Վատիկանի զվարճանքի մասին

 

ԻՆՉ պատահում է, երբ մեկը մոտենում է փոթորկի աչքին: Քամիներն արագորեն արագանում են, թռչող փոշին և բեկորները բազմանում են, և վտանգներն արագ սրվում են: Այսպիսով, այս ներկա Փոթորիկում կա ՝ որպես Եկեղեցին և մերձակա աշխարհը Այս հոգևոր փոթորկի աչքը.

Անցյալ շաբաթ ամբողջ աշխարհում տեղի են ունենում աղմկոտ իրադարձություններ: Պատերազմի բռնկումը լուսավորվել է Մերձավոր Արևելքում ամերիկյան զորքերի դուրսբերմամբ: Վերադառնալով ԱՄՆ ՝ Նախագահը ավելի ու ավելի է բախվում իմպիչմենթի հեռանկարին ՝ սոցիալական բուռն ցնցումների պատճառ դառնալով: Արմատական ​​ձախակողմյան առաջնորդ Justասթին Թրյուդոն վերընտրվեց Կանադայում ՝ խոսելով խոսքի և դավանանքի ազատության անորոշ ապագայի մասին, որն այնտեղ արդեն գտնվում էր հարձակման տակ: Հեռավոր Արևելքում Չինաստանի և Հոնկոնգի միջև լարվածությունը շարունակում է աճել, երբ ասիական ազգի և Ամերիկայի միջև առևտրային բանակցությունները տատանվում են: Կիմ Յոն Ընը, ազդարարելով միգուցե լուրջ ռազմական իրադարձության մասին, պարզապես ապոկալիպսիսի հեծյալի նման սպիտակ ձիով անցավ «սուրբ լեռները»: Հյուսիսային Իռլանդիան օրինականացրեց աբորտը և նույնասեռ ամուսնությունները: Եվ միանգամից բռնկվեցին անկարգություններ և բողոքի ցույցեր աշխարհի մի քանի ազգերում, որոնք հիմնականում ուղղված էին ծախսերի բարձրացմանը և հարկերի ավելացմանը. 

Երբ 2019 թվականը մտնում է իր վերջին եռամսյակ, Լիբանանում, Չիլիում, Իսպանիայում, Հաիթիում, Իրաքում, Սուդանում, Ռուսաստանում, Եգիպտոսում, Ուգանդայում, Ինդոնեզիայում, Ուկրաինայում, Պերուում, Հոնկոնգում, imbիմբաբվեում, Կոլումբիայում, Ֆրանսիայում, Թուրքիայում տեղի են ունեցել մեծ և հաճախ բռնի ցույցեր: , Վենեսուելան, Նիդեռլանդները, Եթովպիան, Բրազիլիան, Մալավին, Ալժիրը և Էկվադորը, ի թիվս այլ վայրերի: - Թայլեր Քոուեն, Bloomberg- ի կարծիքը; 21 թվականի հոկտեմբերի 2019-ը; Ֆինանսներ

Ամենաուշագրավը, այնուամենայնիվ, Հռոմում տեղի ունեցող տարօրինակ սինոդն է, որտեղ խնդիրները, որոնք, թերևս, պետք է լուծվեն ներքին կարգով (ինչպես այլ երկրներում, որտեղ քահանաների պակաս կա), հասցվել են ամենաբարձր մակարդակի ՝ հետևանքներ ունենալով համընդհանուր եկեղեցու համար: Հետերոդոքսյան աշխատանքային փաստաթղթից մինչև հեթանոսական թվացող ծեսեր, վերջացրած այսպես կոչված «կուռքերի» Տիբիր գցելը ... այդ ամենը թվում է հավատուրացություն գլուխ գալով, Եվ սա ավելի շատ մեղադրանքների ֆոնին ֆինանսական կոռուպցիա Վատիկանում: 

Այլ կերպ ասած, ամեն ինչ ծավալվում է, ինչպես սպասվում էր, Պապերն ու Տիրամայրը (և, իհարկե, Սուրբ Գիրքը) արդեն շուրջ մեկ դար է, ինչ ասում են, որ այս բաները սպասվում են: Վերջին 15 տարվա ընթացքում ես գրում էի ա գալիս փոթորիկ և Համաշխարհային հեղափոխությունՄի Հոգեւոր ցունամի դա կտարածեր աշխարհով մեկ: Ահա եւ մենք. Բայց ինչպես ես շեշտեցի անցած հանգստյան օրերին Կալիֆոռնիայում կայացած համաժողովում, սա ոչ թե աշխարհի վերջն է, այլ ծանր աշխատանքային ցավերը, որոնց միջով մենք սկսում ենք անցնել: Եվ ապա կգա Մարիամի Անարատ Սրտի Հաղթանակը ՝ «խաղաղության դարաշրջանը», երբ Աստծո ամբողջ ժողովուրդը կծնվի ինչպես այս «արևով հագած կնոջ», այնպես էլ Եկեղեցու ջանքերով:

Այո, հրաշք է խոստացվել Ֆաթիմայում ՝ աշխարհի պատմության ամենամեծ հրաշքը, երկրորդ ՝ հարության համար: Եվ այդ հրաշքը կլինի խաղաղության դարաշրջան, որը նախկինում իրականում չի տրվել աշխարհին, - Մարիո Լուիջի կարդինալ Սիապպի, Պիուս XII, Հովհաննես XXIII, Պողոս VI, Հովհաննես Պողոս I և Հովհաննես Պողոս Երկրորդների պապական աստվածաբան, 9 հոկտեմբերի, 1994, Առաքյալի ընտանեկան կաթեիզմը, Էջ 35

Այնուհետև, ասում են Եկեղեցու վաղ հայրերը, Եկեղեցու աշխատանքները կդադարեն և կտրվի խաղաղության, արդարության և հանգստի ժամանակ: 

… Պետք է հետևել վեց հազար տարվա ավարտին [ինչը, ըստ Եկեղեցու հայրերի, մ.թ. 2000 թվականն է], վեց օրվա դրությամբ ՝ յաջորդ հազար տարվա յոթերորդ օրվա մի տեսակ… Եվ այս կարծիքը չէր առարկելի լինի, եթե հավատան, որ սրբերի ուրախությունները այդ շաբաթ օրը պետք է լինի հոգևոր, և հետևաբար ՝ Աստծո ներկայությունը... - Սբ. Օգոստինոս Հիպպոսցին (մ.թ. 354-430; եկեղեցու բժիշկ), De Civitate Dei, Բկ. XX, Գլ. 7, Ամերիկայի Կաթոլիկ համալսարանի մամուլ

Տ. Չարլզ Արմինջոնը (1824-1885) այսպես է ամփոփել Եկեղեցու հայրերը.

Ամենահեղինակավոր տեսակետը և այն տեսակետը, որն առավելագույնս համահունչ է Սուրբ Գրքին, այն է, որ Հակաքրիստոսի անկումից հետո Կաթոլիկ եկեղեցին ևս մեկ անգամ կմտնի բարգավաճման և հաղթանակի մի շրջան: -Ներկայ աշխարհի վերջը և ապագա կյանքի առեղծվածները, էջ. 56-57; Սոֆիայի ինստիտուտի մամուլ

այս «Քրիստոսի մեջ ամեն բանի վերականգնում» ինչպես դա անվանեց Հռոմի Պապ Պիուս X- ը, նույնպես արձագանք է գտել աշխարհի բազմաթիվ հաստատված տեսարաններում, այդ թվում `« Լավ հաջողության Տիրամայրը »

Որպեսզի մարդկանց ազատեն այս հերետիկոսությունների ստրկությունից, նրանց, ում իմ ամենասուրբ Որդու ողորմած սերն է նշանակել վերականգնումը, արդարության կամքի, կայունության, քաջության և վստահության մեծ ուժի կարիք կունենան: Լինելու են առիթներ, երբ բոլորը կորած ու անդամալույծ կթվան: Սա այնուհետև կլինի ամբողջական վերականգնման ուրախ սկիզբը: - հունվարի 16-ին, 1611 թ. miraclehunter.com

Այս ամենը ես ասում եմ ՝ ձեզ իսկական հույս տալու համար: Քանի որ ներկայումս դժվար է ծննդաբերության ցավերը սպառել, քան եկող ծնունդը: 

Երբ կինը ծննդաբերում է, նա տանջվում է, որովհետև նրա ժամը հասել է. բայց երբ նա երեխա է ունեցել, նա այլևս չի հիշում ցավը այն ուրախության պատճառով, որ երեխա է ծնվել աշխարհում: (Հովհաննես 16:21)

 

ԻՆՉ ԵՆՔ ԱՆԵԼ

Դեռևս մի քանի ընթերցողներ խնդրում են ինձ մեկնաբանել ներկա սինոդն ու այն ուղղությունը, որով Հռոմի պապը տանում է Եկեղեցին: «Ի՞նչ պետք է անենք: Ինչպե՞ս պետք է արձագանքենք »:

Պատճառն այն է, որ մինչ օրս շատ բան չեմ ասել ներկա սինոդի մասին, այն է, որ, դե, մենք նախկինում էլ ենք դա ապրել: Եթե ​​հիշեք, երբ Ընտանիքի վերաբերյալ արտակարգ սինոդը տեղի ունեցավ 2014 թ.-ին, այդ ժամանակ կար «աշխատանքային փաստաթուղթ», որը նույնպես հակասություններ առաջացրեց ոչ ուղղափառ առաջարկությունների հետ: Կաթոլիկ mediaԼՄ-ների բողոքները տարբեր չէին. «Հռոմի պապը ապակողմնորոշում է եկեղեցին», «սինոդը կկործանի ամբողջ բարոյական կարգը» և այլն: Այնուամենայնիվ, Հռոմի պապը հասկանալի էր, թե ինչպես է ցանկանում զարգանալ գործընթացում. Ամեն ինչ պետք է սեղանին լիներ, այդ թվում լավ, կամ վատ, հետերոդոքսային առաջարկներ: 

Թող ոչ ոք չասի. «Ես չեմ կարող սա ասել, նրանք կմտածեն իմ այս կամ այն ​​մասին»: Անհրաժեշտ է պարեզիայով ասել այն ամենը, ինչ զգում է… անհրաժեշտ է ասել այդ ամենը, Տիրոջ մեջ, անհրաժեշտություն է առաջանում ասել `առանց քաղաքավարի հարգանքի, առանց երկմտելու:—ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, Ողջույն Սինոդի հայրերին եպիսկոպոսների սինոդի երրորդ արտահերթ ընդհանուր ժողովի առաջին ընդհանուր ժողովի ժամանակ, 6 հոկտեմբերի, 2014 թ.

Այսպիսով, հաշվի առնելով, որ այնտեղ կային լիբերալ առաջնորդներ, հիասթափեցնող էր, բայց զարմանալի չէր լսել հերետիկոսական հասկացություններ, որոնք առաջարկվում էին: Հռոմի պապը, ինչպես խոստացել էր, չխոսեց մինչ սինոդի ավարտը, և երբ խոսեց, այդպես էլ եղավ հզոր, Ես դա երբեք չեմ մոռանա, որովհետև, երբ սինոդն էր ծավալվում, ես սրտիս մեջ անընդհատ լսում էի այդ մասին մենք ապրում ենք Հայտնության մեջ գտնվող եկեղեցիների նամակները: Երբ Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապը վերջապես ելույթ ունեցավ հավաքույթի ավարտին, ես չէի հավատում այն ​​ամենին, ինչ լսում էի ՝ ճիշտ ինչպես Հիսուսը պատժեց հինգ Հայտնության յոթ եկեղեցիներից, նույնպես, Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը պատրաստեց հինգ նախատում է համընդհանուր եկեղեցուն, Դրանք ներառում էին նախատինք նրանց, ովքեր «խաբուսիկ ողորմության անունով [կապում են] վերքերը ՝ առանց նախապես բուժելու և բուժելու նրանց. դա [բուժում է] ախտանիշները, և ոչ թե պատճառներն ու արմատները ... այսպես կոչված «առաջադեմ և լիբերալներ»: Նրանք, ասաց նա, ովքեր ցանկանում են «իջնել Խաչից, որպեսզի գոհացնեն ժողովրդին… երկրպագեն երկրային ոգուն ՝ այն մաքրելու փոխարեն»; նրանք, ովքեր «անտեսում են«ավանդի ֆիդային«Իրենց չմտածելով որպես խնամակալներ, այլ որպես [դրա] տերեր կամ տերեր»:^[1]հմմտ. Հինգ ուղղումներ  Նրա հանդիմանությունը հասավ նաև սպեկտրի մյուս կողմը ՝ նրանց մոտ, ովքեր ունեն «թշնամական աննկունություն, այսինքն ՝ ցանկանում են փակվել գրավոր խոսքի շրջանակներում,« օրենքի սահմաններում », դա նախանձախնդիրների, բծախնդիրների, գայթակղությունն է խնդրահարույց և, այսպես կոչված, այսօր «ավանդապաշտներ» և նաև մտավորականների »; նրանք, ովքեր «հացը քարի են վերածում և նետում մեղավորների, թույլերի և հիվանդների դեմ»: Այլ կերպ ասած, նրանք, ովքեր դատող ու դատապարտող են, այլ ոչ թե ընդօրինակող Քրիստոսի ողորմությունը:

Ապա, նա մի եզրափակիչ խոսք ասաց, որը հավաքեց մի քանի րոպե տևած ծափահարությունները: Այս պահին ես այլևս չէի լսում Պապին. հոգուս խորքում կարող էի լսել Հիսուսի խոսքը: Ասես որոտ լիներ.

Այս համատեքստում Հռոմի պապը ոչ թե գերագույն տերն է, այլ գերագույն ծառան ՝ «Աստծո ծառաների ծառան». հնազանդության և Եկեղեցու համապատասխանության երաշխավորը Աստծո կամքին, Քրիստոսի Ավետարանին և Եկեղեցու ավանդույթին, մի կողմ դնելով յուրաքանչյուր անձնական քմահաճույքչնայած ինքը ՝ Քրիստոսի կամքով, «բոլոր հավատացյալների գերագույն հովիվն ու ուսուցիչն» էր և չնայած վայելում էր «գերագույն, լրիվ, անմիջական և համընդհանուր սովորական իշխանություն Եկեղեցում»: —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, եզրափակիչ խոսք սինոդի վերաբերյալ; Կաթոլիկ լրատվական գործակալությունը, 18 հոկտեմբերի, 2014 թ. (Իմ շեշտը)

Այլ կերպ ասած, եղբայրներ և քույրեր, ես սպասում եմ տեսնել, թե ինչ է տեղի ունենում այս վերջին սինոդից մինչ դատավճիռ կայացնելը: Կլասիկ պահպանողական mediaԼՄ-ներում կարդացածս խաղ առ խաղի խուճապը, իմ տեսանկյունից, շատ ավելին է, քան իրականում ստեղծում է ավելին շփոթություն և անհապաղ դատողություն (եթե այս սինոդները տեղի ունենային 200 տարի առաջ, հավատացյալները ոչ մի բան չէին իմանա միայն ամիսներ անց): Այդ ամենը ստեղծում է մի տեսակ ամբոխավարության մտածելակերպ, երբ, եթե մեկը աշխույժորեն չի դատապարտում, հանդարտեցնում Հռոմի պապին, պատռում իր զգեստները և արձաններ նետում Տիբերի մեջ, ինչ-որ մեկը պակաս է կաթոլիկից: Դա ավելի շուտ ունայնություն է, քան մանկական հավատք, որն անհրաժեշտ է Թագավորություն մտնելու համար: Կրկին կրկնում եմ Սբ. Եկատերինա Սիենացի իմաստուն խոսքերը.

Նույնիսկ եթե Հռոմի պապը մարմնավորված լիներ սատանան, մենք չպետք է մեր գլուխը բարձրացնեինք նրա դեմ… Ես լավ գիտեմ, որ շատերն իրենց պաշտպանում են ՝ պարծենալով. «Նրանք այնքան կոռումպացված են և ամեն տեսակ չարիք են գործում»: Բայց Աստված պատվիրել է, որ նույնիսկ եթե քահանաները, հովիվները և երկրի վրա Քրիստոսը մարմնավոր սատանաներ լինեն, մենք հնազանդ ու հնազանդ լինենք նրանց ոչ թե նրանց համար, այլ հանուն Աստծո և Նրան հնազանդվելով: , - Սբ. Catherine of Siena, SCS, p. 201-202, էջ. 222, (մեջբերում է մեջբերում Առաքելական մարսողություն, հեղինակ ՝ Մայքլ Մելոուն, գիրք 5. «Հնազանդության գիրք», գլուխ 1. «Առանց անձնական հնազանդության պապին փրկություն չկա»)

Սրանով նա նկատի ունի հավատքին շարունակական հնազանդվելը. Ոչ թե հպատակություն ոչ մագիստրոսական հայտարարություններին, առավել եւս մեր հովիվների մեղավոր կամ վախկոտ վարքի իմիտացիան: Առանձնակի դեպք. Ես կտրականապես համաձայն չեմ Հռոմի Պապի հետ այն մասին, որ նա ոչ մագիստրոսական գիրկն ընդունեց գիտնականների որոշակի խմբի, որոնք նպաստում են տեխնածին «գլոբալ տաքացմանը» (տե՛ս Կլիմայի խառնաշփոթություն) ՄԱԿ-ի կողմից խրախուսվող այդ «գիտությունը» հղի է կեղծիքներով, լեցուն է սոցիալիստական ​​գաղափարախոսությամբ և իր հիմքում հակամարդկային է: Ես պարզապես համաձայն չեմ Հռոմի Պապի հետ և աղոթում եմ, որ նա տեսնի Կոմունիզմի վտանգները, որոնք թաքնված են Կլիմայի փոփոխության ողջ շարժման ետևում:

Բայց այս հարգալից տարաձայնությունը չի նշանակում, որ ես կարծում եմ, որ Հռոմի պապը «դև» է կամ «կատարելապես տիրացած», ինչպես ինձ ասաց «ավանդական» կայք վարող մի մարդ: Դա չի նշանակում նաև, որ նախազգուշացնելով իմ ընթերցողներին ՝ մնալ «Պյոտրի խորովածի վրա» և մնալ «ժայռի վրա», որ ես «կուրորեն ընթերցողներին տանում եմ դեպի խաբեություն», - ասում էր մեկ այլ ընթերցող: Ոչ, ճիշտ հակառակը: Պետրոսի հետ հաղորդակցվելը չի ​​նշանակում շփվելով նրա թուլության և մեղքերի հետ սակայն կրելով դրանք մեր աղոթքների, սիրո միջոցով, և անհրաժեշտության դեպքում որդիական ուղղում (տես ՝ Գաղ. 6: 2): Մերժել ժայռը նշանակում է հրաժարվել «տապանից» և ապաստան գտնել բոլոր հավատացյալների համար, ինչը Եկեղեցին է:

Եկեղեցին «աշխարհը հաշտեցված է»: Նա այն կեղեւն է, որը «Տիրոջ խաչի լրիվ առագաստում, Սուրբ Հոգու շնչով, անվտանգ նավարկում է այս աշխարհում»: Եկեղեցու հայրերին հարազատ մեկ այլ պատկերի համաձայն ՝ նրան նախընտրում է Նոյի տապանը, որը միայն փրկում է ջրհեղեղից. -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 845

[Պետրոսի] վրա է, որ Նա կառուցում է Եկեղեցին, և նրան է հանձնվում ոչխարներին կերակրելուն: Եվ չնայած նա իշխանություն է վերապահում դրան բոլոր Առաքյալները, այնուամենայնիվ, նա հիմնեց մեկ աթոռ ՝ այդպիսով հաստատելով իր իսկ հեղինակությամբ եկեղեցիների միասնության աղբյուրը և առանձնահատկությունը. առաջնությունը տրվում է Պետրոսին և դրանով հասկացվում է, որ կա միայն մեկ եկեղեցի և մեկ աթոռ Եթե մարդը չի բռնում Պետրոսի այս միասնությունը, պատկերացնու՞մ է, որ դեռ հավատ է պահում: Եթե ​​նա լքում է Պետրոսի աթոռը, որի վրա կառուցվել է եկեղեցին, մի՞թե դեռ վստահ է, որ ինքը եկեղեցում է: - «Կաթոլիկ եկեղեցու միասնության մասին», հ. 4;  Վաղ հայրերի հավատը, Հատոր 1, էջ 220-221

 

Մնալով ապարների վրա, ոչ թե սայթաքող քարը

Թույլ տվեք ձեզ ցույց տալ հնարավոր ամենապարզ օրինակը, թե ինչպես նավարկել Վատիկանում տեղի ունեցող բոլոր զվարճությունները:

Այն բանից հետո, երբ Պետրոսը հայտարարվեց այն ժայռը, որի վրա Քրիստոսը պետք է կառուցեր Եկեղեցին, Պետրոսը ոչ միայն պայքարեց Հիսուսի խաչելության գաղափարի դեմ, այլև վերջիվերջո մերժեց Տիրոջը: Երեք անգամ, Բայց այս բաներից ոչ մեկը չնվազեցրեց Պետրոսի գրասենյակի հեղինակությունը և ոչ էլ Թագավորության բանալիների զորությունը: Նրանք, այնուամենայնիվ, նվազեցրեցին անձի վկայությունն ու վստահելիությունը: Եվ դեռ the Առաքյալներից ոչ մեկը չի մերժել Պետրոսին: Նրանք դեռ հավաքվել էին նրա հետ միասին Վերին սենյակում ՝ սպասելու Սուրբ Հոգուն: Դա հզոր ուսմունք է: Նույնիսկ եթե պապը ուրանար Հիսուս Քրիստոսին, մենք պետք է ամուր պահենք Սուրբ Ավանդույթը և մինչև մահ հավատարիմ մնանք Հիսուսին: Իրոք, Սուրբ Հովհաննեսը «կուրորեն չհետևեց» առաջին պապին մերժման մեջ, այլ շրջվեց հակառակ ուղղությամբ, քայլեց դեպի Գողգոթա և խստորեն մնաց խաչի տակ ՝ իր կյանքի վտանգի տակ:

Դա այն է, ինչ ես մտադիր եմ անել, Աստծո շնորհով, նույնիսկ եթե Հռոմի պապը հերքի Քրիստոսին ինքը: Իմ հավատքը Peter- ին չէ, այլ Հիսուսին: Ես Քրիստոսին եմ գնում, ոչ թե տղամարդու: Բայց քանի որ Հիսուսը Իր իշխանությունը շնորհել է Տասներկուսին և նրանց իրավահաջորդներին, ես գիտեմ, որ նրանց հետ կապը խզելը, հատկապես Պետրոսը կնշանակեր խզել Քրիստոսի հետ, որը ՄԵԿՆ է իր առեղծվածային մարմնում ՝ Եկեղեցում:

Truthշմարտությունն այն է, որ Եկեղեցին երկրի վրա ներկայացնում է Քրիստոսի տեղապահը, այսինքն ՝ Հռոմի պապը: Եվ ով դեմ է Հռոմի պապին, ipso facto, Եկեղեցուց դուրս: - կարդինալ Ռոբերտ Սառա, Corriere della Sera, 7-ը հոկտեմբերի, 2019 թ. americamagazine.org

Նրանք, հետևաբար, քայլում են վտանգավոր սխալի ճանապարհով, ովքեր հավատում են, որ կարող են Քրիստոսին ընդունել որպես Եկեղեցու ,եկավար ՝ միևնույն ժամանակ հավատարիմ չմնալով Նրա Տեղապահին երկրի վրա: -ՊԱՊ ՊԻՈՒՍ XII, Mystici Corporis Christi (Քրիստոսի խորհրդավոր մարմնի վրա), 29 հունիսի, 1943; ն. 41; vatican.va

Եթե ​​պապը շփոթում է, կամ ձեր եպիսկոպոսը լռում է, ես և դու դեռ կարող ենք տանիքների տանից բղավել Ավետարանը: Անկասկած, նրանց լռությունը և նույնիսկ անձնական անհավատարմությունը փորձություն են կազմում, նույնիսկ ա գերեզման դատավարություն մեզ համար: Եթե ​​դա այդպես է, ապա դա այն պատճառով է, որ Հիսուսն ուզում է այս ժամին աշխարհիկներից ավելի փառավորվել, քան հոգևորականները: Բայց մենք երբեք չենք փառաբանի Հիսուսին, եթե ինքներս դառնանք պառակտման աղբյուր: Մենք երբեք չենք փառավորելու Քրիստոսին, եթե վարվենք ինչպես այն հին աշակերտները, ովքեր խուճապահար և թափահարեցին փոթորկի մեջ, որը սպառնում էր նրանց խորտակել:

Քրիստոնյաները պետք է հիշեն, որ հենց Քրիստոսն է առաջնորդում Եկեղեցու պատմությունը: Հետեւաբար, Հռոմի Պապի մոտեցումը չէ, որ ոչնչացնում է Եկեղեցին: Դա հնարավոր չէ. Քրիստոսը թույլ չի տալիս ոչնչացնել Եկեղեցին, նույնիսկ Հռոմի պապը: Եթե ​​Քրիստոս առաջնորդի Եկեղեցին, ապա մեր օրվա Պապը կձեռնարկի անհրաժեշտ քայլերը ՝ առաջ շարժվելու համար: Եթե ​​մենք քրիստոնյա ենք, մենք պետք է այսպես մտածենք… Այո, ես կարծում եմ, որ սա է հիմնական պատճառը `հավատքի մեջ չհիմնված, չհամոզվելով, որ Աստված ուղարկեց Քրիստոսին` հիմնելու Եկեղեցին և որ նա կկատարի իր ծրագիրը պատմության միջոցով մարդկանց միջոցով իրեն հասանելի դարձնել նրան: Սա այն հավատքն է, որ մենք պետք է ունենանք, որպեսզի կարողանանք դատել յուրաքանչյուրին և ցանկացած պատահածին, ոչ միայն Հռոմի պապին: - Մարիա Վոցե, Focolare- ի նախագահ, Վատիկանի Insider, Դեկտեմբերի 23-ը, 2017 թ 

Եթե ​​Ֆրենսիսը շփոթեցնող է, գտեք նրա հայտարարությունը, որը ոչ (օրինակ, օրինակ այստեղ) Եթե ​​չեք կարող, ապա գտեք մեկ այլ պապի հայտարարություն, կամ մագիստրոսական փաստաթուղթ կամ «Կատեչիզմ»: Մարդիկ անընդհատ ասում են ինձ. «Նման խառնաշփոթ կա»: և ես պատասխանում եմ. «Բայց ես շփոթված չեմ: Եկեղեցու ուսմունքները թաքնված չեն պահոցում: Ես կատեկիզմ եմ: Ի Պապիան մեկ պապ չէ, առավել եւս ՝ սեփական անձնական քմահաճույքների և մտքերի արտահայտումը. նա պարզապես երաշխավոր է Հավատին հնազանդվելու բոլոր դարերի ընթացքում մինչև ժամանակի վերջը »:

The ՊապՀռոմի եպիսկոպոս և Պետրոսի իրավահաջորդը. «Եպիսկոպոսների և հավատացյալների ամբողջ ընկերության միասնության հավերժ և տեսանելի աղբյուրն ու հիմքն է»: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 882

Պապերը սխալներ են թույլ տվել և սխալներ թույլ չեն տալիս: Անխախտելի է վերապահված նախկին ամբիոն [Պետրոսի «նստատեղից», այսինքն ՝ սուրբ ավանդույթի հիման վրա դոգմայի հայտարարություններ]: Եկեղեցու պատմության մեջ ոչ մի պապ երբևէ չի կերտել նախկին ամբիոն սխալները—Վեր. Josephոզեֆ Իաննուզի, աստվածաբան, ինձ ուղղված անձնական նամակում

Իրականում ես բութ եմ լինելու: Ձեզանից ոմանք զայրացած են, քանի որ ուզում եք, որ Հռոմի պապը շտկի աշխարհը: Դուք զայրացած եք, քանի որ ցանկանում եք, որ Հռոմի պապը վերցնի իր պաշտոնը Ձեր զենք ու արա Ձեր աշխատել մշակույթը ավետարանելու, հորդորելու և վերափոխելու ուղղությամբ: Միգուցե ես պարզապես ցինիկ եմ, բայց ավետարանելու իմ երեսուն տարվա աշխատանքի ընթացքում ես երբեք այնքան չեմ նայել հիերարխիային, որ հետ կանգնեմ իմ ծառայությունից: Լիբերալիզմը, մոդեռնիզմը, վախը, վախկոտությունը, քաղաքական կոռեկտությունը, հոգևորականությունը… Ես այդ ամենը զգացել եմ, և դրա միջոցով իմացա, որ նշանակություն չունի, երբ խոսքը վերաբերում է իմ սեփական կոչմանը: Հիսուսը չի դատի ինձ ՝ իմ հովիվների արածի վերաբերյալ, բայց անկախ նրանից ՝ ես հավատարիմ էի ինձ տված տաղանդով, թե՞ ես այն թաղեցի հողի մեջ: Սրբերն ու նահատակները չսպասեցին լսելու ՝ Հռոմի պապը հավատարիմ է, թե ոչ իր ամենօրյա աշխատանքում: Նրանք սկսեցին իրենց կոչումը, և այդ ընթացքում շատերն ավելի շատ բան արեցին աշխարհը փոխելու համար, քան երբեւէ ունեցել կամ հավանաբար երբևէ տեղի կունենա ցանկացած պապ: 

Այս վերջին սինոդի սկզբում Վատիկանի պարտեզում ծառայություն կար: Հռոմի պապը թմբիր նայեց, քանի որ տեղի էին ունենում բավականին տարօրինակ ծեսեր: Եվ հետո եկավ ժամանակը, երբ Ֆրենսիսը խոսեց: Փոխարենը, թերևս, տեղի ունեցածին որևէ վստահելիություն տալու փոխարեն, նա իր խոսքերը մի կողմ դրեց: Այնուհետև նա ամբողջ հավաքույթը դարձրեց դեպի Եկեղեցու ամենահեղինակավոր աղոթքը ՝ Աստվածաշունչը Հայր մեր, Եվ այդ աղոթքն ավարտեց տարօրինակ հավաքը բառերով, «Ազատիր մեզ չարիքից»:

Այո, Տեր, ազատիր մեզ չարիքից, Բայց շնորհիր ինձ այն բարությունը, որը ես ծնվել եմ լինելու այս պահին այս ժամին, և ուժ մինչև վերջ համառելու համար: