Mettere il ramo al naso di Dio

 

I hanno sentito da compagni di fede di tutto il mondo che lo scorso anno della loro vita è stato un incredibile prova. Non è una coincidenza. In effetti, penso che molto poco che sta accadendo oggi sia senza un enorme significato, specialmente nella Chiesa.

Mi sono soffermato di recente su ciò che è avvenuto nei Giardini Vaticani all'inizio di ottobre con una cerimonia che molti cardinali e vescovi hanno lamentato come, o almeno apparentemente, pagana. Penso che sarebbe sbagliato vedere questo come un singolo evento isolato, ma piuttosto il culmine di una Chiesa che si è spostata a poco a poco dal suo centro. Una Chiesa che, si potrebbe dire, ha generalmente diventare insensibile al peccato e casuale nel suo mandato, se non distaccato dalle sue responsabilità reciproche e per il mondo.

... in quanto unico e indivisibile magistero della Chiesa, il papa ed i vescovi uniti a lui portano la responsabilità più grave che da loro non provenga alcun segno ambiguo o insegnamento poco chiaro, che confonde i fedeli o li culla in un falso senso di sicurezza. —Gerhard Ludwig Cardinal Müller, già Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede; Prime cose, 20 Aprile 2018

Noi profani non siamo meno colpevoli. Sono condannato. Se consideriamo l'eroismo della Chiesa primitiva, i martiri dei primi secoli, i generosi sacrifici dei santi ... non ha la Chiesa dei nostri giorni diventa generalmente tiepida? Sembra che abbiamo perso il nostro zelo per il nome di Gesù, il fulcro della nostra missione e il coraggio di portarla a termine! Quasi tutta la Chiesa è contagiata da una trepidazione per cui siamo più preoccupati offendere gli altri che offendere Dio. Restiamo in silenzio per mantenere i nostri amici; evitiamo di difendere ciò che è giusto per “mantenere la pace”; tratteniamo la verità che renderebbe gli altri liberi perché la nostra fede è una "cosa privata". No, la nostra fede lo è cronologia ma non è privato. Gesù ci ha comandato di essere “sale e luce” per le nazioni, di non nascondere mai la luce del Vangelo sotto un moggio. Forse siamo arrivati ​​a questo momento perché siamo arrivati ​​ad abbracciare, consciamente o inconsciamente, la falsità che la cosa più importante è semplicemente essere gentili con gli altri. Ma Papa Paolo VI ha infranto questa nozione:

… La più bella testimonianza si rivelerà alla lunga inefficace se non sarà spiegata, giustificata… e resa esplicita da un annuncio chiaro e inequivocabile del Signore Gesù. La Buona Novella proclamata dalla testimonianza di vita prima o poi deve essere proclamata dalla parola di vita. Non c'è vera evangelizzazione se non si proclamano il nome, l'insegnamento, la vita, le promesse, il regno e il mistero di Gesù di Nazareth, il Figlio di Dio. —POPE ST. PAOLO VI, Evangelii Nuntiandi, nf. 22; vaticano.va

Credo, infatti, che le parole profetiche di St. John Henry Newman su ciò che accadrà alla Chiesa prima della venuta dell'Anticristo siano diventate una realtà concreta nei nostri tempi:

Satana può adottare le armi più allarmanti dell'inganno - può nascondersi - può tentare di sedurci in piccole cose, e così di spostare la Chiesa, non tutto in una volta, ma a poco a poco dalla sua vera posizione. —S. John Henry Newman, Sermone IV: La persecuzione dell'Anticristo; vedere Profezia di Newman

Quello che accade dopo, secondo la visione dell'apostolo Giovanni in Apocalisse, è che Dio inizia la purificazione della Sua Chiesa, e poi del mondo:

Quindi, poiché sei tiepido, né caldo né freddo, ti sputerò dalla mia bocca. Perché dici: "Sono ricco e benestante e non ho bisogno di nulla", eppure non ti rendi conto di essere miserabile, pietoso, povero, cieco e nudo ... Coloro che amo, li rimprovero e castigo. Sii sincero, quindi, e pentiti. (Apocalisse 3: 16-19)

La Divina Misericordia, come un elastico, si è allungata e allungata per questa generazione perché Dio "Vuole che tutti siano salvati e giungano alla conoscenza della verità". ^,1 Timothy 2: 4 Ma arriverà un punto in cui anche la giustizia divina dovrà agire, altrimenti Dio non sarà Dio. Ma quando?

 

L'IDOLATRIA INNESTA LA GIUSTIZIA

Dopo il Cinque correzioni di Gesù nei primi capitoli del Libro dell'Apocalisse, la visione di San Giovanni si sposta verso il necessario castigo di una Chiesa e di un mondo che non rispondono. Pensalo come un file Grande tempesta, la prima parte di un uragano prima che uno raggiunga il suo occhio. La Tempesta, secondo John, arriva con la rottura dei "sette sigilli" che portano quello che sembra essere un mondo guerra (secondo sigillo), collasso economico (terzo sigillo), la ricaduta di questo caos sotto forma di carestia, peste e altra violenza (quarto sigillo), una minore persecuzione della Chiesa sotto forma di martiri (quinto sigillo), e finalmente una sorta di avvertimento mondiale (sesto sigillo) che è come un giudizio in miniatura, una “illuminazione di coscienza” che trascina il mondo intero nell'occhio della Tempesta, il “settimo sigillo”:

... ci fu silenzio in paradiso per circa mezz'ora. (Apocalisse 8: 1)

È una pausa nella tempesta per consentire alle nazioni la possibilità di pentirsi:

Poi ho visto un altro angelo salire dal sorgere del sole, con il sigillo del Dio vivente, e ha chiamato ad alta voce i quattro angeli a cui era stato dato il potere di danneggiare la terra e il mare: "Non danneggiare la terra o il mare o gli alberi finché non mettiamo il sigillo sulla fronte dei servi del nostro Dio ". (Apocalisse 7: 2)

Ma cosa fa sì che l'Agnello di Dio prenda in primo luogo il rotolo che dà inizio alla rottura definitiva di questi sigilli?

In una visione del profeta Ezechiele, c'è quasi una copia carbone degli eventi dei capitoli 1-8 di Rivelazione che, credo, risponde a questa domanda. La visione di Ezechiele inizia anche con Dio che lamenta lo stato del Suo popolo mentre il profeta scruta nel Tempio.

Lo spirito mi ha sollevato tra la terra e il cielo e mi ha portato in visione divina a Gerusalemme all'ingresso della porta interna rivolta a nord dove si trovava la statua della gelosia che provoca gelosia ... Figlio dell'uomo, vedi cosa stanno facendo? Vedi le grandi abominazioni che la casa d'Israele pratica qui, così che devo partire dal mio santuario? Vedrai abomini ancora più grandi! (Ezechiele 8: 3)

In altre parole, lo è idolatria che provoca Il nostro Dio geloso facendogli "partire dal santuario" (vedere Rimozione del dispositivo di ritenuta). Mentre la visione continua, Ezechiele è testimone di ciò che sta accadendo in segreto. Lui vede tre gruppi di persone impegnate in varie forme di idolatria:

Sono entrato e ho guardato ... tutti gli idoli della casa d'Israele, raffigurati intorno al muro. Davanti a loro stavano settanta degli anziani del casa d'Israele ... Poi mi condusse all'ingresso della porta settentrionale della casa del Signore. Là le donne si sedettero e piansero per Tammuz. (v. 14)

Tammuz, fratelli e sorelle, è il mesopotamico dio della fertilità (le statue nei Giardini Vaticani erano anche indicate come simboli di fertilità).

Poi mi condusse nel cortile interno della casa del Signore ... venticinque uomini con le spalle al tempio del Signore ... si inchinavano verso est al sole. Disse: Vedi, figlio dell'uomo? Le cose abominevoli che la casa di Giuda ha fatto qui sono così lievi da riempire anche il paese di violenza, provocandomi ancora e ancora? Adesso mi stanno mettendo il ramo al naso! (Ezechiele 8: 16-17)

In altre parole, gli israeliti combinavano credenze pagane con le proprie mentre si inchinavano davanti a false "immagini" e "idoli", nonché creazione si. In una parola, si stavano impegnando sincretismo.

Va evitato il sincretismo evidente nel rito celebrato attorno a un immenso rivestimento per pavimenti, diretto da una donna amazzonica e di fronte a diverse immagini ambigue e non identificate nei giardini vaticani lo scorso 4 ottobre ... il motivo della critica è proprio a causa del natura primitiva e aspetto pagano della cerimonia e assenza di simboli, gesti e preghiere apertamente cattolici durante i vari gesti, danze e prostrazioni di quel sorprendente rituale. —Cardinale Jorge Urosa Savino, Arcivescovo emerito di Caracas, Venezuela; 21 ottobre 2019; lifesitenews.com

I partecipanti cantavano e si tenevano per mano mentre ballavano in cerchio intorno alle immagini, in una danza simile al "pago a la tierra", un'offerta tradizionale alla Madre Terra comune tra i popoli indigeni in alcune parti del Sud America. -Il Rapporto Mondiale Cattolico, 4 ottobre 2019

Dopo settimane di silenzio ci viene detto dal Papa che questa non era idolatria e non c'erano intenzioni idolatriche. Ma allora perché le persone, inclusi i sacerdoti, si prostravano davanti? Perché la statua è stata portata in processione in chiese come la Basilica di San Pietro e posta davanti agli altari di Santa Maria in Traspontina? E se non è un idolo di Pachamama (una dea terra / madre delle Ande), perché il Papa chiama l'immagine “Pachamama? " Cosa devo pensare?  —Msgr. Charles Pope, 28 ottobre 2019; Nazionale Catholic Register

Come ha ipotizzato un lettore: "Proprio come Gesù fu tradito in un giardino 2000 anni fa, così è stato di nuovo". It apparso almeno in questo modo (cfr. Difendere Gesù Cristo). Ma non riduciamolo a quell'evento in alcun modo. L'ultimo mezzo secolo ha visto il modernismo, l'apostasia, la pederastia e persino il "denaro insanguinato" entrare e uscire dalla Chiesa legati all'aborto e alla contraccezione. Per non parlare della spiritualità New Age ed eco-femminista che è stata promossa nelle case di ritiro e conventi cattolici, nel relativismo morale nei nostri seminari e nella rimozione del sacro dalle nostre chiese e architetture.

È uno spirito di compromesso che, nella Scrittura, provoca l'ira "gelosa" di Dio.

L'opera del diavolo si infiltrerà anche nella Chiesa in modo tale che si vedranno cardinali opporsi a cardinali, vescovi contro vescovi. I sacerdoti che mi venerano saranno disprezzati e osteggiati dai loro confratelli…. chiese e altari saccheggiati; la Chiesa sarà piena di coloro che accettano compromessi ... —La nostra signora a suor Agnes Sasagawa di Akita, Giappone, 13 ottobre 1973

È questo sincretismo che innesca la purificazione del Tempio in Ezechiele, ma risparmiando coloro che non partecipano. Proprio come i primi sei sigilli dell'Apocalisse iniziano la purificazione della Chiesa, così anche Dio manda sei messaggeri al Tempio.

Poi gridò ad alta voce perché lo sentissi: Venite, flagelli della città! E c'erano sei uomini provenienti dalla direzione della porta superiore che guarda a nord, ciascuno con un'arma di distruzione in mano. (Ezechiele 9: 1)

Ora, i "sei sigilli" nell'Apocalisse iniziano la purificazione della Chiesa, ma non tanto per mano di Dio. Costituiscono un avvertimento per il mondo come l'uomo comincia a raccogliere ciò che ha seminato, al contrario di Dio che invia direttamente la punizione agli impenitenti (che arriverà nell'ultima metà della tempesta). Pensa al figliol prodigo che soffia la sua eredità, portando così su di sé l'indigenza. Questo alla fine porta a una "illuminazione di coscienza" e, fortunatamente, al pentimento. Sì, la prima metà di questa tempesta, questo grande uragano, è autoinflitta.

Quando semineranno il vento, raccoglieranno il turbine ... (Osea 8: 7)

Come il figliol prodigo, serve a "agitare”La Chiesa e il mondo e, si spera, anche per portarci al pentimento. L'arrivo dei "sei uomini" è un avvertimento per coloro che sono nel Tempio di Il castigo imminente di Dio (che purificherà la terra dai malvagi). È l'ultima possibilità per passare attraverso la "Porta della Misericordia" prima che debbano passare attraverso la "Porta della Giustizia".

Scrivi: prima di venire come giudice giusto, spalanco la porta della Mia misericordia. Chi rifiuta di passare per la porta della Mia misericordia deve passare per la porta della Mia giustizia ... -Divina Misericordia nella mia anima, Diario di Santa Faustina, n. 1146

Passa per la città, in mezzo a Gerusalemme, e segna una X sulla fronte di coloro che piangono e si lamentano per tutte le abominazioni praticate al suo interno. Agli altri disse in mio udito: passate per la città dietro di lui e colpite! Non lasciare che i tuoi occhi risparmino; non abbiate pietà. Vecchi e giovani, maschi e femmine, donne e bambini: spazzateli via! Ma non toccare nessuno segnato con la X. Inizia dal mio santuario. (Ezechiele 9: 4-6)

Come non ricordare a questo punto il Terzo Segreto di Fatima?

Vescovi, Sacerdoti, Religiosi e Religiose [stavano] salendo su una montagna ripida, in cima alla quale c'era una grande Croce di tronchi sbozzati come di sughero con la corteccia; prima di giungervi il Santo Padre è passato per una grande città metà in rovina e metà tremante di passo incerto, afflitto dal dolore e dal dolore, ha pregato per le anime dei cadaveri che ha incontrato per il suo cammino; giunto in cima alla montagna, in ginocchio ai piedi della grande Croce fu ucciso da un gruppo di soldati che gli spararono proiettili e frecce, e allo stesso modo morirono uno dopo l'altro gli altri Vescovi, Sacerdoti, religiosi e religiose, e vari laici di diverso grado e posizione. Sotto i due bracci della Croce c'erano due Angeli ciascuno con un aspersorio di cristallo in mano, in cui raccoglievano il sangue dei Martiri e con esso aspersavano le anime che si dirigevano verso Dio. —Sr. Lucia, 13 luglio 1917; vaticano.va

Proprio come la visione di Ezechiele di tre gruppi nel tempio, c'è una purificazione di tre gruppi nella visione di Fatima: clero, religiosi e laici.

Poiché è tempo che il giudizio inizi con la casa di Dio; se inizia con noi, come finirà per coloro che non obbediscono al vangelo di Dio? (1 Pietro 4:17)

 

LA NOSTRA TRIBOLAZIONE

In conclusione, voglio tornare di nuovo alle prove attuali che tanti di noi stanno vivendo e riflettere su di esse alla luce del "primo sigillo". C'è un quadro più ampio spiegando che dovremmo riflettere.

Ho guardato, e c'era un cavallo bianco, e il suo cavaliere aveva un arco. Gli fu data una corona e cavalcò vittorioso per continuare le sue vittorie. (6: 1-2)

Papa Pio XII ha visto il cavaliere di questo cavallo come rappresentante "Gesù Cristo".

È Gesù Cristo. L'evangelista ispirato [St. Giovanni] non solo vide la devastazione provocata dal peccato, dalla guerra, dalla fame e dalla morte; vide anche, in primo luogo, la vittoria di Cristo. —Indirizzo, 15 novembre 1946; nota a piè di pagina di La Bibbia della Navarra, "Apocalisse", p.70

San Vittorino ha detto,

Il primo sigillo che viene aperto, [St. John] dice di aver visto un cavallo bianco e un cavaliere incoronato con un arco ... Ha mandato il Spirito Santo, le cui parole i predicatori lanciavano come frecce raggiungendo il umano cuore, affinché possano superare l'incredulità. -Commento sull'Apocalisse, Ch. 6: 1-2

Le attuali prove che molti di noi stanno vivendo nella nostra vita personale e familiare potrebbero anche essere quelle frecce divine che sono penetranti e dolorose e tuttavia, ci espongono le aree profonde, nascoste e "segrete" nei nostri cuori dove non ci siamo pentiti e siamo ancora aggrappato agli idoli? In questa era mariana, non siamo molti di noi che sono consacrati al cuore della Madonna apparentemente partecipando a quella misteriosa profezia di Simeone?

... tu stesso una spada perforerà in modo che i pensieri di molti cuori possano essere rivelati. (Luca 2:35)

Per me, il primo sigillo è come la prima luce dell'alba che annuncia e prefigura il sole nascente (il sesto sigillo). Dio ci sta delicatamente purificando e scuotendo ora davanti a quella che per molti sarà un'illuminazione molto dolorosa e tremante quando questo Avvertimento verrà ... Fatima e il grande scuotimento). 

 

UN NUOVO AVVISO?

Un evento degno di nota potrebbe essere accaduto in ottobre, due giorni dopo quello strano rito nei Giardini Vaticani. Secondo un rapporto non verificato, suor Agnes Sasagawa di Akita, che ha ricevuto quel messaggio sopra, ne avrebbe ricevuto un altro il 6 (ho parlato con un amico che conosce un prete vicino alla cerchia di suor Agnes, e lui conferma che questo è ciò che ha anche sentito, sebbene anche lui sia in attesa di una conferma più diretta). Lo stesso angelo che le parlò negli anni '1970 sarebbe apparso di nuovo con un semplice messaggio per "tutti":

Metti la cenere e prega ogni giorno per un rosario pentito. —Sorgente WQPH Radio affiliato EWTN; www.wqphradio.org; la traduzione qui sembra imbarazzante e potrebbe essere tradotta, "recita un rosario per il pentimento ogni giorno" o "prega un rosario di penanace ogni giorno".

Una nota di accompagnamento dal "messaggero" si riferiva alla profezia di Giona (3: 1-10), che era anche il Lettura di massa l'8 ottobre 2019 (quel giorno, il Vangelo parlava di Marta che metteva altre cose davanti a Dio!). In quel capitolo, Giona viene istruito a coprirsi di cenere e ad avvertire Ninive: "Ancora quaranta giorni e Ninive sarà rovesciata." È questo un avvertimento per la Chiesa che dobbiamo, finalmente, mettere il ramo al naso di Dio?

Come cristiani, non siamo impotenti. Attraverso la preghiera e il digiuno, possiamo scacciare il demoniaco dalla nostra vita e persino sospendere le leggi della natura. Penso che sia ora che prendiamo sul serio la chiamata a pregare il Rosario, che era uno dei rimedi specificatamente dati a Fatima per scongiurare "L'annientamento delle nazioni". Che questo recente messaggio di Akita sia autentico o meno, è quello giusto per quest'ora. Ma non è la prima voce profetica che ci esorta a prendere in mano quest'arma per combattere contro la crescente oscurità dei nostri tempi ...

La Chiesa ha sempre attribuito una particolare efficacia a questa preghiera, affidando al Rosario… i problemi più difficili. Nei momenti in cui la stessa cristianità sembrava minacciata, la sua liberazione veniva attribuita al potere di questa preghiera e la Madonna del Rosario veniva acclamata come colei la cui intercessione portava la salvezza. —POPE ST. GIOVANNI PAOLO II, Rosarium Virginis Mariae, 40 anni

 

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