IN զարմանալի չէ, որ առաջիկա դաշնային ընտրություններում կանադացի «պահպանողական» թեկնածուն հայտարարեց իր դիրքորոշումը մեր երկրում չծնվածների ճակատագրի վերաբերյալ.
Իմ անձնական դիրքորոշումը միշտ եղել է բաց և հետևողական: Ես անձամբ կողմնակից եմ կյանքին, բայց նաև պարտավորություն եմ ստանձնել, որ որպես այս կուսակցության ղեկավար իմ պարտականությունն է ապահովել, որ մենք չբացենք այս բանավեճը, կենտրոնանանք այն հարցերի վրա, որոնք միավորում են մեր կուսակցությունը և միավորում կանադացիներին… դա է հենց այն, ինչ ես կանեմ, և այդ պատճառով ես դեմ եմ քվեարկելու այն միջոցներին, որոնք փորձում են վերաբացել այս քննարկումը: - Էնդրյու Սչեր, Պահպանողական կուսակցության ղեկավար, 3 թ. Հոկտեմբերի 2019-ին; cbc.ca
Սկզբից ասեմ, որ սա քաղաքական խնդիր չէ: Դա մեկն է «հավատքի և բարոյականության» հիմքում: Այսինքն ՝ Եկեղեցին ասելիք ունի այս մասին. եկեղեցին այստեղ պետք է ասելիք ունեն այդ մասին: Այնուամենայնիվ, չնայած մենք երեք շաբաթից պակաս ժամանակ ունենք այս երկրում տեղի ունեցող կարևոր ընտրություններից, որտեղ խոսքի և դավանանքի ազատությունը գնալով սպառնում է սպառնալիքի տակ, հիերարխիայից լռության հալածիչ վակուում է տիրում (և այն քահանաները, ովքեր համարձակորեն խոսում են բարոյական հարցերի շուրջ, հաճախ ասում են լռել): Բայց այդպես է եղել արդեն տասնամյակներ շարունակ: Հավատարիմ կաթոլիկները վաղուց հասկացել են, որ նրանք, ըստ էության, ինքնուրույն են, երբ բանը հասնում է հասարակական ոլորտում ավետարանական ձայնին: Եվ այսպես, առաջ:
Պ-ն Շերի հայտարարությունը խորապես մտահոգիչ է: Դա շիզոֆրենիկ է: Ասել, որ մեկը «կյանքի կողմնակից է» այս համատեքստում նշանակում է, որ մեկը դեմ է չծնված երեխային դիտավորյալ սպանելուն: Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող է դա «անձնական» բան լինել: Ինչ անել, եթե մի քաղաքական գործիչ ասի. «Ես անձամբ դեմ եմ, որ ինչ-որ մեկը գողանա ինչ-որ մեկի ունեցվածքից, բայց ես այդ տեսակետը չեմ պարտադրի ուրիշներին»: Կամ ՝ «Ես անձամբ դեմ եմ սպանել մեկին, ով ձեզ համար անհարմարություն է, բայց ես դա չեմ գործադրի»: Իհարկե, մենք կասեինք, որ դա անհեթեթ է և անբարոյական: Բայց երբ խոսքը վերաբերում է փակ դռների ետևում չծնված երեխային սպանելուն, որը Կանադայում կարող է տեղի ունենալ մինչև ծնունդ, քանի որ այստեղ աբորտը սահմանափակող օրենքներ չկան ... սա քննարկման ենթակա չէ: Սա մտավոր առումով անազնիվ է:
Ոչ միայն դա, այլ նույնիսկ պարզապես կանխել բանավեճը ոչ ժողովրդավարական է: Դա տոտալիտար է: Դա հենց այն է, ինչ անում էր վարչապետ Justասթին Թրյուդոն շուրջ չորս տարի: Ներկայիս վարչապետն այնքան հեռուն է գնացել, որ իր կուսակցությունից արգելում է յուրաքանչյուրին, ով կյանքի կողմնակից է: Ավելի վատ, ինչում 
կարելի է միայն որակել որպես Օրուելյան, նա պետական դրամաշնորհներ է տրամադրել կազմակերպություններին կախյալ նրանց վրա համաձայնագիր ստորագրելու մասին, որ նրանք կաջակցեն նրա ազատական արժեքներին, ներառյալ աբորտների իրավունքը, կամ փող չունենալը: Ինչպես դա չի խանգարում ցանկացած Կանադացին ինձանից վեր է:
Իրոք, Justասթին Թրյուդոյի անհասկանալի տեսլականը եղել է և շարունակում է մնալ այն, ինչ կանադացիները «օրենք» են դարձել: Տրյուդոյի օրոք մենք կարող ենք վերասահմանել մարդկային էությունը: Տրյուդոյի օրոք մահը լուծում է մեր բոլոր խնդիրների, լինի դա անսպասելի հղիության, դեպրեսիայի, հիվանդության կամ ծերության անհարմարությունը: Բայց երբ նրա նման տղամարդկանց հազիվ քմահաճույքով են հակադրում, զարմանալի՞ է, որ Կանադան ընդամենը քայլեր է հեռու ձևական տոտալիտարիզմից: Երբ դատարանները և «մարդու իրավունքների տրիբունալները» պատրաստ կլինեն պատժել ձեր մտքերը, հավատացեք, մենք մոտ ենք այդ գործին:
Այո, ես կցանկանայի լսել, որ Սխերն ասաց. «Ես անձամբ կողմնակից եմ կյանքին և նպատակ չունեմ բացել վիժեցման մասին քննարկումը, քանի դեռ կանադացիները չեն ցանկանում: Ես չեմ խանգարի, որ խորհրդարանականները քննարկեն օրենսդրություն ցանկացած թողարկում. Մենք լիովին մերժում ենք ներկայիս կառավարության անհանդուրժողականությունը, որը ոչ միայն մերժում է կանադացիների համար կարևոր հարցերի քննարկումը, այլ իրականում նրանց դուրս է մղում ժողովրդավարական գործընթացներից և նույնիսկ պետական միջոցներից, եթե նրանք «լիբերալ արժեքներ» չունեն: Այս կարգի բռնապետական գիծը տեղ չունի այս երկրում: Կանադան «իսկական հյուսիսն է ուժեղ և ազատ», և որպես վարչապետ ՝ ես մտադիր եմ այն դարձյալ դարձնել »:
Բայց ես ինչ եմ 
մտածում Մենք ապրում ենք աշխարհի քաղաքականապես ճիշտ ազգի մեջ: Կանադացիներն այնքան «կարեկից» և «հանդուրժող» են, որ մենք ներողություն կխնդրենք սատանայի մատների վրա ոտք դնելու համար: Իրականում ոչ մի կարեկցող բան չկա երեխայի մոր արգանդից պոկելուց, երբ գիտությունը մեզ ասում է դա պտուղը ցավային ընկալիչներ ունի արդեն 11 շաբաթ հղիության ընթացքում, Կարեկցող ոչինչ չկա վախեցած կամ անպատրաստ մայրիկին ասել, որ նա հեռացնում է «բջիջների» մի մասը, երբ իր իսկ բնազդները (և այո, գիտությունը) ասում են նրան, որ դա ներսում աճող երեխա է, Ոչ մի ազնիվ բան չկա հանդուրժելու մի երկրի ցեղասպանությունը, որը, եթե չլիներ ներգաղթը, կծկվում է, քանի որ այն հակաբեղմնավորեց և վիժեցրեց իր ապագան:
Ըստ Շիերի սեփական խոսքերի, նա մտադիր է «ապահովել, որ մենք չբացենք այս բանավեճը»: Սա ասվում է միևնույն ժամանակ, որ աբորտների կլինիկաները սահմանի հարավում փակվում են, քանի որ ավելի ու ավելի շատ ամերիկացիներ են տեղեկանում սարսափելի պրակտիկայի մասին: Սա ասվում է միևնույն ժամանակ, երբ ներգրավվել են այնպիսի կազմակերպություններ, ինչպիսիք են Պլանավորված ծնողությունը նորածնի օրգանների կենդանի ծնունդ, այս 
միևնույն ժամանակ ասում են, որ բժշկական տեխնոլոգիաները արտադրում են չծնված նորածինների 3D պատկերներ, մինչ կանադացի զույգերի հոսքերը կանգնում են երկար շարքերում ՝ հուսալով որդեգրել անցանկալի երեխա:
Ոչ, բանավեճը փակված չէ: Խոցելին սպանելը երբեք փակ քննարկում չէ: Իրենց երեխայի կյանքը խլած տղամարդկանց և կանանց մոտ առաջացող անբավարար վերքը փակված չէ: Այս ամբողջ ժողովրդագրական ձմեռը չի ավարտվել: Այն ազդեցությունը, որը թողել է մեր տնտեսության վրա, ավարտված չէ: Ապագա գիտնականների, մանկավարժների, նորարարների, երաժիշտների և սրբերի սպանդի արդյունքում ստեղծված մշակութային դեֆիցիտն անթիվ է:
Իհարկե, այս երկրում կան նաև այլ խնդիրներ, որոնք կարևոր են: Ոչ ոք չասաց, որ դրանք չեն: Բայց եթե կյանքի հիմնարար իրավունքը, ինչպիսիք են բարոյական բացարձակությունները, պաշտպանված չեն, ապա ցանկացած այլ խնդիր այժմ ենթարկվում է իշխանության տերերի քմահաճույքին: Այժմ «ճշմարտությունը» դառնում է այն, ինչ ասում է «մեծամասնությունը», քանի դեռ այլ մեծամասնություն չի փոխում դա: Իրոք, Կանադայում օժանդակ ինքնասպանությունը այժմ հավասարեցվում է «առողջապահության» հետ, ինչպես աբորտը այժմ համարվում է «կնոջ իրավունք»: Սա ոչնչից պակաս չէ of
Rela հարաբերականության բռնապետություն, որը ոչինչ չի ճանաչում որպես որոշակի, և որը թողնում է որպես վերջնական չափում միայն մեկի եսն ու ցանկությունները: Հավատքի հավատ ունենալը, ըստ Եկեղեցու կրեդոյի, հաճախ պիտակավորվում է որպես ֆունդամենտալիզմ: Այնուամենայնիվ, ներկայումս ընդունված չափանիշների համար միակ վերաբերմունքն է թվում հարաբերականությունը, այսինքն ՝ թույլ տալ, որ իրեն նետեն և «սերտեն ուսուցման յուրաքանչյուր քամին»: - Կարդինալ Ռատցինգերը (Հռոմի Պապի Բենեդիկտ XVI) նախասրահում «Ընտանիք», 18 ապրիլի, 2005 թ.
Մեր կողմից ՝ որպես կաթոլիկ քրիստոնյաների (և ես դա որպես այդպիսին եմ նշում, քանի որ «կաթոլիկ» լինելը պարտադիր չէ, որ հաջորդի երկրորդին), մենք պետք է պատրաստվենք ինքներս մեզ նահատակության համար 
տեսակ ՝ լինի դա «սպիտակ» կամ նույնիսկ մի օր «կարմիր»: Չկա մարդ հորիզոնում նշեք, որ իրերի վիճակը փոխվելու է: Longerանկապատին այլեւս չի կարելի նստել: Դուք այս կամ այն կերպ նոկդաունի եք ենթարկվելու:
Նրանք, ովքեր վիճարկում են այս նոր հեթանոսությունը, կանգնած են դժվար տարբերակի առաջ: Կամ դրանք համապատասխանում են այս փիլիսոփայությանը, կամ էլ համապատասխան են բախվելով նահատակության հեռանկարին: - Աստծո ծառա Տ. Hardոն Հարդոն (1914-2000), Ինչպե՞ս լինել հավատարիմ կաթոլիկ այսօր: Հավատարիմ լինելով Հռոմի եպիսկոպոսին; www.therealpresence.org
Եկեղեցին… մտադիր է շարունակել իր ձայնը բարձրացնել ի պաշտպանություն մարդկության, նույնիսկ այն դեպքում, երբ Պետությունների և հասարակության մեծամասնության քաղաքականությունը հակառակ ուղղությամբ է շարժվում: Uthշմարտությունն, իրոք, ուժ է վերցնում իրենից և ոչ թե այն առաջացրած համաձայնության չափից: - ՊՈՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Վատիկան, 20 մարտի, 2006 թ
Անցյալ դարում ամբողջ աշխարհը սկանդալային էր դարձել նացիստների կողմից արված ցեղի մաքրությունն ապահովելու համար: Այսօր մենք նույնն ենք անում, բայց սպիտակ ձեռնոցներով: —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, ընդհանուր լսարան, 16-ը հունիսի, 2018 թ. iol.co.za
Ինչ վերաբերում է ինձ և իմ ընտանիքին, մենք կծառայենք Տիրոջը: (Հեսու 24:15)
ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ
Երբ պետությունը պատժում է երեխաների չարաշահումը
Հետապնդում… և բարոյական ցունամի
Watch:
Պատրաստել ճանապարհը
ՄԱՐԻԱՆ ԵՎԽԱՐԻՍՏԱԿԱՆ ԳԻՏԱՈՈՎ
18 թ. Հոկտեմբերի 19-ին, 20-ին և 2019-ին
Labոն Լաբրիոլա
Քրիստինա Ուոթկինս
Մարկ Մալետ
Եպիսկոպոս Ռոբերտ Բարոն
Սուրբ Ռաֆայել եկեղեցու ծխական կենտրոն
5444 Hollister Ave, Santa Barbara, CA 93111
Լրացուցիչ տեղեկությունների համար կապվեք Սինդիին ՝ 805-636-5950
[էլեկտրոնային փոստով պաշտպանված]
Ստորև կտտացրեք ամբողջական գրքույկին.
Now Word- ը լրիվ դրույքով ծառայություն է, որը
շարունակվում է ձեր աջակցությամբ:
Օրհնեմ ձեզ և շնորհակալություն:
Մարկոսի հետ ճանապարհորդելու համար The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ:
