Ֆրանցիսկոսը և Եկեղեցու գալիք կիրքը

Էշը խորհրդանշում է խոնարհություն Քրիստոսի և ավանակի ՝ «բեռի գազան» ^[1]տե՛ս Ecեք 9: 9 Նրա աղքատության, Սրանք այն երկու «նշաններն» են, որոնցով Քրիստոսը մտնում է Սուրբ քաղաք, մտնում Իր կիրքի մասին:

Սրանք անկասկած այն երկու հիմնաքարերն են, որոնք բնորոշել են Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապին: Նա խուսափում է լիմոսներից փոքր մեքենայի համար. պապական պալատը բնակարան; ռեգալիա `պարզության համար: Նրա խոնարհությունը հայտնի է դարձել շատ կարճ ժամանակում:

Երբ Հիսուսը մտավ Երուսաղեմ, նրան անմիջապես սիրեցին, այնքան որ մարդիկ հանեցին իրենց թիկնոցները, պառկեցրին էշի և ավանակի վրա և «նա նստեց նրանց վրա»: Նույնիսկ Ֆրանցիսկոս Պապը գովաբանվել է ձախ լրատվամիջոցների կողմից, ծափահարվել է լիբերալների կողմից և ուրախացել է աթեիստների կողմից: Նրանք դրել են իրենց հեռուստատեսային հատվածներն ու նորությունների սյունները Սուրբ Հոր համար, մինչ աղաղակում են. «Երանի նրան, ով գալիս է մեր անունով»:

Այո, երբ Հիսուսը մտավ Երուսաղեմ, Նա բառացիորեն ցնցեց տեղը:

… Երբ նա մտավ Երուսաղեմ, ամբողջ քաղաքը ցնցվեց և հարցրեց. «Ո՞վ է սա»: Բազմությունը պատասխանեց. «Սա Հիսուս մարգարեն է ՝ Գալիլեայի Նազարեթ քաղաքից»: (Մատթ. 21:10)

Այսինքն ՝ ժողովուրդը իսկապես չէր հասկանում, թե ով է Հիսուսը:

Ոմանք ասում են Հովհաննես Մկրտիչ, մյուսները Եղիա, ոմանք էլ ՝ Երեմիա կամ մարգարեներից մեկը: (Մատթ. 16:14)

Ի վերջո, շատերը հավատում էին, որ Հիսուսը նա է, ով եկել էր նրանց ազատելու հռոմեական կեղեքիչներից: Եվ դեռ ուրիշներն ասում էին. «Սա ատաղձագործի որդի չէ՞»:

Այսպիսով, շատերը սխալ են հասկացել, թե ով է այս ցատկողը, որը դարձել է կարդինալ, դարձել է պապ: Ոմանք հավատում են, որ նա եկել է «վերջապես» Եկեղեցին ազատել անցյալի պապերի հայրապետական ​​ճնշումից: Մյուսները ասում են, որ նա Ազատագրական աստվածաբանության նոր չեմպիոն է:

Ոմանք ասում են ՝ պահպանողական, ոմանք ՝ լիբերալ, ոմանք էլ ՝ մարքսիստ կամ կոմունիստներից մեկը:

Բայց երբ Հիսուսը հարցրեց ով ես ասում, որ ես եմ Պետրոսը պատասխանեց.Դուք Մեսիան եք ՝ Կենդանի Աստծո Որդին». ^[2]Matt 16: 16

Ո՞վ է, իրոք, Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը: Նրա խոսքերով ՝ «Ես Եկեղեցու որդի եմ»: ^[3]հմմտ. americamagazine.org, 30 թ. Սեպտեմբերի 2103-ին

ՊԱՏՐԱՍՏՎՈՒՄ ԵՆՔ ԿՐԱԿԻ

Այն բանից հետո, երբ Հիսուս մտավ Երուսաղեմ և փառաբանության շունչը ցնցվեց, սկսեց բացահայտվել նրա իրական առաքելությունը ՝ մարդկանց հուսախաբության համար: Նրա առաջին գործողությունը տաճարը մաքրելն էր ՝ դրամաշրջանառության սեղանների ու վաճառողների տեղերի շրջումը: Հաջորդ բանը՞:

Կույրերն ու կաղերը մոտեցան նրան տաճարի տարածքում, և նա բուժեց նրանց: (Մատթ 21:14)

Ընտրվելուց հետո Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապը ձեռնամուխ եղավ իր առաջին Առաքելական հորդորը պատրաստելուն, Եվանգելի Գաուդիում. Դրանում սրբազան հայրը նույնպես սկսեց շրջել փողափոխողների սեղանները ՝ հարձակվելով «[սպանող] տնտեսության» և «իսկական մարդկային նպատակ չունեցող անանձնական տնտեսության բռնապետության վրա»: ^[4]Եվանգելի Գաուդիում, ն. 53-55 Նրա խոսքերը, որոնք հիմնված էին Եկեղեցու սոցիալական վարդապետության վրա, մեղադրական եզրակացություն էին մասնավորապես «անսանձ սպառողականության» և կոռումպացված ֆոնդային բորսայական համակարգի համար, որը ստեղծել է «նոր բռնատիրություն» և «աստվածացած շուկա», «փողի նոր կռապաշտություն», որտեղ «էթիկա դիտվել է որոշակի արհամարհական ծաղրով »: ^[5]Եվանգելի Գաուդիում, ն. 60, 56, 55, 57 Նրա ճշգրիտ ու այրող Հարստության և ուժի անհավասարակշռության պատկերումը անմիջապես (և կանխատեսելիորեն) առաջացրեց նրանց զայրույթն ու զայրույթը, ովքեր միայն ծափահարել էին նրան շաբաթներ առաջ:

Ավելին, Սրբազան հայրը ձեռնամուխ եղավ բարեփոխելու Վատիկանի բանկը, որն անհանգստացած էր կոռուպցիայի մեղադրանքներով: Տաճարի մաքրում իսկապես:

Ինչ վերաբերում է Հռոմի պապին, նա շարունակում էր խուսափել ճոխությունից ՝ փոխարենը ընտրելով լինել ժողովրդի հետ:

Ես նախընտրում եմ մի եկեղեցի, որը կապտուկված է, վիրավորվող և կեղտոտ, քանի որ փողոց է դուրս եկել, այլ ոչ թե եկեղեցի, որն անառողջ է ՝ չփակվելուց և չմնալով իր իսկ անվտանգությանը: OPPOPE FRANCIS, Եվանգելի Գաուդիում, ն. 49

Երուսաղեմ մտնելուց հետո էր նաև, որ Հիսուսը սովորեցրեց «մեծագույն պատվիրանը».սիրիր Տիրոջը, քո Աստծուն, քո ամբողջ սրտով… և քո մերձավորին, ինչպես ինքդ քեզ». ^[6]Matt 22` 37-40 Նմանապես, Սրբազան հայրը «սերը մերձավորի հանդեպ» արեց ՝ աղքատներին ծառայելու միջոցով և իր Խրախուսման ավետարանման կենտրոնական թեմաներով:

Բայց ժողովրդին հորդորելով ապրել մեծ պատվիրաններով ՝ Հիսուսը, կարծես, բնավորությունից ելնելով ՝ արեց ևս մեկ այլ բան. Նա հրապարակավ դատապարտեց դպիրներին և փարիսեցիներին ՝ անվստահ անվանելով նրանց «կեղծավորներ… կույր ուղեցույցներ it սպիտակեցրած գերեզմաններ…» և նրանց տարավ գործ փնտրելու վերնագրերը, ^[7]տե՛ս Մատթ 23: 10 լռելը, ^[8]տե՛ս Մատթ 23: 13 և ինքնահաճույք: ^[9]տե՛ս Մատթ 23: 25

Նմանապես, նուրբ Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսը նույնպես համարձակորեն մարտահրավեր է նետել նրանց, ովքեր կորցրել են իսկական քրիստոնեական սիրո իմաստը, հատկապես հոգևորականներին: Նա խրատել է նրանց, ովքեր «տարված պառակտված վարդապետությունների համառորեն պարտադրմամբ տարվածությամբ». ^[10]հմմտ. americamagazine.org, 30 թ. Սեպտեմբերի 2103-ին Նա քննադատել է հոգևորականներին և հոգևորականներին
r խթանող է նոր տրանսպորտային միջոցներ գնելը դրանք «ընտրել ավելի համեստ մեկը »: ^[11]reuters.com; Հուլիսի 6-ին, 2013 թ Նա ցավում է նրանց համար, ովքեր «Եկեղեցու տարածքն են գրավում» «ինքնօգնության և ինքնաիրացման ծրագրերի համար» և ^[12]Եվանգելի Գաուդիում, ն. 95 «գործարար մտածելակերպով զբաղվող, ղեկավարության, վիճակագրության, պլանների և գնահատականների բռնած եկեղեցականներ, որոնց հիմնական շահառուն ոչ թե Աստծո ժողովուրդն է, այլ Եկեղեցին որպես ինստիտուտ»: ^[13]Նույն տեղում , ն. 95-ը Նա կանչել է Եկեղեցու «աշխարհիկությունը», որը հանգեցնում է «ինքնագոհության և ինքնահավանության»: ^[14]Նույն տեղում ն. 95 Նա շրջանակավորել է այն հոմիլիստներին, ովքեր պատշաճ կերպով չեն պատրաստում իրենց քարոզները որպես «անազնիվ և անպատասխանատու» և նույնիսկ «կեղծ մարգարե, խարդախ, ծանծաղ խաբեբա»: ^[15]Նույն տեղում ն. 151 Նա հոգևորականությունը քարոզող և համակրող մարդկանց բնութագրեց որպես «փոքրիկ հրեշներ»: ^[16]Ազգային փոստ, 4-ի հունվարի 2014-ը Ինչ վերաբերում է կոչումներին, Ֆրանցիսկոսը, փորձելով զսպել Եկեղեցում կարիերիզմը, վերացրեց «Մոնսինյորի» պատիվը 65 տարեկանից ցածր աշխարհիկ քահանաների համար: ^[17]Վատիկանի Insider; 4-ի հունվարի 2014-ին Վերջապես, Սրբազան հայրը նախատեսում է վերանորոգել Կուրիան, ինչը, անկասկած, կխախտի ուժերի հավասարակշռությունը, որը տարիներ շարունակ կուտակվել է շատ «կարիերայի կաթոլիկների» շրջանում:

Իրեն հանձնելու նախորդ գիշերը Հիսուսը լվաց Իր աշակերտների ոտքերը ՝ սկանդալայինորեն գցելով Պետրոսին: Այս պապը նույնպես լվանում էր բանտարկյալների և մահմեդական կանանց ոտքերը ՝ սկանդալային աղետալի ենթարկելով որոշ կաթոլիկների, քանի որ դա պատռվածք էր պատարագային հոդվածով: Իր Կիրքին նախորդող շաբաթվա ընթացքում նույնպես Հիսուսը խոսեց «հավատարիմ և խոհեմ ծառա» լինելու մասին. սեփական տաղանդը չթաղելը; նախապատվությունը տալով աղքատներին; և նաև այն ժամանակ, երբ Նա իր հասցեները տվեց «վերջի ժամանակներին»: Հակառակ դեպքում, Ֆրենսիսը կանչեց ամբողջ Եկեղեցին նոր ավետարանականացման, տաղանդներն օգտագործելու համարձակության, աղքատներին նախապատվություն տալու և նա նշեց, որ մենք մտնում ենք «էպոխալ փոփոխության» մեջ: ^[18]Եվանգելի Գաուդիում, ն. 52; Սրանք թեմաներ են ամբողջ Առաքելական հորդորը

Եկեղեցու կիրքը

Չնայած որոշ մեկնաբաններ սիրում են արհամարհել Բենեդիկտոս XNUMX-րդին ցուրտ և Հովհաննես Պողոս Երկրորդին ՝ վարդապետորեն կարծրացած, նրանք անակնկալի են գալիս, եթե կարծում են, որ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը հեռանում է Ճշմարտություն, Եթե ​​կարդաք Եվանգելի Գաուդիում, Դուք կիմանաք, որ այն կառուցված է մեջբերում մեջբերելուց հետո նախորդ հովվապետերի հայտարարություններից: Ֆրենսիսը կանգնած է «ժայռից» պատրաստված ուսերին, որոնք վերադառնում են 2000 տարի առաջ: Անկասկած, սուրբ հայրը սիրված է (և ոչ այնքան սիրված) `բռունցքից դուրս խոսելու իր ձևի համար: Բայց ինքը ասում է.

Սրտից խոսելը նշանակում է, որ մեր սրտերը պետք է ոչ միայն բոցավառվեն, այլև լուսավորվեն հայտնության լիությամբ: -Եվանգելի Գաուդիում, ն. 144

Վատիկան քաղաքում նա կրկնեց «հայտնության լրիվությանը» հավատարիմ լինելու անհրաժեշտությունը.

Խոստովանեք հավատքը: Դա բոլորը, դրա ոչ մի մասը: Պահպանեք այս հավատքը, ինչպես մեզ հասավ, ավանդույթի համաձայն. Ամբողջ հավատքը: -ZENIT.org, 10-ի հունվարի 2014-ը

Հենց ճշմարտության հենց այդ «հավատարմությունն» է վրդովեցնում Քրիստոսի թշնամիներին: Դա նրա «տաճարի մաքրումն» էր, որը բորբոքեց հակառակորդներին: Դա նրա մարտահրավերն էր կրոնական տերությունների ստատուս քվոյին, որը, ի վերջո, կազմեց Նրան խաչելելու իրենց ծրագիրը: Իրոք, նրանցից շատերը, ովքեր մեկ անգամ իրենց թիկնոցները դնելով Քրիստոսի ոտքերի տակ, ի վերջո, պոկում էին մեկը Նրա մարմնից:

Եվ, այնուամենայնիվ, կիրքի շաբաթվա ընթացքում տրվեց Քրիստոսի ամենահզոր վկայությունը ՝ սկսած աղքատների հանդեպ նրա քնքշությունից, մինչև իր աշակերտի ոտքերի լվացումը, մինչև թշնամիների ներումը: Կարծում եմ, որ հենց սա է «ավետարանականացման նոր գլուխը», ^[19]Եվանգելի Գաուդիում, ն. 261 ինչպես ասում է Ֆրենսիսը, բոլորի մասին է: Եվանգելի Գաուդիում կոչ է Եկեղեցուն, և որպես անհատ ՝ «էշն ու քուռակը» հեծնելու, խոնարհության, դարձի գալու և աղքատության խորը ոգու մեջ մտնելու համար: Դա նախապատրաստություն է ավետարանել Խաչի ճանապարհով դա անխուսափելի է Եկեղեցու համար

… Երբ նա հետևի իր Տիրոջը իր մահվան և Հարության մեջ: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն.677

Աշխարհը նայում է Ֆրանցիսկոսին, և հենց հիմա նրանք հիմնականում սիրում են նրան: Բայց Ֆրենսիսը նաև դիտում է Եկեղեցին և աշխարհը, և նրա սերը նրանց հանդեպ սկսում է անհարմար դարձնել որոշ մարդկանց: Դա շատ լավ կարող է լինել մեկ այլ «ժամանակի նշան», որ Հրեշի բարձրացում և Եկեղեցու կիրքը մոտենում է, քան շատերն են պատկերացնում:

Ես բոլոր համայնքները հորդորում եմ «ժամանակի նշանների մշտապես ուշադիր ուսումնասիրություն կատարել»: Սա, ըստ էության, լուրջ պատասխանատվություն է, քանի որ որոշակի իրողություններ, եթե արդյունավետորեն չեն լուծվում, ունակ են մեկնարկի ապամարդկացման գործընթացներ, որոնք հետագայում դժվար կլինի հետ շեղել: OPPOPE FRANCIS, Եվանգելի Գաուդիում, ն. 51

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

• Ֆաուստինան և Տիրոջ օրը

• Յոթ տարվա փորձաշրջան

• Հարգելի Սուրբ Հայր… Նա գալիս է:

• Սև պապ

• Հետապնդում… և բարոյական ցունամի

ծլվլոց

Ստանալ Հիմա խոսքը, Մարկի ամենօրյա զանգվածային մտորումները,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ:

Մտքի հոգևոր կերակուրը լրիվ դրույքով առաքելական է:
Կօգնե՞ք ինձ այս տարի ձեր աղոթքներով և տասանորդներով:

Միացեք Mark- ին Facebook- ում և Twitter- ում: