Մասնաճյուղը դնելով Աստծո քթին

 

I լսել են աշխարհասփյուռ հավատակիցներից, որ իրենց կյանքի վերջին տարին անցել է անհավատալի դատավարություն Պատահական չէ: Իրականում, ես կարծում եմ, որ այսօր տեղի ունեցող շատ քիչ բան առանց հսկայական նշանակության է, հատկապես Եկեղեցում:

Վերջերս ես կենտրոնացել եմ այն ​​բանի վրա, ինչ տեղի ունեցավ Վատիկանի պարտեզներում հոկտեմբերի սկզբին, մի արարողությամբ, որը շատ կարդինալներ և եպիսկոպոսներ դժգոհել են որպես հեթանոսական լինել կամ գոնե թվալ: Կարծում եմ, որ սխալ կլինի տեսնել սա որպես մեկուսացված իրադարձություն, այլ ավելի շուտ Եկեղեցու գագաթնակետ, որը քիչ-քիչ տեղափոխվել է իր կենտրոնից: Եկեղեցի, որը, կարելի է ասել, ունի ընդհանրապես դառնան զգայունացված մեղքի համար և պատահական լինեն իր մանդատում, եթե ոչ հեռու միմյանց և աշխարհի առջև իր պարտականություններից:

… Քանի որ Եկեղեցու միակ և անբաժանելի մագիստրոսն է, Հռոմի պապն ու նրա հետ միության մեջ գտնվող եպիսկոպոսները կրում են ամենածանր պատասխանատվությունը, որ ոչ մի երկիմաստ նշան կամ անորոշ ուսմունք նրանցից չի բխում ՝ շփոթեցնելով հավատացյալներին կամ նրանց տանելով անվտանգության կեղծ զգացողության: - Գերհարդ Լյուդվիգ Կարդինալ Մյուլլերը, Հավատքի վարդապետության միաբանության նախկին պրեֆեկտը; Առաջին բաները, Ապրիլ 20th, 2018

Մենք ՝ դատավորներս, պակաս մեղավոր չենք: Ես դատապարտված եմ: Երբ մենք հաշվի ենք առնում վաղ Եկեղեցու հերոսությունը, առաջին դարերի նահատակությունները, սրբերի առատաձեռն զոհաբերությունները… մեր օրերի եկեղեցին ընդհանուր առմամբ գաղջ է դառնում: Մենք, կարծես, կորցրել ենք մեր նախանձախնդրությունը Հիսուսի անվան հանդեպ, մեր առաքելության առանցքը և այն իրականացնելու համարձակությունը: Գրեթե ամբողջ Եկեղեցին վարակված է սարսուռով, որով մենք ավելի շատ մտահոգված ենք վիրավորելով ուրիշներին քան Աստծուն վիրավորելը: Մենք լռում ենք, որպեսզի պահենք մեր ընկերներին. մենք խուսափում ենք ճիշտին տեր կանգնել, որպեսզի «խաղաղություն պահպանենք». մենք հետ ենք պահում այն ​​ճշմարտությունը, որը կազատի մյուսներին, քանի որ մեր հավատքը «մասնավոր բան է»: Ո՛չ, մեր հավատը դա է անձնական բայց դա մասնավոր չէ: Հիսուսը պատվիրեց մեզ լինել «աղ և լույս» ազգերի համար և երբեք թաքցնել Ավետարանի լույսը տաշտակի զամբյուղի տակ: Միգուցե մենք այս պահին հասել ենք, քանի որ մենք գիտակցաբար կամ ենթագիտակցորեն ընդունել ենք այն կեղծիքը, որ ամենակարևորը այն է, որ մենք պարզապես բարի լինենք ուրիշների հանդեպ: Բայց Պողոս VI պապը փշրեց այդ հասկացությունը.

… Լավագույն վկան երկարաժամկետ հեռանկարում անարդյունավետ կլինի, եթե դա չբացատրվի, արդարացվի… և պարզաբանվի Տեր Հիսուսի հստակ և միանշանակ հռչակագրով: Կյանքի վկայի կողմից հռչակված բարի լուրը վաղ թե ուշ պետք է հռչակվի կյանքի խոսքով: Trueշմարիտ ավետարանություն չկա, եթե չհռչակվեն Նազովրեցի Հիսուսի ՝ Աստծո Որդու անունը, ուսմունքը, կյանքը, խոստումները, թագավորությունն ու խորհուրդը: —ՊՈՊԵՍ Ս. ՊՈULՍ VI, Էվանգելի Նունտիանդի, ն. 22; vatican.va

Ես, ըստ էության, հավատում եմ, որ Սուրբ Johnոն Հենրի Նյումանի մարգարեական խոսքերը այն մասին, թե ինչ կլինի Եկեղեցու հետ մինչ նեռ գալը, մեր ժամանակներում դարձել են կոնկրետ իրողություն.

Սատանան կարող է որդեգրել խաբեության ավելի տագնապալի զենքերը - նա կարող է թաքնվել իրենից - նա կարող է փորձել գայթակղել մեզ փոքր բաների մեջ և այդպիսով տեղափոխել Եկեղեցին, ոչ թե միանգամից, այլ քիչ թե շատ իր իրական դիրքից: - Սբ. Henryոն Հենրի Նյուման, Քարոզ IV. Նեռի հալածանքը; տեսնել Նյումանի մարգարեությունները

Հովհաննես Առաքյալի «Հայտնություն» գրքի տեսիլքի համաձայն ՝ հետո ինչ է տեղի ունենում, այն է, որ Աստված սկսի իր Եկեղեցու, ապա նաև աշխարհի մաքրումը.

Այնպես որ, քանի որ դու գաղջ ես, ոչ տաք, ոչ սառը, ես քեզ կթքեմ բերանիցս: Քանզի ասում ես. «Ես հարուստ և հարուստ եմ և ոչ մի բանի կարիք չունեմ», և միևնույն ժամանակ չգիտես, որ դու թշվառ ես, ողորմելի, աղքատ, կույր և մերկ Նրանց, ում ես սիրում եմ, ես հանդիմանում և պատժում եմ: Ուստի լրջ եղեք և ապաշխարեք: (Հայտն. 3: 16-19)

Աստվածային ողորմությունը, առաձգական խմբի նման, ձգվել և ձգվել է այս սերնդի համար, քանի որ Աստված «Կամենում է, որ բոլորը փրկվեն և ճշմարտության մասին գիտենան»: ^[1]1 Timothy 2- ը, 4 Բայց կգա մի պահ, երբ Աստվածային արդարադատությունը նույնպես պետք է գործի, այլապես Աստված Աստված չի լինի: Բայց երբ?

 

Կռապաշտության գործերը արդարացնում են արդարությունը

Հետո, Հինգ ուղղում Հիսուսի մասին Հայտնության գրքի առաջին գլուխներում, Սուրբ Հովհաննեսի տեսիլքը տեղափոխվում է անպատասխան Եկեղեցու և աշխարհի անհրաժեշտ պատիժ: Մտածեք այն որպես Մեծ փոթորիկ, փոթորկի առաջին մասը, նախքան նրա աչքին հասնելը: Փոթորիկը, ըստ Johnոնի, գալիս է «յոթ կնիքների» կոտրմամբ, որոնք բերում են այն, ինչ թվում է, աշխարհ է պատերազմ (երկրորդ կնիք), տնտեսական փլուզում (երրորդ կնիք), այս խառնաշփոթի հետևանքները սովի, ժանտախտի և այլ բռնությունների տեսքով (չորրորդ կնիք), եկեղեցու նկատմամբ աննշան հալածանք նահատակությունների տեսքով (հինգերորդ կնիք) և վերջապես մի տեսակ համաշխարհային նախազգուշացում (վեցերորդ կնիքը), որը նման է մանրանկարչության, «խղճի լուսավորության», որն ամբողջ աշխարհը ձգում է Փոթորկի ՝ «յոթերորդ կնիքի» աչքը:

… Երկնքում շուրջ կես ժամ լռություն տիրեց: (Հայտն. 8: 1)

Փոթորկի մեջ դադար է ՝ թույլ տալու ազգերին ապաշխարելու հնարավորություն.

Այնուհետև ես տեսա, թե ինչպես է մեկ այլ հրեշտակ բարձրանում արևի ծագումից ՝ կենդանի Աստծո կնիքով, և նա բարձր ձայնով կանչեց չորս հրեշտակներին, որոնց տրվել էր երկիր և ծով վնասելու զորություն. «Մի վնասիր երկիրը կամ ծովը կամ ծառերը, մինչև կնիքը դնենք մեր Աստծո ծառաների ճակատներին »: (Հայտնություն 7: 2)

Բայց ի՞նչն է պատճառը, որ Աստծո Գառը առաջին հերթին վերցնում է ոլորումը, որը սկսում է այս կնիքների վերջնական բացումը:

Եզեկիել մարգարեի տեսիլքում Հայտնություն 1-8 գլուխների իրադարձությունների գրեթե ածխածնային օրինակ կա, որը, կարծում եմ, պատասխանում է այդ հարցին: Եզեկիելի տեսլականը սկսվում է նաև այն բանից, որ Աստված ողբում է Իր ժողովրդի վիճակի մասին, երբ մարգարեն նայեց Տաճար:

Հոգին բարձրացրեց ինձ երկրի ու երկնքի արանքում և աստվածային տեսիլքով ինձ բերեց Երուսաղեմ ՝ դեպի հյուսիս նայող ներքին դարպասի մուտքը, որտեղ կանգնած էր խանդը հարուցող արձանը: Մարդո՛ւ որդի, տեսնո՞ւմ ես, թե ինչ են նրանք անում: Տեսնու՞մ եք Իսրայելի տան այն մեծ պղծությունները, որ ես անում եմ այստեղ, այնպես որ ես պետք է հեռանամ իմ սրբավայրից: Դուք կտեսնեք էլ ավելի մեծ գարշելիություններ: (Եզեկիել 8: 3)

Այլ կերպ ասած, դա է կռապաշտություն որ սադրում է Մեր նախանձ Աստվածը պատճառելով, որ նա «հեռանա սրբավայրից» (տես Զսպողիչը հեռացնելը) Երբ տեսիլքը շարունակվում է, Եզեկիելը ականատես է լինում այն ​​ամենին, ինչ տեղի է ունենում գաղտնի կերպով: Նա տեսնում է երեք կռապաշտության տարբեր ձևերով զբաղվող մարդկանց խմբեր.

Ես ներս մտա և նայեցի Israel Իսրայելի տան բոլոր կուռքերին, որոնք պատկերված էին պատի շուրջ: Նրանց առաջ կանգնած էին յոթանասուն երեցները Իսրայելի տուն… Հետո նա ինձ բերեց դեպի Տիրոջ տան հյուսիսային դարպասի մուտքը: Այնտեղ կանայք նստած լաց էին լինում Թամմուզի համար: (տ. 14)

Թամմուզը, եղբայրներ և քույրեր, Միջագետքն է պտղաբերության աստված (Վատիկանի այգիների արձանիկները հիշատակվում էին նաև որպես պտղաբերության խորհրդանիշներ):

Հետո նա ինձ բերեց Տիրոջ տան ներքին բակ.… Քսանհինգ տղամարդ իրենց մեջքով դեպի Տիրոջ տաճարը… արևելք էին խոնարհվում արևի առջև: Նա ասաց. Տեսնո՞ւմ ես, մարդու որդի: Հուդայի տան այստեղ արած նողկալի բաներն այնքան փոքր են, որ դրանք նույնպես պետք է երկիրը լցնեն բռնությամբ ՝ կրկին ու կրկին հրահրելով ինձ: Հիմա նրանք ճյուղը դնում են քթիս: (Եզեկիել 8: 16-17)

Այլ կերպ ասած, իսրայելացիները հեթանոսական հավատալիքները միավորում էին իրենց հավատքին, երբ նրանք խոնարհվում էին կեղծ «պատկերների» և «կուռքերի» առաջ, ինչպես նաև ստեղծում ինքն իրեն: Նրանք, մի խոսքով, զբաղվում էին սինկրետիզմ

Պետք է խուսափել սակրետիզմից, որն ակնհայտ է ծիսակատարության մեջ, որը նշվել է հսկայական հատակի ծածկույթի վրա, որը նկարահանվել է ամազոնուհի մի կնոջ կողմից և հոկտեմբերի 4-ին Վատիկանի այգիների մի շարք երկիմաստ ու անհայտ պատկերների առջև: արարողության պարզունակ բնույթն ու հեթանոսական տեսքը և այդ զարմանալի ծիսակատարության տարբեր ժեստերի, պարերի և խոնարհումների ընթացքում բացահայտ կաթոլիկական խորհրդանիշների, ժեստերի և աղոթքների բացակայությունը: - Վենեսուելայի Կարակասի արքեպիսկոպոս կարդինալ Խորխե Ուրոսա Սավինոն; 21 հոկտեմբերի, 2019 թ. Լրահոս

Մասնակիցները երգում և ձեռքերը բռնում էին, մինչ պարում էին պատկերների շուրջը ՝ «pago a la tierra» հիշեցնող պարում, որը Հարավային Ամերիկայի որոշ շրջաններում բնիկների կողմից տարածված մայր մայր երկրին ավանդական ընծա է: -Կաթոլիկ աշխարհի զեկույցը, 4 հոկտեմբերի, 2019 թ

Շաբաթներ շարունակ լռելուց հետո մեզ ասում է Հռոմի պապը որ սա կռապաշտություն չէր և կռապաշտական ​​մտադրություն չկար: Բայց այդ դեպքում ինչու՞ մարդիկ, այդ թվում քահանաները, խոնարհվեցին դրա առաջ: Ինչու արդյո՞ք արձանը երթով տեղափոխվեց Սուրբ Պետրոսի տաճարի պես եկեղեցիներ և դրվեց Տրասպոնտինայի Սանտա Մարիա զոհասեղանների առջև: Եվ եթե դա Պաչամամայի կուռքը չէ (երկիրը / մայր աստվածուհին Անդերից), ինչու էր Հռոմի պապը պատկերն անվանել «Pachamama? » Ի՞նչ եմ մտածելու  - տիկին Չարլզ Պապ, 28-ը հոկտեմբերի, 2019; Ազգային կաթոլիկ գրանցամատյան

Ինչպես ընթերցողներից մեկը ենթադրեց, որ «ինչպես Հիսուսին 2000 տարի առաջ դավաճանեցին պարտեզում, այնպես էլ Նա կրկին եղավ»: Այն հայտնվել այդ ճանապարհով, համենայն դեպս (տե՛ս Պաշտպանելով Հիսուս Քրիստոսին) Բայց եկեք ոչ մի կերպ չնվազեցնենք այդ իրադարձության վրա: Անցյալ կես դարում Եկեղեցի ներս ու դուրս եկող մոդեռնիզմ, ուրացություն, մանկապղծություն և նույնիսկ «արյան փող» տեսան կապված հղիության արհեստական ​​ընդհատման և հակաբեղմնավորիչների հետ: Էլ չենք ասում նոր դարաշրջանի և էկո-ֆեմինիստական ​​հոգևորության մասին, որը տարածվել է կաթոլիկների նահանջների տներում և միաբանություններում, մեր սեմինարիայում բարոյական հարաբերականության և մեր եկեղեցիներից ու ճարտարապետությունից սրբությունները հանելու մասին:

Դա փոխզիջման ոգի է, որը Սուրբ Գրքում սադրում է Աստծու «նախանձ» զայրույթը:

Սատանայի աշխատանքը ներթափանցելու է նույնիսկ Եկեղեցի այնպես, որ մեկը տեսնի կարդինալներին, որոնք հակադրվում են կարդինալներին, եպիսկոպոսներին ՝ ընդդեմ եպիսկոպոսների: Ինձ երկրպագող քահանաները կխայտառակվեն և կհակառակվեն իրենց դավանողների կողմից եկեղեցիներ և զոհասեղաններ, եկեղեցին լի է լինելու նրանցով, ովքեր փոխզիջումներ են ընդունում - Մեր տիկինը Akապոնիայի Ակիտա ավագ Ագնես Սասագավային, 13 թ. Հոկտեմբերի 1973-ին

Հենց այս սինդրոմն է, որ մղում է Եզեկիելի տաճարի մաքրումը, բայց խնայում է նրանց, ովքեր չեն մասնակցում: Ինչպես Հայտնության առաջին վեց կնիքները սկսում են Եկեղեցու մաքրումը, այնպես էլ Աստված է ուղարկում վեց սուրհանդակ դեպի Տաճար:

Հետո նա բարձրաձայն աղաղակեց, որ լսեմ. Եկե՛ք, քաղաքի պատուհասներ: Եվ վեց մարդ կային վերին դարպասի կողմից, դեպի հյուսիս նայող կողմը, որոնցից յուրաքանչյուրը ոչնչացման զենք էր ձեռքին: (Եզեկիել 9: 1)

Այժմ Հայտնության «վեց կնիքները» սկսում են Եկեղեցու մաքրումը, բայց ոչ այնքան Աստծո ձեռքով: Դրանք նախազգուշացում են աշխարհին, ինչպես նաև մարդը սկսում է քաղել իր ցանածը ի տարբերություն այն բանի, որ Աստված ուղղակիորեն պատժեց անզղջացողներին (որը կգա փոթորկի վերջին կեսին): Մտածեք Անառակ Որդու մասին, որը փչում է իր ժառանգությունը ՝ դրանով իսկ իր վրա բերելով աղքատություն: Սա, ի վերջո, բերում է «խղճի լուսավորության» և բարեբախտաբար ապաշխարության: Այո, այս Փոթորկի առաջին կեսը ՝ այս մեծ փոթորիկը, ինքնիրավ է:

Երբ նրանք քամի ցանեն, նրանք պտտահողմ են հնձելու… (Ովսեա 8: 7)

Անառակ Որդու նման, այն ծառայում է «թափահարում”Եկեղեցին և աշխարհը, և, հուսանք, մեզ նույնպես ապաշխարության բերել: «Վեց մարդու» ժամանումը նախազգուշացում է տաճարի տարածքում գտնվողների համար Աստծո մոտալուտ պատիժը (որը կմաքրի երկիրը ամբարիշտներից): Դա «Գթության Դռնով» անցնելու վերջին հնարավորությունն է, նախքան նրանք պետք է անցնեն «Արդարության Դռան» միջով:

Գրեք. Նախքան ես գալու եմ որպես արդար դատավոր, ես նախ լայն բացում եմ Իմ ողորմության դուռը: Նա, ով հրաժարվում է անցնել Իմ ողորմության դռնով, պետք է անցնի Իմ արդարության դռնով -Աստվածային ողորմություն իմ հոգում, Օրագիր Սուրբ Ֆաուստինայի, ն. 1146

Անցեք քաղաքի միջով, Երուսաղեմի միջով և X նշեք նրանց ճակատների վրա, ովքեր սգում և ողբում են դրա մեջ կատարված բոլոր նողկալիությունների համար: Մյուսներին նա ասաց, որ իմ լսելով. «Անցեք նրա միջով քաղաքով և հարվածեք»: Թույլ մի տվեք ձեր աչքերը խնայել. չխղճալ Oldեր ու երիտասարդ, տղամարդ և կին, կանայք և երեխաներ - ջնջեք նրանց: Բայց մի շոշափեք X- ով նշված մեկին: Սկսեք իմ սրբավայրից: (Եզեկիել 9: 4-6)

Ինչպե՞ս կարելի է այս պահին չհիշել Ֆաթիմայի երրորդ գաղտնիքը:

Եպիսկոպոսներ, քահանաներ, տղամարդիկ և կանայք կրոնականները բարձրանում էին մի զառիթափ սար, որի գագաթին կոպիտ կոճղերով մի մեծ խաչ կար ՝ խցանափայտով ՝ կեղևով: նախքան այնտեղ հասնելը, Սրբազան հայրը անցավ մի մեծ քաղաքի միջով ՝ կիսավեր և կես դողացող կանգնած քայլով, ցավով ու վշտով տառապող, նա աղոթեց իր ճանապարհին հանդիպած դիակների հոգիների համար. հասնելով լեռան գագաթին, մեծ Խաչի ստորոտին ծնկի իջած, նրան սպանեցին մի խումբ զինվորներ, որոնք գնդակներով և նետերով արձակեցին նրա վրա, և նույն կերպ նրանք մեկը մյուսի հետեւից մահացան մյուս եպիսկոպոսները ՝ քահանաները, տղամարդիկ և կանայք Կրոնական և տարբեր աշխարհազորայինների և պաշտոնների աշխարհիկ մարդիկ: Խաչի երկու բազուկների տակ երկու հրեշտակ կար ՝ յուրաքանչյուրը բյուրեղյա ասպսորիումով ձեռքին, որի մեջ նրանք հավաքում էին Նահատակների արյունը և դրանով ցանում այն ​​հոգիները, որոնք ճանապարհ էին ընկնում դեպի Աստված: - Սբ. Լուսիա, 13 թվականի հուլիսի 1917-ը; vatican.va

Ezիշտ այնպես, ինչպես Եզեկիելի տաճարում երեք խմբերի տեսլականը, Ֆաթիմայի տեսլականում կա երեք խմբի մաքրություն ՝ հոգևորականներ, կրոնավորներ և աշխարհականներ:

Քանզի ժամանակն է, որ դատաստանը սկսվի Աստծո տնից: եթե այն սկսվի մեզանից, ինչպե՞ս կավարտվի նրանց համար, ովքեր չեն կարող ենթարկվել Աստծո ավետարանին: (Ա Պետրոս 1:4)

 

ՄԵՐ ԱՆՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆԸ

Ավարտելով, ես ուզում եմ նորից դիմել այն փորձություններին, որոնք մեզանից շատերն են ունենում և անդրադառնում դրանց `« առաջին կնիքի »լույսի ներքո: Ավելի մեծ պատկեր կա զարգանալով, որ մենք պետք է խորհենք:

Ես նայեցի, և այնտեղ մի սպիտակ ձի կար, և նրա ձիավորը աղեղ ուներ: Նրան պսակ տրվեց, և նա հաղթող դուրս եկավ ՝ իր հաղթանակներն առաջ տանելու համար: (6: 1-2)

Պիոս XII պապը տեսավ, որ այս ձիու ձիավորը ներկայացնում է «Հիսուս Քրիստոսը»:

Նա Հիսուս Քրիստոսն է: Ոգեշնչված ավետարանիչը [Սբ. Հովհաննեսը] ոչ միայն տեսավ մեղքի, պատերազմի, սովի և մահվան պատճառած ավերածությունները. նա նաև առաջին հերթին տեսավ Քրիստոսի հաղթանակը: - հասցե, 15 թ. Նոյեմբերի 1946; ծանոթագրությունը Նավարի Աստվածաշունչը, «Հայտնություն», էջ 70

Սուրբ Վիկտորինուսն ասաց.

Բացվում է առաջին կնիքը, [Սբ. ]Ոն] ասում է, որ տեսավ սպիտակ ձի և պսակված ձիավոր, որ աղեղ ուներ… Նա ուղարկեց Սուրբ Հոգին, որի խոսքերը քարոզիչները նետ ուղարկեցին հասնելով դեպի մարդ սիրտ, որ նրանք կարողանան հաղթահարել անհավատությունը: -Մեկնաբանություն Apocalypse- ին, Չ. 6: 1-2

Կարո՞ղ են արդյոք ներկայիս փորձությունները, որոնք մեզանից շատերը ունենում են իրենց անձնական կյանքում և ընտանիքները, լինեն նաև այն Աստվածային սլաքները, որոնք ծակող և ցավոտ են, բայց մեզ մերկացնում են մեր սրտի խորը, թաքնված և «գաղտնի» տարածքները, որտեղ մենք չենք զղջացել և գտնվում ենք: դեռ կուռքեր պահո՞ւմ եք: Մարիանյան այս դարաշրջանում մեզանից շատերը, ովքեր մեր Տիրամոր սրտին սրբացած են, կարծես մասնակցո՞ւմ են Սիմեոնի այդ խորհրդավոր մարգարեությանը:

… Դու ինքդ սուր կխոցես, որպեսզի շատ սրտերի մտքերը բացահայտվեն: (Ukeուկաս 2:35)

Ինձ համար առաջին կնիքը նման է լուսաբաց առաջին լույսի, որն ազդարարում և նախանշում է ծագող արևը (վեցերորդ կնիքը): Աստված հիմա նրբորեն մաքրում և ցնցում է մեզ մինչև այն, ինչը շատերի համար կլինի շատ ցավալի լուսավորություն և ցնցում, երբ այս Նախազգուշացումը գա… (տե՛ս Ֆաթիմա, և մեծ ցնցում). 

 

ՆՈՐ WԳՈՒՇԱՈՒՄ

Ուշագրավ իրադարձություն կարող է պատահել հոկտեմբերին ՝ Վատիկանի այգիներում այդ տարօրինակ ծեսից երկու օր անց: Չճշտված զեկույցի համաձայն ՝ քահանա Ագնեսը Ակիտայի Սասագավան, ով ստացավ այդ հաղորդագրությունը վերևում, իբր մեկ այլ է ստացել 6-ին (ես խոսեցի մի ընկերոջ հետ, ով ճանաչում է ավագ Ագնեսի շրջապատին մոտ կանգնած քահանային, և նա հաստատում է, որ սա նույնպես լսել է, չնայած նա նույնպես սպասում է ավելի անմիջական հաստատման): Նույն հրեշտակը, որը խոսեց նրա հետ 1970-ականներին, իբր նորից հայտնվեց մի պարզ ուղերձով «բոլորին».

Մոխիր դնել և ամեն օր աղոթել զղջացող տերողորմատի համար: - աղբյուրը EWTN դուստր ձեռնարկություն WQPH ռադիոյին; wqphradio.org; թարգմանությունն այստեղ անհարմար է թվում և հնարավոր է թարգմանվի ՝ «ամեն օր աղոթեք տերողորմյա ապաշխարության համար» կամ «ամեն օր աղոթեք տաղավարի տերողորմյա»:

«Սուրհանդակ» -ի ուղեկցող գրությունը վերաբերում էր Հովնանի մարգարեությանը (3: 1-10), որը նույնպես այն էր Massանգվածային ընթերցանություն 8 թվականի հոկտեմբերի 2019-ին (այդ օրը, ավետարանը այն մասին էր, որ Մարթան այլ բաներ դրեց Աստծո առաջ): Այդ գլխում Հովնանին հանձնարարված է ծածկվել մոխիրով և նախազգուշացնել Նինվեին. «Եվս քառասուն օր և Նինվեն կխորտակվի»: Սա նախազգուշացո՞ւմ է Եկեղեցու համար, որ մենք վերջապես ճյուղը դրել ենք Աստծո քթին:

Որպես քրիստոնյաներ ՝ մենք անօգնական չենք: Աղոթքի և ծոմ պահելու միջոցով մենք կարող ենք մեր կյանքից դուրս հանել սատանային և նույնիսկ կասեցնել բնության օրենքները: Կարծում եմ ՝ ժամանակն է, որ մենք լուրջ ընդունեցինք «Վարդարան» աղոթելու կոչը, որը Ֆատիմայում հատուկ տրված միջոցներից մեկն էր ՝ կանխելու «Ազգերի բնաջնջում»: Անկախ նրանից, Akita- ի այս վերջին հաղորդագրությունը վավերական է, թե ոչ, դա ճիշտն է այս ժամվա համար: Բայց դա առաջին մարգարեական ձայնը չէ, որը մեզ հորդորում է բռնել այս զենքը `պայքարելու մեր ժամանակների աճող խավարի դեմ

Եկեղեցին միշտ առանձնահատուկ արդյունավետություն է վերագրում այս աղոթքին ՝ վստահելով Rosաղրատանը… ամենադժվար խնդիրները: Այն ժամանակներում, երբ քրիստոնեությունն ինքնին սպառնալիքի տակ էր հայտնվում, դրա ազատագրումը վերագրվում էր այս աղոթքի զորությանը, և Վարդանի Տիրամայրը գովվում էր որպես մեկը, ում միջնորդությունը փրկություն բերեց: —POPE ST. HՈՆ ՊՈԼ II, Rosarium Virginis Mariae, 40 տարեկան

 

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

Հեղափոխության յոթ կնիք

«Փոթորկի աչքը». Լույսի մեծ օրը

Արդարադատության օրը

Թագավորը գալիս է

Հիսուսն իրո՞ք գալիս է: