Իմ երիտասարդ քահանաներ, մի վախեցեք:

ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
4-ի չորեքշաբթի, 2015-ը փետրվարի համար

Պատարագային տեքստեր այստեղ

ՀԵՏՈ Այսօր զանգվածաբար, բառերը ուժեղորեն եկան ինձ մոտ.

Իմ երիտասարդ քահանաներ, մի վախեցեք: Ես քեզ դրել եմ տեղում, ինչպես սերմերը ցրված են բերրի հողի մեջ: Մի վախեցեք քարոզել Իմ Անունը: Մի վախեցեք սիրով ասել ճշմարտությունը: Մի վախեցեք, եթե Իմ Խոսքը ձեր միջոցով առաջացնում է ձեր հոտի մաղում

Երբ այսօր առավոտյան սուրճի շուրջ այս մտքերը կիսեցի աֆրիկացի քաջարի քահանայի հետ, նա գլխով արեց: «Այո, մենք ՝ քահանաներս, հաճախ ուզում ենք հաճեցնել բոլորին, քան ճշմարտությունը քարոզել… մենք հավատացյալներին հասարակությանը ցած ենք թողնում»:

Isիշտ է, որ մենք ՝ որպես հովիվ - կամ անձամբ ես ՝ ավետարանիչ, - ուզում ենք դիմել հնարավորինս շատ մարդկանց: Եվ Սուրբ Պետրոսը պատմում է մեզ, թե ինչպես.

… Դա արեք նրբանկատությամբ և ակնածանքով ՝ ձեր խիղճը մաքուր պահելով, որպեսզի, երբ չարամիտ լինեք, նրանք, ովքեր արատավորում են ձեր բարի վարքը Քրիստոսով, իրենք էլ ամաչեն: (1 Կենդանիներ 3:16)

Այնպես որ, լինի դա մեր խոսքով, թե լուռ վկայի միջոցով, մենք գերբնական սերմեր ենք սերմանում նույնիսկ մեր վատաբանողների սրտերում: Հիշեք, որ հարյուրապետը դարձի բերեց ոչ թե Քրիստոսի ծառայությունը, այլ Նրա Կիրքը:

Բայց այն, ինչ դանդաղորեն զարգացել է վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում, Ավետարանի ջրհեղեղն է, Եկեղեցու բարոյական ուսմունքների խլացումը և ամբողջ երկրի մթագնումը: raison d'être Եկեղեցու գոյության մասին.

The քրիստոնեական հավատքի փոխանցումը Եկեղեցու նոր ավետարանի և ամբողջ ավետարանչական առաքելության նպատակն է, որը գոյություն ունի հենց այս պատճառով: Ավելին, «նոր ավետարանչություն» արտահայտությունը լույս է սփռում ավելի պարզ այն գիտակցության վրա, որ հին քրիստոնեական ավանդույթներ ունեցող երկրներին նույնպես անհրաժեշտ է Ավետարանի նոր հրովարտակ ՝ նրանց վերադարձնելու Քրիստոսի հետ հանդիպմանը, որը իսկապես փոխակերպում է կյանքը և մակերեսային չէ, նշվում է ռեժիմով , —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, ուղերձ Եպիսկոպոսների սինոդի գլխավոր քարտուղարի 13-րդ սովորական խորհրդին, 13 հունիսի, 2013 թ. vatican.va

Բայց Արևմուտքում այս Նոր Ավետարանը խոչընդոտեց քաղաքական կոռեկտությունը, որը հաճախ ամբիոնը դարձնում էր անզոր, քարոզը ստերիլ:

Քահանան, առավել քան որևէ մեկը Եկեղեցում, կազմված է Հիսուս Քրիստոսի հետ ձեռնադրության միջոցով: Ուստի ոչ ոք չպետք է ավելի կազմաձևված լինի Նրա ծառայության մեջ: Մտածեք, թե ինչպես Հիսուսի քարոզը, չնայած սկզբում գրավում էր հազարավոր մարդկանց, շուտով սկանդալ դարձավ նրա հոտի համար այնպես, որ վերջում միայն երեք մարդ կանգնեց Նրա հետ Խաչի տակ: Կարո՞ղ եմ ես այդքան համարձակորեն կրկնել Քրիստոսի սիրելի քահանաներին վերոհիշյալ խոսքերը. Մի վախեցեք կորցնել ձեր հոտի անդամներին, որովհետև քարոզում եք անարատ Ավետարանը, որովհետև Հիսուսը եկել է ոչ թե խաղաղություն բերելու, այլ թուրը, այսինքն ՝ կենդանի Աստծո Խոսք: ^[1]տե՛ս Եբր 4 Քրիստոսը կարգադրել է ձեզ կերակրել և կերակրել Իր գառներին, որպեսզի նրանք իրենց հերթին տան իրենց «բուրդը» տաքացնելու շուկայում գտնվողների սրտերը, ովքեր մնում են ցրտին: Բայց երբ անտեսվում է մեզ ազատող ճշմարտությունը, և հաճելի վայրերը գրավում են դրա տեղը, ոչխարները ոչ թե սնվում են, այլ գեր են սպանդի համար. Դրանք պետք է սպառվեն աշխարհի ոգով և գայթակղիչով, քանի որ դրանք համապատասխանաբար զրահներ չեն հագնվել: Աստծո ^[2]տե՛ս Եփ 6: 13-17

Քահանային կանչում են Իր կյանքը տալու իր հոտի համար: Ինքնապահպանումը հակասություն է սուրբ քահանայությանը: Հիսուսի և Նրա Ավետարանի հանդեպ հավատարմությունը կարող է նշանակել թշնամական ծխական խորհրդի, բարկացած ծխականների առջև կանգնել, իսկ որոշ դեպքերում նույնիսկ նախատել սեփական եպիսկոպոսի կողմից, երբ նա նույնպես փոխզիջման է գնում աշխարհիկության ոգու հետ: Բայց սիրելի քահանաներ. Թույլ մի տվեք, որ ձեր ծառայությունը դատելու գայթակղությունը, թե որքանով եք սիրում համակվել: Թերեւս այս պահին ձեր ամբողջ կոչումը պետք է լինի մերժել ինչպես քո Վարպետն էր: Քրիստոսը ձեզ կոչ է անում լինել հավատարիմ, ոչ հաջողակ (և քանի անգամ է դա ինձ հիշեցրել): Բոլոր հաշվարկներով, Քրիստոսը հայտնվեց կատարյալ ձախողում, երբ նա մերկ կախվեց Խաչի վրա: Բայց ինչ բերք է բերել աշխարհին նրա «ձախողումը»

Մի վախեցեք ձեր կյանքը հոտի համար տալուց: Միգուցե «նոր ավետարանումը» հասել է այն կետին, երբ մեր Երիտասարդության համաշխարհային օրերը, փառաբանության և երկրպագության ժամերը և երիտասարդական միջոցառումները բավարար չեն, որ հիմա մեզանից պահանջվի հենց մեր արյունը: Թող այդպես լինի. Մեր վարձատրությունը հավերժական է այն բանից հետո, երբ այստեղ մատուցվեց մեր կարճ ծառայությունը Աստծուն:

Եթե ​​բառը չի փոխարկվել, նորադարձի կդառնա արյունը, —ՍՏ. JOՈՆ ՊԱՈՒԼ II, «Ստանիսլավ» պոեմից