IN allar deilur sem gerðust í kjölfar kirkjuþings nýverið í Róm virtist ástæða samkomunnar hafa tapast með öllu. Það var kallað saman undir þemað: „Pastoral Challenges to the Family in the context of Evangelization.“ Hvernig gerum við það boða fagnaðarerindið fjölskyldur í ljósi prestaáskorana sem við stöndum frammi fyrir vegna mikils skilnaðartíðni, einstæðra mæðra, veraldar og svo framvegis?
Það sem við lærðum mjög fljótt (þar sem tillögur sumra kardínálanna voru kynntar almenningi) er að það er þunn lína milli miskunnar og villutrúar.
Eftirfarandi þremur þáttaröðum er ætlað að snúa ekki aðeins aftur að kjarna málsins - boða fjölskyldur á okkar tímum - heldur gera það með því að leiða manninn framarlega sem er raunverulega miðpunktur deilnanna: Jesús Kristur. Vegna þess að enginn gekk þá þunnu línu meira en hann - og Frans páfi virðist vera að vísa okkur þá leið enn og aftur.
Við verðum að sprengja „reykinn af satan“ í burtu svo við greinum greinilega þessa mjóu rauðu línu, teiknaða í blóði Krists ... vegna þess að við erum kölluð til að ganga eftir henni okkur.
HLUTI - RADIKAL KÆRLEIKUR
ÁHUGAMARK
Sem Drottinn var Jesús lögmálið sjálfur, enda hafði hann sett það bæði í náttúrulögmálum og siðferðislögum gömlu og nýju sáttmálanna. Hann var „Orð úr holdi“ og svo hvar sem hann gekk skilgreindi leiðina sem við eigum líka að taka - hvert skref, hvert orð, hver aðgerð, lögð eins og hellulögunarsteinar.
Með þessu getum við verið viss um að við erum í honum: Sá sem segist vera í honum ætti að ganga á sama hátt og hann gekk. (1. Jóhannesarbréf 2: 5-6)
Auðvitað stangaðist hann ekki á við sjálfan sig og braut rangar leiðir þvert á móti að orði hans. 
En hvert sem hann fór var mörgum hneyksli, þar sem þeir skildu ekki að allur tilgangur laganna væri uppfyllt í kærleika. Það er þess virði að endurtaka það aftur:
Ástin gerir náunganum ekkert illt; þess vegna er kærleikur uppfylling laganna. (Róm 13:19)
Það sem Jesús kenndi okkur er að ást hans er óendanleg, að ekkert, nákvæmlega ekkert, ekki einu sinni dauðinn - í rauninni það sem dauðasynd er - gæti skilið okkur frá kærleika hans. [1]sbr. Róm 3: 38-39 Hins vegar, án getur og gerir aðskilið okkur frá hans náð. Fyrir þó að „Svo elskaði Guð heiminn,“ það er „Fyrir náð ertu hólpinn fyrir trú.“ [2]sbr. Ef 2:8 Og það sem okkur hefur verið bjargað frá er synd. [3]sbr. Matt 1: 21
Brúin milli kærleika hans og náðar er miskunn.
Það var síðan í gegnum líf sitt, gjörðir og orð sem Jesús byrjaði að ráðvillast fylgjendum sínum með því að opinbera marki miskunnar hans ... að hve miklu leyti Grace væri gefið til að ná föllnum og týndum.
HÁTTABLOCKINN
„Við kunngjörum Krist krossfestan, hneyksli fyrir Gyðinga og heimsku fyrir heiðingja,“ sagði heilagur Páll. [4]1 Cor 1: 23 Ásteytingarsteinn sem hann var, því að þessi sami Guð og krafðist þess að Móse fjarlægði skóna á helgum grunni, var sami Guð og gekk inn á heimili syndarans. Sami Drottinn og bannaði Ísraelsmönnum að snerta hið óhreina var sá sami Drottinn og lét einn þvo fætur sína. Sami Guð og 
krafðist þess að hvíldardagurinn væri hvíldardagur, var sami Guð og læknaði sjúka óþreytandi þennan dag. Og hann lýsti yfir:
Hvíldardagurinn var gerður fyrir manninn en ekki manninn fyrir hvíldardaginn. (Markús 2:27)
Uppfylling laganna er ást. Þannig var Jesús nákvæmlega það sem Símeon spámaður sagði að hann yrði: merki um mótsögn—sérstaklega sérstaklega þeim sem trúðu að manninum væri gert að þjóna lögunum.
Þeir skildu ekki að Guð er Guð óvart, að Guð er alltaf nýr; Hann neitar aldrei sjálfum sér, segir aldrei að það sem hann sagði hafi verið rangt, aldrei, en hann kemur okkur alltaf á óvart ... —POPE FRANCIS, Homily, 13. október 2014, Vatíkanútvarpið
... kemur okkur á óvart með miskunn hans. Frá upphafi páfaferils síns lítur Frans páfi einnig á suma í kirkjunni á okkar tímum sem „læstar í lögunum“ ef svo má segja. Og svo spyr hann spurningarinnar:
Er ég fær um að skilja tímanna tákn og vera trúr rödd Drottins sem birtist í þeim? Við ættum að spyrja okkur þessara spurninga í dag og biðja Drottin um hjarta sem elskar lögmálið - vegna þess að lögmálið tilheyrir Guði - en sem elskar líka á óvart Guðs og hæfileikann til að skilja að þessi helgu lög eru ekki markmið í sjálfu sér. —Húmily, 13. október 2014, Vatíkanútvarpið
Viðbrögð margra í dag eru nákvæmlega þau sem þau voru á tímum Krists: „Hvað? Á tímum slíks lögleysa þú ert ekki að leggja áherslu á lögin? Þegar fólkið er í slíku myrkri ertu ekki einbeittur að synd þeirra? “ Farísear, sem voru „helteknir“ af lögmálinu, virðast vera að Jesús sé villutrú. Og svo reyndu þeir að sanna það.
Einn þeirra, fræðimaður í lögunum, reyndi á hann með því að spyrja: „Meistari, hvaða boðorð í lögmálinu er mest?“ Hann sagði við hann: „Þú skalt elska Drottin, Guð þinn, af öllu hjarta, af allri sálu þinni og af öllum huga þínum. Þetta er stærsta og fyrsta boðorðið. Annað er eins og það: Þú skalt elska náungann eins og sjálfan þig. Allt lögmálið og spámennirnir eru háðir þessum tveimur boðorðum. “ (Matt 22: 35-40)
Það sem Jesús var að opinbera trúarkennurunum er að lögin án kærleika (sannleikur án kærleika), gæti í sjálfu sér orðið hneyksli, sérstaklega syndurum ...
SANNLEIKUR Á ÞJÓNUSTA ÁSTAR
Og svo heldur Jesús áfram hvað eftir annað að ná til syndara á óvæntasta hátt: án fordæmingar.
Því að Guð sendi ekki son sinn í heiminn til að fordæma heiminn, heldur til þess að heimurinn gæti frelsast fyrir hann. (Jóhannes 3:17)
Ef markmið laganna er ást, þá vildi Jesús opinbera sig sem það markmið holdgervingur. Hann kom til þeirra sem andlit ástarinnar eins og til laða þeim að fagnaðarerindinu ... til að knýja þá til innri þrá og viðbragða af frjálsum vilja til að elska hann á móti. Og orðið fyrir þessi svör er iðrun. Að elska Drottin Guð þinn og náungann eins og sjálfan þig er að velja aðeins það sem er í raun elskandi. Það er þjónusta Sannleikur: að kenna okkur að elska. En Jesús vissi að fyrst og fremst þurfum við að vita það við erum elskaðir.
Við elskum af því að hann elskaði okkur fyrst. (1. Jóhannesarbréf 4:19)
Það er þá þessi „fyrsti sannleikur“ sem hefur haft að leiðarljósi teikninguna fyrir framtíðarsýn Frans páfa um trúboð á 21. öldinni, sem gerð var grein fyrir í postullegri hvatningu sinni, Evangelii Gaudium.
Sálgæsluþjónusta í trúboðsstíl er ekki heltekin af sundurlausri miðlun margra kenninga til að vera þröngvaðar. Þegar við tileinkum okkur sálarmarkmið og trúboðsstíl sem nær raunverulega til allra án undantekninga eða útilokunar, verða skilaboðin að einbeita sér að því nauðsynlegasta, því sem er fallegast, flottast, aðlaðandi og um leið nauðsynlegast. Skilaboðin eru einfölduð en missa ekki dýpt sína og sannleika og verða þannig þeim mun kröftugri og sannfærandi. —PÁFRA FRANS, Evangelii Gaudium, n. 35. mál
Þeir sem nenntu ekki að uppgötva samhengi orða Francis (þeir sem kusu kannski fyrirsagnirnar frekar en heimili hans) hefðu misst af þunn lína milli villutrúar og miskunnar það er rakið enn og aftur. Og hvað er það? Sá sannleikur er í þjónustu kærleikans. En ást verður fyrst að verja blæðinguna áður en hún getur byrjað að lækna valdið sársins með balsam sannleikans.
Og það þýðir að snerta sár annars ...
* listaverk af Jesú og barni eftir David Bowman.
Stuðnings þíns er þörf fyrir þennan postula í fullu starfi.
Svei þér og takk fyrir!
