Առաքելական ժամանակացույց

 

ԱՅՍՏԵՂ երբ մենք կարծում ենք, որ Աստված պետք է ձեռնոց նետի, Նա նետում է ևս մի քանի դար: Ահա թե ինչու կանխատեսումներն այնքան կոնկրետ են, որքան «այս հոկտեմբերին«Պետք է վերաբերվել խոհեմությամբ և զգուշությամբ: Բայց մենք նաև գիտենք, որ Տերն ունի մի ծրագիր, որը կատարվում է, մի ծրագիր, որը կա գագաթնակետին հասնելով այս ժամանակներում, ըստ ոչ միայն բազմաթիվ տեսանողների, այլ, ըստ էության, վաղ եկեղեցու հայրերի:

 

Առաքելական ժամանակացույց

Հետևելով սուրբգրային այն դրույթին, որ «մեկ օրը նման է հազար տարվա և հազար տարին՝ մեկ օրվա»,^[1]2 PET 3: 8 Եկեղեցու հայրերը պատմությունը բաժանեցին չորս հազար տարվա՝ Ադամից մինչև Քրիստոսի ծնունդը, և այնուհետև հաջորդող երկու հազար տարիները: Նրանց համար այս ժամանակացույցը նման էր ժամանակացույցին վեց օր արարչության, որին հաջորդելու է հանգստի «յոթերորդ օրը».

…կարծես տեղին լիներ, որ սրբերն այսպիսով վայելեին մի տեսակ շաբաթօրյա հանգիստ այդ ժամանակաշրջանում, սուրբ ժամանց՝ մարդու ստեղծման օրվանից վեց հազար տարվա աշխատանքից հետո… (և) պետք է հետևեր վեցի ավարտին։ հազար տարի, վեց օրվա դրությամբ, մի տեսակ յոթերորդ օրվա շաբաթ օր հաջորդող հազար տարի… Եվ այս կարծիքը վիճելի չէր լինի, եթե ենթադրվեր, որ սրբերի ուրախությունները, այդ շաբաթ օրը, կլինեն հոգևոր և հետևանք Աստծո ներկայության վրա… —ՍՏ. Օգոստինոս Հիպոյի (մ.թ.ա. 354-430; եկեղեցու դոկտոր), Դե Սիվիլիտե Դեյ, Բկ. XX, Չ. 7, Ամերիկայի կաթոլիկ համալսարանի մամուլ

Այսպիսով, պարզ մաթեմատիկան անելով, վեց հազար տարին մեզ տանում է դեպի Մեծ հոբելյանը, որը նշվել է Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ի կողմից 2000 թվականին մ.թ.վեցերորդ օր» առաքելական ժամանակագրության մեջ: Այսպիսով, Սուրբ Ավանդույթի համաձայն, մենք «հատում ենք հույսի շեմը»: Գալիք շաբաթվա հանգիստը or «Տիրոջ օր" եւ ինչ mystics կոչ են արել «խաղաղության դարաշրջան»: Սա հաստատվել է եկեղեցական հաստատված Աստծո ծառա Լուիզա Պիկարետայի գրվածքները, որոնց հիմնական ուղերձը «Հայր մեր»-ի կատարումն է. Քո Թագավորությունը գա, Քո Կամքը կատարվի ինչպես երկնքում, այնպես էլ երկրի վրա - այս ժամանակներում: 

Ստեղծագործության մեջ Իմ իդեալն էր Իմ կամքի Թագավորությունը կազմել իմ արարածի հոգու մեջ: Իմ հիմնական նպատակն էր յուրաքանչյուրին դարձնել Աստվածային Երրորդության կերպար `իր մեջ Իմ Կամքի կատարման շնորհիվ: Բայց երբ մարդը հեռացավ Իմ Կամքից, ես կորցրի իմ Թագավորությունը նրա մեջ, և 6000 տարի շարունակ ստիպված էի կռվել: - Լուիզայի օրագրերից, հ. XIV, 6, նոյեմբերի 1922; Սրբեր Աստվածային Կամքի մեջ կողմից Տ. Սերխիո Պելեգրինին՝ Տրանիի արքեպիսկոպոս Ջովան Բատիստա Պիչիերիի հավանությամբ

Կա այդ 6000 տարվա կամ վեցօրյա ժամանակացույցը նորից, որից հետո Հիսուսը և Սուրբ գրությունը խոստանում է, ոչ թե աշխարհի վերջը, այլ ա նորացում:

Իմ սիրելի աղջիկ, ես ուզում եմ ձեզ տեղեկացնել Իմ Նախախնամության կարգը: Երկու հազար տարին մեկ ես թարմացրել եմ աշխարհը: Առաջին երկու հազար տարում ես այն թարմացրի Ջրհեղեղով. Երկրորդ երկու հազարում ես նորոգեցի այն Իմ գալստով երկրի վրա, երբ ես դրսևորեցի Իմ Մարդկությունը, որից, ասես բազմաթիվ ճեղքերից, իմ Աստվածությունը փայլեց: Հաջորդ երկու հազար տարիների լավերն ու հենց Սրբերը ապրել են Իմ Մարդկության պտուղներից և կաթիլ-կաթիլներով վայելել են Իմ Աստվածությունը: Այժմ մենք երրորդ երկու հազար տարին ենք, և կլինի երրորդ նորացումը։ Սա է համընդհանուր շփոթության պատճառը. դա ոչ այլ ինչ է, քան երրորդ նորացման նախապատրաստում… ^[2]Հիսուսը շարունակում է. «Եթե երկրորդ նորացման ժամանակ ես դրսևորեցի այն, ինչ արեց և տառապեց Իմ Մարդկությունը, և շատ քիչ բան այն բանից, ինչ գործում էր Իմ Աստվածությունը, այժմ, այս երրորդ նորացման ժամանակ, երբ երկիրը կմաքրվի և ներկայիս սերնդի մեծ մասը կկործանվի, ես կանեմ: եղիր նույնիսկ ավելի առատաձեռն արարածների հետ, և ես կիրականացնեմ նորացումը՝ դրսևորելով այն, ինչ արեց Իմ Աստվածությունն իմ Մարդկության մեջ. ինչպես Իմ Աստվածային Կամքը գործեց Իմ մարդկային կամքով. ինչպես ամեն ինչ կապված մնաց Իմ ներսում. ինչպես ես արեցի և վերափոխեցի ամեն ինչ, և թե ինչպես յուրաքանչյուր արարածի մասին նույնիսկ յուրաքանչյուր միտք վերամշակվեց Իմ կողմից և կնքվեց Իմ Աստվածային Կամքով»: — Հիսուսը Լուիզային, 29 հունվարի, 1919, հատոր 12

Ընդհանուր ժամանակացույցն ամբողջ ընթացքում մեր աչքի առաջ է եղել։

Մենք նոր ծնունդի շեմին ենք։ Բայց նոր ծնունդներին միշտ նախորդում են ծննդաբերության ցավերը, և դա այն է, ինչ ապրում է հիմա, թեև ինչքան ժամանակ, ոչ ոք չգիտի։ Հստակ է, որ we այն սերունդ(ներ)ն են, որոնց մասին պատմել են Եկեղեցու հայրերը, նրանք, ովքեր անցնելու են այդ սերունդից Վեցերորդ մեջ յոթերորդ Աստվածային Կամքի Արքայության սկիզբը…

Սուրբ գրությունն ասում է. «Եվ Աստված հանգստացավ իր բոլոր գործերից յոթերորդ օրը»… Եվ վեց օրվա ընթացքում արարածներն ավարտվեցին. ուստի ակնհայտ է, որ դրանք ավարտվելու են վեց հազար տարի անց year Բայց երբ Նեռը կործանեց այս աշխարհում եղած բոլոր բաները, նա թագավորելու է երեք տարի և վեց ամիս և նստելու է Երուսաղեմի տաճարում: և այդ ժամանակ Տերը երկնքից կգա ամպերի մեջ this ուղարկելով այս մարդուն և նրանց, ովքեր հետևում են նրան, կրակի լիճը: բայց արդարների համար բերելով արքայության ժամանակները, այսինքն ՝ մնացածը, սրբազան յոթերորդ օրը… Դրանք տեղի կունենան արքայության ժամանակներում, այսինքն ՝ յոթերորդ օրը… արդարների ճշմարիտ շաբաթ օրը Նրանք, ովքեր տեսան Johnոնին ՝ Տիրոջ աշակերտը, [ասում են մեզ], որ նրանից լսեցին, թե ինչպես է Տերը ուսուցանում և խոսում այդ ժամանակների մասին  —ՍՏ. Իռենեոս Լյոնսի, եկեղեցու հայր (մ.թ.ա. 140–202); Adversus Haereses- ը, Իրենեոս Լիոնցի, V.33.3.4, Եկեղեցու հայրերը, CIMA հրատարակչական Co.; (Սուրբ Իրինոսը սուրբ Պոլիկարպոսի սանն էր, ով գիտեր և սովորում էր Հովհաննես առաքյալից, իսկ հետագայում Հովհաննեսը ձեռամբ օծվեց yrմյուռնիայի եպիսկոպոս):

…որին հաջորդում է «ութերորդ» և հավերժական օրը.

Եվ Աստված վեց օրում ստեղծեց իր ձեռքի գործերը, վերջացրեց յոթերորդ օրը, հանգստացավ դրա վրա և սրբեց այն։ Ուշադրություն դարձրեք, զավակներս, այս արտահայտության իմաստին. «Նա ավարտեց վեց օրում»: Սա ենթադրում է, որ Տերը կավարտի ամեն ինչ վեց հազար տարում, քանի որ «մեկ օրը Նրա հետ հազար տարի է»: Եվ Նա Ինքը վկայում է՝ ասելով. «Ահա, այսօր հազար տարի կլինի»։ Ուստի, զավակներս, վեց օրում, այսինքն՝ վեց հազար տարի հետո, ամեն ինչ կավարտվի։ «Եվ նա հանգստացավ յոթերորդ օրը»: Սա նշանակում է. Երբ Նրա Որդին, գալով [նորից], կործանի ամբարիշտ մարդու ժամանակը և դատի ամբարիշտներին և փոխի արևը, լուսինն ու աստղերը, այն ժամանակ նա իսկապես հանգստանալու է յոթերորդ օրը: Ավելին, Նա ասում է… երբ ամեն ինչի հանգստություն տալով, ես ութերորդ օրվա սկիզբը կանեմ, այսինքն՝ մեկ այլ աշխարհի սկիզբ: -Բառնաբասի թուղթ (70-79 թթ.), Գլ. 15, գրված երկրորդ դարի առաքելական հոր կողմից

 

Հղիություն

Հազար տարի

Վեցերորդ օրը

Գալիք շաբաթվա հանգիստը

Արդարադատության օրը

Հազարամյակիզմ. Ինչ է դա և ինչ չէ

Աջակցեք Մարկի լիաժամ ծառայությանը.

 

հետ Նիհիլ Օբստատ

 

Մարկոսի հետ ճանապարհորդելու համար The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ:

Այժմ Telegram-ում։ Սեղմել:

MeWe- ով հետևեք Մարկոսին և ամենօրյա «ժամանակների նշաններին».

Հետևեք Մարկի գրություններին այստեղ ՝

Լսեք հետևյալը.