Kristur og góði þjófur, Titian (Tiziano Vecellio), um. 1566
ÞAÐ er svo mikið rugl í dag hvað „ást“ og „miskunn“ og „samúð“ þýðir. Svo mikið að jafnvel kirkjan hefur víða glatað skýrleika sínum, sannleikans afli sem um leið bendir syndurum og hrindir þeim frá sér. Þetta er ekki augljósara en á því augnabliki á Golgata þegar Guð deilir skömm tveggja þjófa ...
MISKUN SINNA
Annar tveggja þjófanna sem krossfestur voru með Jesú háði hann:
„Ert þú ekki Messías? Bjargaðu sjálfum þér og okkur. “ Hinn [þjófurinn] ávítaði hann og svaraði: „Óttast þú ekki Guð, því að þú ert háð sömu fordæmingu? Og sannarlega höfum við verið fordæmdir réttilega, því dómurinn sem við fengum samsvarar glæpum okkar, en þessi maður hefur ekki gert neitt glæpsamlegt. “ Þá sagði hann: „Jesús, mundu eftir mér þegar þú kemur í ríki þitt.“ Hann svaraði honum: „Amen, ég segi þér, í dag munt þú vera með mér í paradís.“ (Jóhannes 23: 39-43)
Hér stöndum við í ótta, í djúpri þögn yfir því sem á sér stað í þessum skiptum. Það er augnablikið þegar frelsari mannkyns byrjar að sækja um ágæti ástríðu hans og dauða: Jesús fullyrðir sem sagt hinn fyrsta syndari til sjálfs sín. Það er augnablikið þegar Guð opinberar tilgang fórnfúsrar elsku sinnar: að veita mannkyninu miskunn. Þetta er stundin þegar hjarta Guðs mun rifna upp og miskunn mun streyma fram eins og flóðbylgja, fylla heiminn eins og haf órannsakanlegrar dýptar, skola burt dauða og rotnun og þekja yfir dali dauðra manna. Það er að fæðast nýr heimur.
Og samt, á þessari miskunnarstund sem kom milljörðum engla í hámæli, þá er það aðeins einn þjófur að þessi guðlega velvilji sé veittur: „í dag þú mun vera með mér í paradís. “ Jesús sagði ekki: „Í dag báðir .... en „svaraði hann hann," það er annar þjófurinn. Hér sjáum við meginreglu, mjög einfalt meginregla sem hefur haft að leiðarljósi kennslu kirkjunnar í 2000 ár:
Miskunn á undan iðrun—
Fyrirgefning fylgir iðrun
Mundu eftir þessum orðum; haltu þig við þá eins og þú myndir gera við björgunarskip, fyrir Andlegur flóðbylgja blekkingar kappaksturs um heiminn á þessum tíma leitast við að hvolfa þessum sannleika, sem myndar sjálfan sig bol af Berki Péturs.
„Miskunn á undan iðrun“
Þetta er hjartað í guðspjöllunum, kjarni boðskapar Krists þegar hann gekk um strendur Galíleu: Ég er kominn að leita að þér, týnda sauðnum.Þetta er djúpstæður forsaga ástarsögunnar sem þróast í hverri línu guðspjallanna.
Því að Guð elskaði heiminn svo, að hann gaf einkason sinn, svo að hver sá, sem á hann trúir, glatist ekki heldur hafi eilíft líf. Því að Guð sendi ekki son sinn í heiminn til að fordæma heiminn, heldur til þess að heimurinn gæti frelsast fyrir hann. (Jóhannes 3: 16-17)
Þetta er að segja að ástin gæti ekki beðið lengur. Heimurinn varð eins og framhjáhaldsbrúður, en Jesús, eins og afbrýðisamur brúðgumi, reyndi að taka litaða og sulled brúði sína aftur til sín. Hann beið ekki eftir iðrun okkar; heldur sýndi hann kærleika sinn til okkar, rétti út faðminn, var gataður fyrir syndir okkar og reif hjarta hans upp eins og að segja: sama hver þú ert, sama hversu sverta sál þína vegna syndar, sama hversu langt þú ert fallinn frá eða hversu hræðilega þú hefur gert uppreisn ... ég, sem er ástin sjálf, elskar þig.
Guð sannar ást sína til okkar með því að Kristur dó fyrir okkur meðan við vorum enn syndarar. (Róm 5: 8)
Svo hvers vegna framlengdi Jesús ekki paradís til fyrsta þjófsins?
„Fyrirgefning fylgir iðrun“
Maður getur ekki kallað guðspjöllin sanna „ástarsögu“ ef svo er ekki tvö elskendur. Kraftur þessarar sögu liggur einmitt í því frelsi sem Guð skapaði manninn í, frelsi til að elska skapara sinn -eða ekki. Guð verður maður til að leita að þeim sem elskar hann ekki lengur til að bjóða honum aftur í frelsi og hamingju fyrsta faðmlags þeirra ... til sættast. Og þetta er ástæðan fyrir því að aðeins annar þjófurinn er tekinn inn í Paradís: hann er sá eini af þeim tveimur sem samþykkir það sem hann sér greinilega fyrir sér. Og hverju sættir hann sig við? Í fyrsta lagi að hann er „dæmdur réttlátur“, að hann sé syndari; en einnig, að Kristur er það ekki.
Allir sem viðurkenna mig fyrir öðrum mun ég viðurkenna fyrir himneskum föður mínum. En hver sem afneitar mér á undan öðrum, ég mun afneita fyrir himneskan föður minn. (Matt 10:32)
Það er auðvitað ljóst að báðir þjófarnir gera sér vel grein fyrir verkefni Jesú, meira en við mátti búast. Fyrsti þjófurinn viðurkennir að vissu leyti Krist sem Messías; annar þjófurinn viðurkennir að Jesús sé konungur með „ríki“. En af hverju er þá aðeins seinni þjófurinn tekinn inn í brúðarstofuna? Því að viðurkenna Jesú á undan öðrum þýðir að viðurkenna bæði hver hann er og sem Ég er, nefnilega syndari.
Ef við viðurkennum syndir okkar er hann trúfastur og réttlátur og mun fyrirgefa syndir okkar og hreinsa okkur frá öllum misgjörðum. Ef við segjum: „Við höfum ekki syndgað,“ gerum við hann að lygara og orð hans er ekki í okkur. (1. Jóhannesarbréf 1: 9-10)
Hér hefur John málað fallega mynd af hjúskaparúmi krossins. Kristur, brúðguminn, leitast við að „innræta“ í brúði sinni „orðið“ sem hefur mátt til að eignast eilíft líf. Eins og Jesús sagði annars staðar: „Orðin sem ég hef talað við þig eru andi og líf.“ [1]John 6: 63 Til að „taka á móti“ þessu „lífsorði“ verður maður að „opna“ í trúnni, sleppa syndinni og faðma þann sem er „sannleikur“.
Enginn sem er getinn af Guði drýgir synd, því að fræ Guðs er í honum. hann getur ekki syndgað vegna þess að hann er getinn af Guði. (1. Jóhannesarbréf 3: 9)
Með trú sinni á Jesú var seinni þjófurinn sökkt algerlega í miskunn Guðs. Þú gætir sagt að á því augnabliki hafi þjófurinn látið líf sitt af synd, gert iðrun sína á krossinum og í umhugsandi augnaráði á andlit ástarinnar, þegar verið að umbreyta innanfrá frá „dýrð til dýrðar“, eins og hann væri nú þegar að elska Krist á þann eina rétta hátt:
Ef þú elskar mig, munt þú halda boðorð mín. (Jóhannes 14:15)
Sjáðu hvað miskunn Guðs er rík!
… Ást nær yfir fjölda synda. (Jóhannes 14:15; 1. Pét 4: 8)
En líka hvernig Guð er réttlátur.
Sá sem trúir á soninn hefur eilíft líf, en hver sem hlýðir syninum, mun ekki sjá lífið, en reiði Guðs er yfir honum. (Jóhannes 6:36)
SANNLEG miskunn
Þannig sýnir Jesús hvað sönn miskunn er. Það er að elska okkur þegar við erum mest elskuleg; það er að vinka okkur þegar við erum mest uppreisnargjörn; það er að leita til okkar þegar við erum týndust; það er að hringja í okkur
þegar við erum heyrnarlausust; það er að deyja fyrir okkur þegar við erum þegar dauð í synd okkar; og að fyrirgefa okkur þegar við erum ófyrirgefanleg svo að við getum verið frjáls.
Fyrir frelsi frelsaði Kristur okkur; svo standið fastur og leggið ekki aftur undir ok þrælahalds. (Gal 5: 1)
Og við fáum Hagur af þessari miskunn, það er frelsi, aðeins þegar við munum vera elskuð; aðeins ef við hættum að gera uppreisn; aðeins ef við kjósum að finnast; aðeins þegar við erum sammála um að hlusta; aðeins þegar við rísum upp frá syndum okkar með því að biðja fyrirgefningar fyrir hið ófyrirgefanlega. Aðeins þá, þegar við byrjum að snúa aftur til hans í „anda og sannleika“, eru hurðir Paradísar einnig opnaðar fyrir okkur.
Þess vegna skaltu ekki blekkja, elskaðir vinir: aðeins þeir sem snúa frá syndum sínum - ekki afsakandi eins og fyrsti þjófurinn - eru hæfir Guðs ríki.
Tengd lestur
Takk allir sem hafa stutt
þetta ráðuneyti í fullu starfi í gegnum
bænir þínar og gjafir.
Neðanmálsgreinar
| ↑1 | John 6: 63 |
|---|