցու առեղծվածը ճշգրիտ հասկանալու բանալին: —ՊԱՊԼ ՊԱULԼ VI, Ելույթ, 21 նոյեմբերի, 1964

 

ԱՅՍՏԵ խորը բանալին է, որը բացում է, թե ինչու և ինչպես է օրհնված մայրը այդքան վսեմ և հզոր դեր ունենում մարդկության, բայց հատկապես հավատացյալների կյանքում: Երբ մեկը դա հասկանա, ոչ միայն Մերիի դերն է ավելի իմաստալից դառնում փրկության պատմության մեջ, և նրա ներկայությունն ավելի հասկանալի է, բայց ես հավատում եմ, որ դա կթողնի ձեզ, որ ցանկանում եք ավելի շատ ձեռք մեկնել նրա ձեռքին:

Հիմնականը սա է. Մարիամը Եկեղեցու նախատիպն է:

 

շարունակել կարդալ

Ո՞վ եմ դատելու

 
Լուսանկարը `Reuters
 

 

ՆՐԱՆՔ բառեր են, որոնք մեկ տարի անց ընդամենը մի փոքր անց շարունակում են արձագանքել Եկեղեցում և ամբողջ աշխարհում. «Ո՞վ եմ ես, որ դատեմ»: Դրանք Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի պատասխանն էին Եկեղեցում «գեյ-լոբբիի» վերաբերյալ իրեն տրված հարցին: Այդ բառերը դարձել են մարտական ​​աղաղակ. Նախ ՝ նրանց համար, ովքեր ցանկանում են արդարացնել համասեռամոլությունը: երկրորդ ՝ նրանց համար, ովքեր ցանկանում են արդարացնել իրենց բարոյական հարաբերականությունը. և երրորդ ՝ նրանց համար, ովքեր ցանկանում են արդարացնել իրենց ենթադրությունը, որ Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը նեռից պակաս է նեռից:

Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսի այս փոքրիկ հեգնանքը իրականում Սուրբ Պողոսի խոսքերի վերանայումն է Սուրբ Հակոբոսի նամակում, որը գրել է. «Այդ դեպքում դու ո՞վ ես, որ դատես քո հարևանին»: [1]տե՛ս Jam 4:12 Հռոմի պապի խոսքերն այժմ շաղ են տալիս շապիկների վրա ՝ արագ դառնալով վիրուսային նշանաբան

 

շարունակել կարդալ

Հղումներ

Հղումներ
1 տե՛ս Jam 4:12

Prowling աղոթքի համար

 

 

Եղեք սթափ ու զգոն: Ձեր հակառակորդ սատանան պտտվում է մռնչացող առյուծի պես, որը փնտրում է [մեկին] կուլ տալու համար: Դիմադրեք նրան ՝ հաստատուն հավատքով, իմանալով, որ ամբողջ աշխարհի ձեր հավատակիցները նույն տառապանքներն են կրում: (1 Կենդանիներ 5: 8-9)

Սուրբ Պետրոսի խոսքերը անկեղծ են: Նրանք պետք է արթնացնեն մեզանից յուրաքանչյուրին սաստիկ իրականության առջև. Ամեն օր, ամեն ժամ, ամեն վայրկյան մեզ որսում են ընկած հրեշտակն ու նրա ստորադասները: Քչերն են հասկանում իրենց հոգիների նկատմամբ այս անխնա հարձակումը: Փաստորեն, մենք ապրում ենք մի ժամանակաշրջանում, երբ որոշ աստվածաբաններ և հոգևորականներ ոչ միայն նսեմացրել են դևերի դերը, այլև ընդհանրապես հերքել են դրանց գոյությունը: Թերեւս դա աստվածային նախախնամություն է, երբ այնպիսի կինոնկարներ, ինչպիսիք են Էմիլի վարդի էկզզորիզմը or The Conjuring արծաթե էկրանին հայտնվում են «իրական իրադարձությունների» հիման վրա: Եթե ​​մարդիկ չեն հավատում Հիսուսին ավետարանական հաղորդագրության միջոցով, միգուցե նրանք հավատան, երբ տեսնեն, որ Նրա թշնամին աշխատում է: [1]Cգուշացում. Այս ֆիլմերը իրական սատանայական տիրապետության և վարակների մասին են, և դրանք պետք է դիտվեն միայն շնորհքով և աղոթքով: ես չեմ տեսել Գայթակղիչ, բայց խիստ խորհուրդ են տալիս տեսնել Էմիլի վարդի էկզզորիզմը իր ցնցող ու մարգարեական ավարտով, վերոհիշյալ նախապատրաստմամբ:

շարունակել կարդալ

Հղումներ

Հղումներ
1 Cգուշացում. Այս ֆիլմերը իրական սատանայական տիրապետության և վարակների մասին են, և դրանք պետք է դիտվեն միայն շնորհքով և աղոթքով: ես չեմ տեսել Գայթակղիչ, բայց խիստ խորհուրդ են տալիս տեսնել Էմիլի վարդի էկզզորիզմը իր ցնցող ու մարգարեական ավարտով, վերոհիշյալ նախապատրաստմամբ:

Հնարավոր է… թե ոչ:

APTOPIX VATICAN PALM ԿԻՐԱԿԻԼուսանկարը շնորհակալություն է հայտնում «Globe and Mail» - ին
 
 

IN Պապության վերջին պատմական իրադարձությունների լույսի ներքո, և սա ՝ Բենեդիկտոս XNUMX-րդի վերջին աշխատանքային օրը, մասնավորապես երկու ներկա մարգարեությունները գրավում են հավատացյալների շրջանում հաջորդ Հռոմի պապի վերաբերյալ: Նրանց մասին ինձ անընդհատ հարցնում են անձամբ, ինչպես նաև էլեկտրոնային փոստով: Այնպես որ, ես ստիպված եմ վերջապես ժամանակին պատասխանել:

Խնդիրն այն է, որ հետևյալ մարգարեությունները տրամագծորեն հակառակ են միմյանց: Դրանցից մեկը կամ երկուսն էլ, հետևաբար, չեն կարող ճշմարիտ լինել:

 

շարունակել կարդալ

Լուծվել

 

Հավատարիմ այն յուղն է, որը լցնում է մեր ճրագները և պատրաստում մեզ Քրիստոսի գալստյան համար (Մատթ. 25): Բայց ինչպե՞ս հասնենք այս հավատքին, ավելի ճիշտ ՝ լցնենք մեր լամպերը: Պատասխանը միջոցով է Աղոթք

Աղոթքը կատարում է այն շնորհը, որն անհրաժեշտ է մեզ -Կաթոլիկ եկեղեցու կատեխիզմ (CCC), n.2010

Շատերը նոր տարին սկսում են «Ամանորի բանաձև» `որոշակի վարքագիծը փոխելու կամ ինչ-որ նպատակ կատարելու խոստում: Եղբայրներ և քույրեր, վճռեք աղոթել: Այսպիսով, քիչ կաթոլիկներ այսօր տեսնում են Աստծո կարևորությունը, քանի որ նրանք այլևս չեն աղոթում: Եթե ​​նրանք հետեւողականորեն աղոթեին, նրանց սրտերը ավելի ու ավելի կլցվեին հավատի յուղով: Նրանք կհանդիպեին Հիսուսին շատ անձնական ձևով և իրենց մեջ համոզված կլինեին, որ Նա գոյություն ունի և այն է, ինչ ասում է, որ ինքը: Նրանց տրվելու էր աստվածային իմաստություն, որով կարող էին հասկանալ մեր ապրած օրերը և ավելի շատ երկնային հեռանկար բոլորի համար: Նրանք կհանդիպեին Նրան, երբ նրան փնտրեին մանկական վստահությամբ

… Փնտրել նրան սրտի ամբողջականության մեջ. որովհետև նրան հայտնաբերում են նրանք, ովքեր չեն փորձարկում իրեն և դրսևորվում է նրանց մոտ, ովքեր չեն հավատում իրեն: (Իմաստություն 1: 1-2)

շարունակել կարդալ

Խարիզմատիկ Մաս III


Սուրբ Հոգու պատուհան, Սուրբ Պետրոսի տաճարը, Վատիկան

 

- ԻՑ այդ նամակը ներսում Մաս I:

Ես իմ ճանապարհից դուրս եմ գալիս հաճախելու մի եկեղեցի, որը շատ ավանդական է. Որտեղ մարդիկ նորմալ հագնվում են, լռում են խորանի առջև, որտեղ մենք ամբիոնից կատետիզացված ենք ըստ Ավանդույթի և այլն:

Ես հեռու եմ մնում խարիզմատիկ եկեղեցիներից: Ես դա պարզապես կաթոլիկություն չեմ տեսնում: Theոհասեղանի վրա հաճախ կա կինոնկարի էկրան, որի վրա նշված են պատարագի մասեր («Պատարագ» և այլն): Կանայք զոհասեղանին են: Բոլորը հագնված են շատ պատահական (ջինսեր, սպորտային կոշիկներ, շորտեր և այլն): Բոլորը բարձրացնում են իրենց ձեռքերը, գոռում, ծափահարում. Չկա ծնկաչոք կամ այլ հարգալից ժեստեր: Ինձ թվում է, որ այս ամենի մասին շատ բան է սովորվել հիսունականական դավանանքից: Ոչ ոք չի կարծում, որ Ավանդույթի «մանրամասները» կարևոր են: Ես այնտեղ խաղաղություն չեմ զգում: Ի՞նչ պատահեց Ավանդույթի հետ: Խլան հարգելու համար լռեցնել (օրինակ ՝ ծափ չտալ): Համեստ զգեստի՞ն:

 

I յոթ տարեկան էր, երբ ծնողներս ներկա եղան խարիզմատիկ աղոթքի հանդիպմանը մեր ծխական համայնքում: Այնտեղ նրանք հանդիպեցին Հիսուսի հետ, ինչը նրանց խորապես փոխեց: Մեր ծխական քահանան շարժման լավ հովիվ էր, որն ինքն էր զգում «մկրտություն Հոգով» Նա թույլ տվեց աղոթքի խմբին աճել իր խարիզմերի մեջ ՝ դրանով իսկ բերելով շատ ավելի նորադարձություններ և շնորհներ կաթոլիկ համայնքին: Խումբը էկումենիկ էր և, այնուամենայնիվ, հավատարիմ կաթոլիկ եկեղեցու ուսմունքներին: Հայրս նկարագրեց դա որպես «իսկապես գեղեցիկ փորձ»:

Հետահայաց տեսանկյունից, դա մի տեսակ մոդել էր այն բանի, ինչը Պապերը, Վերականգնման հենց սկզբից, ցանկանում էին տեսնել. Շարժման ինտեգրում ամբողջ Եկեղեցու հետ, հավատարիմ մագիստրոսին:

 

շարունակել կարդալ

Խարիզմատիկ Մաս II

 

 

ԱՅՍՏԵ թերևս Եկեղեցում չկա այնպիսի շարժում, որն այդքան լայնորեն ընդունված և հեշտությամբ մերժվի, ինչպես «Խարիզմատիկ նորացումը»: Սահմանները կոտրվեցին, հարմարավետության գոտիները տեղափոխվեցին, և ստատուս քվոն փշրվեց: Հոգեգալուստի նման, այն ոչ այլ ինչ էր, քան կոկիկ և կոկիկ շարժում, որը լավ տեղավորվեց մեր նախապես մտածված տուփերի մեջ, թե ինչպես պետք է Հոգին շարժվի մեր մեջ: Ոչինչ, թերևս, այնքան բևեռացնող չի եղել… ինչպես այն ժամանակ: Երբ հրեաները լսեցին և տեսան, որ Առաքյալները պայթում են վերին սենյակից, խոսում են լեզուներով և համարձակորեն հռչակում Ավետարանը

Նրանք բոլորը ապշած և տարակուսած ասացին միմյանց. «Ի՞նչ է սա նշանակում»: Բայց մյուսներն էլ ծաղրելով ասացին. «Նրանք շատ շատ գինի են խմել: (Գործք 2-12)

Այդպիսի բաժին կա նաև իմ նամակների տոպրակի մեջ

Խարիզմատիկ շարժումը խորամանկության բեռ է, անհեթեթություն: Աստվածաշունչը խոսում է լեզուների պարգևի մասին: Սա վերաբերում էր այն ժամանակվա խոսակցական լեզուներով հաղորդակցվելու կարողությանը: Դա չի նշանակում ապուշ շողոքորթություն… ես դրա հետ ոչ մի կապ չեմ ունենա: —ՏՍ

Ինձ տխրում է տեսնել, թե ինչպես է այս տիկինը այսպես խոսում այն ​​շարժման մասին, որն ինձ վերադարձավ Եկեղեցի… —Մ.Գ.

շարունակել կարդալ

Խարիզմատիկ Մաս I

 

Ընթերցողից.

Դուք նշում եք խարիզմատիկ նորացումը (ձեր գրություններում) Սուրբ Christmasննդյան Apocalypse) դրական լույսի ներքո: Չեմ հասկանում: Ես իմ ճանապարհից դուրս եմ գալիս հաճախելու մի եկեղեցի, որը շատ ավանդական է. Որտեղ մարդիկ նորմալ հագնվում են, լռում են խորանի առջև, որտեղ մենք ամբիոնից կատետիզացված ենք ըստ Ավանդույթի և այլն:

Ես հեռու եմ մնում խարիզմատիկ եկեղեցիներից: Ես դա պարզապես կաթոլիկություն չեմ տեսնում: Theոհասեղանի վրա հաճախ կա կինոնկարի էկրան, որի վրա նշված են պատարագի մասեր («Պատարագ» և այլն): Կանայք զոհասեղանին են: Բոլորը հագնված են շատ պատահական (ջինսեր, սպորտային կոշիկներ, շորտեր և այլն): Բոլորը բարձրացնում են իրենց ձեռքերը, գոռում, ծափահարում. Չկա ծնկաչոք կամ այլ հարգալից ժեստեր: Ինձ թվում է, որ այս ամենի մասին շատ բան է սովորվել հիսունականական դավանանքից: Ոչ ոք չի կարծում, որ Ավանդույթի «մանրամասները» կարևոր են: Ես այնտեղ խաղաղություն չեմ զգում: Ի՞նչ պատահեց Ավանդույթի հետ: Խլան հարգելու համար լռեցնել (օրինակ ՝ ծափ չտալ): Համեստ զգեստի՞ն:

Եվ ես երբեք չեմ տեսել մեկին, ով լեզուների ԻՐԱԿԱՆ նվեր ունենար: Նրանք ասում են, որ անհեթեթություն ասեք նրանց հետ: Ես փորձեցի տարիներ առաջ, և ես ոչինչ չէի ասում: Արդյո՞ք այդ տեսակի իրերը չեն կարող որևէ ոգին իջեցնել: Թվում է, թե դա պետք է անվանել «խարիզմանիա»: «Լեզուները», որոնցով մարդիկ խոսում են, պարզապես զիլ են: Պենտեկոստեից հետո մարդիկ հասկացան քարոզը: Պարզապես թվում է, որ ցանկացած ոգին կարող է սողոսկել այս իրերի մեջ: Ինչու՞ ինչ-որ մեկը կցանկանա, որ նրանց վրա ձեռքեր դրվեն, որոնք չեն սրբացվում: Երբեմն ես տեղյակ եմ որոշ լուրջ մեղքերի մասին, որոնց մեջ մարդիկ կան, և այդուհանդերձ դրանք ջինսերով զոհասեղանի վրա են ՝ ձեռքերը դնելով ուրիշների վրա: Արդյո՞ք այդ ոգիները չեն փոխանցվում: Չեմ հասկանում:

Ես նախընտրում եմ մասնակցել Tridentine պատարագին, որտեղ Հիսուսը ամեն ինչի կենտրոնում է: Ոչ մի զվարճանք ՝ պարզապես երկրպագություն:

 

Հարգելի ընթերցող,

Դուք բարձրացնում եք մի քանի կարևոր կետեր, որոնք արժե քննարկել: Խարիզմատիկ նորացումը Աստծուց է՞: Դա բողոքական գյուտ է, թե՞ նույնիսկ սատանայական: Սրանք «Հոգու պարգևնե՞ր են», թե՞ անաստված «շնորհներ»:

շարունակել կարդալ

Քահանա իմ սեփական տանը

 

I հիշեք մի երիտասարդի, որը մի քանի տարի առաջ եկավ իմ տուն ՝ ամուսնական խնդիրներ ունենալով: Նա ուզում էր իմ խորհուրդը, կամ այսպես ասաց. «Նա ինձ չի լսի»: նա բողոքեց. «Արդյո՞ք նա չպետք է ենթարկվի ինձ: Սուրբ Գրություններում չի՞ ասվում, որ ես իմ կնոջ գլուխն եմ: Ո՞րն է նրա խնդիրը: Ես բավական լավ գիտեի այդ հարաբերությունները, որպեսզի իմանամ, որ իր տեսակետը լրջորեն շեղված է իր հանդեպ: Ուստի ես պատասխանեցի. «Դե, ի՞նչ է Սուրբ Պողոսը կրկին ասում».շարունակել կարդալ

Տապանը և ոչ կաթոլիկները

 

SO, իսկ ի՞նչ վերաբերում է ոչ կաթոլիկներին: Եթե Մեծ տապան կաթոլիկ եկեղեցին է, ի՞նչ է դա նշանակում կաթոլիկությունը մերժողների համար, եթե ոչ քրիստոնեությունը:

Նախքան այս հարցերը դիտելը, անհրաժեշտ է անդրադառնալ բխող խնդրին հավանականություն Եկեղեցում, որն այսօր խառնաշփոթի մեջ է

շարունակել կարդալ

Ի՞նչ է ճշմարտությունը:

Քրիստոս Պոնտացի Պիղատոսի դիմաց Հենրի Քոլերի կողմից

 

Վերջերս ես մասնակցում էի մի միջոցառման, երբ ինձ մոտեցավ մի երիտասարդ, որի գրկում էր երեխան: «Դո՞ւ ես Մարկ Մալլեթը»: Երիտասարդ հայրը շարունակեց բացատրել, որ մի քանի տարի առաջ նա հանդիպեց իմ գրություններին: «Նրանք ինձ արթնացրին», - ասաց նա: «Ես հասկացա, որ պետք է հավաքեմ իմ կյանքը և կենտրոնացած մնամ: Ձեր գրություններն այդ ժամանակվանից օգնում են ինձ »: 

Նրանք, ովքեր ծանոթ են այս կայքին, գիտեն, որ այստեղ գրված գրությունները կարծես թե խրախուսվում են և թե 'նախազգուշացումը': հույս և իրականություն; հիմնավորված և միևնույն ժամանակ կենտրոնացած մնալու անհրաժեշտությունը, քանի որ Մեծ փոթորիկ սկսում է պտտվել մեր շուրջը: Պետրոսը և Պողոսը գրեցին. «Դիտեք և աղոթեք», - ասաց մեր Տերը: Բայց ոչ մռայլ ոգով: Ոչ թե վախի ոգով, այլ ուրախ, թե ինչ կարող է անել Աստված, և որքան էլ որ գիշերը մթնի: Խոստովանում եմ ՝ դա իսկապես հավասարակշռող գործողություն է մի օր, երբ ես կշռում եմ, թե որ «բառը» է ավելի կարևոր: Truthիշտն ասած, ես հաճախ կարող էի ձեզ ամեն օր գրել: Խնդիրն այն է, որ ձեզանից շատերը բավականաչափ դժվար ժամանակ ունենան ՝ պահելու համար այնպիսին, ինչպիսին կա: Այդ պատճառով ես աղոթում եմ կարճ հեռարձակման կարճ ձևաչափը կրկին ներկայացնելու մասին: ավելի ուշ այդ մասին: 

Այսպիսով, այսօր այլ բան չէր, քանի որ ես նստած էի համակարգչի առջև ՝ մի քանի բառ մտքումս. «Պոնտացի Պիղատոս… Ի՞նչ է ճշմարտությունը… Հեղափոխություն the Եկեղեցու կիրքը» և այլն: Այսպիսով, ես որոնեցի իմ սեփական բլոգը և գտա իմ այս գրությունը 2010 թվականից: Այն ամփոփում է այս բոլոր մտքերը միասին: Այնպես որ, ես այն վերահրատարակել եմ այսօր և այնտեղ մի քանի մեկնաբանություններով ՝ այն թարմացնելու համար: Ուղարկում եմ այն ​​հույսով, որ երևի մի հոգի էլ արթնանա:

Առաջին անգամ հրատարակվել է 2 թվականի դեկտեմբերի 2010-ին

 

 

"ԻՆՉ ճշմարտություն է »: Դա Պոնտացի Պիղատոսի հռետորական պատասխանն էր Հիսուսի խոսքերին.

Դրա համար ես ծնվել եմ և դրա համար եկել եմ աշխարհ ՝ ճշմարտության մասին վկայելու համար: Յուրաքանչյուր ոք, ով պատկանում է ճշմարտությանը, լսում է իմ ձայնը: (Հովհաննես 18:37)

Պիղատոսի հարցն այն է շրջադարձային, ծխնին, որի վրա պետք է բացվեր Քրիստոսի վերջին կրքի դուռը: Մինչ այդ Պիղատոսը դիմադրեց Հիսուսին հանձնել մահվան: Բայց այն բանից հետո, երբ Հիսուսն Իրեն ճանաչեց որպես ճշմարտության աղբյուր, Պիղատոսը ճնշվում է ճնշման մեջ, քարանձավում է հարաբերականության մեջ, և որոշում է թողնել handsշմարտության ճակատագիրը ժողովրդի ձեռքում: Այո, Պիղատոսը ձեռքերը լվանում է հենց uthշմարտությունից:

Եթե ​​Քրիստոսի մարմինը պետք է հետևի իր Գլխին դեպի իր սեփական Կիրքը, ինչը Կատեխիզմն անվանում է «վերջնական փորձություն, որը կտա ցնցել հավատը շատ հավատացյալների », [1]CCC 675 թ - ապա ես հավատում եմ, որ մենք նույնպես կտեսնենք այն ժամանակը, երբ մեր հալածողները կհեռացնեն բնական բարոյական օրենքը ՝ ասելով. «Ի՞նչ է ճշմարտությունը»; մի ժամանակաշրջան, երբ աշխարհը նույնպես ձեռքերը լվանալու է «ճշմարտության հաղորդությունից»[2]CCC 776, 780 եկեղեցին ինքը:

Ասացեք ինձ եղբայրներ և քույրեր, արդյո՞ք սա արդեն չի սկսվել:

 

շարունակել կարդալ

Հղումներ

Հղումներ
1 CCC 675 թ
2 CCC 776, 780

Մեր դեմքերը պարզելու ժամանակը

 

ԵՐԲ Եկավ ժամանակը, երբ Հիսուսը մտավ Իր Կիրքը, Նա երեսը ուղղեց դեպի Երուսաղեմ: Timeամանակն է, որ Եկեղեցին իր երեսը դնի դեպի իր սեփական Գողգոթանը, երբ հալածանքի փոթորկոտ ամպերը շարունակում են հավաքվել հորիզոնում: Հաջորդ դրվագում Գրկելով Հույս հեռուստատեսությունը, Մարկոսը բացատրում է, թե ինչպես է Հիսուսը մարգարեորեն ազդարարում այն ​​հոգևոր պայմանը, որն անհրաժեշտ է Քրիստոսի Մարմնի համար, որպեսզի իր Գլուխը հետևի խաչի ճանապարհին, այս Եզրափակիչ Դիմադրության մեջ, որին այժմ կանգնած է Եկեղեցին…

 Այս դրվագը դիտելու համար անցեք այստեղ www.embracinghope.tv

 

 

Աստծուն չափելը

 

IN վերջերս նամակի փոխանակում, մի աթեիստ ինձ ասաց.

Եթե ​​ինձ ցույց տան բավարար ապացույցներ, ես վաղվանից կսկսեի վկայություն տալ Հիսուսի համար: Ես չգիտեմ, թե որոնք կլինեն այդ ապացույցները, բայց ես վստահ եմ, որ ամենազոր, ամենագետ աստվածը, ինչպիսին է Յահվան, կիմանար, թե ինչ է պետք, որպեսզի ես հավատամ: Դա նշանակում է, որ Յահվեն չպետք է ցանկանա, որ ես հավատամ (գոնե այս պահին), հակառակ դեպքում Յահվան կարող էր ինձ ցույց տալ ապացույցները:

Արդյո՞ք այն, որ Աստված չի ցանկանում, որ այս աթեիստը այս պահին հավատա, թե՞ այդ աթեիստը պատրաստ չէ հավատալ Աստծուն: Այսինքն ՝ նա կիրառո՞ւմ է «գիտական ​​մեթոդի» սկզբունքները հենց Արարչի վրա:շարունակել կարդալ

Painավալի հեգնանք

 

I մի քանի շաբաթ անցկացրել են աթեիստի հետ երկխոսության մեջ: Գուցե ավելի լավ վարժություն չկա ՝ հավատը կառուցելու համար: Պատճառն այն է, որ իռացիոնալություն ինքնին գերբնական նշան է, քանի որ խառնաշփոթությունն ու հոգևոր կուրությունը խավարի իշխանության հատկանիշներն են: Գոյություն ունեն որոշ առեղծվածներ, որոնք աթեիստը չի կարող լուծել, հարցեր, որոնց նա չի կարող պատասխանել, և մարդկային կյանքի և տիեզերքի ծագման որոշ ասպեկտներ, որոնք հնարավոր չէ բացատրել միայն գիտությամբ: Բայց դա նա կհերքի ՝ կամ անտեսելով թեման, նվազագույնի հասցնելով առկա հարցը, կամ անտեսելով գիտնականներին, ովքեր հերքում են նրա դիրքը և մեջբերելով միայն նրանց, ովքեր դա անում են: Նա շատերին է թողնում ցավոտ հեգնանքներ նրա «պատճառաբանության» ֆոնին:

 

 

շարունակել կարդալ