HIDDEN נראה מאוזני העולם זו הצעקה הקולקטיבית שאני שומע מגוף המשיח, זעקה שמגיעה לשמיים: "אבא, אם אפשר לקחת את הכוס הזו ממני!”מכתבים שאני מקבל מדברים על עומס משפחתי וכלכלי אדיר, ביטחון אבוד ודאגה גוברת הסערה המושלמת שהגיח באופק. אבל כמו שהמנהל הרוחני שלי אומר לעתים קרובות, אנחנו נמצאים ב"מחנה אתחול ", ומתאמנים לקראת ההווה הקרוב"עימות סופי"שהכנסייה ניצבת מולה, כפי שניסח זאת יוחנן פאולוס השני. מה שנראה כסתירות, קשיים אינסופיים ואפילו תחושת נטישה הוא רוחו של ישו העובדת ביד האיתנה של אם האלוהים, מכינה את כוחותיה ומכינה אותם לקרב הדורות. כפי שנאמר בספר היקר הזה של סירח:
בני, בבואך לשרת את יהוה, התכונן למבחנים. היו כנים ללב ואיתנים, ללא הפרעה בזמן מצוקה. דבק בו, אל תעזוב אותו; כך עתידך יהיה נהדר. קבל את כל מה שקורה לך, בצער מוחץ היה סבלני; כי באש נבחן זהב, ואנשים ראויים בכור ההשפלה. (Sirach 2: 1-5)
אני רוצה שלום
מצאתי את עצמי זועק לאחרונה לשלום. לאחרונה נראה כי אין כמעט נשימה בין הפיתוי הבא, בין המשבר הקטן או הגדול הבא, לבין ההזדמנות הבאה "לסבול". ואז שמעתי את הווידוי שלי אומר, "השלום הוא בפני המשיח ..." באותו רגע, זה כבר לא היה הכהן מדבר, אלא ישוע בו. שמעתי בלבי את המילים,
שלום אינו היעדר סכסוך, אלא בנוכחות האל.
כשישוע נצלב, זה היה נסיך השלום שם על הצלב - שלום התגלגל ממוסמר לעץ. וכך בא הפיתוי מהצופה מהצד, "אם אתה באמת בן האלוהים, אז תרד מהצלב שלך!" כן, יש כל כך הרבה דברים אחרים שתוכלו לעשות בלי הסבל הזה ... אפשר לעשות כל כך הרבה יותר אם לא היה לך את הצלב ... בלי כל האלימות הזו, חשוב על האפשרויות! ואז מגיע המאשים: "אם אתה באמת נוצרי ואדם קדוש, אתה לא תסבול ככה: הסבל שלך הוא תוצאה של חטאזה עונשו של אלוהים. " ולפני שאתה יודע את זה, ההתמקדות שלך כבר לא מופנית נוכחותו של אלוהים, אבל על הציפורניים, הקוצים, הרוחב והזעתר המר של העוול המורמים לשפתייך.
זה הפיתוי ממש שם: להתמקד בסבל, ולא בנוכחותו של אלוהים שהבטיח שהוא לעולם לא יעזוב אותך ולא יבחן אותך מעבר ליכולות שלך. מדוע אנו משווים סבל לנטישה? "אלוהים נטש אותי," אנחנו אומרים. ואכן, אמא תרזה צעקה,
מקומו של אלוהים בנשמתי ריק. אין בי אלוהים. כאשר כאב הגעגוע כל כך גדול - אני פשוט כמהה אל האלוהים ... ואז אני מרגיש שהוא לא רוצה אותי - הוא לא שם - אלוהים לא רוצה אותי. -אמא תרזה, בוא לאור שלי, בריאן קולודיז'וק, MC; pg. 2
אפילו ישוע צעק:
אלוהים, אלוהים, למה עזבת אותי? (מרקוס 15:34)
אך אדוננו המשיך ואמר, “לידיך אני משבח את רוחי."כיצד יוכל לומר זאת אם האב לא היה מקבל את רוחו בידיו האוהבות? ישוע התמקד באותו רגע נוכחות אביו, למרות שחושך חטא העולם היה עליו. ישוע עבר לתחיית המתים בדיוק על ידי דחיית הפיתוי לברוח מסבלו, והפקרת עצמו באותו רגע לרצון האל, ומסירת עצמו לידי האב. כך גם לא ראינו את אמא תרזה מפילה את הרגלה ומחבקת אתאיזם. במקום זאת, היא מסרה את הכל לאלוהים, לעשות את רצונו - זרעי חרדל של אמונה שהזיזה הרים מדהימים. התחייה נשפכה מנפשה כאשר מנקודת מבטה היא שכבה ללא רוח חיים בקבר חושיה.
נשאר על הצלב
רבים מהעובדים שצפו היום וצעקו באוזן "קח את העניינים לידיים שלך!" "אל תחכה לאלוהים - היה יזום!" "תרד מהצלב שלך!"רבים הם נביאי השקר שיחליפו את האמת המרכזית של הבשורה בנוחות, טכנולוגיה, קוסמטיקה, ניתוחים, שיקויים, שבבים מיקרו ... כל מה שהם העלו על עצמם כדי לחסל את הסבל ולהאריך את חייך. זה דבר טוב, א הכרחי דבר שצריך לעבוד כדי לסיים את סבל העוול בכל מקום שבו הטפרים הנוראיים תפסו. אך עד שהאש מקפלת את השמים החדשים ואת כדור הארץ החדש, הסבל נותר ככור היתוך כדי לרסק את המרד בלבנו ולעדן אותנו לדמותו של ישו. ישוע לא בחר בסבל כדרך לגן עדן. אלוהים כבר בחר בבחירתו כשיצר את גן עדן. לא, סבל היה א בחירה אנושית, התוצאה של החטא הקדמון. וכך האדון, העובד בגבולות העדינים של חופש האדם ורצון חופשי, הפך את "בחירתנו" לדרך. דרך זו היא דרך הצלב.
... ממלכת השמים סובלת מאלימות, והאלימים לוקחים אותה בכוח. (מט 11:12)
זאת אומרת שלא ניכנס לאיחוד עם אלוהים מבלי להשליך את העצמי הישן ואת מנהגיו, בלי לעשות קרב נגד הבשר, היצרים שלו והפיתויים שעפים עלינו מהעולם ומלאכים נופלים ... בלי שותה מאותה הגביע שהוחזק על שפתיו של ישו בגן גת שמנים.
עלינו לעבור קשיים רבים כדי להיכנס לממלכת האל. (מעשי השליחים 14:22)
זהו שביל צר, לא רחב וקל. ולכן עלינו לעמוד בפיתוי זה לרדת מהצלב - מה שלא יהיה. ואני אומר את זה כי הכל יחסי. אל תשקל את סבלך כנגד אחרים. אם ציפורן מתפתה לך לאבד את כל הסבלנות, הצדקה והיכולת לבצע את רצון האל, זהו צלב רציני! כמו כן, עם מצבים כלכליים, מערכות יחסים נבדקות וכל מה שגורם לחרדה, הם מורשים על ידי רצון האל, אפילו "נועד" לומר, להביא לטיהור בנפשנו ולאפשר לנו להצטרף לסבלנו למשיח למען אחרים.
שלום ... התכשיט הנסתר
וכך, שלום אינו היעדר צלבים; שלום אמיתי נמצא בנוכחות אלוהים, רצון אלוהים, המצורפים אליו. כשאתה מוצא את רצון האל, תמצא את נוכחותו, מכיוון שהוא נמצא בכל מקום שתוכניתו מתגבשת (איך מלים זאת במילים?) גם כאשר סבלנו הוא תוצאה של חטאנו שלנו, אנו יכולים לפנות לאלוהים ולומר, " אלוהים, עשיתי צלב משלי היום. " והוא יגיד, “כן ילד שלי. אבל אני סולח לך. ועכשיו, אני מאחד את הצלב שלך לשלי, והסבל שאתה סובל כעת נעשה קדוש ויועלה לעבודה לטובים (רום 8:28). "
אז בתוך סבלייך היום כשאתה זועק: "אדוני, קח ממני את הכוס הזאת ...", הפנה את עיניך אל נוכחותו - שלעולם לא תעזוב אותך - ותאמר, "... אך לא רצוני אלא שלך יהיה בוצע." באותו רגע מגיע החסד והכוח שתזדקק לו, השלום העולה על כל הבנה. הכתוב אומר,
אלוהים נאמן ולא ייתן לנסות אותך מעבר לכוחך; אך עם המשפט הוא גם יספק מוצא כדי שתוכלו לשאת אותו. (א 'קור' 1:10)
פול הקדוש לא אומר שאלוהים יסיר את המשפט, אלא ייתן לנו את החסד לשאת זה. אתה מאמין בזה? זה המקום בו הגומי פוגש את הכביש, שם האמונה שלך היא פנטזיה או אמיתית. החסד שישלח יבוא, בשורשו, כמו שָׁלוֹם. זה לא יכול להסיר את הציפורניים מהידיים שלך ולא את הקוצים ממוחך; זה לא יכול לרסן את השוט או להגן עליך מפני היריקה ... לא, אלה נשארים להביא אותך לתחייה חדשה, עלייתו החדשה של ישו בתוכך. במקום זאת, זהו שלום הנובע מאותו הרגע לאהוב. כי כשאתה נכנע לרצון האלוהים, כל כך קשה, כל כך קשה, כל כך מבלבל, כל כך לגמרי ולכאורה לא הוגן ... זה מעשה של אהבה שמרעיד את השמים וגורם למלאכים להרכין ראש. מאותו מעשה אהבה נובע זה שלום- שהם כנפי האהבה - שמאפשר לך "לשאת את כל הדברים, להאמין בכל הדברים, לקוות לכל הדברים ולסבול את כל הדברים”(1 קור’ 13: 7).
השלום לא ירד מהצלב, אלא במקום זאת, פרש את זרועותיו כמו כנפיים על העולם, ובפיאפיו הוריד את מלכות האל על ליבם של בני האדם. לך ותעשה את אותו הדבר. פרש את זרועותיך היום על צלבך כדי שרוח ישוע תוכל לזרום דרכך ולהביא את מלכות האל לליבם של אותם גברים ונשים בקרבך כל כך נואשים לסימן של אהבה ונאמנות ואמת.
סמכו על אלוהים והוא יעזור לכם; יישר את דרכייך ותקווה בו. אתה ירא יהוה, חכה לרחמיו, אל תפנה פן תיפול. אתה ירא ה ', סמך עליו, ושכרך לא יאבד. אתה ירא את יהוה, מקווה לדברים טובים, לשמחה ורחמים מתמשכים. (סירח 2: 6-9)
