Կաթոլիկ ձախողում

 

ՀԱՄԱՐ Տասներկու տարի Տերը խնդրեց ինձ նստել «պատապատի վրա», ինչպես մեկը Հովհաննես Պողոս Երկրորդի «պահակները» և խոսեք այն ամենի մասին, ինչ ես տեսնում եմ, գալիս է `ոչ թե ըստ իմ սեփական գաղափարների, նախընկալումների կամ մտքերի, այլ ըստ իսկական հանրային և մասնավոր հայտնության, որի միջոցով Աստված անընդհատ խոսում է իր ժողովրդի հետ: Բայց վերջին մի քանի օրվա ընթացքում հայացքս կտրելով հորիզոնից և փոխարենը նայելով դեպի մեր սեփական Տունը ՝ Կաթոլիկ եկեղեցին, ես ամոթից գլուխս խոնարհած տեսնում եմ:

 

ԻՐԱԱԿԱՆ ՄՏԱՀՈԳՆԵՐ

Այն, ինչ կատարվեց Իռլանդիայում հանգստյան օրերին, թերեւս ամենաէական «ժամանակների նշաններից» մեկն էր, որը ես տեսել եմ վաղուց: Ինչպես հավանաբար գիտեք, ճնշող մեծամասնությունը պարզապես կողմ է քվեարկել աբորտը օրինականացնելուն:

Իռլանդիան երկիր է, որը ճնշող մեծամասնությամբ «կաթոլիկ» էր: Նա ընկղմված էր հեթանոսության մեջ, մինչև Սբ. Պատրիկը նրան առաջնորդեց նոր Մոր ՝ Եկեղեցու գիրկը: Նա շտկելու էր երկրի վերքերը, աշխուժացրեց իր ժողովուրդներին, վերադասավորեց իր օրենքները, փոխակերպեց իր բնապատկերները և կանգնեցրեց նրան որպես փարոս, որն առաջնորդում էր կորցրած հոգիներին դեպի փրկության անվտանգ նավահանգիստները: Մինչ ֆրանսիական հեղափոխությունից հետո կաթոլիկությունը շահում էր Եվրոպայի մնացած մեծ մասում, Իռլանդիայի հավատը մնում էր ամուր: 

Ահա թե ինչու այս քվեարկությունը սարսափելի ազդարարող է: Չնայած դրան գիտական ​​փաստեր դա ընդգծում է չծնված երեխայի մարդկությունը. չնայած փիլիսոփայական փաստարկներին, որոնք հաստատել իր անհատականությունը; չնայած պատճառած ցավի ապացույց հղիության արհեստական ​​ընդհատման ժամանակ երեխային; չնայած լուսանկարներ, բժշկական հրաշքներ, և հիմնական ողջախոհությունը ինչի և կոնկրետ ով է աճում մոր արգանդում ... Իռլանդիան քվեարկեց ցեղասպանություն բերել դեպի իրենց ափերը: Սա 2018 թվականն է; իռլանդացիները վակուումի մեջ չեն ապրում: «Կաթոլիկ» ժողովուրդը խուսափեց նրանց հայացքից վիժումից, և ազատեց նրանց խիղճը հերքելով ճշմարտությունը կնոջ «իրավունքի» թղթե բարակ փաստարկներով: Այն գաղափարը, որ նրանք հավատում են, որ չծնվածը պարզապես «պտղի հյուսվածք է» կամ «բջիջների բլբ» է չափազանց առատաձեռն է: Ոչ, կաթոլիկ Իռլանդիան հայտարարեց, ինչպես ամերիկացի ֆեմինիստ Կամիլ Պալիան, որ կինը սպանելու իրավունք ունի մեկ այլ անձ, երբ նրա սեփական շահերը վտանգված են. 

Ես միշտ անկեղծորեն խոստովանել եմ, որ աբորտը սպանություն է, հզորների կողմից անզորների ոչնչացում: Ազատականները մեծ մասամբ նեղացել են աբորտը գրկելու իրենց էթիկական հետևանքներից բախվելուց, ինչը հանգեցնում է ոչ թե պարզապես խնամված հյուսվածքի փնջերի ոչնչացմանը, այլ կոնկրետ անհատների: Ըստ իս, պետությունը որևէ լիազորություն չունի որևէ միջամտելու ցանկացած կնոջ մարմնի կենսաբանական գործընթացներին, որոնք բնությունը տնկել են այնտեղ մինչ ծնվելը, հետևաբար ՝ մինչ այդ կնոջ մուտքը հասարակություն և քաղաքացիություն: - Կամիլ Պալյա, ցուցադրում, 10 թ. Սեպտեմբերի 2008-ին

Բարի գալուստ «առաջադեմ» Արևմուտքի մյուս հատվածները, որտեղ մենք ոչ միայն որդեգրել ենք Հիտլերի եվգենիկայի հիմնավորումները, այլև մեկ քայլ առաջ ենք գնացել. Մենք իրականում նշում ենք մեր հավաքական ինքնասպանությունը: 

Մարդկային ցեղի ինքնասպանությունը կհասկանան նրանք, ովքեր կտեսնեն տարեցներով բնակեցված և երեխաների բնակեցված երկիրը ՝ այրված որպես անապատ: - Սբ. Pietrelcina- ի պիո

Ուշադրություն դարձրեք, մենք տեսանք այս ինքնասպանության միկրոկոսմոսը, երբ 2007 թ.-ին Մեխիկոն քվեարկել է աբորտը օրինականացնելու համար այնտեղ Դրա նշանակությունը նույնպես հնարավոր չէ գերագնահատել, քանի որ հենց այդտեղ է Գվադալուպայի Տիրամոր հրաշագործ կերպարը կախված է - մի հրաշք, որը բառացիորեն վերջ տվեց ացտեկների «մահվան մշակույթին», որտեղ հարյուր հազարավոր տղամարդիկ, կանայք և երեխաներ զոհաբերվեցին օձ աստծու Կուետցալկոատլին: Որպեսզի այդ «կաթոլիկ» քաղաքը մեկ անգամ ևս ընդունի մարդկային զոհաբերությունը ՝ այդպիսով արյան զոհ մատուցելով այդ հնագույն օձին ՝ Սատանային, (այժմ ստերիլիզացված սենյակներում, այլ ոչ թե տաճարի լեռների վրա) ապշեցուցիչ հետադարձ է: 

Իհարկե, Իռլանդիայի վերջին քվեարկությունը հաջորդում է 2015 թ.-ին անցկացված նրանց ամուսնության հանրաքվեի գագաթնակետին, որտեղ ընդունվեց ամուսնության արմատական ​​վերասահմանում: Դա բավական զգուշացնում էր, որ օձ-աստվածը վերադարձել է Իռլանդիա

 

Սկանդալները

«Մի կերպ», - նկատեց բարոյական աստվածաբանության իռլանդացի պրոֆեսոր

… Ահավոր արդյունքը [աբորտի օգտին քվեարկող երկու երրորդը] հենց այն է, ինչ կարելի էր ակնկալել, հաշվի առնելով ժամանակակից աշխարհիկ և ռելյատիվիստական ​​աշխարհը, որը մենք ապրում ենք Իռլանդիայում և այլուր գտնվող կաթոլիկ եկեղեցու ծանր վիճակում `կապված երեխաների սեռական բռնության սկանդալների հետ, Վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում բարոյական հարցերի և բարոյականության վերաբերյալ եկեղեցու ուսուցման պրակտիկան practice - անձնական նամակ

Չի կարելի թերագնահատել, թե ինչ են արել քահանայության սեռական սկանդալներն ամբողջ աշխարհում ՝ Հիսուս Քրիստոսի առաքելությունը խաթարելու համար: 

Որպես արդյունք, հավատքը, որպես այդպիսին, դառնում է անհավատալի, և Եկեղեցին այլևս չի կարող իրեն վստահորեն ներկայացնել որպես Տիրոջ ավետաբեր: —POPE BENEDICT XVI Աշխարհի լույսը, Հռոմի պապը, եկեղեցին և ժամանակների նշանները. Զրույց Պիտեր Սիվալդի հետ, էջ. 23-25

Թե՛ Բենեդիկտոս XNUMX-րդը, թե՛ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը պնդում են, որ Եկեղեցին չի դավանում, այլ աճում է «ձգողականությամբ»:^[1]"Եկեղեցին չի զբաղվում դավանափոխությամբ: Փոխարենը նա աճում է «ներգրավմամբ»ինչպես Քրիստոսն իր սիրո ուժով «բոլորին դեպի իրեն է ձգում», որն ավարտվում է Խաչի զոհաբերությամբ, այնպես էլ Եկեղեցին կատարում է իր առաքելությունը այնքանով, որքանով, Քրիստոսի հետ միության մեջ, նա իր բոլոր աշխատանքները կատարում է հոգևոր առումով: և իր Տիրոջ սիրո գործնական իմիտացիա »: - ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Լաիթիամերիկյան և Կարիբյան եպիսկոպոսների հինգերորդ գլխավոր համաժողովի բացման քարոզ, 13 թ. Մայիսի 2007; vatican.va Եթե ​​դա այդպես է, ապա Արևմուտքում կաթոլիկ եկեղեցու կրճատվող թվերը վկայում են «վանումից» մահվան մասին: Ի՞նչ է իրականում առաջարկում Եկեղեցին Եվրոպայում և Հյուսիսային Ամերիկայում աշխարհին: Ինչո՞վ ենք մենք տարբերվում այլ բարեգործական կազմակերպություններից: Ի՞նչն է մեզ առանձնացնում: 

Աստվածաբանության պրոֆեսոր Տ. Iուլիան Կարոնը, հայտարարել է.

Քրիստոնեությունը կոչված է իրականությունը ցույց տալու իր ճշմարտությունը: Եթե ​​դրա հետ շփվողները չզգան իր խոստացած նորությունը, նրանք, անկասկած, կհիասթափվեն: -Arինաթափող գեղեցկություն. Շարադրություն հավատի, ճշմարտության և ազատության մասին (Նոտր Դամի մամուլի համալսարան); մեջբերված մեջ Շքեղություն, 2018 թվականի մայիս, էջ 427-428

Աշխարհը խորը հիասթափություն է ապրել: Կաթոլիկությունից շատ տեղերում բացակայում է գեղեցիկ շենքերի բացակայությունը, բավարար գանձարան կամ նույնիսկ կիսամյակային պատարագներ: Դա Սուրբ Հոգու զորություն: Նախընտրական և հետհանգստյան օրերի վաղ Եկեղեցու միջև տարբերությունը ոչ թե գիտելիքն էր, այլ ուժը, անտեսանելի լույս, որը խոցում էր մարդկանց սրտերն ու հոգիները: Դա մի ներքին լույսը որոնք հոսում էին Առաքյալների ներսից, որովհետև նրանք դատարկվել էին Աստծուց լցվելու համար: Ինչպես կարդում ենք այսօրվա Ավետարանում, Պետրոսը ասաց. «Մենք ամեն ինչից հրաժարվել ենք և հետևել ձեզ»:

Խնդիրն այն չէ, որ մենք Եկեղեցում լավ կազմակերպություն չենք վարում և նույնիսկ արժանի սոցիալական աշխատանք չենք կատարում, այլ որ դա մենք ունենք դեռ աշխարհի, Մենք մեզ չենք դատարկել: Մենք չենք հրաժարվել մեր մարմնից կամ աշխարհի շլացուցիչ առաջարկներից, և որպես այդպիսին դարձել են ստերիլ և իմպոտենտ:

… Աշխարհիկությունը չարի արմատն է, և դա կարող է մեզ ստիպել հրաժարվել մեր ավանդույթներից և բանակցել մեր հավատարմության հանդեպ Աստծո հանդեպ, որը միշտ հավատարիմ է: Սա… կոչվում է հավատուրացություն, որը «շնության» ձև է, որը տեղի է ունենում, երբ մենք բանակցում ենք մեր էության մասին. հավատարմություն Տիրոջը, - ՊՐՈՊ ՖՐԱՆՍԻՍԸ քարոզից, Վատիկանի Ռադիo, 18 թ. նոյեմբերի 2013-ին

Ի՞նչ օգուտ է ունենալ կատարյալ կայք կամ ամենախոսուն քարոզը, եթե մեր խոսքերը և լինելը փոխանցում են ոչ այլ ինչ, քան մեր սեփական գեղարվեստական ​​հմտությունը կամ խելացիությունը:

Ավետարանի տեխնիկան լավն է, բայց նույնիսկ առավել առաջադեմները չէին կարող փոխարինել Հոգու մեղմ գործողությանը: Ավետարանիչի ամենակատարյալ նախապատրաստումը առանց Սուրբ Հոգու ազդեցություն չունի: Առանց Սուրբ Հոգու ՝ առավել համոզիչ բարբառը ուժ չունի մարդու սրտի վրա: - ԵՐSSԱՆԻԿ ՊԱՊԵԼ ՊԱULԼ VI, Hearts Aflame. Սուրբ Հոգին այսօր քրիստոնեական կյանքի սրտում Ալան Շրեկի կողմից

Եկեղեցին ոչ միայն չի հաջողվում քարոզել Հոգով լի կյանքերով և խոսքերով, բայց տեղական մակարդակում նույնպես նա ձախողվեց սովորեցնել նրա երեխաները: Ես հիմա կես դար եմ, և ես երբեք չեմ լսել մի քարոզ ՝ հակաբեղմնավորիչների վերաբերյալ, առավել եւս շատ այլ բարոյական ճշմարտություններ, որոնք այսօր գտնվում են պաշարման մեջ: Չնայած որոշ քահանաներ և եպիսկոպոսներ շատ համարձակորեն էին կատարում իրենց պարտականությունը, իմ փորձը չափազանց տարածված է:

Իմ ժողովուրդը կործանվում է գիտելիքի պակասի համար: (Ովսեա 4: 6)

Այս վիթխարի ձախողումը արդիականության ծրագրի արդյունք է, որը սելիմենտիզմի մշակույթ բերեց սեմինարիաներին և հասարակությանը, այդպիսով Եկեղեցում շատերին վերածելով վախկոտ ովքեր խոնարհվում են զոհասեղանի առաջ քաղաքական կոռեկտության աստված. 

… Դա ասելու հեշտ միջոց չկա: Եկեղեցին Միացյալ Նահանգներում ավելի քան 40 տարի վատ կատարեց կաթոլիկների հավատքն ու խիղճը ձևավորելու գործընթացը: Եվ հիմա մենք հավաքում ենք արդյունքները ՝ հանրային հրապարակում, մեր ընտանիքներում և մեր անձնական կյանքի խառնաշփոթի մեջ: - Արքեպիսկոպոս Չարլզ Cha. Չափուտ, OFM Cap., Կեսարի մատուցում. Կաթոլիկ քաղաքական կոչում, 23 թվականի փետրվարի 2009-ին, Տորոնտո, Կանադա

Եվ ոչ միայն հովիվները: Մենք ՝ ոչխարներս, նույնպես չենք հետևել մեր Տիրոջը, որը կերտել է Իրեն պարզ էր մի շարք այլ ձևերով և հնարավորություններով, որտեղ հովիվները թերացել են: Եթե ​​աշխարհը չի հավատում Քրիստոսին, դա առաջին հերթին պայմանավորված է նրանով, որ նրանք Քրիստոսին չեն տեսել laity, Մենք, ոչ թե հոգևորականները, «աղն ու լույսն» ենք, որը Տերը ցրել է շուկա: Եթե ​​աղը վատացել է կամ լույսը չի կարող ընկալվել, դա այն պատճառով է, որ մենք կեղտոտվել ենք աշխարհից և մթագնվել մեղքից: Նա, ով իսկապես փնտրում է Տիրոջը, կգտնի Նրան, և դրանում անձնական հարաբերություններ, նրանք ճառագայթեն բերող Աստվածային կյանքն ու ազատությունը:

Այն, ինչ յուրաքանչյուր տղամարդ, կին և երեխա է փափագում, իսկական ազատություն է ոչ միայն ավտորիտար ռեժիմներից, այլ հատկապես մեղքի իշխանությունից, որը գերիշխում է, խանգարում և գողանում ներքին խաղաղություն: Այսպիսով, այսօր առավոտյան ասաց Ֆրանցիսկոս Պապը, անհրաժեշտ է, որ դա we սուրբ դառնաք, այսինքն ՝ սրբեր:

Սրբության կոչը, որը սովորական կոչ է, քրիստոնյա ապրելու մեր կոչն է. այն է ՝ քրիստոնյա ապրելը նույնն է, թե ասել «սուրբ ապրել»: Շատ անգամ մենք սրբությունը համարում ենք ինչ-որ արտառոց մի բան, ինչպիսին է տեսիլքներ կամ բարձր աղոթքներ ունենալը… կամ ոմանք կարծում են, որ սուրբ լինել նշանակում է ունենալ այդպիսի դեմք կամեոում ոչ: Սուրբ լինելը այլ բան է: Այս ուղով ընթանալու համար է, որ Տերը մեզ ասում է սրբության մասին ... մի ընդունեք աշխարհիկ օրինաչափությունները - մի ընդունեք վարքի այն ձևերը, աշխարհիկ մտածելակերպը, մտածելակերպը և դատողությունը, որն աշխարհն առաջարկում է ձեզ, որովհետև դա զրկում է ձեզ դու ազատության - Հոմիլի, 29-ը մայիսի, 2018; Zenit.org

 

ԿԱԹՈԻԿԱԿԱՆ ՊԱՏԵՐԱՄՆԵՐ

Բայց ո՞վ է այս օրերին լսում Հռոմի պապին: Ոչ, նույնիսկ պարզ և ճշմարիտ բառեր, ինչպիսիք են վերևում, այսօր աղբի մեջ են նետվում շատ «պահպանողական» կաթոլիկներ, քանի որ Հռոմի պապը այլ ժամանակներում շփոթություն էր առաջացնում: Նրանք այնուհետև դիմում են սոցիալական մեդիա և հայտարարում, որ «Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը ոչնչացնում է Եկեղեցին»… բոլորը, մինչ աշխարհը մտածում է, թե ինչու են երկիրը ցանկանում մտնել մի հաստատություն, որն օգտագործում է միմյանց նկատմամբ առավել անհանդուրժող հռետորաբանությունը, առավել եւս ՝ իրենց ղեկավարությունը , Այստեղ, կարծես, այս օրերին Քրիստոսի խոսքերը խուսափել են շատերից.

Այսպես բոլորը կիմանան, որ դուք իմ աշակերտներն եք, եթե սիրեք միմյանց: (Հովհաննես 13:35)

Ավելի քան քսանհինգ տարվա ընթացքում ես եղել եմ նախարարություն, ցավալի է ասել, որ ամենա "ավանդական" կաթոլիկներն են, ովքեր ապացուցել են, որ ամենաշատն են խստասիրտ, արատավոր և անբարենպաստ մարդիկ, ում հետ ես հիասթափություն եմ ունեցել երկխոսելուց:

Վարդապետության կամ կարգապահության ենթադրյալ առողջությունը փոխարենը բերում է նարցիսիստական ​​և ավտորիտար էլիտիզմի, որով ավետարանելու փոխարեն մեկը վերլուծում և դասակարգում է մյուսներին, իսկ շնորհի դուռը բացելու փոխարեն ՝ սպառվում է նրա էներգիան ստուգելու և ստուգելու հարցում: Ոչ մի դեպքում մեկը իրականում մտահոգված չէ Հիսուս Քրիստոսի կամ այլոց համար: OPPOPE FRANCIS, Եվանգելի Գաուդիում, ն. 94 

Ընդհանուր առմամբ, այսօր հաղորդակցման հետ կապված ինչ-որ բան ահավոր սխալ է գնացել: Քաղաքավարական տարաձայնություններ ունենալու մեր կարողությունը արագորեն քայքայվել է ընդամենը մի քանի կարճ տարվա ընթացքում: Մարդիկ այսօր կռվող խոյի նման օգտագործում են ինտերնետը ՝ իրենց տեսակետները պարտադրելու համար: Երբ դա տեղի է ունենում քրիստոնյաների միջեւ, դա սկանդալի պատճառ է հանդիսանում:

Ձգտեք խաղաղության հասնել բոլորի հետ և այդ սրբության համար, առանց որի ոչ ոք չի տեսնի Տիրոջը… բայց եթե ես սեր չունեմ, ես ոչինչ չեմ շահի: (Եբրայեցիս 12:14, Ա Կորնթ. 1: 13)

Օ Oh, որքան հաճախ եմ գտել, որ դա ոչ թե այն է, ինչ ես ասում եմ, այլ ինչպես Ես դա ասում եմ դա բոլոր փոփոխությունները բերեց:

 

ՊԱՊԱԼԱԿԱՆ ԸՆՏԱՆԻՔՆԵՐ

Այն երկիմաստությունը, որը հետաձգել է Ֆրենսիսի ամբողջ հովվապետությունը, ինքնին սկանդալ է ստեղծել: Չի կարելի հետ վերցնել այն վերնագրերը, որոնք Հռոմի Պապին հռչակել են որպես «Դժոխք չկա»Կամ որ« Աստված քեզ գեյ արեց »: Ես նամակներ եմ ստացել կաթոլիկության նորադարձներից, ովքեր այժմ մտածում են ՝ արդյո՞ք նրանք լուրջ սխալ են թույլ տվել: Մյուսները քննարկում են Եկեղեցին լքելու ուղղափառ կամ ավետարանական հորդորները: Որոշ քահանաներ ինձ ասացին, որ իրենք հայտնվել են կոմպրոմատների մեջ, երբ շնության մեջ ապրող իրենց հոտի անդամները խնդրում են Սուրբ հաղորդություն ստանալ, քանի որ «Հռոմի պապը ասաց, որ կարող ենք»: Եվ հիմա մենք ունենք ծանր իրավիճակ, երբ եպիսկոպոսական քոլեջները հայտարարություններ են անում, որոնք լիովին հակասում են եպիսկոպոսի մյուս համաժողովներին:

Եթե ​​մենք ավետարանական քրիստոնյաների հետ միասնության ճանապարհ էինք ներխուժում, այդ ճանապարհներից շատերը հերկվեցին և ցանվեցին անվստահության սերմերով:

Ես պաշտպանել եմ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսին վերջին հինգ տարիներին այն պատճառով, որ նա Քրիստոսի փոխանորդն է - ուզեք, թե չուզեք: Նա ուսուցանել է և շարունակում է ուսուցանել շատ ճշմարիտ բաներ, չնայած ամեն օր աճող հստակ խառնաշփոթությանը: 

Մենք պետք է օգնենք Հռոմի պապին: Մենք պետք է նրա կողքին լինենք այնպես, ինչպես կկանգնեինք մեր սեփական հայրիկի հետ: - Կարդինալ Սառա, 16-ը մայիսի, 2016 թ., Նամակներ Ռոբերտ Մոյնիհանի հանդեսից

Մենք օգնում ենք Հռոմի պապին և խուսափում սկանդալ առաջացնել անհավատներին, երբ ձգտում ենք հասկանալ, թե իրականում ինչ է ասել կամ նկատի ունեցել Հռոմի պապը. երբ մենք նրան օգուտ ենք տալիս կասկածից. և երբ մենք համաձայն չենք բռունցքների երկիմաստ վիճակագրության կամ ոչ մագիստրոսական մեկնաբանությունների հետ, դա արվում է հարգալից և պատշաճ ֆորումում: 

 

«ԿԱԹՈICԻԿ» ՔԱITԱՔԱԳԵՏԸ

Վերջապես, մենք ՝ կաթոլիկներս, ձախողեցինք աշխարհը, երբ դուր է գալիս մեր սեփական քաղաքական գործիչները Վարչապետ Justinասթին Թրյուդո և մի շարք այլ քաղաքական կարիերիստներ, ովքեր շնորհավորում են մեր կիրակնօրյա պատարագները, իրենց հռչակում են մարդու իրավունքների պաշտպան, միևնույն ժամանակ ոտնահարելով դրանք, հատկապես առավել խոցելի մարդկանց իսկական իրավունքները: Եթե ​​դավանանքի ազատությունը ամբողջովին խորտակվում է մեր ժամանակներում, դա մեծ մասամբ շնորհակալ է կաթոլիկ քաղաքական գործիչներին և քվեարկող բլոկներին, ովքեր ընտրել են անողնաշար տղամարդկանց և կանանց, ովքեր ավելի շատ են սիրում իշխանությունը և քաղաքականապես ճիշտ օրակարգերը, քան Հիսուս Քրիստոսը: 

Noարմանալի չէ, որ Աստվածածնի (որին Բենեդիկտոս XNUMX-րդը անվանում էր «Եկեղեցու հայելի») պատկերները լաց են լինում ամբողջ աշխարհում: Timeամանակն է, որ մենք ճշմարտությանը դիմագրավենք. Կաթոլիկ եկեղեցին իր ազդեցության ստվերն է, բայց ինքը երբևէ ունեցել է: միստիկ ցնցում, որը վերափոխում էր կայսրությունները, ձևավորում օրենքներ և արվեստ, երաժշտություն և ճարտարապետություն: Բայց հիմա, նրա փոխզիջումը աշխարհի հետ ստեղծել է Մեծ վակուում որ արագորեն լցվում է հակաքրիստոսի ոգով և ա Նոր կոմունիզմ որը ձգտում է փոխարինել Երկնային Հոր նախախնամությանը:

Լուսավորչության մտավոր հոսանքների, Ֆրանսիական հեղափոխության հետագա հակակրոնական ապստամբության և Մարքսի, Նիցշեի և Ֆրեյդի կողմից խորհրդանշված քրիստոնեական աշխարհայացքի խորը մտավոր մերժման հետևանքով արևմտյան մշակույթում սանձազերծվեցին ուժեր, որոնք ի վերջո հանգեցրին ոչ միայն դարերի ընթացքում զարգացած եկեղեցի-պետություն փոխհարաբերությունների մերժումը, բայց դավանանքի `որպես մշակույթի օրինական ձևավորողի հերքումը of Քրիստոնեական մշակույթի փլուզումը, որքան թույլ և երկիմաստ, ինչ-որ առումով, խորապես ազդել է հավատալիքների և գործողությունների վրա: մկրտված կաթոլիկների: - Հետ-քրիստոնեական աշխարհի հաղորդության ճգնաժամը. Թոմաս Ակվինացու իմաստությունը, դոկտոր Ռալֆ Մարտին, էջ. 57-58 թթ

 

ՄԵRE Վերականգնել

Ինչ-որ մեկը գուցե հիմնավոր հարցնի. «Ինչո՞ւ եք մնում կաթոլիկ եկեղեցում»:

Դե, ես արդեն տարիներ առաջ բախվել եմ այդ գայթակղությանը (տե՛ս. Մնա՛, և եղիր թեթև) Այն ժամանակ, երբ ես չհեռացա, նույնն է, որ ես երբեք չէի թողնի այսօր. Քրիստոնեությունը կրոն չէ, այն ուղի է դեպի իսկական ազատություն (և Աստծո հետ միություն): Կաթոլիկությունն այն է, ինչը որոշում է այդ ճանապարհի սահմանները. կրոնը, պարզապես, քայլում է նրանց մեջ:

Մարդիկ, ովքեր ասում են, որ հոգևոր են, բայց չեն ցանկանում կրոն, ազնիվ չեն: Քանի որ երբ նրանք գնում են իրենց սիրելի աղոթքի վայրը կամ աղոթքի հանդիպումը. երբ նրանք կախում են Հիսուսի իրենց սիրած նկարը կամ մոմ են վառում աղոթելու համար. երբ նրանք զարդարում են տոնածառ կամ ամեն Easterատկի առավոտ ասում են «Ալելուիա»… դա is կրոն Կրոնը պարզապես հոգևորության կազմակերպումն ու ձևավորումն է ՝ համաձայն հիմնական համոզմունքների մի շարք: «Կաթոլիկությունը» սկսվեց այն ժամանակ, երբ Քրիստոսը նշանակեց Տասներկու մարդու ՝ ուսուցանելու ամեն ինչ, որ նա պատվիրեց և «աշակերտներ պատրաստեց բոլոր ազգերից»: Այսինքն ՝ այդ ամենին պետք է պատվեր լիներ:  

Բայց այս կարգը արտահայտվում է նաև մեղավոր մարդկանց միջոցով, որոնցից մեկն էլ ես եմ: Քանի որ վերևում ասածներիցս հետո, մի մասը գրված է արցունքներով, ես ինքս ինձ եմ նայում և դեռ ավելին թափում 

Նկատենք, որ մի մարդ, որին Լորդերը ուղարկում են որպես քարոզիչ, կոչվում է պահակ: Դիտորդը միշտ կանգնած է բարձրության վրա, որպեսզի հեռվից տեսնի, թե ինչ է սպասվում: Յուրաքանչյուրը, ով նշանակվել է որպես ժողովրդի պահակ, պետք է իր ողջ կյանքի ընթացքում կանգնի բարձունքի վրա, որպեսզի օգնի նրանց իր կանխատեսմամբ: Որքա hardն դժվար է ինձ համար դա ասել, քանի որ հենց այս խոսքերով եմ ես ինձ դատապարտում: Ես չեմ կարող որևէ կոմպետենտությամբ քարոզել, և, որքանով որ դա ինձ հաջողվում է, ես ինքս չեմ ապրում իմ կյանքով իմ սեփական քարոզչության համաձայն: Ես չեմ հերքում իմ պատասխանատվությունը. Ես գիտակցում եմ, որ ես ծույլ եմ և անփույթ, բայց միգուցե իմ մեղքի ճանաչումը ինձ արդարացի դատավորի կողմից ներում կբերի: - Սբ. Գրիգոր Մեծ, քարոզ, Ժամերի պատարագ, Հատոր IV, էջ 1365-66թթ

Ես չեմ ամաչում կաթոլիկ լինելուց: Փոխարենը, որ մենք բավական կաթոլիկ չենք:

Ինձ թվում է, որ անհրաժեշտ կլինի Եկեղեցու մեծ «վերականգնում», որի համար նա պետք է եւս մեկ անգամ մաքրվի և պարզեցվի: Հանկարծ, Պետրոսի խոսքերը նոր իմաստ են ստանում, քանի որ մենք ոչ միայն տեսնում ենք, որ աշխարհը կրկին հեթանոսական է դառնում, այլև Եկեղեցին խառնաշփոթ է, ինչպես «boat նավը, որը պատրաստվում էր սուզվել, նավը ամեն կողմում ջուր էր վերցնում».^[2]Կարդինալ Ռատցինգեր (POPE BENEDICT XVI), 24 մարտի, 2005 թ., Ավագ Ուրբաթ խորհրդածություն Քրիստոսի երրորդ անկման վերաբերյալ

Քանզի ժամանակն է, որ դատաստանը սկսվի Աստծո տնից: եթե այն սկսվի մեզանից, ինչպե՞ս կավարտվի նրանց համար, ովքեր չեն կարող ենթարկվել Աստծո ավետարանին: (Ա Պետրոս 1:4)

Եկեղեցին կդառնա փոքր և պետք է սկզբից քիչ թե շատ նորից սկսի: Նա այլևս ի վիճակի չի լինի բնակություն հաստատել իր բարեկեցության մեջ կառուցած բազմաթիվ շինություններում: Քանի որ նրա կողմնակիցների թիվը պակասում է… Նա կկորցնի իր սոցիալական շատերը արտոնություններ Գործընթացը կլինի երկար և հոգնեցուցիչ, ինչպես ճանապարհն էր ֆրանսիական հեղափոխության նախօրեին կեղծ առաջադիմականությունից. Երբ եպիսկոպոսը կարող է խելացի համարվել, եթե նա ծաղրի դոգմաներին և նույնիսկ ասեր, որ Աստծո գոյությունը ոչ մի կերպ հաստատ չէր Բայց երբ այս մաղման փորձարկումն անցյալում է, ավելի մեծ հոգևոր և պարզեցված Եկեղեցուց մեծ ուժ է հոսելու: Միանգամայն պլանավորված աշխարհում տղամարդիկ կհայտնվեն իրենց անասելի միայնակ: Եթե ​​նրանք ամբողջովին կորցրել են Աստծուն, նրանք կզգան իրենց աղքատության ամբողջ սարսափը: Այնուհետև նրանք կբացահայտեն հավատացյալների փոքրիկ հոտը ՝ որպես լրիվ նոր բան: Նրանք դա կբացահայտեն որպես իրենց համար նախատեսված հույս, որի պատասխանը նրանք միշտ փնտրել են գաղտնի:

Եվ այսպես, ինձ թվում է, որ հաստատ է, որ Եկեղեցին բախվում է շատ ծանր ժամանակների: Իրական ճգնաժամը գրեթե չի սկսվել: Մենք ստիպված կլինենք հույս դնել սարսափելի ցնցումների վրա: Բայց ես հավասարապես համոզված եմ, թե ինչ կմնա վերջում. Ոչ թե քաղաքական պաշտամունքի եկեղեցին, որն արդեն մեռած է Գոբելի հետ, այլ հավատքի եկեղեցին: Գուցե նա այլևս այլևս գերիշխող սոցիալական ուժ չէ, այնքանով, որքանով որ նա մինչ վերջերս էր. բայց նա կվայելի թարմ ծաղկում և կդիտվի որպես մարդու տուն, որտեղ նա կյանք և հույս կգտնի մահից վեր: ArdԿարդինար Josephոզեֆ Ռատցինգեր (POPE BENEDICT XVI), Հավատք և ապագա, Ignatius Press, 2009 թ

 

Այս երգը գրել եմ մի քանի տարի առաջ, երբ ես Իռլանդիայում էի:
Հիմա ես հասկանում եմ, թե ինչու է այնտեղ ոգեշնչվել

 

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

Դատավճիռը սկսվում է տնային տնտեսությունից

Քաղաքական կոռեկտությունը և մեծ հավատուրացությունը

Տրամաբանության մահը - Մաս I & Part II

Լացե՛ք, ո՛վ տղամարդկանց զավակներ:

 

Now Word- ը լրիվ դրույքով ծառայություն է, որը
շարունակվում է ձեր աջակցությամբ:
Օրհնեմ ձեզ և շնորհակալություն: 

 

Մարկոսի հետ ճանապարհորդելու համար The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ: