Քաղաքական ճշգրտություն և մեծ հավատուրացություն

 

Մեծ խառնաշփոթություն կտարածվի, և շատերը կքայլեն կույրերին առաջնորդող կույրերի նման:
Մնա Հիսուսի հետ: Կեղծ վարդապետությունների թույնը կաղտոտի Իմ խեղճ երեխաներից շատերին
-Աստվածամայրը, իբր, Պեդրո Ռեգիսին, 24 թ. Սեպտեմբերի 2019-ին

 

Առաջին անգամ հրապարակվել է 28 թվականի փետրվարի 2017-ը th

 

ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ճշգրտությունն այնքան է արմատավորվել, այնքան գերակշռել, այնքան տարածվել է մեր ժամանակներում, որ տղամարդիկ և կանայք կարծես այլևս ի վիճակի չեն մտածել իրենց համար: «Offիշտ ու սխալ» գործեր ներկայացնելիս «չնեղացնելու» ցանկությունն այնքան գերակշռում է ճշմարտության, արդարության և առողջ բանականության ցանկությանը, որ նույնիսկ ամենաուժեղ կամքը փլվում է բացառվելու կամ ծաղրվելու վախի տակ: Քաղաքական կոռեկտությունը նման է մշուշի, որի միջով նավն անցնում է ՝ կողմնացույցը դարձնելով անօգուտ վտանգավոր ապարների և շողերի մեջ: Դա նման է ամպամած երկնքի, որն այնքան ծածկում է արևը, որ ճանապարհորդը ցերեկվա լույսից կորցնում է ուղղության բոլոր զգացողությունները: Դա նման է վայրի կենդանիների ցնցումների, որոնք վազում են դեպի ժայռի ծայրը, որոնք ակամա վնասում են իրենց:

Քաղաքական կոռեկտությունը սերմնաբուծարանն է հավատուրացություն, Եվ երբ այն ամբողջովին տարածված է, այն պարարտ հող է Մեծ հավատուրացություն

 

ԻՐԱԿԱՆ ԱՌԱՔԵԼՈՒԹՅՈՒՆ

Հռոմի Պապ Պողոս VI- ը հայտնի ասաց.

… Սատանայի ծուխը պատերի ճեղքերով թափվում է Աստծո եկեղեցի: —ՊԱԼ ՊԱՊԵ VI, նախ Պատարագի ընթացքում Սբ. Peter & PaulՀունիսի 29, 1972

Սխալ և հերետիկոսություն, այսինքն ՝ մոդեռնիզմ, անցյալ դարում ցանված «կրոնական» քաղաքական կոռեկտության սերմնացանում, այսօր ծաղկեց կեղծ ողորմություն. Եվ այս կեղծ գթասրտությունն այժմ թափանցել է ամենուրեք Եկեղեցում, նույնիսկ մինչ դրա գագաթը:

Սատանայի պոչը գործում է կաթոլիկ աշխարհի քայքայման մեջ: Սատանայի խավարը ներս է մտել և տարածվել ամբողջ կաթոլիկ եկեղեցում, նույնիսկ մինչև դրա գագաթը: Ուրացությունը, հավատի կորուստը տարածվում է ամբողջ աշխարհում և հասնում Եկեղեցու ամենաբարձր մակարդակներին: —ՊՈUL ՊԱՊ 13-րդ, ուղերձ Ֆաթիմայի հայտնությունների վաթսունամյակի առթիվ, 1977 հոկտեմբերի, 7 թ. զեկուցվել է իտալական «Corriere della Sera» թերթում, էջ 14, հոկտեմբերի 1977, XNUMX թ

Այստեղ «հավատի կորուստը» պարտադիր չէ, որ կորցնի հավատը պատմական Քրիստոսի հանդեպ, կամ նույնիսկ կորցնի հավատը, որ Նա դեռ գոյություն ունի: Ավելի շուտ դա հավատքի կորուստ է Նրա հանդեպ առաքելություն, ասված հստակ սուրբ գրություններում և սուրբ ավանդության մեջ.

Նրա անունը Հիսուս կդնես, որովհետև նա կփրկի իր ժողովրդին իրենց մեղքերից: (Մատթ. 1:21)

Հիսուսի քարոզչության, հրաշքների, կրքի, մահվան և հարության նպատակը մարդկությանը մեղքի և մահվան իշխանությունից ազատելն էր: Սկզբից, սակայն, Նա հասկացրեց, որ այս ազատագրումը հին է անհատ ընտրություն, մեկը, որը յուրաքանչյուր տղամարդ, կին և տարիքի տարիքի երեխաներ հրավիրվում են կատարել անձամբ անվճար պատասխանով:

Ով հավատում է Որդուն, ունի հավերժական կյանք, բայց ով չի ենթարկվում Որդուն, կյանք չի տեսնի, բայց Աստծո բարկությունը մնում է նրա վրա: (Հովհաննես 3:36)

Ըստ Մատթեոսի, Հիսուսի քարոզած առաջին բառը «Ապաշխարել" ^[1]տե՛ս Մատթ 3: 2 Իսկապես, Նա նախատեց այն քաղաքներին, որտեղ սիրում էր, ուսուցանում և հրաշքներ գործում «Քանի որ նրանք չի ունեցել զղջաց »: (Մատթ. 11:20) Նրա անվերապահ սերը միշտ վստահեցրեց մեղավորին Իր ողորմության մեջ. «Ես էլ չեմ դատապարտում քեզ», Նա ասաց մի դավաճանողի. Բայց Նրա ողորմածությունը նաև մեղավորին հավաստիացրեց, որ Սերը փնտրում է նրանց ազատությունը. «Գնա և այսուհետ այլևս մի մեղանչիր» ^[2]տե՛ս Հովհաննես 8։11 համար «Բոլորը, ովքեր մեղք են գործում, մեղքի ստրուկ են»: ^[3]տե՛ս Հովհաննես 8։34 Այսպիսով, հասկանալի է, որ Հիսուսը եկել է ոչ թե մարդկության էգոն վերականգնելու, այլ այն պատկերացում: Աստծո պատկերը, որում մենք ստեղծված ենք: Եվ սա ենթադրում էր ՝ ոչ պահանջեց արդարության և ճշմարտության մեջ. որ մեր գործողություններն արտացոլում են այդ պատկերը. «Եթե պահեք իմ պատվիրանները, կմնաք իմ սիրո մեջ:" ^[4]տե՛ս Հովհաննես 15։10 Քանի որ եթե «Աստված սեր է», և մենք վերականգնվում ենք Նրա կերպարի մեջ, որը «սեր» է, ապա մեր համայնք Նրա հետ, այժմ և մահից հետո, կախված է նրանից, թե իրականում մենք սիրում ենք. «Սա է իմ պատվիրանը. Սիրեք միմյանց այնպես, ինչպես ես եմ ձեզ սիրում»: ^[5]John 15: 12 Հաղորդությունը, այսինքն ՝ Աստծո հետ բարեկամությունը, և, ի վերջո, մեր փրկությունը, ամբողջովին կախված է դրանից:

Դուք իմ ընկերներն եք, եթե կատարեք այն, ինչ ես պատվիրում եմ ձեզ: Ես ձեզ այլևս ստրուկ չեմ անվանում ... (Հովհաննես 15: 14-15)

Այսպիսով, Սուրբ Պողոսն ասաց. «Ինչպե՞ս կարող ենք մենք, ովքեր մահացել ենք մեղքի համար, ապրել դրա մեջ»: ^[6]Rome 6: 2

Ազատության համար Քրիստոսը մեզ ազատեց. այնպես որ ամուր կանգնիր և նորից մի ենթարկվիր ստրկության լծին: (Գաղ 5: 1)

Ուստի դիտավորյալ մնալով մեղքի մեջ, սովորեցրած Սուրբ Հովհաննեսը, դիտավորյալ ընտրություն է մնալը դուրս ողորմության հպման և դեռ ընթացքում արդարության ըմբռնումը:

Դուք գիտեք, որ նա հայտնվեց մեղքերը հանելու համար ... Այն մարդը, ով գործում է արդարությամբ, արդար է, ինչպես որ արդար է: Ով մեղք է գործում, սատանային է պատկանում, քանի որ սատանան սկզբից մեղք գործեց: Իրոք, Աստծո Որդին հայտնվեց սատանայի գործերը ոչնչացնելու համար: Աստծուց ծնված ոչ ոք մեղք չի գործում… Այսպիսով, Աստծո որդիները և սատանայի որդիները պարզ են դառնում: ոչ ոք, ով չի կարող գործել արդարությամբ, Աստծուն չի պատկանում, ոչ էլ մեկը, ով չի սիրում իր եղբորը: (1 Հովհաննես 3: 5-10)

Հետևաբար, գոյություն ունի ներքին կապ ապաշխարության և փրկության, հավատի և գործերի, ճշմարտության և հավերժական կյանքի միջև: Հիսուսը հայտնվեց, որ յուրաքանչյուր հոգու մեջ սատանայի գործերը ոչնչացնի, գործեր, որոնք եթե չզղջան, այդ մարդը կբացառի հավերժական կյանքից:

Այժմ մարմնի գործերն ակնհայտ են. Անբարոյականություն, անմաքուրություն, անառակություն, կռապաշտություն, կախարդություն, ատելություն, մրցակցություն, խանդ, կատաղություն Ես զգուշացնում եմ ձեզ, ինչպես նախապես զգուշացրել էի ձեզ, որ նրանք, ովքեր նման բաներ են անում, չեն ժառանգելու Աստծո արքայությունը: (Գաղ 5: 19-21)

Եվ այսպես, Հիսուսը նախազգուշացրեց հետհոգեգալստյան եկեղեցիները «Հայտնություն» գրքում «Ուստի լուրջ եղեք և ապաշխարեք ... հավատարիմ մնացեք մինչև մահ, և ես ձեզ կյանքի պսակը կտամ»: ^[7]Հայտն. 3:19, 2:10

 

Կեղծ Ողորմություն

Բայց ա կեղծ ողորմություն ծաղկել է այս ժամին, մեկը, որը մեղմասպանի էգոն հարվածում է Աստծո սիրո և բարության հանդեպ, բայց առանց հորդորելու մեղավորին ազատության մեջ, որը նրանց համար գնվել է Քրիստոսի արյունով: Այսինքն ՝ դա ողորմություն է առանց ողորմության:

Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը հնարավորինս մղել է Քրիստոսի ողորմության ուղերձը ՝ իմանալով, որ մենք ապրում ենք «ողորմության ժամանակ» կամք շուտով լրանում է ^[8]հմմտ. Ողորմության դռների լայն բացումը Ես գրեցի երեք մասից բաղկացած շարք.Ողորմության և հերետիկոսության բարակ գիծը" դա բացատրում է Հիսուսի հաճախ սխալ մեկնաբանված մոտեցումը, որը Ֆրանցիսկոսը նույնպես փորձել է օգտագործել (և պատմությունը կդատի նրա հաջողության համար): Բայց Ֆրանցիսկոսը նախազգուշացրեց ընտանիքի վերաբերյալ վիճահարույց սինոդում, ոչ միայն օրենքի չափազանց եռանդուն և «կոշտ» պահապանների դեմ, այլ նաև զգուշացրեց of

Լավության կործանարար հակում ունենալու գայթակղությունը, որ խաբուսիկ ողորմության անունով կապում է վերքերը ՝ առանց նախ դրանք բուժելու և դրանք բուժելու: որ բուժում է ախտանիշները, ոչ թե պատճառներն ու արմատները: Դա «բարիք գործողների», վախեցողների և, այսպես կոչված, «առաջադիմականների և լիբերալների» գայթակղությունն է: -Կաթոլիկ լրատվական գործակալությունը, 18 հոկտեմբերի, 2014 թ

Այլ կերպ ասած, բարեպաշտ քաղաքական կոռեկտությունը, որին նպաստում էին ոչխարի հագուստով գայլերը, ովքեր այլևս չեն պարում Աստծո կամքի մեղեդու ներքո, այլ ավելի շուտ մահ. Քանզի Հիսուսն ասաց «Մեղքի վարձատրությունը մահ է»: Եվ այնուամենայնիվ, մենք լսում ենք քահանաներ և եպիսկոպոսներ, որոնք այսօր հայտնվում են այն գաղափարի շուրջ, որ Հիսուսի խոսքերը դեռ բաց են մեկնաբանության համար. որ Եկեղեցին չի ուսուցանում բացարձակ ճշմարտություններ, այլ այնպիսի բաներ, որոնք կարող են փոխվել, երբ նա «վարդապետություն է զարգացնում»:^[9]հմմտ. LifeSiteNews Այս ստի սոփեստությունը այնքան նուրբ է, այնպես որ հարթ, որ դիմադրելու համար կարծես կոշտ է, դոգմատիկ և փակված Սուրբ Հոգու համար: Բայց իր «Երդում ընդդեմ մոդեռնիզմի» ՝ Սբ. Պիոս X պապը հերքեց նման պատահականությունը:

Ես ամբողջությամբ մերժում եմ հերետիկոսական խեղաթյուրումը, որ դոգմաները զարգանում և փոխվում են մի իմաստից մյուսը `տարբերվող այն իմաստից, որը Եկեղեցին ունեցել է նախկինում: —Սեպտեմբերի 1, 1910; պապալենսիկլիկլ. net

Դա հերետիկոսական գաղափարն է, որ «Աստվածային հայտնությունը անկատար է, ուստի ենթակա է շարունակական և անորոշ առաջընթացի, որը համապատասխանում է մարդկային բանականության առաջընթացին»: ^[10]Պիոս IX պապը, Pascendi Dominici Gregis, ն. 28; vatican.va Դա այն գաղափարն է, օրինակ, որ մարդ գիտակցաբար կարող է լինել մահացու մեղքի վիճակում ՝ չզղջալու մտադրություն ունենալով և այնուամենայնիվ ստանալու Պատարագ: Դա է վեպ առաջարկ, որ ոչ բխում է սուրբ գրությունից և սուրբ ավանդությունից, ոչ էլ «վարդապետական ​​զարգացումից»:

Ծանոթագրության մեջ Ամորիս Լետիտիա, որը Ֆրանցիսկոս պապը չի հիշում, որ ավելացվել է, ^[11]տե՛ս թռիչքային հարցազրույց, Կաթոլիկ լրատվական գործակալությունը, Ապրիլ 16th, 2016 այն ասում է.

… Պատարագությունը «ոչ թե մրցանակ է կատարյալի համար, այլ հզոր դեղ և սնունդ է թույլի համար»: -Ամորիս Լետիտիա, ծանոթագրություն # 351; vatican.va

Առանձնացված այս հայտարարությունը ճիշտ է: Կարելի է լինել «շնորհի վիճակում», բայց և այն անկատար, քանի որ նույնիսկ սոսկալի մեղքը «չի խախտում ուխտը Աստծո հետ ... չի զրկում մեղավորին սրբագործող շնորհից, Աստծո հետ ընկերությունից, բարեգործությունից և, հետեւաբար, հավերժական երջանկությունից»: ^[12]Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 1863 Բայց վերցված այն համատեքստում, որ գիտակցաբար կարելի է համբերել մահացու մեղքի վիճակում, այսինքն ՝ Նշում եղեք շնորհքի վիճակում և, միևնույն ժամանակ, ընդունեք Պատարագը, հենց դա է նախազգուշացրել սուրբ Պողոսը.

Յուրաքանչյուրի համար, ով ուտում և խմում է առանց մարմինն իմանալու, ուտում և խմում է իր վրա դատողություն: Ահա թե ինչու ձեր մեջ շատերը հիվանդ ու տկար են, և զգալի թվով մարդիկ մահանում են: (Ա Կորնթ. 1: 11-29)

Ինչպե՞ս կարելի է հաղորդություն ստանալ, եթե նա այդպիսին է ոչ հաղորդության մեջ Աստծո հետ, բայց բացահայտ ապստամբությու՞ն: Այսպիսով, «ճշմարտության խարիզմը», որը Եկեղեցուն տրվել է Սուրբ Հոգու միջոցով և պահպանվել Առաքելական Ավանդության մեջ, մերժում է այն հասկացությունը, որ

… Դոգման կարող է հարմարեցվել ըստ յուրաքանչյուր դարաշրջանի մշակույթին ավելի լավ և ավելի պիտանի թվացողի. ավելի շուտ, որ առաքյալների կողմից ի սկզբանե քարոզված բացարձակ և անփոփոխ ճշմարտությունը երբեք չհավատա, որ տարբեր է, և որևէ այլ կերպ չի կարող ընկալվել: - ՊԱՊ ՊԻՈՒՍ X, Երդում ընդդեմ մոդեռնիզմի, Սեպտեմբերի 1-ին, 1910; պապալենսիկլիկլ. net

 

ԲԱIVԱՆՈ ԳԻԸ

Եվ այսպես, մենք գալիս ենք դեպի Մեծ բաժին մեր ժամանակներում Մեծ Ուրացության գագաթնակետը, որը Սուրբ Պիոս X- ն ասում էր, հրահրում էր մեկ դար առաջ, ^[13]հմմտ. E supremi, Հանրագիտարան Քրիստոսի բոլոր բաների վերականգնման մասին, n. 3, 5; 4-ի հոկտեմբերի 1903-ին; տեսնել Ինչու չեն պապերը գոռում և որը Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապը բնութագրում է որպես էապես «շնություն» - այդ հաղորդության և ուխտի ամոթալի խախտում, որի վրա յուրաքանչյուր հավատացյալ մտնում է մկրտության ժամանակ: Դա «աշխարհիկություն» է, որ

… Կարող է մեզ ստիպել հրաժարվել մեր ավանդույթներից և բանակցել մեր հավատարմության հանդեպ Աստծուն, որը միշտ հավատարիմ է: This… կոչվում է հավատուրացություն, որը «դավաճանության» ձև է, որը տեղի է ունենում, երբ մենք բանակցում ենք մեր էության մասին. հավատարմություն Տիրոջը: —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍԸ քարոզից, Վատիկանի ռադիոկայան, 18 նոյեմբերի, 2013 թ

Դա ներկայիս կլիման է քաղաքական ճշգրտություն դա լիովին ծաղկում է մոդեռնիզմի տհաճ պտուղը. անհատականություն, որը խղճի գերակայությունն է աստվածային հայտնության և հեղինակության նկատմամբ: Ասես ասես. «Ես հավատում եմ քեզ Հիսուսին, բայց ոչ քո Եկեղեցուն. Ես հավատում եմ քեզ ՝ Հիսուսին, բայց ոչ քո Խոսքի մեկնաբանությանը. Ես հավատում եմ քեզ Հիսուսին, բայց ոչ քո կանոններին. Ես հավատում եմ քեզ Հիսուսին, բայց ավելի շատ հավատում եմ ինքս ինձ »:

Պիոս X պապը ցնցող ճշգրիտ կերպով տրոհում է 21-րդ դարի քաղաքականապես ճիշտ ես-ը.

Թող իշխանությունը սաստի նրանց որքան ուզում է. Նրանք իրենց կողքին ունեն իրենց սեփական խիղճը և մտերմիկ փորձառություն, որը նրանց վստահորեն ասում է, որ իրենց արժանի չէ ոչ թե մեղադրանք, այլ գովեստներ: Այնուհետև նրանք արտացոլում են, որ, ի վերջո, առանց ճակատամարտի ոչ մի առաջընթաց չկա, և առանց դրա զոհի չկա պայքար, և զոհեր նրանք պատրաստ են նմանվել մարգարեներին և ինքը ՝ Քրիստոսին… Եվ այսպես, նրանք գնում են իրենց ճանապարհը, չնայած նկատողություններին և դատապարտումներին ՝ դիմակավորելով անհավատալի հանդգնություն խոնարհության ծաղրական տեսքի ներքո: - ՊԱՊ ՊԻՈՒՍ X, Pascendi Dominici Gregis, 8 թ. Սեպտեմբերի 1907-ին; ն. 28; vatican.va

Արդյո՞ք սա լիարժեք ցուցադրվում է Ամերիկայում, որտեղ գոնե մի պահ փշրվել է քաղաքական կոռեկտության նրբատախտակը ՝ բացահայտելով այլասերության խորությունը, որը գոյություն ուներ «խոնարհության ծաղրական տեսքով»: Այդ նմանությունն արագորեն վերածվեց բարկության, ատելության, անհանդուրժողականության, հպարտության և այն բանի, ինչը Ֆրենսիսը անվանում է «դեռահասի առաջադեմականության ոգի»: ^[14]հմմտ. Zenit.org

Յուրաքանչյուր չար գործ անող մարդ ատում է լույսը և չի գալիս դեպի լույսը, որպեսզի իր գործերը չբացահայտվեն: (Հովհաննես 3:20)

Եթե ​​սա կոպիտ է թվում, ապա այն պատճառով, որ ամուսնության լուծարումը, ընտանիքը և մարդու արժանապատվությունը փոքր բան չեն: Նրանք, ըստ էության, գլխավոր մարտադաշտն են այս «վերջին ժամանակներում».

… Տիրոջ և Սատանայի գահակալության միջեւ վերջին պայքարը կընթանա ամուսնության և ընտանիքի շուրջ յուրաքանչյուր ոք, ով գործում է ամուսնության և ընտանիքի սրբության համար, միշտ կվիճարկվի և կհակադրվի ամեն կերպ, քանի որ սա է վճռական հարցը, սակայն, Տիրամայրն արդեն գլուխը ջախջախեց, - Սբ. Ֆաթիմայի տեսանող Լուսիան ՝ Բոլոնիայի արքեպիսկոպոս կարդինալ Կառլո Կաֆարայի հետ հարցազրույցում ամսագրից Voce di Padre Pio, 2008 թ. Մարտ; տե՛ս rorate-caeli.blogspot.com

Այս պայքարը զուգահեռ է բերում նկարագրված ապոկալիպտիկ պայքարին [Հայտն. 11: 19-12: 1-6, 10) «կինը հագած արևի» և «վիշապի» միջև տեղի ունեցած ճակատամարտի վերաբերյալ: Մահվան մարտեր Կյանքի դեմ. «Մահվան մշակույթ» -ը փորձում է իրեն պարտադրել ապրելու և ամբողջությամբ ապրելու մեր ցանկությունը: Հասարակության ահագին հատվածները շփոթված են այն բանի հետ, թե ինչն է ճիշտ և ինչն է սխալ, և գտնվում են նրանց ողորմության ներքո: «ստեղծելու» կարծիքը և այն ուրիշներին պարտադրելու ուժը: - ՊՈՊ JOՈՆ ՊՈԼ II, Cherry Creek State Park- ի քարոզ, Դենվեր, Կոլորադո, 1993

Հենց այս անհատապաշտական ​​հարաբերականությունն է, որը Սբ. Պողոսը նկարագրում է որպես «անօրինություն», երբ այն դառնում է համընդհանուր, «նախօրեի» ՝ Հակաքրիստոսի har

… Ով հակադրվում և վեհանում է իրենից յուրաքանչյուր այսպես կոչված աստծուց և երկրպագության օբյեկտից, որպեսզի նստի Աստծո տաճարում ՝ պնդելով, որ ինքը աստված է: (2 Թեսաղ. 2: 4)

Յուրաքանչյուր ոք, ով մեղք է գործում, անօրինություն է գործում, քանի որ մեղքն անօրինություն է: (1 Հովհաննես 3: 4)

Հետևաբար, անօրինականության վիճակը պարտադիր չէ արտաքին քաոսը, բայց դա նրա անհրաժեշտ եզրակացությունն է: Փոխարենը, դա ըմբոստության ներքին վիճակ է, երբ «ես» -ը բարձրանում է «մենք» -ի վրա: Եվ «ուժեղ մոլորության» միջոցով ^[15]տե՛ս 2 Թեսաղոնիկոս 2 քաղաքական կոռեկտության, «Ես» -ի փառաբանությունն ավելի հեռուն է գնում ՝ պարտադրել, որ դա այն է, ինչ լավագույնն է «մենք» -ի համար:

Եղբայրներ և քույրեր, մենք պետք է համարձակորեն գործենք «Աղոթեք և պայքարեք [այս] մատերիալիզմի, մոդեռնիզմի և էգոիզմի դեմ»: ^[16]Մեժուգորժեի Տիրամայրը, 25 թվականի հունվարի 2017-ին, իբր Մարիջային Եվ մենք պետք է պայքարենք կեղծ ողորմածության հակաբիոծության դեմ, որը ազատվում է առանց բուժման և «կապում է վերքերը ՝ առանց նախապես բուժելու»: Փոխարենը, թող մեզանից յուրաքանչյուրը դառնա Աստվածային ողորմության առաքյալներ, ովքեր սիրում և ուղեկցում են նույնիսկ ամենամեծ մեղավորներին, բայց մինչև իսկական Ազատություն:

Դուք պետք է աշխարհին խոսեք Նրա մեծ ողորմության մասին և աշխարհը պատրաստեք Նրա Երկրորդ Գալուստին, ով կգա, ոչ թե որպես ողորմած Փրկիչ, այլ որպես արդար Դատավոր: Օ,, որքան սարսափելի է այդ օրը: Որոշված ​​է արդարության օրը, աստվածային բարկության օրը: Հրեշտակները դողում են դրա առաջ: Խոսեք հոգիների հետ այս մեծ ողորմության մասին, մինչ դեռ գթասրտություն տալու ժամանակն է: - Կույս Մարիամը, խոսելով Սուրբ Ֆաուստինայի հետ, Սուրբ Ֆաուստինայի օրագիր, ն. 635

 

 

 ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

Ողորմածությունը

Մեծ ապաստան և անվտանգ նավահանգիստ

Մահացու մեղքի մեջ գտնվողներին

Անօրինության ժամը

Հակաքրիստոս մեր ժամանակներում

Փոխզիջում. Մեծ հավատուրացություն

Մեծ հակաթույնը

Սև նավի առագաստներ - Մաս I և Part II

Կեղծ միասնություն - Մաս I և Part II

Սուտ մարգարեների ջրհեղեղ - Մաս I և Part II

Ավելին Սուտ մարգարեների մասին

 

  
Օրհնեմ ձեզ և շնորհակալություն ձեր ողորմության համար:

 

Markանապարհորդել Մարկի հետ The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ: