Þunn lína milli miskunn og villutrú - III. Hluti

HLUTI III - HÆTTIR SEM ERU SEM ERU

HÚN fóðraði og klæddi fátæka kærleika; hún ræktaði huga og hjörtu með Orðinu. Catherine Doherty, stofnandi Madonna House postulatsins, var kona sem tók á sig „lyktina af kindunum“ án þess að taka á sig „fnyk syndarinnar“. Hún gekk stöðugt þunnu strikið milli miskunnar og villutrúar með því að faðma stærstu syndara á meðan hún kallaði þá til heilagleika. Hún var vön að segja:

Farðu óttalaust inn í hjörtu manna ... Drottinn mun vera með þér. —Frá Litla umboðið

Þetta er eitt af þessum „orðum“ frá Drottni sem geta slegið í gegn „Milli sálar og anda, liða og merg, og geta greint hugleiðingar og hugsanir hjartans.“ ^[1]sbr. Hebr 4: 12 Catherine afhjúpar rót vandans bæði með svokallaða „íhaldsmenn“ og „frjálslynda“ í kirkjunni: það er okkar ótti að koma inn í hjörtu manna eins og Kristur gerði.

MERKINN

Reyndar ein af ástæðunum fyrir því að við grípum svo fljótt til merkimiða „íhaldssamt“ eða „frjálslynt“ o.s.frv. Er að það er þægileg leið til að hunsa sannleikann um að hinn geti talað með því að setja hinn í hljóðeinangraða kassann á flokkur.

Jesús sagði:

Ég er leiðin og sannleikurinn og lífið. Enginn kemur til föðurins nema fyrir mig. (Jóhannes 14: 6)

„Frjálshyggjumaðurinn“ er almennt álitinn sá sem leggur áherslu á „veg Krists, sem er kærleikur, að undanskildum sannleikanum. „Íhaldið“ er talið almennt leggja áherslu á „sannleikann“, eða kenninguna, að undanskildum kærleika. Vandamálið er að báðir eru í sömu hættu á sjálfsblekkingu. Af hverju? Vegna þess að þunna rauða strikið milli miskunnar og villutrúar er þröngur vegur bæði sannleika og kærleika sem leiðir til lífsins. Og ef við útilokum eða brenglum hina eða þessa, þá eigum við á hættu að verða okkur sjálfur ásteytingarsteinninn sem kemur í veg fyrir að aðrir komi til föðurins.

Og svo, í þeim tilgangi að hugleiða, mun ég nota þessa merkimiða, tala almennt, í von um að afhjúpa ótta okkar, sem óhjákvæmilega skapa hneykslismál - af báðum „hliðum“.

... sá sem óttast er ekki ennþá fullkominn í ást. (1. Jóhannesarbréf 4:18)

RÓTUR ÓTTINN OKKAR

Mesta sár í hjarta mannsins er í raun sjálfskaðað sár Ótti. Ótti er í raun andstæða trausts og það var skortur á treysta í orði Guðs sem olli falli Adams og Evu. Þessi ótti samsettist því aðeins:

Þegar þeir heyrðu hljóð Drottins Guðs ganga um í garðinum á blíðu tíma dagsins, faldu karlinn og kona hans sig fyrir Drottni Guði meðal trjáa garðsins. (3. Mós 8: XNUMX)

Kain myrti Abel af ótta við að Guð elskaði hann meira ... og í árþúsundir síðar fór ótti í öllum sínum ytri myndum af tortryggni, dómi, minnimáttarkenndum osfrv.

Jafnvel þó að með skírninni fjarlægi Guð blettinn af erfðasyndinni, þá er fallið mannlegt eðli okkar enn með sárið í vantrausti, ekki aðeins frá Guði heldur náunga okkar. Þetta er ástæðan fyrir því að Jesús sagði að við verðum að verða eins og lítil börn til að komast aftur í „paradís“ ^[2]sbr. Matt 18: 3; hvers vegna Páll kennir að af náð þinni séstu hólpinn trú.^[3]sbr. Ef 2:8

Traust.

Engu að síður halda íhaldsmenn og frjálslyndir áfram skorti á trausti Edens garðs og öllum aukaverkunum hans til okkar daga. Því að íhaldsmenn myndu segja að það sem rak Adam og Evu úr garðinum væri að þau brutu boðorð Guðs. Frjálshyggjumaðurinn myndi segja að maðurinn braut hjarta Guðs. Lausnin, segir íhaldið, er að halda lögum. Frjálshyggjumaðurinn segir að það sé að elska aftur. Íhaldsmaðurinn segir að mannkynið verði að vera þakið laufum skammar. Frjálshyggjumaðurinn segir að skömm þjóni engum tilgangi (og munar því ekki að íhaldið kennir konunni á meðan frjálslyndinn kennir manninum.)

Í sannleika sagt hafa báðir rétt fyrir sér. En ef þeir útiloka sannleika hins, þá eru báðir rangir.

ÓTTINN

Af hverju leggjum við áherslu á einn þátt fagnaðarerindisins yfir hinn? Ótti. Við verðum að „fara óttalaust niður í djúp hjarta karla“ og uppfylla bæði andlegar og tilfinningalegar / líkamlegar þarfir mannsins. Hér hefur St James rétt jafnvægi.

Trúarbrögð sem eru hrein og ómenguð fyrir Guði og föður eru þessi: að sjá um munaðarlaus og ekkjur í þrengingum sínum og halda sjálfum sér óskemmdum af heiminum. (Jakobsbréfið 1:27)

Kristin sýn er bæði „réttlæti og friður“. En frjálshyggjumaðurinn gerir lítið úr syndinni og skapar þannig fölskan frið; íhaldið leggur ofuráherslu á réttlæti og rænir þannig friðinn. Öfugt við það sem þeim finnst skortir bæði miskunn. Því að ekta miskunn hunsar ekki synd heldur gerir allt til að fyrirgefa það. Báðir aðilar óttast máttur miskunnar.

Þannig hræðir óttinn fleyg milli „kærleikans“ og „sannleikans“ sem er Kristur. Við verðum að hætta að dæma hvert annað og átta okkur á því að við þjáumst öll á einn eða annan hátt af ótta. Frjálshyggjumaðurinn verður að hætta að fordæma íhaldið og segja að þeim sé ekki sama um fólk heldur aðeins hreinleika kenninga. Íhaldsmaðurinn verður að hætta að fordæma frjálshyggjumanninn að segja að þeim sé ekki annt um sál viðkomandi, aðeins yfirborðskennt. Við gætum öll lært af fordæmi Frans páfa í „listinni að hlusta“ á hitt.

En hér er undirliggjandi mál beggja: hvorugur þeirra trúir í raun og veru fullkomlega á kraft og loforð Jesú Krists. Þeir treysta ekki orð Guðs.

Frjálslyndur ótti

Frjálshyggjumaðurinn er hræddur við að trúa því að hægt sé að vita sannleikann með vissu. Það „Sannleikurinn varir; fastur til að standa fastur eins og jörðin. “ ^[4]Sl 119: 90 Hann treystir ekki fullkomlega að heilagur andi muni í raun, eins og Kristur lofaði, leiðbeina eftirmönnum postulanna „í allan sannleika“ ^[5]John 16: 13 og að „þekkja“ þennan sannleika, eins og Kristur lofaði, mun „frelsa þig“. ^[6]8:32 En jafnvel meira en það, trúir eða skilur frjálshyggjumaðurinn ekki að ef Jesús er „sannleikurinn“ eins og hann sagði, að það er þá máttur í sannleika. Að þegar við kynnum sannleikann í kærleika er það eins og fræ sem Guð sjálfur plantar í hjarta annars. Þannig, vegna þessara efa í krafti sannleikans, dregur frjálshyggjumaðurinn oft úr boðun fagnaðarerindisins niður í það að sjá fyrst og fremst um sálrænar og líkamlegar þarfir að undanskildum ekta þörfum sálarinnar. St Paul minnir okkur þó á:

Ríki Guðs er ekki spurning um mat og drykk, heldur réttlæti, frið og gleði í heilögum anda. (Róm 14:17)

Þannig er frjálshyggjumaðurinn oft hræddur við að fara inn í hjörtu manna með Kristi, ljósi sannleikans, til að lýsa upp leiðina til andlegs frelsis sem er uppspretta hamingju mannsins.

[Það er] freistingin að vanrækja „depositum fidei “[Afhendingu trúarinnar], ekki að hugsa um sig sem forráðamenn heldur sem eigendur eða herra [þess]. —POPE FRANCIS, lokaorð kirkjuþings, kaþólsku fréttastofuna, 18. október 2014

Íhaldssamur ótti

Á hinn bóginn er íhaldið hræddur við að trúa því að kærleikur sé fagnaðarerindi fyrir sjálfan sig og það „Kærleikur hylur fjölda synda.“ ^[7]1 Peter 4: 8 Íhaldsmaðurinn telur oft að það sé ekki ást heldur kenning sem við verðum að hylja blygðun annarra með ef þeir eiga einhvern möguleika á að komast til himna. Íhaldið treystir oft ekki loforði Krists um að hann sé í „minnstu bræðranna“, ^[8]sbr. Matt 25: 45 hvort sem þeir eru kaþólskir eða ekki, og sú ást getur ekki aðeins hellið kolum á höfuð óvinarins, en opnið hjörtu þeirra fyrir sannleikanum. Íhaldsmaðurinn trúir ekki eða skilur ekki alveg að ef Jesús er „leiðin“ eins og hann sagði, þá er yfirnáttúrulegt kraftur í ást. Að þegar við kynnum kærleikann í sannleika er það eins og fræ sem Guð sjálfur plantar í hjarta annars. Vegna þess að hann efast kraftur ástarinnar, dregur íhaldið oft úr trúboði niður í það að sannfæra aðeins aðra um sannleikann, og jafnvel að fela sig á bak við sannleikann, að undanskilinni tilfinningalegum og jafnvel líkamlegum þörfum hins.

Hins vegar svarar St. Paul:

Því að Guðs ríki er ekki spurning um tal heldur vald. (1. Kor 4:20)

Þannig er íhaldsmaðurinn oft hræddur við að fara inn í djúp hjarta mannanna með Kristi, hlýju kærleikans, til að slétta leiðina að andlegu frelsi sem er uppspretta hamingju mannsins.

Paul er pontifex, brúarsmiður. Hann vill ekki verða veggjasmiður. Hann segir ekki: „Skurðgoðadýrkendur, farðu til fjandans!“ Þetta er viðhorf Páls ... Byggðu brú að hjarta þeirra, til þess að taka annað skref og tilkynna Jesú Krist. —POPE FRANCIS, Homily, 8. maí 2013; Kaþólska fréttaþjónustan

HVAÐ JESÚ VERÐUR að segja: iðrast

Ég hef sent hundruð bréfa frá því kirkjuþinginu í Róm lauk og með fáum sjaldgæfum undantekningum eru margir af þessum undirliggjandi ótta á milli hverrar línu. Já, jafnvel óttinn við að páfinn ætli að „breyta kenningu“ eða „breyta sálarvenjur sem grafa undan kenningum“ eru aðeins undir ótti við þessa rótarótta.

Vegna þess að það sem hinn heilagi faðir er að gera leiðir djarflega kirkjuna eftir þunnu rauðu línunni milli miskunnar og villutrúar - og það er vonbrigði fyrir báða aðila (rétt eins og margir urðu fyrir vonbrigðum af Kristi fyrir að hafa ekki lagt lögin nægilega sem sigurkonung eða lagði það allt of skýrt og reiddi þannig farísearna til reiði.) Frjálshyggjumönnunum (sem eru í raun að lesa orð Frans páfa en ekki fyrirsagnirnar) eru þeir vonsviknir vegna þess að á meðan hann er að gefa dæmi um fátækt og auðmýkt, hefur hann gefið til kynna að hann sé ekki að breyta kenningum. Til íhaldsins (sem eru að lesa fyrirsagnirnar en ekki orð hans) eru þeir vonsviknir vegna þess að Frans er ekki að setja lög eins og þeir vilja.

Í því sem kann að verða skráð einhvern tíma sem spámannlegasta ræðutíma okkar frá páfa, þá trúi ég því jesus var beint að ávarpa frjálshyggjumenn og íhald í alheimskirkjunni við lok kirkjuþings (les Leiðréttingarnar fimm). Af hverju? Vegna þess að heimurinn er að fara inn í klukkustund sem, ef við erum hrædd við að ganga í trúnni á kraft sannleika Krists og kærleika - ef við felum „hæfileika“ Helgu hefðarinnar í jörðu, ef við grenjum eins og eldri bróðir við týndir synir, ef við vanrækum náunga okkar ólíkt miskunnsama Samverjanum, ef við lokum okkur inni í lögunum eins og farísear, ef við hrópum „Drottinn, Drottinn“ en gerum ekki vilja hans, ef við lokum augunum fyrir fátækum - þá margar, margar sálir mun vera týndur. Og við verðum að gera bókhald - jafnt frjálslyndir sem íhaldsmenn.

Svona til íhaldsins sem eru hræddir við mátt Ást, hver er Guð, Jesús segir:

Ég þekki verk þín, vinnu þína og þrek þitt og að þú þolir ekki óguðlega. þú hefur prófað þá sem kalla sig postula en eru það ekki og uppgötvað að þeir eru svikarar. Ennfremur hefur þú þrek og þjáðst vegna nafns míns og þú ert ekki orðinn þreyttur. Samt held ég þessu gegn þér: þú hefur misst ástina sem þú hafðir í fyrstu. Gerðu þér grein fyrir hversu langt þú ert fallinn. Iðrast og gerðu verkin sem þú vannst í fyrstu. Annars mun ég koma til þín og fjarlægja ljósastikuna þína frá sínum stað, nema þú iðrist. (Opinberunarbók 2: 2-5)

Frans páfi orðaði það svo: „Íhaldsmenn“ verði að iðrast ...

... óvinveittur ósveigjanleiki, það er að vilja loka sig innan ritaðs orðs, (bókstafsins) og ekki leyfa sér að vera hissa á Guði, af Guði sem kemur á óvart, (andanum); innan löganna, innan vissu þess sem við vitum en ekki þess sem við þurfum enn að læra og ná. Frá tímum Krists er það freisting áhugasamra, samviskusamra, umbeðinna og svokallaðra - í dag - „hefðarmanna“ og einnig menntamanna.. —POPE FRANCIS, lokaorð kirkjuþings, kaþólsku fréttastofuna, 18. október 2014

Frjálslyndum sem eru hræddir við mátt Sannleikur, hver er Guð, Jesús segir:

Ég þekki verk þín, ást þína, trú, þjónustu og þolgæði og að síðustu verk þín eru meiri en þau fyrstu. Samt held ég þessu á móti þér, að þú þolir konuna Jesebel, sem kallar sig spákonu, sem kennir og villir þjóna mína að fara í skækju og að borða mat sem fórnað er skurðgoðunum. Ég hef gefið henni tíma til að iðrast en hún neitar að iðrast hórdóms síns. (Opinb 2: 19-21)

Frans páfi orðaði það svo: „Frjálshyggjumenn“ verði að iðrast ...

... eyðileggjandi tilhneiging til góðvildar, að í nafni blekkjandi miskunnar bindur sárin án þess að lækna þau fyrst og meðhöndla þau; sem meðhöndlar einkennin en ekki orsakirnar og ræturnar. Það er freisting „góðviljaðra“, óttasleginna og einnig svokallaðra „framsóknarmanna og frjálshyggjumanna“. —Katólsku fréttastofan, 18. október 2014

TRÚ OG EININGA

Þannig að bræður og systur - bæði „frjálslyndir“ og „íhaldsmenn“ - látum okkur ekki hugfallast af þessum mildu áminningum.

Sonur minn, hafðu ekki aga Drottins og missir ekki kjarkinn þegar hann er áminntur; fyrir hvern Drottinn elskar, agar hann; hann bölvar hverjum syni sem hann viðurkennir. (Hebr 12: 5)

Heldur skulum við heyra aftur áfrýjunina til treysta:

Ekki vera hrædd! Opnaðu dyrnar að Kristi “! - SAINT JOHN PAUL II, Hómilía, Péturstorgið, 22. október 1978, nr. 5

Ekki vera hræddur við að fara inn í hjörtu manna með krafti orðs Krists, hlýju kærleika Krists, lækningu Krists miskunn. Vegna þess, eins og Catherine Doherty bætti við, „Drottinn mun vera með þér. “

Ekki vera hræddur við að hlusta hvert við annað frekar en merki hvert annað. „Líttu á hógværan hátt mikilvægari en ykkur sjálf,“ sagði heilagur Páll. Á þennan hátt getum við byrjað að vera „Af sama huga, með sömu ást, sameinaðir í hjarta og hugsa eitt.“ ^[9]sbr. Fil 2: 2-3 Og hvað er það eitt? Að það sé aðeins ein leið til föðurins, og það er í gegnum leið og Sannleikur, sem leiðir til lífið.

Báðir. Það er þunna rauða strikið sem við getum og verðum að ganga til að vera sannkallað ljós heimsins sem mun leiða fólk út úr myrkrinu í frelsi og kærleika faðmanna.

Tengd lestur

Lesa Part I og Part II