Lykill að konunni

Þekking á hinni sönnu kaþólsku kenningu varðandi Maríu mey er alltaf lykillinn að nákvæmum skilningi á leyndardómi Krists og kirkjunnar. —PÁPA PAULUS VI, orðræða, 21. nóvember 1964

 

ÞAÐ er djúpur lykill sem opnar hvers vegna og hvernig hin blessaða móðir hefur svona háleit og öflugt hlutverk í lífi mannkyns, en sérstaklega trúaðra. Þegar maður hefur skilið þetta hefur hlutverk Maríu ekki aðeins meira vit í sáluhjálparsögunni og nærvera hennar skilst meira, heldur trúi ég því að það muni láta þig langa að ná í hönd hennar meira en nokkru sinni fyrr.

Lykillinn er þessi: María er frumgerð kirkjunnar.

 

IMMACULATE SPEGL

Heilög María… þú varðst ímynd kirkjunnar sem kemur… —FÉLAG BENEDICT XVI, Spe Salvi, n.50

Í persónu blessaðrar móður er hún fyrirmyndin og fullkomnun þess sem kirkjan verður að eilífu. Hún er meistaraverk föðurins, „moldin“ sem kirkjan er og á að verða.

Þegar um annað hvort er talað er hægt að skilja merkinguna á báðum, næstum án hæfis. - Blessaður Ísak frá Stellu, Helgisiðum, Bindi. Ég, bls. 252

Í alfræðiritinu hans, Redemtporis Mater („Móðir lausnarans“), Jóhannes Páll II bendir á hvernig María virkar sem spegill leyndardóma Guðs.

„María kom djúpt í sögu sáluhjálparinnar og sameinar og speglar á vissan hátt miðlæga sannleika trúarinnar.“ Meðal allra trúaðra er hún eins og „spegill“ þar sem endurspeglast á hinn djúpstæðasta og ljótasta hátt „kraftaverk Guðs“.  -Redemptoris Mater, n. 25. mál

Þannig getur kirkjan séð sjálfa sig í „mynstri“ Maríu.

María er algerlega háð Guði og beinist alfarið að honum og við hlið sonar síns er hún fullkomnasta mynd frelsis og frelsunar mannkyns og alheimsins. Það er fyrir hana sem móður og fyrirmynd að kirkjan verður að leita til að skilja í fullkomni sinni merkingu eigin verkefnis.  —PÁFA JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37. mál

En þá, María má einnig sjá á mynd kirkjunnar. Það er í þessari gagnkvæmu speglun sem við getum lært meira um erindi Maríu til okkar, barna hennar.

Eins og ég ræddi í Af hverju María?, hlutverk hennar í hjálpræðissögunni er bæði sem móðir og sáttasemjari í gegn á Sáttasemjari, sem er Kristur. ^[1]„Þess vegna kallar kirkjan undir blessaða meyjuna undir yfirskriftinni talsmaður, aðstoðarmaður, aðlögunarmaður og læknishjálp. Þetta er þó svo að skilja svo að það hvorki fjarlægir né bætir neinu við reisn og virkni Krists eina sáttasemjara. “ sbr. Redemptoris Mater, n. 40, 60 En við verðum að vera fullkomlega með á hreinu hvað þetta þýðir til að „forða okkur af kostgæfni bæði frá öllum grófum ýkjum og smávægilegri þröngsýni við að taka tillit til einstakrar reisnar guðsmóðurinnar“: ^[2]sbr. Annað Vatíkanráð, Lumen Gentium, n. 67. mál

Móðurskylda Maríu gagnvart mönnum skyggir á engan hátt á eða dregur úr þessari einstöku milligöngu Krists, heldur sýnir mátt hans. Því að öll hjálpræðisáhrif blessaðrar meyjar á menn eiga ekki uppruna sinn af neinni innri nauðsyn, heldur af guðlegri ánægju. Það flæðir frá ofgnótt verðleika Krists, hvílir á milligöngu hans, veltur alfarið á því og dregur allan kraft sinn frá því. Það hindrar á engan hátt heldur stuðlar það strax að sameiningu hinna trúuðu við Krist. —Andra Vatíkanráðið, Lumen Gentium, n. 60

Einn af titlum hennar er „talsmaður náðar“ ^[3]sbr Redemtporis Mater, n. 47. mál og „hlið himins“. ^[4]sbr Redemtporis Mater, n. 51. mál Við sjáum í þessum orðum endurspeglun á hlutverki kirkjunnar: 

Kirkjan í þessum heimi er hjálpræðissakramenti, táknið og tækið til samfélags Guðs og manna. —Katekismi kaþólsku kirkjunnar, 780

Svo var María tæki til samfélags Guðs og manna síðan Kristur tók hold sitt af henni. María virkar því á sinn einstaka hátt sem „hjálpræðissakramenti“ fyrir okkur - hliðið að hliðinu sem er Kristur. ^[5]sbr. Jóhannes 10: 7; Ef kirkjan leiðir okkur til hjálpræðis hlutfallslega, ef svo má segja, leiðbeinir móðir María hverri sál hver fyrir sig, sérstaklega þegar maður felur sjálfum sér, hvernig barn nær í hönd móður sinnar. ^[6]sbr The Great Gift

Móðurhlutverk Maríu, sem verður arfleifð mannsins, er a hediye: gjöf sem Kristur sjálfur gefur persónulega til allra einstaklinga. Frelsarinn felur Maríu Jóhannes vegna þess að hann felur Jóhannesi Maríu. Við rætur krossins hefst sú sérstaka trú mannkynsins á móður Krists, sem í sögu kirkjunnar hefur verið iðkað og tjáð á mismunandi vegu ... —PÁFA JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 45. mál

Það er enn meiri ástæða til að hika ekki við að fela okkur hana ef föðurinn sjálfur falið einkason sinn í „virka þjónustu“ hennar ^[7]sbr RM, n. 46. mál þegar, í henni Fiat, bauð hún sig alfarið til að vinna í verkefni hans: „Sjá, ég er ambátt Drottins. " ^[8]Lúkas 1: 38 Og þetta endurtekur hún aftur og aftur til föðurins þegar hún tekur sál undir hennar umsjá. Hvernig hún þráir að hjúkra okkur öllum með þá andlegu mjólk Grace sem hún er full með! ^[9]sbr. Lúkas 1:28

María er full af náð því Drottinn er með henni. Náðin sem hún fyllist er nærvera þess sem er uppspretta allrar náðar ... —Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 2676. mál

Og þannig er það Jesús sem elskar okkur og yfir ást hans og okkar Móðir að við uppgötvum umhyggju Maríu fyrir mannfólkinu ...

... hún kemur til þeirra í fjölbreyttum þörfum þeirra og þörfum. —POPP E JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 21. mál

Munum að þessi móðir er fyrirmynd og gerð, við köllum kirkjuna réttilega líka „móður“. Í tegundarfræði Gamla testamentisins er „Síon“ tákn kirkjunnar og þar með María líka:

... Síon skal kallast 'Móðir' því allir skulu vera börn hennar. (Sálmur 87: 5; Helgisiðum, Bindi II, bls. 1441)

Og eins og María er kirkjan líka „full af náð“:

Blessaður sé Guð og faðir Drottins vors Jesú Krists, sem hefur blessað okkur í Kristi með sérhver andleg blessun í himninum ... (Ef 1: 3)

Kirkjan gefur okkur brauð orðsins og okkur er hjúkrað með blóði Krists. Hverjar eru þá leiðir „María“ hjúkra ”okkur, börnum sínum?

Til skamms tíma vil ég þrengja „hjálpræðisáhrif“ Maríu við orðin sem við segjumst í Nicene trúarjátningunni:

Við trúum á eina, heilaga, kaþólska og postullega kirkju. —Samþykkt í magnaðri mynd á ráðinu í Konstantínópel, 381 e.Kr.

Það mætti ​​segja að hlutverk Maríu í ​​lífi trúaðs manns sé að koma þessum fjórum eiginleikum til leiðar hver fyrir sig í hverri sál.

 

EIN ...

Heilagur andi er megin umboðsmaðurinn sem gerir okkur að „einum í Kristi“. Tákn þessarar einingar er fullkomlega að finna í heilögri evkaristíunni:

... við, þó að margir séu, eru einn líkami, því við tökum öll þátt í eina brauðinu. (1. Kor 10:17)

Einnig með verkun heilags anda, frumefnin af brauði og víni er umbreytt í líkama og blóð Krists með bæn ráðherrans:

"Og svo, faðir, við færum þér þessar gjafir. Við biðjum þig að heilaga þá með krafti anda þíns, svo að þeir verði líkami og blóð sonar þíns, Drottins vors Jesú Krists ... “ —Eucharistic bæn III

Líklega það er kraftur heilags anda að vinna í og ​​í gegnum Maríu sem móður og „náðarmiðstöð“ ^[10]sbr Redemptoris Mater, neðanmálsgrein n. 105; sbr. Formáli messu Maríu meyjar, móður og náðarmiðils að „náttúrulegt“ eðli okkar umbreytist enn frekar: 

As anne hún umbreytir veiku „já“ okkar til sín með öflugri fyrirbæn sinni. „Já“ okkar að fela henni líf okkar gerir henni kleift að segja um okkur eins og hún getur sannarlega sagt um Jesú: „Þetta er líkami minn; þetta er mitt blóð. “ -Andinn og brúðurin segja: „Komdu!“, Frv. George W. Kosicki & Fr. Gerald J. Farrell, bls. 87

Hún tekur í hendurnar brauðið og vínið af mannlegu eðli okkar og með krafti heilags anda sameinuð fyrirbæn móður sinnar erum við gerð meira og meira að öðrum „Kristi“ og komum þannig dýpra inn í þann „eina“. það er heilög þrenning; meira „einn“ með bróður okkar í neyð. Og eins og kirkjan verður „ein“ við evkaristíuna sem hún helgar, verðum við líka „ein“ við Maríu, sérstaklega þegar við erum vígði henni.

Þetta var sýnt mér af krafti eftir að ég bjó til mín fyrsta vígsla til Maríu. Til marks um ást mína skildi ég eftir mér frekar aumkunarverðan blómakornblóm við fætur hennar í litlu kirkjunni þar sem ég var giftur (það eina sem ég gat fundið í þessum litla bæ). Síðar um daginn þegar ég kom aftur til messu uppgötvaði ég að blómin mín voru færð að fótum styttunnar af Jesú og höfðu verið fullkomlega raðað í vasa með snertingu af Gyp („andardrætti barnsins“). Ég vissi ósjálfrátt að himneska móðir mín var að senda skilaboð um milligöngu sína um móður, hvernig hún „breytir“ okkur meira og meira í líkingu sonar síns í gegnum samband okkar við hana. Nokkrum árum síðar las ég þessi skilaboð:

Hann vill koma á fót heiminum hollustu við hið óaðfinnanlega hjarta mitt. Ég lofa hjálpræði þeim sem aðhyllast það og þær sálir verða elskaðar af Guði eins og blóm sem ég hef sett til að prýða hásæti hans. -Blessuð móðir sr Lucia frá Fatima. Þessi síðasta lína: „blóm“ birtast í fyrri frásögnum af birtingum Lucia; Fatima í eigin orðum Lucia: Endurminningar systur Lucia, Louis Kondor, SVD, bls, 187, neðanmálsgrein 14.

 

Heilagur

Brauðið og vínið eru „heilög“ með krafti heilags anda. Það sem verður til staðar á altarinu er heilagleiki holdgervingur: líkama og blóði Drottins vors fyrir bæn prestsins:

... það færir eina fórn Krists frelsara. -CCC, n. 1330, 1377

Rétt eins og María fylgdi Jesú til krossins, hún fylgir hverju af börnum sínum til krossins, að faðma eigin algera fórnfýsi. Hún gerir þetta með því að hjálpa okkur að búa til sig Fiat okkar eigin: "Megi það verða gert eftir orði þínu. " ^[11]Lúkas 1: 23 Hún leiðir okkur eftir iðrun og deyjum sjálfum okkur “svo að líf Jesú birtist einnig í líkama okkar. " ^[12]2 Cor 4: 10 Þetta líf Jesú lifði í samræmi við og í vilja Guðs, að verða okkur sjálf auðmjúk „ambátt Drottins“, er ilmur heilagleikans.

Og það er vel þekkt að því meira sem börn hennar þrauka og þroskast í þessari afstöðu, því nær María leiðir þau til „órannsakanlegs auðs Krists“ (Ef. 3: 8). —PÁFA JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 40. mál

Því meira sem okkur er ráðstafað til móður okkar, því meira verðum við eitt með verkefni hennar: fyrir Jesú að endurfæðast í heiminn í gegnum okkur:

Þannig er Jesús alltaf hugsaður. Þannig er hann endurskapaður í sálum. Hann er alltaf ávöxtur himins og jarðar. Tveir iðnaðarmenn verða að vera samstíga í verkinu sem er í senn meistaraverk Guðs og æðsta afurð mannkyns: Heilagur andi og hin heilaga María mey ... því þau eru þau einu sem geta endurskapað Krist. - Luis M. Martinez erkibiskup, Sanctifier, p. 6

Aftur sjáum við spegilmynd þessa móðurstarfs í kirkjunni ...

Litlu börnin mín, sem ég er aftur í fæðingu þangað til Kristur verður myndaður í þér! (Gal. 4:19)

Þessi tvíþætta verk Guðs kemur best fram í Opinberunarbókinni 12: 1: „konan klædd sólinni ... [sem] var með barni og grét af sársauka þegar hún vann að fæðingu “:

Þessi kona er fulltrúi Maríu, móður endurlausnarans, en hún táknar um leið alla kirkjuna, þjóð Guðs allra tíma, kirkjuna sem ávallt, með miklum sársauka, fæðir aftur Krist. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Ítalía, AUG. 23, 2006; Zenit

María er ekki aðeins fyrirmynd og persóna kirkjunnar; hún er miklu meira. Því að „af móðurástinni vinnur hún að fæðingu og þroska“ sona og dætra móðurkirkjunnar. —PÁFA JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 44. mál

Fæðing og fæðingarverkir eru tákn fyrir Cross og Upprisa. Þegar við erum „vígð“ til Jesú í gegnum Maríu fylgir hún okkur til Golgata þar sem „hveitikornið verður að deyja“ og ávöxtur heilagleikans rís. Þessi fæðing endurspeglast í spegli kirkjunnar í gegnum bjargvöðva skírnar letursins.

Sjáðu hvar þú ert skírður, sjáðu hvaðan skírnin kemur, ef ekki frá krossi Krists, frá dauða hans. —St. Ambrose; CCC, n. 1225. mál

 

Kólumbískt

Í trúarjátningunni er orðið „kaþólskt“ notað í sannasta skilningi, sem er „algilt“.

Með endurlausnardauða sonar síns fékk miðlun ambáttar Drottins alhliða vídd, því að endurlausnarstarfið nær yfir alla mannkynið. —PÁFA JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 46. mál

Rétt eins og María gerði verkefni sitt að syni sínum, þá mun hún einnig leiða sálir sem henni eru gefnar til að gera verkefni sitt að Jesú. Að gera þær sannar postular. Rétt eins og kirkjunni er falið að gera „að öllum þjóðum að lærisveinum“ er Maríu falið að gera að lærisveinum fyrir allar þjóðirnar.

Í lok helgisiðanna rekur presturinn oft hina trúuðu og segir: „Messunni er lokið. Farðu í friði til að elska og þjóna Drottni. “ Trúaðir eru „sendir“ aftur í heiminn til að flytja „hjarta Krists“ sem þeir hafa fengið á markaðinn. Með milligöngu sinni myndar María hjarta Krists í trúuðum, það er logi kærleikans, þannig að sameina þá í alheimsverkefni Jesú sem fer út fyrir mörk og landamæri.

... Kirkjan er kaþólsk vegna þess að Kristur er til staðar í henni. „Þar sem Kristur Jesús er, þar er kaþólska kirkjan.“ Í henni lifir fylling líkama Krists sameinuð höfuð hans; þetta felur í sér að hún fær frá honum „fyllingu hjálpræðistækisins“ sem hann hefur viljað. -CCC, n. 830. mál

Þannig mætti ​​líka segja: „Þar sem Kristur Jesús er, þar er María. “ Í henni lifði fylling líkama Krists ... hún fékk frá honum „fyllingu náðarinnar“ sem hann vildi.

Þannig, í nýju móðurhlutverki sínu í andanum, faðmar María hvern og einn í kirkjunni og faðmar hvern og einn og yfir kirkjan. —PÁFA JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 47. mál

 

POSTOLLEGT

María faðmar okkur „og yfir kirkjan." Eins og kirkjan er „postulleg“, þá er María það líka, eða réttara sagt, markmið Maríu innan einstakrar sálar er postullegs eðlis. (Það sem er átt við með postullegu er að það er Rætur í og í samfélag með postulunum.)

Hversu oft hafa sálir snúið aftur frá helgidómum Maríu um allan heim með nýjum kærleika og heift fyrir kirkjuna? Hversu margir eru þeir prestar sem ég persónulega þekki sem hafa sagt að þeir hafi fundið köllun sína í gegnum „móðurina“ meðan þeir voru á sýningarstöðum hennar! Hún færir börn sín til Jesú þar sem hann er að finna: „Þar sem er Kristur Jesús, þar er kaþólska kirkjan. “ María myndi aldrei stangast á við son sinn sem lofaði að byggja kirkju sína á Pétur. Þessari kirkju hefur verið trúað fyrir „sannleikanum sem gerir okkur frjáls“, sannleika sem heimurinn þyrstir í.

Hjálpræði er að finna í sannleikanum. Þeir sem hlýða hvatningu anda sannleikans eru þegar á leið hjálpræðisins. En kirkjan, sem þessum sannleika hefur verið falin, verður að fara út til að koma til móts við löngun þeirra, til að færa þeim sannleikann. -CCC, n. 851. mál

Blessuð móðirin mun fara út í sálina sem hún hefur verið vígð til að „mæta löngun þeirra“ eftir sannleika. Hún mun vandlega leiða þæga sál á vegi sannleikans, eins og kirkjunni hefur verið falið. Eins og kirkjan hjúkrar okkur við bringur hinnar heilögu hefðar og sakramentanna, svo hjúkrar móðir okkar okkur við bringur sannleika og náðar.

In vígsla til Maríu, hún biður um að við biðjum Rósarrósina daglega. Einn af Fimmtán loforð hún er talin hafa gert St. Dominic og blessaðan Alan (13. öld) við þá sem biðja Rósarrósina, er að það ...

... verður mjög öflugur herklæði gegn helvíti; það mun eyða löstur, frelsa frá synd og eyða villutrú. —Erosary.com

Þó að það séu alltaf til möguleikar mannlegs frelsis og þar með hafnað sannleikans, þá hefur sálin sem biður með Maríu sérstaka náð í að eyða villutrú og villu. Hversu þörf er á þessum náðum í dag! 

Mary var stofnuð í „skólanum“ og hjálpar til við að útbúa sálina „visku að ofan“.

Með Rósakransnum, kristnu þjóðinni situr í skóla Maríu og er látinn velta fyrir sér fegurðinni á andliti Krists og upplifa djúp ástarinnar hans ... Þessi Maríuskóli er þeim mun árangursríkari ef við teljum að hún kenni með því að afla handa okkur í ríkum mæli gjafa heilags anda, jafnvel þegar hún býður okkur upp á dæmið um eigin „pílagrímsferð trúarinnar“.  —PÁFA JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 14

 

IMMULULATE HEART

Maður gæti næstum endalaust horft fram og til baka milli spegilsins og speglunar Maríu og kirkjunnar og opnað leyndardóma varðandi verkefni hins. En leyfðu mér að loka með þessum orðum heilags Therese de Lisieux:

Ef kirkjan væri stofnun skipuð ólíkum meðlimum gæti ekki skort það göfugasta af öllu; það verður að hafa hjarta og hjarta sem brennur af ást. -Ævisaga heilags, Msgr. Ronald Knox (1888-1957), bls. 235

Ef Jesús er höfuð líkama Krists, þá er María kannski hjarta. Sem „miðill náðar“, dælir hún ofurkostir af blóði Krists til allra meðlima líkamans. Það er okkar hvers og eins að opna slagæðar „huga og hjarta“ fyrir þessari „gjöf“ Guðs. Hvort sem þú færð þessa gjöf eða ekki, þá verður hún áfram móðir þín. En hversu mikil náð verður það ef þú tekur á móti, biður með og lærir af henni í þitt eigið heimili, það er hjarta þitt.

'Kona, sjá son þinn!' Þá sagði hann við lærisveininn: 'Sjá, móðir þín!' Og frá þeirri stundu fór lærisveinninn með hana heim til sín. “ (Jóhannes 19: 25-27)

Fyrst birt 20. apríl 2011. 

 

 

Til að fá bækling um að helga sig Jesú í gegnum Maríu, smelltu á borða:

 

Sum ykkar vita ekki hvernig á að biðja rósakransinn, eða finnst það of einhæf eða þreytandi. Við viljum gera þér aðgengileg, án kostnaðar, tvöfaldur geisladiskaframleiðsla mín á fjórum leyndardómum rósakransins sem heitir Með augum hennar: Ferð til Jesú. Þetta var yfir 40,000 $ í framleiðslu, sem inniheldur nokkur lög sem ég hef samið fyrir blessaða móður okkar. Þetta hefur verið mikil tekjulind til að hjálpa þjónustu okkar, en bæði konunni minni og mér finnst kominn tími til að gera það sem frjálsast aðgengilegt á þessari stundu ... og við treystum Drottni til að halda áfram að sjá fyrir fjölskyldu okkar þarfir. Það er gefins hnappur neðst fyrir þá sem eru færir um að styðja þetta ráðuneyti. 

Smelltu einfaldlega á plötuumslagið
sem tekur þig til stafræna dreifingaraðilans.
Veldu Rosary albúmið, 
síðan “Download” og svo “Checkout” og
fylgdu síðan restinni af leiðbeiningunum
að hlaða niður ókeypis rósakransnum þínum í dag.
Þá ... byrjaðu að biðja með mömmu!
(Mundu að þetta ráðuneyti og fjölskylda mín
í bænum þínum. Þakka þér kærlega).

Ef þú vilt panta líkamlegt eintak af þessum geisladisk,
fara til markmallett.com

Ef þú vilt bara lögin til Maríu og Jesú frá Markús Divine Mercy Chaplet og Með augum hennar, þú getur keypt plötuna Gjörðu svo vel, sem inniheldur tvö ný dýrkunarlög sem samin eru af Mark og eru aðeins til á þessari plötu. Þú getur hlaðið því niður á sama tíma: