לאחר אחד הקונצרטים שלי, הכומר המארח הזמין אותי לבית הכנסת לארוחת ערב מאוחרת.
לקינוח, הוא המשיך להתפאר בכך שלא שמע וידויים בקהילה שלו שנתיים. "אתה מבין," גיחך, "במהלך התפילות בתשובה בתשובה, נסלח לחוטא. כמו כן, כאשר אחד מקבל את הקודש, חטאיו מוסרים. " הייתי מסכים. אבל אז אמר, "צריך לבוא וידוי רק כשעשה חטא אנושי. היו לי בני זוג שהגיעו לווידוי ללא חטא אנוש, ואמרתי להם ללכת. למעשה, אני באמת בספק למישהו מבני הקהילה שלי בֶּאֱמֶת ביצע חטא מוות ... ”
הכומר המסכן הזה, למרבה הצער, מזלזל הן בכוח הסקרמנט והן בחולשת הטבע האנושי. אני אתייחס לראשונה.
די לומר, מקדש הפיוס אינו המצאה של הכנסייה, אלא בריאתו של ישוע המשיח. מדבר רק לשנים-עשר השליחים אמר ישוע
שהשלום יהיה עימך. כמו שהאב שלח אותי כך אני שולח אותך. " וכאשר אמר זאת, נשם עליהם ואמר להם: "קבלו את רוח הקודש. נמסר להם על חטאיך שאתה סולח, ועל חטאיך אתה שומר.
ישוע העניק את סמכותו לבישופים הראשונים של הכנסייה (ויורשיהם) לסלוח על חטאים במקומו. ג'יימס 5:16 מצווה עלינו לעשות כל כך הרבה:
לכן, הודה על חטאיכם זה בפני זה ...
לא ישו ולא ג'יימס מבדילים בין חטא "אנושי" או "ארצי". גם השליח ג'ון,
אם אנו מתוודים על חטאינו, הוא נאמן וצודק, ויסלח על חטאינו ונקה אותנו מכל עוול. (1 יוחנן 1: 9)
ג'ון אומר "כל" עוול. נראה אם כן יש להודות בחטא "כל".
מה שכומר זה לא הצליח להכיר, כך נראה, זה he הוא נציגו של ישו, זה שאליו חוטאים יכולים להיראות כ סִימָן של רחמים וסליחות. שהוא, בדמותו של ישו, הופך לצינור חסד. ככזה, בכל פעם שמישהו מגיע לווידוי, הוא נתקל טֶקֶס נוֹצרִי-הם נתקלים ישוע, ליישב אותנו עם האב.
ישוע, שיצר אותנו ומכיר אותנו מבפנים, ידע שאנחנו צריכים לדבר בקול רם על חטאינו. למעשה, פסיכולוגים (שלא מתכוונים לרמוז על אמונה באמונה הקתולית) אמרו כי סקרמנט הווידוי בכנסייה הקתולית הוא אחד הדברים המרפאים ביותר שאדם יכול לקחת בהם. שבמשרדים הפסיכיאטריים שלהם, לעתים קרובות זה כל מה שהם מנסים לעשות: ליצור סביבה בה אדם יכול לפרוק את אשמתו (שהיא ידועה כגורם לבריאות נפשית ופיזית לקויה).
קרימינולוגים טענו גם כי חוקרי פשע יעבדו מובילים במשך שנים מכיוון שזו עובדה ידועה שאפילו הפושעים הערמומיים ביותר מודים בסופו של דבר בפני מישהו. נראה כי לב האדם פשוט אינו יכול לשאת בעומס המצפון הרע.
אין שלום לרשעים! אומר אלוהי. (ישעיהו 57:21)
ישוע ידע זאת, ולכן סיפק לנו אמצעי שבאמצעותו אנו יכולים לא רק להודות בקול רם על חטאים אלה, אלא חשוב מכך. לשמוע בקול שנמחל לנו. בין אם זו עבירה של חוסר סבלנות, או עניין של חטא אנוש, זה לא משנה. הצורך זהה. המשיח ידע זאת.
למרבה הצער, הכומר לא עשה זאת.
מבלי להיות הכרחי בהחלט, הודאה על תקלות יומיומיות (חטאים וריאליים) בכל זאת מומלצת על ידי הכנסייה. ואכן הווידוי הקבוע של חטאינו הארעיים עוזר לנו לגבש את מצפוננו, להילחם נגד נטיות רעות, לתת לעצמנו להירפא על ידי המשיח ולהתקדם בחיי הרוח. על ידי קבלת תדירות רחבה יותר באמצעות קודש זה את מתנת רחמי האב, אנו מדרבנים להיות רחמנים כיוון שהוא רחום ...
וידוי אינדיבידואלי, אינטגרלי והפרדה נותרים הדרך הרגילה היחידה עבור המאמינים להתפייס עם אלוהים וכנסייה, אלא אם כן חוסר אפשרות פיזית או מוסרית מתרצת מווידוי מסוג זה. " יש לכך סיבות עמוקות. המשיח פועל בכל אחד מקדשי הקודש. הוא פונה באופן אישי לכל חוטא: "בני, חטאיך נסלחים." הוא הרופא המטפל בכל אחד מהחולים הזקוקים לו כדי לרפא אותם. הוא מגדל אותם ומשלב אותם מחדש לקהילת אחים. הווידוי האישי הוא אפוא הצורה המבעה ביותר לפיוס עם אלוהים ועם הכנסייה. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 1458, 1484,
