Վկաներ մեր հավատքի գիշերը

Հիսուսը միակ Ավետարանն է. մենք այլ բան չունենք ասելու
կամ որևէ այլ վկայություն տալու:
—ՊՈՊԱՆ ՈՆ ՊՈUL II
Evangelium Vitae, ն. 80

Ով հարձակվում է մարդկային կյանքի վրա, ինչ-որ կերպ հարձակվում է հենց Աստծո վրա: —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Evangelium Vitae; ն. 10

Այսպիսով, իր իրավահաջորդը գրել է.

Արևմտյան հասարակությունը մի հասարակություն է, որտեղ Աստված բացակայում է հանրային ոլորտում և ոչինչ չունի առաջարկելու: Եվ դա է պատճառը, որ այն հասարակություն է, որտեղ մարդկության չափը գնալով կորչում է։ Առանձին կետերում հանկարծ ակնհայտ է դառնում, որ այն, ինչ չար է և ոչնչացնում է մարդուն, դարձել է ա անշուշտ գործ. - ՀԻՇԱՏԱԿԻ ՊԱՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Էսսե. «Եկեղեցին և սեռական բռնության սկանդալը»; Կաթոլիկ լրատվական գործակալությունը, Ապրիլ 10th, 2019

Սուրբ Հովհաննես Պողոս II-ը հստակորեն կանխատեսել էր այս ժամանակները և ամեն ինչ արեց հոտին զգուշացնելու համար: Evangelium Vitae հզոր և մարգարեական փաստաթուղթ է, որը և՛ որպես նախազգուշացում, և՛ հրահանգ է ծառայում հավատացյալներին այս վերջնական առճակատման համար «Եկեղեցու և հակաեկեղեցու միջև, Ավետարանի և հակաավետարանի միջև»: Դուք հազար անգամ լսել եք, որ ես մեջբերում եմ այդ բառերը, բայց միայն մեկ անգամ լսեք դրանք. կա մի հակաեկեղեցական եւ հակա-ավետարանական, նա ասաց. Մենք կարող ենք սխալմամբ սա նշանակել աթեիզմ ընդդեմ քրիստոնեության: Բայց դա շատ ավելի նուրբ է ու դիվերսիոն… դա կեղծ եկեղեցի է Եկեղեցու ներսում; կեղծ ավետարան տեղադրված ճշմարիտ Ավետարանի մեջ: Այլ կերպ ասած՝ դա «որոմ է ցորենի մեջ»։^[1]տեսնել Երբ մոլախոտերը սկսում են գլխի ընկնել

Իսկապես, Տիրամայրը վերջերս զգուշացրեց, որ «Դարնելը գրավել է շատ սրտեր, և դրանք դարձել են անպտուղ»: ^[2]Խաղաղության մեր տիկին իբր ՄարիայինՓետրվարի 25, 2024

Որովհետև գալիս է ժամանակը, երբ մարդիկ չեն դիմանա առողջ ուսուցմանը, այլ, ականջները քոր առաջացնող, իրենց համար ուսուցիչներ կհավաքեն իրենց ցանկությանը համապատասխան և կշեղվեն ճշմարտությունը լսելուց և կթափառեն առասպելների մեջ: (2 Տիմ. 4: 3-4)

Դարնելը հայտնի է որպես «նմանական մոլախոտ», քանի որ այն գրեթե նույնական է ցորենի բույսերին, մինչև սերմերի գլուխները ձևավորվեն: Բայց դա թունավոր է` թունավոր կենդանիների և մարդկանց համար:

Որտեղ կա դառնություն, այնտեղ դավաճանություն և թունավորություն է: - Հովարդ Թոմաս, Էթնոբիոլոգիայի հանդես

Այսպիսով, մենք լսում ենք նոր հասկացություններ, որոնք ի հայտ են գալիս, որոնք կարծես թե կրում են սիրո տեսք…, բայց զուրկ են միջուկից: ճշմարտություն. Ինչպես հայտարարել են եպիսկոպոսների համաժողովներում ամբողջ աշխարհում, վերջին փաստաթուղթը Fiducia Supplicans այս «հակավետարանի» իսկական պաստառն է:

Նրանք ապակողմնորոշում են քրիստոնյա հավատացյալներին իրենց խառնաշփոթ ու երկիմաստ լեզվով։ Նրանք կեղծում և կեղծում են Աստծո Խոսքը՝ պատրաստ լինելով աղավաղել և ծռել այն, որպեսզի արժանանան աշխարհի հավանությանը: Նրանք մեր ժամանակի Հուդա Իսկարիովտացիներն են: - կարդինալ Սառա, Կաթոլիկ հերոս, Ապրիլ 5th, 2019

Այսպիսով, հիմա, դուք և ես արթնացանք մի աշխարհ, որը ոչ միայն հակակյանք է, այնքան, որքան թվում է, թե դա կանխամտածված ծրագիր է: հայաթափում ընթացքի մեջ է, բայց Եկեղեցու հզոր հատվածին, որն է ողորմածություն. Ոչ լինելու իմաստով դեմ ողորմություն, բայց ոլորում ինչ իսկական ողորմություն Քրիստոսի մահվան և հարության բուն նպատակը խեղաթյուրելու աստիճան է՝ փրկել մեզ մեր մեղքից:

Այսպիսով, մենք հասանք Եկեղեցու սեփական չարչարանքների ժամին…

Հիշելով մեր առաքելությունը:

«Քայլեք որպես լույսի զավակներ… և փորձեք սովորել, թե ինչն է հաճելի Տիրոջը: Մի մասնակցիր խավարի անպտուղ գործերին» (Եփ 5։8, 10-11)

Բայց նույնիսկ այս ճնշող «գազանի» առջև՝ Սուրբ Հովհաննես Պողոս II-ը ցույց է տալիս, թե ինչպիսին պետք է լինի մեր պատասխանը: Բնականաբար, դա նշանակում է կառուցել կյանքի մշակույթ, որտեղ քրիստոնյաները իսկապես գնահատում և պաշտպանում են մարդկային կյանքը՝ բեղմնավորումից մինչև բնական մահ: Բայց դա շատ ավելի հեռուն է գնում. այն վերադառնում է հենց Եկեղեցու առաքելությանը.

Եկեղեցին ստացել է Ավետարանը որպես ավետարան և ուրախության և փրկության աղբյուր… Այս ավետարանչական գործունեությունից ծնված Եկեղեցին ամեն օր լսում է Սուրբ Պողոսի նախազգուշացման խոսքերի արձագանքը. «Վա՜յ ինձ, եթե չքարոզեմ Ավետարանը»: (Ա Կորնթացիս 1։9)։ Ինչպես գրել է Պողոս VI-ը, «ավետարանչությունը Եկեղեցու շնորհքն ու կոչումն է, նրա ամենախոր ինքնությունը: Նա գոյություն ունի ավետարանելու համար»: -Evangelium Vitae, ն. 78

Այսպես նա ասում է.

Թեև նման մշակութային վերափոխման հրատապ անհրաժեշտությունը կապված է ներկա պատմական իրավիճակի հետ, այն նաև արմատացած է Եկեղեցու ավետարանչական առաքելության մեջ: Ավետարանի նպատակն, ըստ էության, «մարդկությանը ներսից վերափոխելն ու նորացնելն է»։ Ինչպես խմորիչը, որը խմորում է ամբողջ չափով խմորը (տես Մատթ. 13), Ավետարանը կոչված է ներթափանցելու բոլոր մշակույթները և նրանց կյանք տալու ներսից, որպեսզի նրանք կարողանան արտահայտել ամբողջ ճշմարտությունը մարդկային անձի և մարդկային կյանքի մասին: . -Evangelium Vitae, ն. 95

Իսկապես, ինչպե՞ս մենք ի վերջո կվերափոխենք մեր ներկա իրավիճակը «կյանքի մշակույթի»՝ առանց ավետելու Նրան, ով հայտարարեց. «Ես եմ Ճանապարհը, Ճշմարտությունը և Կյանքը»: Սա նշանակում է, որ դուք և ես պարտավոր ենք ոչ միայն լինել վկաներ, թե ինչպես ենք մենք ապրում և գործում, այլ լինել նրանք, ովքեր հռչակում են Հիսուսի անունը մեզ շրջապատողներին՝ բառացիորեն:

… Լավագույն վկան երկարաժամկետ հեռանկարում անարդյունավետ կլինի, եթե դա չբացատրվի, արդարացվի… և պարզաբանվի Տեր Հիսուսի հստակ և միանշանակ հռչակագրով: Կյանքի վկայի կողմից հռչակված բարի լուրը վաղ թե ուշ պետք է հռչակվի կյանքի խոսքով: Trueշմարիտ ավետարանություն չկա, եթե չհռչակվեն Նազովրեցի Հիսուսի ՝ Աստծո Որդու անունը, ուսմունքը, կյանքը, խոստումները, թագավորությունն ու խորհուրդը: —ՊՈՊԵՍ Ս. ՊՈULՍ VI, Էվանգելի Նունտիանդի, ն. 22; vatican.va

Ես գիտեմ, որ սա ձգում է մեր հարմարավետության գոտին: Պարզապես գեղեցիկ լինելը շատ ավելի հեշտ է: Շատ ավելի խաղաղ է պարզապես հաշտարար լինել: Բայց նորից, «Վա՜յ ինձ, եթե Ավետարանը չքարոզեմ»։ Վայ մեզ, եթե վախկոտ ենք։

Արեւմտյան եկեղեցին ննջել է այն աստիճանի, որ ունենալու է ընկել է. «Նահատակություն» բառի իմաստն այլևս դժվար թե գիտենք։ Բայց ժամանակն է, որ մենք վերականգնենք այդ խիզախությունը, այդպիսի համարձակությունը, այդպիսին Սեր. Որովհետև եթե մենք դա չանենք, մենք վտանգում ենք կորցնել մեր հավատը այս Մեծ Փոթորիկի հանդեպ:

Միակ կաթոլիկ ընտանիքները, որոնք կենդանի և բարգավաճ կմնան քսանմեկերորդ դարում, նահատակների ընտանիքներն են: - Աստծո ծառան, Տ. A.ոն Ա. Հարդոն, Ս.., Սուրբ Աստվածածինը և ընտանիքի սրբացումը

Մենք հազիվ ենք սկսել այս Փոթորկի փորձությունները, որոնք իսկապես «սասանելու են շատերի հավատը»:^[3]Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 675 Մենք պետք է աղաչենք Սուրբ Հոգուն, որպեսզի օգնի մեզ «ծախված» լինել Հիսուսի համար, որպեսզի մեր աչքերը բարձրացնենք այս աշխարհիկ և անցողիկ հարթավայրից դեպի Երկնքի Արքայություն: Մենք պետք է արագ թոթափվենք ապատիայից և վախկոտությունից և արթնանանք հարմարավետության և նյութապաշտության քնից: Մենք պետք է վերադառնանք խոստովանությանը, զբաղվենք պահքով և ամենօրյա աղոթքով: Մենք պետք է վերցնենք մեր հոգևոր կյանքը լուրջ քանի որ գաղջները պատրաստվում են դուրս թքվել (Հայտնություն 3:216):

Դուրս գալ կրակի հետ…

Բայց եթե կարծում եք, որ սա «դատապարտության և մռայլության» կոչ է, ապա, ցավոք, սխալ եք կարդացել: Դա փառքի կոչ է, լինելով բոլորովին ազատ որդիներ և դուստրեր, ովքեր վեր են բարձրանում այս աշխարհի ծանրությունից ու խայտառակությունից: Դրանում է գտնվում գաղտնի ուրախություն Սրբերի՝ կորցնելով իրենց՝ իրենք իրենց գտան։ Եկեք պատրաստվենք դուրս գալ փառքի բոցով, ուրանալով ինքներս մեզ և մեր ունեցվածքը և մեր վկայությունն ու մեր վերջին խոսքը դարձնելով անունը. Հիսուսն. Որովհետև, ասաց Հովհաննես Պողոս II-ը, «Հիսուսին հռչակելն ինքնին կյանք հռչակելն է»։^[4]Evangelium Vitae, ն. 80

Կան արժեքներ, որոնք երբեք չպետք է լքվեն ավելի մեծ արժեքի համար և նույնիսկ գերազանցեն ֆիզիկական կյանքի պահպանումը: Նահատակություն կա: Աստված ավելին է, քան պարզապես ֆիզիկական գոյատևումը: Կյանքը, որը կառնվի Աստծո ժխտմամբ, կյանք, որը հիմնված է վերջին սուտի վրա, ոչ կյանք է: Նահատակությունը քրիստոնեական գոյության հիմնական կատեգորիա է: Այն փաստը, որ նահատակությունը բարոյապես այլևս անհրաժեշտ չէ Բոքլի և շատ ուրիշների կողմից պաշտպանված տեսության մեջ, ցույց է տալիս, որ այստեղ վտանգվում է հենց քրիստոնեության էությունը: Այսօրվա եկեղեցին առավել քան երբևէ «նահատակների եկեղեցի» է և, այդպիսով, վկա ապրողների Աստված - ՀԻՇԱՏԱԿԻ ՊԱՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Էսսե. «Եկեղեցին և սեռական բռնության սկանդալը»; Կաթոլիկ լրատվական գործակալությունը, Ապրիլ 10th, 2019

Ավետարանից ամաչելու ժամանակը դեռ չէ: Theամանակն է այն տանիքներից քարոզել: - ՊԱՊ Ս. JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Դենվեր, Կոլորադո, օգոստոսի 15, 1993; vatican.va

Ես կցանկանայի հրավիրել երիտասարդներին բացելու իրենց սրտերը Ավետարանի առջև և դառնալու Քրիստոսի վկաները. անհրաժեշտության դեպքում `Նրան նահատակ վկաներ, երրորդ հազարամյակի շեմին: - ՊԱՊ Ս. ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ՊՈՂՈՍ II-ը երիտասարդներին, Իսպանիա, 1989 թ

 

Աջակցեք Մարկի լիաժամ ծառայությանը.

 

հետ Նիհիլ Օբստատ

 

Մարկոսի հետ ճանապարհորդելու համար The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ:

Այժմ Telegram-ում։ Սեղմել:

MeWe- ով հետևեք Մարկոսին և ամենօրյա «ժամանակների նշաններին».

Հետևեք Մարկի գրություններին այստեղ ՝

Լսեք հետևյալը.