Af hverju María ...?

Madonnu rósanna (1903), eftir William-Adolphe Bouguereau

 

Að horfa á siðferðislegan áttavita Kanada missa nálina, bandaríska almenningstorgið missa friðinn og aðrir hlutar heimsins missa jafnvægið þegar stormvindarnir halda áfram að auka hraðann ... fyrsta hugsunin í hjarta mínu í morgun lykill að komast í gegnum þessa tíma er „rósakransinn. “ En það þýðir ekkert fyrir einhvern sem hefur ekki réttan, biblíulegan skilning á „konunni klæddri sólinni“. Eftir að þú lest þetta viljum ég og konan mín gefa öllum lesendum okkar gjöf ...

 

HVÍ heimurinn spólar undir yfirþyrmandi breytingum á veðurfari, efnahagslegum stöðugleika og vaxandi byltingum, freisting sumra verður að örvænta. Að líða eins og heimurinn sé stjórnlaus. Að sumu leyti er það, en aðeins að því marki sem Guð hefur leyft, að því marki, oft, að uppskera nákvæmlega það sem við höfum sáð. Guð hefur áætlun. Og eins og Jóhannes Páll II benti á þegar hann sagði að við stöndum frammi fyrir lokaátökum kirkjunnar og andkirkjunnar ... “bætti hann við:

Þessi árekstur liggur innan áætlana hinnar guðlegu forsjón —Kardináli Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), á evkaristísku þinginu, Fíladelfíu, PA; 13. ágúst 1976 ^[1]„Við stöndum nú frammi fyrir síðustu átökum milli kirkjunnar og andkirkjunnar, fagnaðarerindisins á móti andarguðspjallsins. Þessi árekstur liggur innan áætlana hinnar guðlegu forsjón; það er réttarhöld sem öll kirkjan, og sérstaklega pólska kirkjan, verður að taka upp. Þetta er réttarhöld yfir ekki aðeins þjóð okkar og kirkjunni heldur í vissum skilningi prófraun á 2,000 ára menningu og kristinni siðmenningu með öllum afleiðingum þess fyrir manngildi, einstaklingsréttindi, mannréttindi og réttindi þjóða. “ —Kardináli Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), á evkaristísku þinginu, Fíladelfíu, PA; 13. ágúst 1976

Þegar hann varð páfi benti hann einnig á þýðir með því að kirkjan myndi sigra yfir „andkirkjunni“:

Ef þessi sigur kemur á Maríu, á þessu alþjóðlega stigi. Kristur mun sigra í gegnum hana vegna þess að hann vill að sigrar kirkjunnar nú og í framtíðinni verði tengdir henni ... —PÁFA JOHN PAUL II, Fer yfir þröskuld vonarinnar, P. 221

Þessi staðhæfing, og nokkrar sem ég hef gefið hér, hafa sent marga af mótmælendalestrum mínum í skott, svo ekki sé minnst á kaþólikka sem hafa alist upp í evangelískum áhrifum eða án viðeigandi leiðbeininga. Ég er líka alinn upp meðal margra hvítasunnumanna og „karismatískrar endurnýjunar“. En foreldrar mínir héldu einnig fast við kenningar trúar okkar. Fyrir náð Guðs hef ég verið svo heppin að upplifa lifandi krafta í persónulegu sambandi við Jesú, kraft orðs Guðs, táknræna heilaga anda og um leið, hinna öruggu og óbreyttu undirstöðu trúar og siðferðis sem afhent er. áfram í gegnum lifandi hefð kirkjunnar (sjá Persónulegur vitnisburður).

Ég hef líka upplifað hvað það þýðir að hafa móður - móður Guðs - sem mína og hvernig þetta hefur fært mig nær Jesú hraðar og á áhrifaríkari hátt en nokkur önnur hollusta sem ég þekki utan sakramentanna.

En svona sjá sumir kaþólikkar það ekki. Frá lesanda:

Ég sé í kirkjunni að það sem ég tel að sé óheyrileg áhersla á Maríu hafi dregið úr yfirburði Krists vegna þess að hreinskilnislega, fólk les ekki Biblíuna og lærir ekki til að þekkja Krist og láta vita af honum - þeir iðka hollustu Maríu og setja meira trúverðugleika í birtingu eða „heimsókn“ í herbergi þeirra frá blessaðri móður en þeim sem lýst er sem „fyllingu guðdómsins í líkamlegri mynd“ „ljósi heiðingjanna“ „tjámynd Guðs“ Sannleikurinn og lífið “o.s.frv. Ég veit að það er ekki ætlunin - en það er erfitt að afneita niðurstöðunni.

Ef Jesús frestaði einhverjum - þá var það faðirinn. Ef hann vísaði einhverju öðru valdi voru það ritningarnar. Að snúa öðrum að JESÚS var hlutverk Jóhannesar skírara og allra sjáenda og spámanna í heiminum. Jóhannes skírari sagði: „Hann verður að aukast, ég verð að minnka.“ Ef María væri hér í dag myndi hún segja trúsystkinum sínum í Kristi að lesa orð Guðs til leiðbeiningar og þekkingar á Kristi - ekki fyrir hana. Það hljómar eins og kaþólska kirkjan segir: „Beindu augum að Maríu.“ Jesús sjálfur varð í tvígang að minna fylgjendur sína á að þeir sem „heyrðu orð Guðs og héldu það“ voru á réttri leið.

Hún á auðvitað virðingu okkar og virðingu skilið. Enn sem komið er sé ég ekki hlutverk hennar sem kennari eða leiðbeinandi fyrir utan dæmi hennar ... „Guð, frelsari minn“ er sú leið sem hún vísaði til Guðs sem svar við mikilli blessun sinni þegar hún tilbað. Ég hef oft velt því fyrir mér hvers vegna syndlaus kona myndi kalla Guð frelsara sinn. Sérstaklega þegar þú telur að hið opinberaða nafn barns hennar hafi verið Jesús - (þú skalt kalla það Jesú, því að hann mun frelsa þjóð sína frá syndum þeirra.)

Til að draga það saman í dag mun ég deila atviki í kaþólskum skóla. Kennarinn spurði hvort einhver í heiminum hefði aldrei syndgað og hvort það væri einhver, hver var það? Svarið sem hljómaði „María!“ Óráðinn reisti sonur minn upp hönd sína og með öll augun á honum sagði hann: „Hvað um Jesú?“ Við því svaraði kennarinn: „Æ, ætli Jesús hafi líka verið syndlaus.“

Í fyrsta lagi leyfi ég mér að segja að ég er sammála lesanda mínum, að María myndi segja trúsystkinum sínum að snúa sér að orði Guðs. Þetta er í raun ein stærsta beiðni hennar, samhliða því að læra að biðja frá hjartanu í persónulegu sambandi við Guð - eitthvað sem hún hefur stöðugt beðið um á heimsfrægum birtingarstað er nú í rannsókn kirkjunnar. ^[2]sbr Á Medjugorje En María myndi líka segja, hiklaust, að snúa sér að Postular sem voru ákærðir fyrir kennslu Ritningin ^[3]sjá Grundvallarvandamálið , og þannig veitt þeim rétta túlkun. Hún vildi minna okkur á að Jesús sagði við þá:

Sá sem hlustar á þig hlustar á mig. (Lúkas 10:16)

Án þeirrar valdmiklu röddar postulanna og eftirmanna þeirra myndi mjög huglægur Biblíulestur gerast og kirkja Krists, langt frá því að vera þjónað, yrði sundruð. Leyfðu mér að svara öðrum áhyggjum lesandans, því að blessaða meyjan hefur mikilvægu hlutverki að gegna á komandi tímum sem verða streituvaldandi með hverjum deginum ...

 

STALIÐ ÞRISTI KRISTSINS!

Sennilega stærsta andstaðan sem margir kaþólikkar og ekki kaþólikkar hafa gagnvart Maríu er að það sé of mikil áhersla á hana! Eflaust hafa myndir af þúsundum Filippseyinga borið styttur af María um göturnar ... eða fjöldinn sem lækkar á helgidómum Maríu ... eða dömu andlitskonurnar þumalandi perlur sínar fyrir messu ... eru meðal margra mynda sem fara í gegnum huga efasemdarmannsins. Og í sumum tilvikum getur verið um það sannleik að ræða að sumir hafa lagt áherslu á Maríu að útiloka son sinn. Ég man að ég hélt ræðu um að koma aftur til Drottins, um að treysta á mikla miskunn hans, þegar kona kom upp á eftir og áminnti mig fyrir að segja ekki orð um Maríu. Ég reyndi að sjá fyrir mér blessaða móðurina sem stendur þarna og er að þvælast vegna þess að ég hafði talað um frelsarann ​​frekar en hana - og ég gat það ekki. Fyrirgefðu, það er ekki María. Hún snýst allt um að láta vita af syni sínum, ekki sjálfri sér. Í hennar eigin orðum:

Sál mín boðar mikilleika Drottins ... (Lúk. 1:46)

Ekki hennar hátign! Langt frá því að stela þrumu Krists, hún er eldingin sem lýsir upp leiðina.

 

DEILDAREFTI OG YFIRVÖLD

Sannleikurinn er sá, að Jesú á sök á því að hann virðist hafa dregið úr yfirburði sínum. Lesandi minn er í uppnámi vegna þess að kaþólska kirkjan kennir að María gegni afgerandi hlutverki við að mylja höfuð höggormsins. „Jesús er sá sem sigrar hið illa, ekki María!“ koma mótmælin. En það er ekki það sem ritningin segir:

Sjá, ég hef gefið þú mátturinn 'að troða á höggorma' og sporðdreka og á fullum krafti óvinarins og ekkert mun skaða þig. (Lúkas 10:19)

Og annars staðar:

Sigurinn sem sigrar heiminn er trú okkar. (1. Jóhannesarbréf 5: 4)

Þetta er að segja að Jesús sigri og yfir trúaðir. Og var það ekki María hin fyrsta trúaður? The fyrsta Kristinn? The fyrsta lærisveinn Drottins vors? Reyndar var hún sú fyrsta sem bar og kom með hann til heimsins. Ætti hún þá ekki líka að taka þátt í krafti og valdi sem trúað er? Auðvitað. Og í náðarreglunni væri hún fyrst. Reyndar við hana og engan annan fyrr eða síðar var sagt,

Sæl, fullur af náð! Drottinn er með þér. (Lúk. 1:28)

Ef Drottinn er með henni, hver getur verið á móti? ^[4]Rómverjabréfið 8:31 Ef hún er það fullur af náð, og er meðlimur í líkama Krists, á hún ekki hlutdeild í krafti og valdi Jesú á framúrskarandi hátt?

Því að í honum býr öll fylling guðsins líkamlega, og þú hefur hlutdeild í þessari fyllingu í honum, sem er höfuð hvers furstadæmis og valds. (Kól 2: 9-10)

Við vitum að María hefur áberandi stað, ekki bara úr guðfræðinni, heldur af mikilli reynslu kirkjunnar í gegnum aldirnar. Jóhannes Páll páfi minntist á þetta í einu af síðustu postulabréfum sínum:

Kirkjan hefur alltaf lagt sérstaka virkni á þessa bæn, að fela Rósarrósinni ... erfiðustu vandamálin. Stundum þegar kristni virtist ógnað var frelsun hennar rakin til kraftar þessarar bænar og frú rósarabörnin var lofuð sú sem fyrirbænin færði hjálpræði. - Jóhannes Páll páfi II, Rosarium Virginis Mariae, 40 ára

Ég mun fjalla aðeins um það hvers vegna, eftir upptöku hennar til himna, hefur hún enn hlutverki að gegna í mannkynssögunni. En hvernig horfum við fram hjá orðum heilags föður? Hvernig getur kristinn maður einfaldlega vísað þessari fullyrðingu frá án þess að fjalla um vel skjalfestar staðreyndir og grundvöll fyrir slíkri kröfu? Og samt gera margir kristnir af því að þeir finnst að slíkar yfirlýsingar „dragi úr fullveldi Krists.“ En hvað segjum við þá um stóru dýrlinga fortíðarinnar sem reka út púka, gera kraftaverk og stofna kirkjur í heiðnum þjóðum? Segjum við að þeir hafi dregið úr yfirburði Krists? Nei, í raun hefur yfirburður og almáttur Krists verið enn vegsamari einmitt vegna þess að hann hefur unnið svo öflugt í gegnum manneskjur. Og María er ein þeirra.

Höfðingjavíxlinn í Róm, frv. Gabriele Amorth, rifjar upp hvað púkinn opinberaði undir hlýðni.

Dag einn heyrði samstarfsmaður minn djöfulinn segja við exorcism: „Sérhver kveðju María er eins og högg á höfuð mér. Ef kristnir menn vissu hversu kröftug rósakransinn væri, þá væri það endir minn. “ Leyndarmálið sem gerir þessa bæn svo áhrifaríka er að Rósarrósin er bæði bæn og hugleiðsla. Það er beint til föðurins, blessaðrar meyjar og þrenningarinnar og er hugleiðsla sem snýst um Krist. -Bergmál Maríu drottningar friðar, Útgáfa mars-apríl, 2003

Þetta er einmitt hvers vegna María hefur alltaf verið og er áfram öflugt tæki Guðs í kirkjunni. Hún fiat, já hennar við Guð hefur alltaf verið „miðstýrt Kristi“. Eins og hún sagði sjálf,

Gerðu hvað sem hann segir þér. (Jóhannes 2: 5)

Og þetta er einmitt tilgangur rósarrósarinnar: að hugleiða með Maríu líf sonar síns:

Rósakransinn, þó greinilega Marian að eðlisfari, er í hjarta kristósentrísk bæn ... Þungamiðjan í Heilla Maríu, lömið sem það sameinar tvo hluta þess, er nafn Jesú. Stundum, í flýttri upplestri, má líta framhjá þessum þungamiðju og þar með tenginguna við leyndardóm Krists. Samt er það einmitt áherslan sem lögð er á nafn Jesú og leyndardóm hans sem er merki um innihaldsríkan og frjósaman upplestur á Rósarrósinni. —JOHN PAUL II Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 33

 

UMBÚÐ

Sumir kristnir „biblíutrúaðir“ mótmæla hugmyndinni um að dýrlingarnir hafi eitthvað að gera með mannlegar athafnir þegar þeir eru komnir til himna. Það er kaldhæðnislegt að enginn ritningargrundvöllur er fyrir slíkri andstöðu. Þeir telja einnig að birting Maríu á jörðinni séu djöfullegar blekkingar (og eflaust eru sumar þeirra fallinn engill sem birtist sem „ljós“ eða bara ímyndun svokallaðra sjáenda).

En við sjáum í ritningunni að sálir, jafnvel eftir dauðann hafa birtist á jörðinni. Matteus rifjar upp hvað átti sér stað við andlát og upprisu Jesú:

Jörðin skjálfti, klettar voru klofnir, grafhýsi opnuð og lík margra dýrlinga sem höfðu fallið voru reistir upp. Þeir komu frá gröfum sínum eftir upprisu hans, gengu inn í borgina helgu og birtust mörgum. (Matt 27: 51-53)

Það er ólíklegt að þeir hafi bara „mætt“. Líklegra er að þessir dýrlingar hafi boðað upprisu Jesú og bætt við trúverðugleika vitnis postulans sjálfs. Engu að síður sjáum við hvernig dýrlingarnir hafa birst á jörðinni spjallað jafnvel í jarðnesku lífi Drottins.

Og sjá, Móse og Elía birtust þeim og ræddu við hann. (Matt 17: 3)

Meðan Móse dó segir Biblían okkur að bæði Elía og Enok hafi ekki dáið. Elía var á brott í eldheitum vagni meðan Enok ...

... var þýtt í paradís, svo að hann gæti iðrað þjóðunum. (Prédikarinn 44:16)

Ritningin og hefðin staðfesta að þau muni líklega snúa aftur til jarðar undir lok tímans sem tvö vitni Opinberunarbókarinnar 11: 3. ^[5]sjá Sjö ára réttarhöldin - VII hluti:

Vitnin tvö skulu þá predika þrjú og hálft ár; og andkristur mun heyja stríð við dýrlingana það sem eftir er vikunnar og leggja heiminn í auðn ... —Hippolytus, faðir kirkjunnar, Lítil verk og brot úr Hippolytus, n.39

Og auðvitað birtist Drottinn vor sjálfur í ljómandi ljósi fyrir Sál (heilagur Páll) og kom honum til trúar. Þannig að það er sannarlega fordæmi Biblíunnar sem sýnir að dýrlingarnir eru áfram „ein líkami“ með kirkjunni. Að bara vegna þess að við deyjum, erum við ekki aðskilin frá líkama Krists, heldur förum að fullu inn í „fyllingu þess sem er yfirmaður alls höfðingja og valds“. Dýrlingarnir eru það í raun nær okkur en þegar þeir gengu á jörðinni vegna þess að þeir eru nú í fullkomnari sameiningu við Guð. Ef þú ert með Jesú í hjarta þínu, hefurðu ekki líka í gegnum heilagan anda dýpri tengsl við þá sem hann er einn með?

... við erum umkringd svo miklu vitnisskýi ... (Hebr 12: 1)

Í orðatiltækinu „Sæl er hún sem trúði“ getum við því réttilega fundið eins konar „lykil“ sem opnar fyrir okkur innsta veruleika Maríu, sem engillinn fagnaði sem „fullur náðar“. Ef hún hefur verið „full af náð“ að eilífu í leyndardómi Krists, varð hún í trúnni hlutdeildari í þeim leyndardómi í hverri framlengingu jarðarinnar. Hún „þróaðist í pílagrímsferð sinni í trúnni“ og um leið, á næði en samt beinan og árangursríkan hátt, kynnti hún mannkyninu leyndardóm Krists. Og hún heldur áfram að gera það. Í gegnum leyndardóm Krists er hún einnig til staðar innan mannkyns. Þannig er leyndardómur móðurinnar skýrður í gegnum leyndardóm sonarins. —PÁFA JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 2. mál

Svo, af hverju birtist María á jörðinni eins og hún hefur gert um aldir? Eitt svarið er að Ritningin Segðu okkur að kirkja síðustu tíma muni sjá þessi „kona klædd sólinni“, sem er María, tákn og tákn kirkjunnar. Hlutverk hennar er í raun spegilmynd kirkjunnar og annar lykill að skilningi á einstöku og áberandi hlutverki hennar í áætlunum um guðlega forsjá.

Mikið tákn birtist á himninum, kona klædd sól, með tunglið undir fótum og á höfði tólf stjörnukóróna. (Opinb 12: 1)

 

OF MIKIL AÐKOMA?

Og þó finnst lesanda mínum of mikil athygli veitt þessari konu. En hlustaðu á heilagan Pál:

Vertu eftirhermur af mér eins og ég er um Krist. (1. Kor 11: 1)

Hann segir þetta nokkrum sinnum. Af hverju ekki bara að segja: „Líkstu eftir Kristi“? Af hverju að vekja athygli á sjálfum sér? Er Páll að stela þrumum Krists? Nei, Páll var að kenna, leiða og leiðbeina og var dæmi um nýja leið sem fylgja þurfti. Hver fylgdi Jesú fullkomnari en María? Þegar allir aðrir flúðu stóð María undir krossinum eftir að hafa fylgt honum og þjónað honum í 33 ár. Og þannig leitaði Jesús til Jóhannesar og lýsti því yfir að hún yrði móðir hans og hann sonur hennar. Þetta var dæmið sem Jesús vildi að kirkjan færi eftir - fullri og algerri hlýðni í anda auðmýktar, auðmýktar og barnlegrar trúar. Það var Jesús sem sagði á vissan hátt „beindu augum þínum að Maríu“ í þessari síðustu athöfn frá krossinum. Því að þegar hann sneri sér að fordæmi sínu og fyrirbænum móðurinnar og afskiptum (eins og í brúðkaupinu í Kana) vissi Jesús að við myndum auðveldlega finna hann; að hann gæti auðveldlega breytt vatni veikleika okkar í vín náðar sinnar.

Og við hana virtist hann segja: beindu augunum að kirkjunni minni, líkama mínum nú á jörðu, sem þú verður líka að verða móðir, því að ég er ekki bara höfuð, heldur fullur líkami. Við vitum þetta vegna þess að frá fyrstu öld héldu kristnir menn móður Guðs í mesta virðingu. Rithöfundar guðspjallanna (Matteus og Lúkas) leituðu líklega til hennar til að endursegja frásagnir af meyjarfæðingunni og öðrum smáatriðum í lífi sonar hennar. Í veggjum katakombanna voru málverk og táknmyndir blessaðrar móður. Kirkjan snemma skildi að þessi kona var metin af Guði og var örugglega þeirra eigin móðir.

Tekur þetta frá Jesú? Nei, það dregur fram ofgnótt verðleika hans, örlæti hans á verur hans og róttækt hlutverk kirkjunnar í hjálpræði heimsins. Það vegsamar hann því að öll kirkjan hefur verið hækkuð til meiri virðingar með fórn hans:

Því að við erum vinnufélagar Guðs. (1. Kor 3: 9)

Og María var vinnufélagi „fullur af náð“. Jafnvel engillinn Gabriel sagði: „Sæl!“ Svo þegar við biðjum „Vertu sæll Mary, fullur af náð ... “ erum við kaþólikkar að gefa Maríu of mikla athygli? Segðu Gabriel það. Og við höldum áfram ... “blessaður ert þú meðal kvenna ... “ Það er athyglisvert hve margir kristnir menn í dag hafa áhuga á spádómum - en ekki þeim. Lúkas segir frá því sem María boðaði í Magnificat:

... héðan í frá munu allir aldir kalla mig blessaðan. (Lúkas 1:48)

Daglega er ég að uppfylla spádóma þegar ég tek upp rósakransinn og byrja að biðja með Maríu til Jesú og nota einmitt orð Ritningarinnar sem uppfylla spádómlega framsögn hennar. Ætli það sé ein ástæðan fyrir því að það er högg á höfuð Satans? Að hann hafi verið sigraður vegna þessarar litlu unglingsmeyjar? Vegna hlýðni hennar hefur óhlýðni Evu verið afturkölluð? Vegna áframhaldandi hlutverks hennar í hjálpræðissögunni þegar konan klæddist sólinni, munu afkvæmi hennar mylja höfuð hans? ^[6]Genesis 3: 15

Já, það er annar spádómur, að það verði varanlegt fjandskapur milli djöfulsins og konu á tímum afkomenda hennar -á tímum Krists.

Ég mun setja fjandskap milli þín og konunnar og milli afkvæmis þíns og hennar ... (3. Mós 15:XNUMX)

Í brúðkaupi Kana notaði Jesús viljandi þennan óvenjulega titil „kona“ til að ávarpa móður sína þegar hún benti á að vínið væri orðið tómt:

Woman, hvernig hefur áhyggjur þínar áhrif á mig? Stundin mín er ekki enn komin. (Jóhannes 2: 4)

Og þá hlustaði hann á hana engu að síður og framkvæmdi sitt fyrsta kraftaverk. Já, hún er kona sem hefur völd með syni sínum, rétt eins og drottningarmæður í gamla testamentinu höfðu mikil áhrif á konungssynina. Notkun hans á titlinum „kona“ var vísvitandi, til að bera kennsl á hana með „konunni“ í XNUMX. Mósebók og Opinberunarbókinni.

Of mikil athygli? Ekki þegar athygli Maríu þýðir dýpri og djúpstæðari athygli á Jesú ...

 

MEÐ VERÐLAUNUM hans

Lesandi minn spyr hvers vegna syndlaus kona þyrfti „Guð frelsara minn“. Svarið er einfaldlega að María hefði ekki getað verið syndlaus án ágætis ástríðu, dauða og upprisu Krists. Það er grundvallar guðfræði hjá næstum öllum kristnum trúfélögum að það sem Kristur áorkaði á krossinum sé eilífur verknaður sem nær yfir alla söguna og inn í framtíðina. Þess vegna eru Abraham, Móse og Nói allir á himnum þrátt fyrir að sigurinn á Golgata hafi verið hundruðum árum síðar. Rétt eins og ágæti krossins var beitt til þeirra sem voru fyrirfram ákveðnir af Guði í sérstökum hlutverkum sínum í hjálpræðissögunni, þá var þeim einnig beitt til Maríu fyrir fæðingu Krists vegna hennar sérstaka hlutverks. Og hlutverk hennar var að leyfa Guði að taka hold af holdi sínu og blóð úr blóði sínu. Hvernig gat Kristur tekið sér bústað í keri sem er litað af erfðasyndinni? Hvernig gat hann verið flekklausa og óflekkaða lamb Guðs án óaðfinnanlegrar getnaðar Maríu? Hún fæddist því strax í upphafi „full af náð“, byggð ekki á eigin verðleikum heldur sonar síns.

... hún var algjörlega hentugur bústaður fyrir Krist, ekki vegna ástands líkama hennar, heldur vegna upprunalegrar náðar hennar. —PÁVI PIUX IX, Ineffabilis Deus, Postulleg stjórnarskrá sem skilgreinir hátíðlega óundirbúna getnað, 8. desember 1854

Hún var bjargað af honum, en á öflugan og greinilegan hátt vegna þess að hún átti að vera móðir Guðs, rétt eins og Abraham var vistaður á öflugan og greinilegan hátt í gegnum hans trú þegar aldraða kona hans varð þunguð og gerði hann að „föður allra þjóða“. Soo, Mary er nú „kona allra þjóða“  ^[7]titill sem samþykktur var fyrir frú okkar árið 2002: sjá á þennan tengil.

 

TITLARNIR

Yfirskrift hennar er móðir Guðs. Og þetta er auðvitað það sem Elísabet frænka hennar kallaði hana:

Sæll ertu meðal kvenna og blessaður er ávöxtur legsins. Og hvernig kemur þetta fyrir mig, það móðir Drottins míns ætti að koma til mín? (Lúkas 1: 42-43)

Hún er „móðir Drottins míns“, sem er Guð. Og aftur, undir krossinum, var henni gefið að vera móðir allra. Þetta endurómar Mósebók þegar Adam nefndi konu sína:

Maðurinn kallaði konu sína Evu, vegna þess að hún varð móðir allra þeirra sem lifa. (3. Mós. 20:XNUMX)

Heilagur Páll kennir að Kristur sé nýi Adam. ^[8]1. Kor 15:22, 45 Og þessi nýi Adam lýsir yfir frá krossinum að María á að vera nýja móðir allra hinna lifandi í andlegri endurfæðingu sköpunarinnar.

Sjá, móðir þín. (Jóhannes 19:27)

Þegar allt kemur til alls, ef María fæddi Jesú, yfirmann kirkjunnar, fæðir hún þá ekki líka líkama hans, kirkjuna?

Kona, sjá, sonur þinn. (Jóhannes 19:26)

Jafnvel Martin Luther skildi þetta mikið:

María er móðir Jesú og móðir okkar allra þrátt fyrir að það hafi verið Kristur einn sem hvíldist á hnjánum ... Ef hann er okkar ættum við að vera í hans stöðu; þar sem hann er, ættum við líka að vera og allt sem hann hefur ætti að vera okkar, og móðir hans er líka móðir okkar. —Martín Lúther, Prédikun, Jól, 1529.

Svo það er ljóst að evangelískir kristnir menn hafa einhvers staðar á leiðinni misst móður sína! En kannski er það að breytast:

... Kaþólikkar hafa lengi dáð hana en nú eru mótmælendur að finna sínar ástæður til að fagna móður Jesú. -Tímaritið Time, „Sæl Mary“, 21. mars 2005

Og enn, eins og ég sagði áðan, er ráðgátan dýpri en þetta. Því María táknar kirkjuna. Kirkjan er líka „móðir okkar“.

Þekking á hinni sönnu kaþólsku kenningu varðandi Maríu mey er alltaf lykillinn að nákvæmum skilningi á leyndardómi Krists og kirkjunnar. —PÁPA PAULUS VI, orðræða frá 21. nóvember 1964: AAS 56 (1964) 1015.

Mikið af skrifum hér á síðustu tímum eru byggðar á þessu lykillinn. En það er í annan tíma.

 

EFTIR JESÚ

Annað algengt andmæli við Maríu sem mótmælendur benda á eru nokkrar biblíurit þar sem Jesús virðist leggja móður sína niður og þannig virðist sem hverfur hugmyndir um frekara hlutverk fyrir hana. Einhver í hópnum hrópaði:

"Sæll er leginn sem bar þig og bringurnar sem hjúkraðu þér!" en hann sagði „Sælir eru frekar þeir sem heyrðu orð Guðs og hlýddu því. “ (Lk 11: 27-28) Einhver sagði við hann: „Móðir þín og bræður þínir standa úti og biðja um að tala við þig.“ En hann svaraði þeim sem sagði honum: „Hver ​​er móðir mín? Hverjir eru bræður mínir? “Hann rétti út hönd sína til lærisveinanna og sagði:„ Hér eru móðir mín og bræður mínir. Því að hver sem gerir vilja föður míns á himni, er bróðir minn, systir og móðir. “ (Matt 12: 47-50)

Þó að það virðist sem Jesús sé að draga úr hlutverki móður sinnar („Takk fyrir móðurkviði. Ég þarf þig ekki núna ...“), þá er það öfugt. Hlustaðu vandlega á það sem hann sagði, „Blessuð heldur eru þeir sem heyra orð Guðs og hlýða því. “ Hver er meira blessaður meðal karla og kvenna einmitt vegna þess að hún heyrði og hlýddi orði Guðs, orði engilsins?

Ég er ambátt Drottins. Megi það verða gert eftir orði þínu. (Lúkas 1:38)

Jesús undirstrikar að blessun Maríu stafar ekki aðeins af líkamlegu sambandi heldur umfram allt a andlega ein sem byggist á hlýðni og trú. Sama má segja um kaþólikka í dag sem fá líkama og blóð Jesú. Líkamlegt samfélag við Drottin okkar er sérstök gjöf, en það er trú og hlýðni sem opnar hjartað til að taka á móti blessun gjafar nærveru Guðs. Annars gerir lokað hjarta eða hjarta með skurðgoð að neyða líkamlega snertingu:

... ef það er einhver annar í slíku hjarta, þá get ég ekki borið það og yfirgefa það hjarta fljótt og taka með mér allar gjafir og náðir sem ég hef búið fyrir sálina. Og sálin tekur ekki einu sinni eftir því að ég fari. Eftir nokkurn tíma mun innri tómleiki og óánægja vekja athygli [sálarinnar]. —Jesus til St. Faustina, Guðleg miskunn í sál minni, dagbók, n. 1638

En María áskildi sig algerlega og alltaf fyrir Guði. Svo þegar Jesús segir: „Hver ​​sem gerir vilja föður míns á himni er bróðir minn, systir og móðir,“ þá er það að segja: það er enginn meðal yo u sem er verðugri að vera móðir mín en þessi kona.

 

LÍTILT VITNISBURÐ

Já, það er fleira sem ég get sagt um þessa konu. En leyfi mér að ljúka því að miðla af eigin reynslu. Af öllum kenningum kaþólsku trúarinnar var María erfiðust fyrir mig. Ég glímdi, eins og lesandi minn, við hvers vegna þessari meyju var veitt svo mikil athygli. Ég var dauðhræddur um að með því að biðja til hennar braut ég fyrsta boðorðið. En þegar ég las vitnisburð dýrlinga eins og Louis de Montfort, blessaðrar móður Teresu og þjóna Guðs eins og Jóhannesar Páls II og Katrínar de Hueck Doherty og hvernig María færði þá nær Jesú, ákvað ég að gera það sem þeir gerðu: helga mig henni. Það er að segja, allt í lagi móðir, ég vil þjóna Jesú algerlega með því að vera algjörlega þín.

Eitthvað ótrúlegt gerðist. Hungur mitt á orði Guðs jókst; löngun mín til að deila trúnni efldist; og ást mín á Jesú blómstraði. Hún hefur tekið mig dýpra og dýpra í persónulegt samband við son sinn einmitt vegna þess að hún hefur svo djúpt samband við hann. Einnig, til undrunar minnar, byrjuðu syndir sem drottnuðu mig um árabil, barátta sem ég virtist máttlaus til að sigra, byrjuðu að koma niður fljótt. Það var ótvírætt að konuhæll átti í hlut.

Þetta er að segja að besta leiðin til að skilja Maríu sé að kynnast henni. Besta leiðin til að skilja hvers vegna hún er móðir þín er að láta móður sína þig. Þetta hefur umfram allt verið öflugra fyrir mig en nokkur afsakandi sem ég hef lesið. Ég get sagt þér þetta: Ef hollusta við Maríu hefði á einhvern hátt byrjað að draga mig frá Jesú, til að afvegaleiða ást mína frá honum, þá hefði ég hent henni hraðar en villutrommu. Guði sé þakkað, en ég get hrópað með milljónum kristinna manna og Drottins sjálfs: „Sjá, móðir þín.“ Já, blessuð ertu, elsku mamma mín, blessuð ertu.

 

Fyrst birt 22. febrúar 2011.