Á jörðinni eins og á himnum

NÚNA ORÐIN UM LESANDI MESSU
fyrir þriðjudaginn í fyrstu föstuvikunni 24. febrúar 2015

Helgirit texta hér

HUGAÐU aftur þessi orð úr guðspjalli dagsins:

... Ríki þitt komið, þinn vilji verður, á jörðu eins og á himnum.

Hlustaðu nú vel á fyrsta lesturinn:

Svo mun orð mitt vera sem gengur frá munni mínum. Það mun ekki snúa aftur til mín ógilt heldur gera vilja minn og ná þeim endalokum sem ég sendi hann fyrir.

Ef Jesús gaf okkur þetta „orð“ til að biðja daglega til himnesks föður okkar, þá hlýtur maður að spyrja hvort ríki hans og guðlegur vilji verði eða ekki á jörðu eins og á himnum? Hvort þetta „orð“, sem okkur hefur verið kennt að biðja um, nái endalokum þess ... eða einfaldlega aftur ógilt? Svarið er auðvitað að þessi orð Drottins munu örugglega ná fram að ganga og vilja ...

... snúið ekki þangað aftur fyrr en þeir hafa vökvað jörðina og gert hana frjóa og frjóa og gefið þeim sem sáir og brauð þeim sem borðar ... (Fyrsti lestur) sjá einnig: Réttlæting viskunnar)

Frá fyrstu dögum hinnar blómstrandi kirkju, af kenningum þeirra sem voru fylgjendur postulanna og lærisveina þeirra, lærum við að fyrstu samfélögin bjuggust í raun við að Kristur myndi koma ríki sínu á jörðina á sérstakan og ákveðnari hátt. Fyrstu kirkjufeðurnir, sem voru næstir nálægt postulunum og meðal þeirra fyrstu sem hófu þróun guðfræði kirkjunnar, töluðu á mjög táknrænu máli og kenndu til dæmis að:

... ríki er okkur lofað á jörðinni, þó fyrir himni, aðeins í öðru tilverustigi ... —Tertullianus (155–240 e.Kr.), faðir Nicene kirkju; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, bindi. 3, bls. 342-343)

Það væri eins konar „hvíldardagur“ fyrir kirkjuna fyrir heimsendi.

… Þá mun hann örugglega hvíla á sjöunda degi ... eftir að hafa hvílt alla hluti, mun ég gera upphaf áttunda dags, það er upphaf annars heims. - Bréf Barnabas (70-79 e.Kr.), skrifað af postulískum föður á annarri öld

Maður meðal okkar að nafni Jóhannes, einn postula Krists, tók á móti og spáði því að fylgjendur Krists myndu dvelja í Jerúsalem í þúsund ár og að síðan myndi hin almenna og í stuttu máli eilífa upprisa og dómur eiga sér stað. —St. Justin Martyr, Samræða við Trypho, Ch. 81, Feður kirkjunnar, kristinn arfur

Svo að sú blessun sem spáð er eflaust vísar til tíma ríkis hans… Þeir sem sáu Jóhannes, lærisvein Drottins, [segðu okkur] að þeir heyrðu frá honum hvernig Drottinn kenndi og talaði um þessar stundir ... —St. Írenaeus frá Lyon, kirkjufaðir (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus frá Lyon, V.33.3.4, Feður kirkjunnar, útgáfa CIMA

Það voru að sjálfsögðu snemma sértrúarbrögð sem bjaguðu þessar kenningar og framleiddu það sem þekkt er í dag árþúsundalisti eða önnur breytt form þessarar villutrúar. Það var fölsk trú að Kristur myndi snúa aftur til að ríkja on jörð í bókstaflegum „þúsund árum“ innan um holdlegar veislur.

Trúin á komandi tíma friðar og réttlætis hefur því miður verið vísað frá allt of mörgum guðfræðingum og prestum í dag, en kenningarþróun þeirra hefur að mestu verið takmörkuð við fræðirit sem eru mjög menguð af skynsemishyggja. ^[1]sbr Aftur í miðstöðina okkar Samt sem áður, þökk sé nýlegri hermeuentics sem hafa náð yfir allar hinar ýmsu tegundir fræðimála frá patristískum skrifum til dulrænna guðfræði, höfum við betri skilning á Opinberunarbókinni 20. kafla. Og það er það, áður en tíminn endar, Vilji Guðs verður örugglega gerður á jörðu eins og á himnum.

Fyrir þá sem eru nýrri lesendur geturðu lesið um komandi „friðartímabil“, eins og frú frú frá Fatima vísaði til þess, hvernig páfar sjá það:

Páfarnir og uppdráttaröldin

Hvernig fyrstu feður kirkjunnar kenndu það:

Hvernig tíminn týndist

Hvað villutrú er og er ekki:

Millenarianism: Hvað það er og er ekki

Hvernig það tengist sigurgöngu frú okkar:

Sigurleikurinn

... og hvernig það undirbýr endurkomu Jesú í lok tímans:

Kæri heilagi faðir… Hann er að koma!

Benedikt páfi sá fyrir að árin 2010-2017 færu okkur nær sigri frú vorar sem lofað var í Fatima. Í orðum hans:

Ég sagði að „sigurinn“ myndi nálgast. Þetta jafngildir merkingu okkar bæn um komu ríkis Guðs. -Ljós heimsins, „Samtal við Peter Seewald“; bls. 166