LA PAROLA DI ORA SULLE LETTURE DI MESSA
per domenica 18 ottobre 2015
29a domenica del tempo ordinario
Testi liturgici qui
WE non stanno affrontando la fine del mondo. In effetti, non stiamo nemmeno affrontando le ultime tribolazioni della Chiesa. Quello che stiamo affrontando è il file confronto finale in una lunga storia di scontri tra Satana e la Chiesa di Cristo: una battaglia da stabilire per l'uno o per l'altro il loro regno sulla terra. San Giovanni Paolo II lo riassume così:
Ora ci troviamo di fronte al più grande confronto storico che l'umanità ha attraversato. Non credo che ampi circoli della società americana o ampi circoli della comunità cristiana se ne rendano pienamente conto. Siamo ora di fronte al confronto finale tra Chiesa e anti-Chiesa, del Vangelo contro l'anti-Vangelo. Questo confronto si trova nei piani della divina Provvidenza; è una prova che tutta la Chiesa, e in particolare la Chiesa polacca, deve affrontare. È una prova non solo della nostra nazione e della Chiesa, ma in un certo senso una prova di 2,000 anni di cultura e civiltà cristiana, con tutte le sue conseguenze per la dignità umana, i diritti individuali, i diritti umani ei diritti delle nazioni. —Cardinale Karol Wojtyla (GIOVANNI PAOLO II), al Congresso Eucaristico, Filadelfia, PA; 13 agosto 1976; cfr. ristampato il 9 novembre 1978, numero di Il giornale di Wall Street; corsivo la mia enfasi
Nella Scrittura, è descritto come il confronto finale tra la "donna" e il "drago" - la Donna che rappresenta sia Maria che la Chiesa - e il drago... ,cfr Una donna e un drago
…l'antico serpente, che è chiamato il Diavolo e Satana, che ha ingannato il mondo intero. (Apocalisse 12:9)
In un meraviglioso discorso al Sinodo della Famiglia a Roma lo scorso venerdì, il rumeno, la dott.ssa Anca-Maria Cernea, ha spiegato il "più grande confronto storico che l'umanità abbia attraversato" che è sfociato in questo presente Rivoluzione globale:
La causa primaria della rivoluzione sessuale e culturale è ideologica. Nostra Signora di Fatima ha detto che gli errori della Russia si sarebbero diffusi in tutto il mondo. È stato fatto per la prima volta sotto a
forma violenta, il marxismo classico, uccidendo decine di milioni di persone. Ora viene fatto principalmente dal marxismo culturale. C'è continuità dalla rivoluzione sessuale di Lenin, passando per Gramsci e la scuola di Francoforte, ai diritti dei gay e all'ideologia di genere di oggi. Il marxismo classico pretendeva di ridisegnare la società, attraverso l'acquisizione violenta della proprietà. Ora la rivoluzione va più in profondità; pretende di ridefinire la famiglia, l'identità sessuale e la natura umana. Questa ideologia si definisce progressista. Ma non è altro che l'offerta dell'antico serpente, affinché l'uomo prenda il controllo, sostituisca Dio, organizzi la salvezza qui, in questo mondo. -LifeSiteNews.com, 17 ottobre 2015
Come finisce? Secondo San Giovanni, questo "scontro finale” comincia a concludere, prima con una vittoria apparentemente breve per Satana, che concentra il suo potere in una "bestia":
Affascinato, il mondo intero ha seguito la bestia. (Ap 13: 9)
Dico “apparentemente”, perché una lumaca non può competere con un Salvatore. La Bestia, che i Padri della Chiesa assegnano come l'“Anticristo” o “l'illegale”, sarà distrutta da una manifestazione di Nostro Signore che verrà a mettere fine in modo decisivo a questo particolare confronto satanico.
La visione più autorevole, e quella che sembra essere più in armonia con la Sacra Scrittura, è che, dopo la caduta dell'Anticristo, la Chiesa cattolica entrerà di nuovo in un periodo di prosperità e trionfo. -La fine del mondo presente e i misteri della vita futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press
Cioè, la Chiesa seguirà le orme di Gesù: passerà attraverso la propria Passione, seguita da a risurrezione,,cfr La prossima resurrezione in cui il Regno di Dio sarà stabilito fino ai confini della terra, non il Regno definitivo del “Cielo”, ma un regno temporale, spirituale, un “giorno di riposo” per la Chiesa di Cristo sulla terra. Questo, miei cari fratelli e sorelle, è stato insegnato fin dagli inizi della Chiesa primitiva: ,cfr Come l'era era persa ed Millenarismo: cos'è e cosa non è
Ma quando l'Anticristo avrà devastato ogni cosa in questo mondo, regnerà per tre anni e sei mesi e siederà nel tempio di Gerusalemme; e poi il Signore verrà dal Cielo tra le nuvole ... mandando quest'uomo e coloro che lo seguono nel lago di fuoco; ma portando per i giusti i tempi del regno, cioè il resto, il settimo giorno consacrato ... Questi devono avvenire nei tempi del regno, cioè il settimo giorno ... il vero Sabbath dei giusti. -St. Ireneo di Lione, Padre della Chiesa (140–202 d.C.); Avversus Haereses, Ireneo di Lione, V.33.3.4, I padri della Chiesa, CIMA Publishing Co.
Confessiamo che un regno ci è stato promesso sulla terra, sebbene prima del cielo, solo in un altro stato di esistenza ... —Tertulliano (155–240 d.C.), Padre della Chiesa di Nicene; Avversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pagg. 342-343)
È anche ciò che Gesù ha insegnato agli Apostoli nel Vangelo di oggi:
La coppa che io berrò, tu berrai, e con il battesimo con cui io sono battezzato, sarai battezzato; ma sedere alla mia destra o alla mia sinistra non è mio da dare ma è per coloro per i quali è stato preparato.
Questo “giorno di riposo” o “rinfrescante” profetizzato dai profeti dell'Antico Testamento, che segue la “Pasqua” della Chiesa, è affermato sia nella Scrittura che nella Sacra Tradizione:
San Pietro dice ai Giudei di Gerusalemme dopo la Pentecoste: «Pentitevi dunque e tornate di nuovo, affinché i vostri peccati siano cancellati, affinché tempi di ristoro vengano dal pre
senso del Signore, e affinché mandi il Cristo stabilito per voi, Gesù, che il cielo deve ricevere fino al tempo di stabilire tutto ciò che Dio ha detto per bocca dei suoi santi profeti fin dall'antichità”... Prima della seconda venuta di Cristo, la Chiesa deve passare attraverso una prova finale che scuoterà la fede di molti credenti... La Chiesa entrerà nella gloria del regno solo attraverso questa Pasqua finale, quando seguirà il suo Signore nella sua morte e risurrezione. -Catechismo della Chiesa Cattolica, n.674, 672, 677
Il "gloria" del regno avrà inizio quando le parole del Padre nostro si compiono: “venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra”.
Perché i misteri di Gesù non sono ancora completamente perfezionati e realizzati. Sono completi, anzi, nella persona di Gesù, ma non in noi, che siamo i suoi membri, né nella Chiesa, che è il suo corpo mistico. -St. John Eudes, trattato "Sul regno di Gesù", Liturgia delle Ore, Vol IV, pag. 559
Dopo la distruzione della Bestia, san Giovanni prevedeva questo compimento della Divina Volontà nei santi, questo regno glorioso del Regno nella Chiesa, come concomitante con una “prima risurrezione” dei santi martiri. Sono quelli in parte, dice Gesù nel vangelo di oggi, «per i quali è stato preparato»:
Vidi anche le anime di coloro che erano stati decapitati per la loro testimonianza a Gesù e per la parola di Dio, e che non avevano adorato la bestia o la sua immagine né avevano accettato il suo marchio sulla fronte o sulle mani. Prendono vita e regnano con Cristo per mille anni. (Ap 20: 4)
Pertanto, il "confronto finale" di questa era non culmina con la fine del mondo, ma con l'instaurazione del Regno di Dio entro coloro che perseverano fino alla fine. È come se il alba del ritorno di Cristo comincia nei santi, allo stesso modo in cui la luce rompe l'orizzonte prima che sorga il sole. ,cfr La stella nascente del mattino Come insegnava San Bernardo:
Sappiamo che ci sono tre venute del Signore... Nella venuta finale, ogni carne vedrà la salvezza del nostro Dio e guarderà colui che ha trafitto. La venuta intermedia è nascosta; in essa solo gli eletti vedono il Signore dentro di sé e sono salvati. -Liturgia delle Ore, Volume I, p. 169
Che succede dopo il confronto finale di questa epoca e la conseguente “era di pace”, ,cfr Come l'era era persa ed Millenarismo: cos'è e cosa non è è chiaro nella Scrittura:
Quando i mille anni saranno compiuti, Satana sarà rilasciato dalla sua prigione. Uscirà per sedurre le nazioni ai quattro angoli della terra, Gog e Magog, per radunarle per la battaglia; il loro numero è come la sabbia del mare. Invasero l'ampiezza della terra e circondarono l'accampamento dei santi e la città amata. Ma un fuoco scese dal cielo e li consumò. (Apocalisse 20:7-9)
Il regno sarà quindi adempiuto non da uno storico trionfo della Chiesa attraverso a ascesa progressiva, ma solo per la vittoria di Dio sull'ultimo scatenamento del male, che farà scendere dal cielo la sua Sposa. Il trionfo di Dio sulla rivolta del male assumerà la forma del Giudizio Universale dopo lo sconvolgimento cosmico finale di questo mondo che passa. —Catechismo della Chiesa Cattolica 677
Pertanto, fratelli e sorelle, cosa dobbiamo fare mentre entriamo ora in alcune delle ore più buie di questo presente “scontro finale”? Come ho scritto prima, prepariamoci invece a Cristo, non all'Anticristo; prepariamoci con la Madonna a questa venuta di Gesù nel suo Spirito glorificato, come in a nuova Pentecoste; prepariamoci a vivere nella sua Divina Volontà svuotandoci ora della nostra stessa volontà; diventiamo totalmente posseduti da Dio affinché possiamo possederlo, ora e nell'era a venire. Seguiamo oggi le sue orme, essendo fedeli al dovere del momento; perché in questo modo arriveremo sani e salvi dovunque siamo destinati ad andare.
Poiché abbiamo un grande sommo sacerdote che è passato per i cieli, Gesù, il Figlio di Dio, teniamo fede alla nostra confessione. (Seconda lettura)
Sapendo che, in Gesù, ci è assicurata la vittoria, preghiamo con ogni speranza e gioia le parole del Salmo di oggi. Perché Gesù non ci ha lasciato indietro, è con noi fino alla fine.
Vedi, gli occhi del Signore sono su coloro che lo temono, su coloro che sperano nella sua bontà, per liberarli dalla morte e preservarli nonostante la carestia. La nostra anima attende il Signore, che è il nostro aiuto e il nostro scudo. Possa la tua bontà, o Signore, essere su noi che abbiamo riposto in te la nostra speranza. (Salmo di oggi)
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