համառ

ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
17-ի հունվարի 2014-ի համար
Սբ. Էնթոնի վանահայրի հուշահամալիր

Պատարագային տեքստեր այստեղ

Ամբողջ ճանապարհով փրկության պատմությունը, այն, ինչ ձգում է Հոր կարգապահական միջամտությունը, մեղք չէ, այլ ա հրաժարվել դրանից:

Այսպիսով, միտքը, որ եթե դուրս գաք շարքից, սայթաքեք և մեղք գործեք, դա կթուլացնի Աստծո բարկությունը ... դե, դա սատանայի գաղափարն է: Դա նրա հիմնական և ամենաարդյունավետ գործիքն է քրիստոնյաների ուրախությունը մեղադրելու և ոտնահարելու մեջ, մեկին ընկճված պահելու, ինքնավստահություն և վախենալու Աստծուց:

Ճշմարտությունն այն է, որ Աստված «դանդաղ բարկանալու և ողորմությամբ առատ». ^[1]Psalm 145: 8 Երբ մենք մեղք ենք գործում, Հիսուսը չի դատապարտում, այլ ողջունում է մեղավորին նորից սկսելու համար: Իսկ մեղավորը, ով անում է, գտնում է ներում և վերականգնվող ազատություն: Ուրեմն ի՞նչ կասեք ձեր ամենօրյա սխալների մասին, այդ արատավոր մեղքերի մասին:

… Venial մեղքը չի խախտում ուխտը Աստծո հետ: Աստծո շնորհով այն մարդկայնորեն վերականգնվում է: «Վեներական մեղքը չի զրկում մեղավորին սրբագործող շնորհից, Աստծո հետ ընկերությունից, բարեգործությունից և, հետեւաբար, հավերժական երջանկությունից»: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 1863

Ուրեմն թույլ մի տվեք, որ մեղադրողը ձեզնից գողանա ուրախությունը, որովհետև Հիսուսը դրա համար գին վճարեց:

Բայց կա մեկ այլ տեսակի մեղավոր, ով փակում է իր սիրտը իր խղճի, Ավետարանի և. շարունակվում է չարիքը հետապնդելու մեջ, ինչպես իսրայելացիներն էին առաջին ընթերցմամբ: Համառությունն ու հպարտությունն այն են, ինչը նրանց վիշտ է բերել: «Կատարեք ժողովրդի խնդրանքը», - ասաց Տերը Սամուելին: «Ոչ թե քեզ են մերժում, այլ ինձ՝ որպես իրենց թագավորի».

Մենք պետք է հիշենք այդ խոսքերը, երբ ուրիշների կողմից մեզ արհամարհում են բարիք գործելու կամ նրանց հետ Ավետարանով կիսվելու համար: Անձնական մի ընդունեք, Հիսուսն այնքան շատ բառերով ասաց.

Երանի ձեզ, երբ մարդիկ ատեն ձեզ և հեռացնեն ձեզ, նախատեն և արհամարհեն ձեր անունը որպես չար՝ մարդու Որդու պատճառով… (Ղուկաս 6:22)

…որովհետեւ "նրանք քեզ չեն մերժում, նրանք մերժում են Ինձ՝ որպես իրենց թագավորի».

Մենք ապրում ենք մի աշխարհում, որը կա համառ այսօր… շատ նման է անառակ որդու: Որպես իսրայելացիներ՝ մենք ունենք բոլոր տեսակի փաստարկներ՝ արդարացնելու մեր «իրավունքները»։

Հղիության արհեստական ընդհատումը բացահայտ չարիք է… Այն փաստը, որ որոշ մարդիկ վիճարկում են իրենց դիրքորոշումը, ինքնին չի դարձնում այդ դիրքորոշումը սկզբունքորեն վիճելի: Մարդիկ երկու կողմերի համար վիճում էին նաև ստրկության, ռասիզմի և ցեղասպանության մասին, բայց դա նրանց բարդ ու բարդ խնդիրներ չդարձրեց: Բարոյական հարցերը միշտ ահավոր բարդ են, - ասաց Չեստերթոնը, - առանց սկզբունքների մեկի համար: - Դոկտոր Փիթեր Կրեֆտ, Մարդու անհատականությունը սկսվում է հայեցակարգից, www.catholiceducation.org

Այնպես որ, մենք պետք է իրատես լինենք։ Թեև Ֆրանցիսկոս պապը Եկեղեցին կոչ է անում «ավետարանչական նոր փուլի», ^[2]հմմտ. Եվանգելի Գաուդիում, ն. 17 դա չի նշանակում, որ մենք պետք է ակնկալենք զանգվածային փոխարկումներ Հայաստանում նորմալ վիճակ իրերի ընթացքը. Իրականում, ամենայն հավանականությամբ, այս նոր փուլը կհանգեցնի նրան, որ աշխարհը վերջնականապես հայհոյի Եկեղեցին մեկընդմիշտ՝ գոռալով «Խաչեք նրան: Խաչե՛ք նրան»։ (տես. Ֆրանցիսկոսը և Եկեղեցու գալիք կիրքը, Մաս I և Part II).

Այսօրվա Ավետարանում Հիսուսը ներեց և բժշկեց բորոտին, և դպիրները ատեցին նրան դրա համար: Այդպիսին են ժամանակի նշանները, Զեյթինգիստ մեր շուրջն այսօր.

Դարաշրջան է ավարտվում, ոչ միայն նշանավոր դարի, այլ քրիստոնեական աշխարհի տասնյոթ հարյուր տարվա վերջ: Եկեղեցու ծննդյան օրվանից ի վեր ամենամեծ ուրացությունը, ակնհայտորեն, շատ առաջ է գնացել մեր շրջապատում: - Դոկտոր Նոր ավետարանումը խթանելու համար Հայրապետական խորհրդի խորհրդական Ռալֆ Մարտինը. Կաթոլիկ եկեղեցի դարաշրջանի վերջում. Ի՞նչ է ասում Հոգին: էջ 292

Բայց անառակ որդու նման, հենց նրա համառությունն էր, որ Աստված օգտագործեց ի վերջո նրա խիղճը «լուսավորելու» իր հոգու իրական վիճակին… և ապա, որոշեց տուն գալ։

Այնպես որ, մի հրաժարվեք համառներից: Եղեք նրանց համար Քրիստոսի խաչված դեմքը, համբերության և ներման դեմքը, որը դարձի բերեց Հարյուրապետին և հալեցրեց ավազակի սիրտը: Եկեք ավելի ջերմեռանդորեն աղոթենք, որ Աստված ճշմարտության լույսը ուղարկի այս սերնդի վրա, որպեսզի նրանց արթնացնի Հիսուսի նման սիրող թագավորին ճանաչելու և հետևելու ուրախությանը:

Երանի այն մարդկանց, ովքեր գիտեն ուրախ աղաղակը. Քո երեսի լույսով, Տե՛ր, նրանք քայլում են… Որովհետև Տիրոջն է մեր վահանը և Իսրայելի Սուրբինը՝ մեր թագավորին։ (Այսօրվա Սաղմոս, 89)

Նոր ավետարանականացումը չի կարող նշանակել. Եկեղեցուց հեռացած մեծ զանգվածներին անմիջապես ներգրավել նոր և ավելի կատարելագործված մեթոդների կիրառմամբ։ Ոչ, սա այն չէ, ինչ խոստանում է նոր ավետարանությունը: Նոր ավետարանություն նշանակում է՝ երբեք չբավարարվել նրանով, որ մանանեխի հատիկից բուսավ Ընդհանրական Եկեղեցու մեծ ծառը… նշանակում է համարձակվել ևս մեկ անգամ և մանր հատիկի խոնարհությամբ թողնել Աստծուն, երբ. և ինչպես այն կաճի (Մարկոս 4։26-29)։ — Կարդինալ Ռատցինգեր (ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI), Դիմում կաթողիկոսներին և կրոնի ուսուցիչներին, 12 դեկտեմբերի, 2000 թ. ewtn.com

Գիտեի՞ք, որ Մարկը գրում է շաբաթական մտորումներ «ժամանակների նշանների» մասին։ Դեպի ԲաժանորդագրվելՀամար այստեղ.
Կարդացեք Մարկի վերջին գրությունը այստեղ.

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ