עבור כמה שנים שאלתי את ישוע מדוע אני כל כך חלש, כל כך חסר סבלנות במשפט, כל כך נראה חסר סגולה. "לורד," אמרתי מאה פעמים, "אני מתפלל כל יום, אני הולך לווידוי כל שבוע, אני אומר המחרוזת, אני מתפלל את המשרד, הלכתי למיסה יומית במשך שנים ... מדוע, אם כן, אני כל כך לא קדוש? מדוע אני מתחבר תחת הניסויים הקטנים ביותר? למה אני כל כך מזג? " יכולתי בהחלט לחזור על דבריו של גרגוריוס הקדוש הגדול כשאני מענה לקריאתו של האב הקדוש להיות "שומר" לזמנינו.
בן אדם, הפכתי אותך לשומר בית ישראל. שים לב כי אדם שהלורדים שולחים כמטיף נקרא שומר. שומר תמיד עומד על גובה כדי שיראה מרחוק את מה שמגיע. כל מי שמונה לשומר העם חייב לעמוד על גובה במשך כל חייו כדי לעזור להם על ידי ראיית הנולד שלו.
כמה קשה לי להגיד את זה, כי בעצם המילים האלה אני מגנה את עצמי. אני לא יכול להטיף בשום יכולת, ובכל זאת ככל שאני מצליח, עדיין אני בעצמי לא חי את חיי על פי ההטפה שלי.
אני לא מתכחש לאחריותי; אני מכיר בכך שאני עצלן ורשלני, אבל אולי ההכרה באשמתי תזכה אותי בחנינה מהשופט הצודק שלי. -רחוב. גרגורי הגדול, ביתי, ליטורגיה של השעותכרך א ' IV, עמ ' 1365-66
כשהתפללתי לפני הקודש הקדוש ברוך הוא, התחנן בפני האדון שיעזור לי להבין מדוע אני כה חוטא אחרי כל כך הרבה מאמצים, נשאתי את עיני אל הצלב ושמעתי את האדון עונה סוף סוף על שאלה כואבת ונרחבת זו ...
הקרקע הסלעית
התשובה הגיעה במשל הזורע:
זורע יצא לזרוע ... חלקם נפלו על אדמה סלעית, שם היה לה מעט אדמה. הוא צץ בבת אחת מכיוון שהאדמה לא הייתה עמוקה, וכאשר השמש עלתה היא נצרבה והיא קמלה מחוסר שורשים ... אלה שנמצאים על אדמה סלעית הם אלה שכאשר הם שומעים מקבלים את המילה בשמחה, אבל הם אין להם שורש; הם מאמינים רק לזמן מה ונופלים בזמן המשפט. (מט 13: 3-6; לוק 8:13)
בעודי מתבוננת בגופו העקום והקרוע של ישו התלוי מעל המשכן, שמעתי את ההסבר העדין ביותר בנפשי:
יש לך לב סלעי. זהו לב חסר צדקה. אתה מחפש אותי, לאהוב אותי, אבל שכחת את החלק השני של המצווה הגדולה שלי: לאהוב את שכנתך כמוך.
הגוף שלי כמו שדה. כל הפצעים שלי נקרעו עמוק לבשר: הציפורניים, הקוצים, הנגע, השריטות בברכיים
וחור שנקרע בכתפי מהצלב. הבשר שלי טופח על ידי צדקה - על ידי נתינה עצמית מוחלטת החופרת וקורעת את הבשר. זה סוג האהבה של השכן שאני מדבר עליו, דרך דרך מחפשים כדי לשרת את אשתך וילדיך, אתה מכחיש את עצמך - אתה חופר בבשרך.
ואז, בניגוד לאדמה סלעית, ליבך יעבור עמוק עד כדי כך שהמילה שלי יכולה להכות שורש בתוכך ולשאול פרי עשיר ... במקום להיחרך מחום הניסיונות מכיוון שהלב שטחי ורדוד.
כן, אחרי שמתתי - אחרי שנתתי הכל -זֶה זה כאשר לבי ננעץ דרכו, לב לא מאבן, אלא מבשר. מלב האהבה וההקרבה נשפכו מים ודם לזרום על האומות ולרפא אותם. כך גם כשאתה מבקש לשרת ולתת את כל עצמך לרעך, אז המילה שלי, שניתנה לך בכל האמצעים שבהם אתה מחפש אותי - תפילה, וידוי, הסעודה הקדושה - תמצא מקום בליבך בשר לנבוט. וממך, ילדתי, מלבך יזרמו החיים העל טבעיים והקדושה ההיא שתגע ותמיר את הסובבים אותך.
לבסוף, הבנתי! באיזו תדירות התפללתי או "עשיתי את עבודתי" או הייתי עסוק בדיבורים עם אחרים על "אלוהים" כשאשתי או ילדי זקוקים לי. "אני עסוק בלשרת את האדון," הייתי משכנע את עצמי. אך דברי סנט פול מקבלים משמעות חדשה:
אם אני מדבר בלשון אנושית ומלאכית אך אין לי אהבה, אני גונג מהדהד או מצלת מתנגשת. ואם יש לי מתנת נבואה ואבין את כל המסתורין וכל הידע; אם יש לי את כל האמונה כדי להזיז הרים אבל אין לי אהבה, אני כלום. אם אני מוסר את כל מה שבבעלותי, ואם אני מוסר את גופי כדי להתפאר אך לא תהיה לי אהבה, אני לא מרוויח דבר. (א 'קור' 1: 13-1)
ישו מסכם זאת:
מדוע אתה קורא לי 'אלוהים, אדוני', אבל לא עושה את מה שאני מצווה? (לוקס 6:46)
LA נדל"ן רוח המשיח
שמעתי שוב ושוב בשנה האחרונה את דברי האל,
ובכל זאת אני מחזיק את זה נגדך: איבדת את האהבה שהייתה לך בהתחלה. תבין כמה רחוק נפלת. חזר בתשובה, ועשה את העבודות שביצעת בהתחלה. (מהדורה 2: 4-5)
הוא מדבר עם הכנסייה, הוא מדבר אליי. האם היינו כל כך נצרכים באפולוגטיקה, בלימודי כתובים, בקורסים תיאולוגיים, בתוכניות קהילה, בקריאה רוחנית, בסימני זמנים, בתפילה ובהרהורים ... עד ששכחנו את הייעוד שלנו - אהבה- להראות לאחרים את פני המשיח באמצעות מעשים אנוכיים של שירות צנוע? כי זה מה שישכנע את העולם, כמו הצנטוריון
היה משוכנע - לא מטיפו של ישו - אלא בסופו של דבר במה שהוא היה עד שמתרחש לפניו על הצלב בגולגולתא. עלינו להיות משוכנעים עד עכשיו שהעולם לא יומר על ידי הדרשות הרהוטות שלנו, אתרי האינטרנט החלקים או התוכניות החכמות שלנו.
אם המילה לא התגיירה, זה יהיה דם שממיר. - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, מתוך שיר "סטניסלב"
אני מקבל מדי יום מכתבים המפרטים את מבול חילול השם שממשיך לזרום מהתקשורת המערבית. אך האם זה חילול השם האמיתי?
שמי מאולל כל העת על ידי כופרים, אמר ה '. אוי לאיש שגורם לשמיץ את שמי. מדוע מפללים את שמו של האדון? כי אנחנו אומרים דבר אחד ועושים דבר אחר. כאשר הם שומעים את דברי האל על שפתינו, כופרים נדהמים מיופיים ועוצמתם, אך כאשר הם רואים שלמילים אלו אין השפעה בחיינו, התפעלותם הופכת לבוז, והם מבטלים מילים כמו מיתוסים ואגדות. —מהדרשה שנכתבה במאה השנייה, ליטורגיה של השעות, כרך א ' IV, עמ ' 521
זהו העיבוד היומיומי של בשרנו, טיפוח ליבנו האבנים כדי שהאהבה עצמה תצמח בהם - זה מה שהעולם מייחל לטעום ולראות: ישוע חי בי. ואז ההטפה שלי, שידורי האינטרנט שלי, הספרים שלי, התוכניות שלי, השירים שלי, תורתי, כתבי, מכתבי, דברי מקבלים כוח חדש - כוחה של רוח הקודש. ויותר מכך - וכאן באמת המסר - אם המטרה שלי היא להניח את חיי למען אחרים בכל רגע, לשרת ולתת ולטפח הכחשה עצמית, אז כשיגיעו ניסויים וייסורים, אני לא אמוטא מכיוון שיש לי "לבש את מוחו של ישו," כבר לקחתי על כתפי את צלב הסבל. ליבי הפך ללב של בשר, של אדמה טובה. זרעי הסבלנות וההתמדה שהוא נתן באמצעות תפילה, לימוד וכו 'ישתרשו בכך אדמת אהבהוכך, שמש הפיתויים הבוערת לא תצרוב אותם וגם לא תיסחף ברוח הניסיונות.
האהבה נושאת את כל הדברים ... (1 Cor 13: 7)
זו המשימה שהונחה לפני, בפני כולנו:
לכן, מכיוון שישוע סבל על בשרו, התחמשו גם אתם באותה גישה (כי מי שסובל בבשר נשבר מחטא), כדי לא לבזבז את שאריות חיי האדם בבשר על רצונות אנושיים, אלא על הרצון של אלוהים. (1 Pet 4: 1-2)
גישה זו של הכחשה עצמית אוהבת, זה שובר את הברית הרפויה שלנו עם חטא! זהו "מוחו של ישו" שכובש ניסויים ופיתויים ולא להיפך. כן, צדקה היא אמונה בפעולה.
הניצחון שכובש את העולם הוא האמונה שלנו. (1 יוחנן 5: 4)
הִתבּוֹנְנוּת ו פעולה
זה לא יכול להיות תפילה לבד, הרהור ללא פעולה. השניים חייבים להיות נשוי: לאהוב את ה 'אלוהיך ו השכן שלך. כאשר תפילה ופעולה נשואים הם מולידים את אלוהים. וזוהי לידה אמיתית למיניהן: שכן ישוע נטוע בנשמה, מטופח באמצעות תפילה וסקרמנטים, ואז באמצעות מתן והקרבה קשובה של עצמי, הוא לוקח על עצמו בשר. בשרי.
... תמיד נושא בגופו את מותו של ישוע, כך שחייו של ישו יתבטאו גם בגופנו. (2 קור 4:10)
מיהו מודל טוב יותר מזה ממרי, כפי שנראה בתעלומות השמחה של מחרוזת התפילה? היא הגתה את ישו באמצעות "הפיאט" שלה. היא הרהרה בו שם ברחם. אבל זה לא היה הכל. למרות צרכיה שלה, היא חצתה את ארץ הגבעות של יהודה כדי לסייע לבת דודה אליזבת. צדקה. בשני המסתורין העליזים הללו אנו רואים את הנישואין של התבוננות ו פעולה. והאיחוד הזה הפיק את המסתורין השמח השלישי: לידתו של ישו.
מרטורום
ישוע קורא לכנסייתו להתכונן לקראת מות קדושים. זה מעל לכל, ולרוב, א לבן מָוֶת הַקְדוֹשִׁים. הגיע הזמן ... אלוהים, הגיע הזמן חייה את זה.
ב- 11 בנובמבר 2010, ביום בו אנו זוכרים את אלה שמסרו את נפשם למען חירויותינו, קיבלתי את המילה הזו בתפילה:
הנשמה שהתרוקנה, כמו בני שהתרוקן בעצמה, היא נשמה שזרע דבר האל עשוי למצוא בה מקום מנוחה. שם, לזרעי החרדל יש מקום לצמוח, להפיץ את ענפיו, וכך למלא את האוויר בניחוח פרי הרוח. אני רוצה שתהיה
נשמה כזו, ילדתי, מי ששופך ללא הרף את הארומה של בני. אכן, בטיפוח הבשר, בחפירת האבנים והעשבים, יש מקום לזרע למצוא מקום מנוחה. אל תשאיר שום אבן בלתי פונה, ואף עשב אחד לא עומד. הפוך את האדמה לעשירה בדם של בני, המשותף לדם שלך, נשפך באמצעות הכחשה עצמית. אל תפחד מתהליך זה, שכן הוא יישא את הפרי היפה והטעים ביותר. אל תשאיר שום אבן בלתי פונה ושום עשב לא עומד. ריק-קנוזה -ואני אמלא אותך בעצמי העצמי שלי.
ישוע:
זכור, בלעדי אתה לא יכול לעשות כלום. תפילה היא האמצעי בו אתה מקבל את החסד לחיות חיים על טבעיים. כשמתתי, בשרי ככל שהפכתי לאדם לא היה מסוגל להחזיר את עצמו לחיים, אבל בתור אלוהים, הצלחתי לכבוש את המוות ולהתחנך לחיים חדשים. כך גם על בשרך, כל מה שאתה יכול לעשות זה למות - למות מעצמי. אך כוחה של הרוח שבך, הניתן לך באמצעות סקרמנטים ותפילה, יעלה אותך לחיים חדשים. אבל חייב להיות משהו מת לגדל, ילדתי! לפיכך, צדקה היא שלטון החיים, הנתינה המלאה של העצמי כדי שהאני החדש יוכל להיות משוחזר.
התחל שוב
עמדתי לעזוב את הכנסייה כאשר האדון ברחמיו (כדי לא להתייאש) הזכיר לי את מילות התקווה הנפלאות האלה:
אהבה מכסה המון חטאים. (1 פטרוס 4: 8)
אל לנו להביט מעל המחרשה על האדמה שאהבתנו העצמית הותירה אחריה לא מסובכת וסלעית. אבל תפיסה היא עיניים לרגע הנוכחי, התחל מחדש. אף פעם לא מאוחר להיות קדוש עבור ישוע כל עוד יש לך נשימה בריאות ומילה על לשונך: פיאט.
אמן, אמן, אני אומר לך, אלא אם כן גרגר חיטה נופל על האדמה ומת, הוא נשאר רק גרגר חיטה; אך אם הוא מת, הוא מייצר פרי רב ... המשיח ישכון בליבך באמצעות אמונה שתהיה מושרשת ומבוססת באהבה ... (השווה אפ 3:17)
קריאה רלוונטית:
