כתבתי לא מזמן בערך הקרב של גבירתנו, והתפקיד שאליו מכינים "שארית" בדחיפות. יש עוד היבט אחד בקרב הזה שאני רוצה לציין.
קרב קרב
בקרב על גדעון - מטאפורה של קרב גבירתנו - מוסרים החיילים:
קרניים וצנצנות ריקות, ולפידים בתוך הצנצנות. (שופטים 7:17)
כשהגיע הזמן, הצנצנות נשברו וצבאו של גדעון השמיע את קרנותיהם. כלומר, הקרב החל עם מוסיקה.
בסיפור אחר, המלך יהושפט ואנשיו הולכים לפלוש על ידי צבא זר. אבל האדון מדבר אליהם באומרו
אל תפחד ואל תאבד לב למראה ההמון העצום, כי הקרב אינו שלך אלא אלוהים ... מחר צא לקראתם, וה 'יהיה איתך. (כרון ב '2:20, 15)
מה שקורה אחר כך הוא המפתח.
לאחר התייעצות עם העם, מינה את חלקם לשיר את יהוה ואת חלקם לשבח את המראה הקדוש כשהוא יצא בראש הצבא. הם שרו: "הודו לה 'כי חסדו נמשך לנצח." ברגע שהם התחילו את שיר ההללה שלהם, הטיל יהוה מארב על עמונים, מואבים ואלה של הר סעיר שבאו נגד יהודה, עד שהם נפלו. (נ ’21-22; נ”ב; (הערה: תרגומים אחרים קוראים "האדון" במקום "מראה קדוש".)
שוב, הנגנים הם שמובילים את העם לקרב - קרב שבו אל שולח את המארב, כלומר את המלאכים הלוחמים שלו.
וכשבאו יהושע ובני ישראל ליריחו לקחת את העיר, הם הובלו
ארון הברית ושבעה מהכוהנים נושאים קרני איל לפני ארון יהוה. (יהושע 6: 6)
הם הקיפו את העיר במשך שישה ימים, ובשביעי נתן יהושע את הפקודה:
כשנשפו הקרניים, התחילו האנשים לצעוק. כששמעו את קרן האות הם הרימו צעקה אדירה. החומה קרסה, והאנשים הסתערו על העיר בהתקפה חזיתית ולקחו אותה. (פס '20)
בכל אחד מהסיפורים הללו, זהו ה קול שבח מה שמביא את מעוזי האויבים הנופלים למטה.
שחרור הערצה
In גירוש שדים של הדרקוןכתבתי כיצד מרי מכינה אותנו לקרב נפשות גדול. שכאשר המשיח האור שלנו מעניק את "הארת המצפון" הזו, נשלח להניף את חרב דבר אלוהים. זה יהיה גם ההלל וההערצה שלנו על ישו ב"הופעה הקדושה "של הקודש, שיביא ל"מארב" של האויב בידי מיכאל הקדוש מיכאל הארכנגל וחבריו. כאשר ישוע מתגלה בקודש הקדוש ברוך הוא, יהיה שיר חדש אדיר שיעלה בהערצה. בשירת ההלל הזו רבים ישתחררו ממעוזי השדים המחזיקים אותם כבולים וכבולים. זה יישמע כמו צעקה:
הם צעקו בקול גדול: "הגאולה באה מאלוהינו שישב על כס המלוכה ומן הכבש." (Rev 7:10)
שוב, בהתגלות נאמר כי שריד זה "כבש את [המאשים של האחים] בדם הכבש ועל פי דבר עדותם. " העדות שלנו היא באמת שיר שבח, שבח להתערבותו של אלוהים בחיינו. וזה באמת מה הם התהילים - עדותו של דוד והישראלי.
עדות ושירי שבח של נאמנים, וכוחם לשחרר את שרשראות הנסיכות והכוחות, מתנבאים במזמור 149:
שהמאמינים ישמחו בתפארתם, יצעקו משמחה על משתה, עם שבח ה 'בפה, וחרב שתי קצוות בידיהם, כדי להשיב לגויים, עונש על העמים, לאגד את מלכים עם שרשראות, מכבילים את אציליהם בברזלים, להוציא לפועל את השיפוטים שנגזרו עליהם - כזה הוא התהילה של כל נאמני האל הַלְלוּיָה! (תהילים 149: 5-9)
מהו המשתה? זהו חג החתונה של כבש ההתגלות בו אנו משתתפים באמצעות הקרבת המיסה והערצה. החרב הדו-קצוות היא דבר אלוהים אשר ידבר או יושר - "שבח אלוהים בפיהם" - אשר יבצע את פסקי הדין שנגזרו על "המלכים" וה"אצילים ", שהם סמלים לנסיכויות שטניות ו כוחות. הפולחן הגדול והמתמשך של אלוהים המחלחל לספר ההתגלות יהיה בולט יותר "על פני האדמה כמו שהוא בגן עדן", ושירת השארית של אמת ישחרר רבים.
ואז הסתכלתי והיה הכבש על הר ציון, ואיתו מאה ארבעים וארבעה אלף ששמו ושם אביו נכתבו על מצחם. שמעתי צליל משמיים כמו קול מים שוצפים או רעש חזק. הצליל ששמעתי היה כמו של נבלנים שמנגנים על הנבל שלהם. הם שרו את מה שנראה כמזמור חדש לפני הכסלפני ארבעת היצורים החיים והזקנים ... אלה שעוקבים אחר הכבש לאן שהוא ילך. (Rev 14: 1-4)
השמיים הִתגַלוּת של "מה שחייב להתרחש בקרוב", ה אפוקליפסה, מובל על ידי שירי הליטורגיה השמימית אך גם על ידי השתדלותם של "העדים" (קדושים קדושים). הנביאים והקדושים, כל אלה שנהרגו עלי אדמות על עדותם לישו, ההמון העצום של אלה שבאו דרך הצרה הגדולה, הלכו לפנינו לממלכה, כולם שרים את ההלל וההדר של מי ש יושב על כס המלוכה ושל הכבש. בשיתוף עמם, הכנסייה עלי אדמות שרה את השירים האלה באמונה בעיצומו של המשפט. באמצעות עתירה והשתדלות, האמונה מקווה כנגד כל התקווה ומודה ל"אבי האורות ", שממנו" כל מתנה מושלמת "יורדת. לפיכך אמונה היא שבח טהור. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, n2642
"הניצחון שכובש את העולם", אומר יוחנן הקדוש, "הוא אמונה" (1 ג'ון 5: 4). שבח טהור.
עדות אישית: כוח ההלל
לפני XNUMX שנה התחלתי את עבודתי כמנהיג שבחים ופולחן קתולים. באותה תקופה נאבקתי בחטא מסוים זמן מה והרגשתי שאני עבד מוחלט אליו.
ערב אחד הייתי בדרך להשתתף בפגישה עם מנהיגי מוזיקה אחרים. הרגשתי בושה מוחלטת. שמעתי המאשימה של האחים לוחשת שאני כישלון מוחלט, מזויף, אכזבה גדולה לאלוהים ולכל מי שמכיר אותי. אני אפילו לא צריך להיות בפגישה הזו.
אחד המנהיגים חילק דפי שירים. לא הרגשתי ראוי לשיר. אבל ידעתי מספיק כמנהיג פולחן ששירה היא מעשה אמונה, וישוע אמר, "אמונה בגודל של זרעי חרדל יכולה להזיז הרים. & q uot; אז החלטתי לשבח אותו, כי בסופו של דבר אנחנו סוגדים לאלוהים כי זה מגיע לו, לא בגלל שזה גורם לנו להרגיש טוב או בגלל שהוא זקוק לשבחים של יצוריו או בגלל שאנחנו ראויים. במקום זאת, זה מיועד שלנו תועלת. שבח פותח את ליבנו לאלוהים ולמציאות של מי שהוא, וכשאנחנו סוגדים לו ברוח האמת הזו, הוא מגיע אלינו מתוך אהבתו הגדולה. שבח מושך אלינו את אלוהים!
אתה קדוש, ממושך על ההלל של ישראל ... התקרב לאלוהים והוא יתקרב אליך. (תהילים 22: 3; יעקב 4: 8)
כשהמילים התגלגלו מלשוני, פתאום הרגשתי כאילו חשמל עובר דרך גופי. בעיני רוחי נראה כאילו מרימים אותי במעלית ללא דלתות לחדר עם רצפת זכוכית קריסטלית (קראתי בהמשך בהתגלות כי בחדר הכס של אלוהים יש "ים זכוכית"). פעם אחת, יכולתי לחוש את נשמתי מוצפת באלוהים. הוא חיבק אותי! הוא אהב אותי בדיוק כמו שהייתי, כולו מכוסה במדרון החזירים ... ממש כמו הבן האובד ... או זכאי.
כשיצאתי מהבניין באותו לילה, כוחו של אותו חטא שנאבקתי בו במשך שנים היה שבור. אני לא יודע איך אלוהים עשה את זה. כל מה שאני יודע זה שהייתי עבד לפני כן, ועכשיו אני חופשי. הוא שיחרר אותי לחופשי!
והחרב ששברה את השרשראות הייתה הַלֵל.
על שפתיים של ילדים ושל תינוקות מצאת שבחים לסכל את האויב שלך, להשתיק את האויב והמורד. (תהילים ח, ג)
בזמן שפול וסילאס התפללו ושרו אלוהים מזמורים בזמן שהאסירים הקשיבו, פתאום הייתה רעידת אדמה כה קשה עד שיסודות הכלא רעדו; כל הדלתות עפו, והשרשראות של כולם נפרדו. (מעשי מעשה 16: 25-26)
לקריאה נוספת:
